《心術(shù)》教案設(shè)計(jì)3

?心術(shù)?教案設(shè)計(jì)3

概要：字明允，號(hào)老泉，北宋時(shí)眉州眉山人，著名散文家。二十七歲才發(fā)憤為學(xué)，經(jīng)過刻苦努力，下筆頃刻數(shù)千言。宋仁宗趙禎嘉祐年間他和兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍到了宋代都城汴京。當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士的歐陽修，把蘇洵的廿二篇文章，其中?機(jī)策?二篇、?權(quán)書?十篇、?衡論?十篇，推薦給朝廷。宰相韓琦也推薦他作官，一時(shí)名揚(yáng)京師。后來蘇洵把文章匯編成集就叫做?嘉祐集?。蘇洵在中國文學(xué)史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家〞。蘇洵與其兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇〞。蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地說服力。其文章語言古樸簡勁、凝練雋永；但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的比喻。蘇洵的論文，見解精辟。他提倡學(xué)習(xí)古文，強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心〞，寫“胸中之言〞；主張文章應(yīng)“有為而作〞，“言必中當(dāng)世之過〞。【寫作背景介紹】北宋建國以后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代軍人亂政，因此實(shí)行中央專制集權(quán)制度，解除地方節(jié)度使的權(quán)利，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財(cái)政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)都收歸中央。為了防范武將軍權(quán)過重，嚴(yán)令將帥不得專兵，甚至外出作戰(zhàn)，也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換，兵不識(shí)將，將不識(shí)兵，致使軍隊(duì)沒有戰(zhàn)斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后一百年間，北宋軍隊(duì)與契丹、西夏軍隊(duì)大小60余戰(zhàn)，敗多勝少。北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)膨脹和軍隊(duì)不斷擴(kuò)大。到北宋中期

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教學(xué)目的：

知識(shí)與技能：理解作者，積累文言根底知識(shí)，翻譯全文。

過程與方法：感知文章的思想內(nèi)容，可以與?六國論?進(jìn)展比擬閱讀。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)蘇洵的軍事思想，并把它融入到日常生活的待人處事中去；評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：積累文言根底知識(shí)，翻譯全文。

教學(xué)難點(diǎn)：感知文章的思想內(nèi)容，可以與?六國論?進(jìn)展比擬閱讀。

教學(xué)方法：自讀、講析、比擬。

教具：多媒體課件。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入語】

?三字經(jīng)?里面有這樣幾句話“蘇老泉，二十七,始發(fā)奮，讀書籍〞，說的是蘇老泉這個(gè)人二十七歲才發(fā)憤讀書，蘇老泉是誰呢？

蘇洵，字明允，號(hào)老泉，北宋時(shí)眉州眉山人，著名散文家。二十七歲才發(fā)憤為學(xué)，經(jīng)過刻苦努力，下筆頃刻數(shù)千言。宋仁宗趙禎嘉祐年間他和兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍到了宋代都城汴京。當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士的歐陽修，把蘇洵的廿二篇文章，其中?機(jī)策?二篇、?權(quán)書?十篇、?衡論?十篇，推薦給朝廷。宰相韓琦也推薦他作官，一時(shí)名揚(yáng)京師。后來蘇洵把文章匯編成集就叫做?嘉祐集?。蘇洵在中國文學(xué)史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家〞。蘇洵與其兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇〞。蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地說服力。其文章語言古樸簡勁、凝練雋永；但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的比喻。蘇洵的論文，見解精辟。他提倡學(xué)習(xí)古文，強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心〞，寫“胸中之言〞；主張文章應(yīng)“有為而作〞，“言必中當(dāng)世之過〞。

【寫作背景介紹】

北宋建國以后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代軍人亂政，因此實(shí)行中央專制集權(quán)制度，解除地方節(jié)度使的權(quán)利，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財(cái)政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)都收歸中央。為了防范武將軍權(quán)過重，嚴(yán)令將帥不得專兵，甚至外出作戰(zhàn)，也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換，兵不識(shí)將，將不識(shí)兵，致使軍隊(duì)沒有戰(zhàn)斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后一百年間，北宋軍隊(duì)與契丹、西夏軍隊(duì)大小60余戰(zhàn)，敗多勝少。北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)膨脹和軍隊(duì)不斷擴(kuò)大。到北宋中期，官費(fèi)和軍隊(duì)開支宏大，政府財(cái)政入不敷出。北宋政府實(shí)行不限制兼并的政策，土地集中現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)矛盾鋒利，政治上的專制腐敗，更導(dǎo)致軍事上的驕惰無能。蘇洵針對(duì)北宋王朝積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，根據(jù)歷代軍事經(jīng)歷和理論，提出用兵的看法，寫出了10篇軍事論文，總稱?權(quán)書?，?心術(shù)?即為其中一篇。

【解題】

心術(shù)：存心。如“心術(shù)不正〞。心計(jì)、計(jì)策。

本文講將領(lǐng)的心理修養(yǎng)，制下御敵之道，以及運(yùn)思、機(jī)權(quán)之術(shù)，全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作?心術(shù)?。

【研析課文】

1、第一段寫了什么內(nèi)容？為將之道的核心在于治心，何為治心？包括哪些方面？

明確：第一段論為將之道。治心即心理修養(yǎng)，包含兩方面：超人的鎮(zhèn)定和極度的沉靜。

治兵之道：上義待戰(zhàn)之道：四養(yǎng)

正義性是軍事

行動(dòng)的準(zhǔn)那么

財(cái)力氣心

面

不義，雖利勿動(dòng)

小勝益急

小挫益厲

用人不盡其所欲為

使耕者無所顧忌