2023年第五講 性別、婚姻和家庭

第第五講性別、婚姻和家庭

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國(guó)家滅亡的原因–無(wú)法保持社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序–不能免受外來(lái)入侵–瑪雅文明的消失(AD900)過(guò)分開(kāi)墾導(dǎo)致的土地耗盡和侵蝕糧食壓力和營(yíng)養(yǎng)不良

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城邦與國(guó)家周朝百越南越王國(guó)，始有廣州五代時(shí)南漢國(guó)首府世界著名港口

五代到北宋，廣州已成為中國(guó)最大的商業(yè)城市和通商口岸革命之都

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作業(yè)：廣州的城市史參觀(guān)南越王墓

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第五講性別、婚姻與家庭

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一、什么是性別關(guān)系生物決定論vs.文化決定論男性與女性生理的區(qū)別性別二元分立及其減弱–Sexualdimorphism

但生理區(qū)別多大程度上決定男人和女人文化的差異？

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Thebiologicalnatureofmenandwomenshouldbeseennotasanarrowenclosurelimitingthehumanorganism,butratherasabroadbaseuponwhichavarietyofstructurecanbebuilt.(Friedl1975,p.6)性的差別是生物性的，但是性別關(guān)系確實(shí)文化賦予

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性別(gender)指男性和女性特征的文化建構(gòu)MargaretMead《三個(gè)初民社會(huì)的性與性情》–Arapesh:溫和–Mundugumor:兇猛–Tchambuli:男人狡猾，女人活躍

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一些術(shù)語(yǔ)性別角色genderrole–某種文化賦予男性或者女性的任務(wù)和活動(dòng)

性別偏見(jiàn)genderstereotype–對(duì)男性或者女性特征的過(guò)于簡(jiǎn)單但是頑固的觀(guān)念

性別分層genderstrtification–在男性和女性之間的不平等的資源、權(quán)力、威望和個(gè)人自由等的分配

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二、采食社會(huì)中的性別關(guān)系當(dāng)男性貢獻(xiàn)生計(jì)比女性多的時(shí)候，性別分層就比較明顯，反之則較為平等當(dāng)家庭領(lǐng)域和公共領(lǐng)域沒(méi)有明顯分別的時(shí)候，男女較為平等當(dāng)公與私的空間分離的時(shí)候，公共活動(dòng)可以獲得更高的聲望而女性比男性更傾向于家務(wù)勞動(dòng)采食社會(huì)公與私的空間沒(méi)有明顯的對(duì)立，因此更平等

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性別的勞動(dòng)分工在各個(gè)文化中不同一些文化中男性的工作在另一些文化中由女性承擔(dān)Agta人人類(lèi)社會(huì)最“自然”的形式

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三、園藝社會(huì)中的性別關(guān)系女性是主要生產(chǎn)者母系血親和從妻居的社會(huì)性別分層較少，女性具有較高地位，母權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)不存在Iroquois–––––––––地方社區(qū)男女差別不大女性控制地方經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)屋的女舍監(jiān)管理生產(chǎn)和分配議事會(huì)的男性首領(lǐng)管理軍事但由女舍監(jiān)任命甚至彈劾內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)很少女舍監(jiān)可以否決戰(zhàn)爭(zhēng)，啟動(dòng)和平

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父系血親和從夫居的社會(huì)性別分層在增強(qiáng)經(jīng)常有戰(zhàn)事在人口密集的巴布亞新幾內(nèi)亞女性種植維持生計(jì)的莊稼男性控制公共領(lǐng)域：儀式、婚禮男性-女性回避

男性害怕和女性接觸和性生活：變?nèi)跖允俏ｋU(xiǎn)

的和污穢的禁止女性進(jìn)入男人房

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Etoro的案例男人相信精子給胎兒以生命力量通過(guò)古代神靈置于女性身體內(nèi)被精子滋養(yǎng)的孩子的出生象征丈夫的必然犧牲異性做愛(ài)只是為了生育，不鼓勵(lì)女性有太強(qiáng)性欲被認(rèn)為是邪魔的，對(duì)丈夫有害一年只有100天允許異性做愛(ài)，其他時(shí)間是禁忌100異性做愛(ài)不能是在睡覺(jué)的地方或者田野里只能是在樹(shù)林里，因?yàn)槟抢镂ｋU(xiǎn)，有蛇同性戀是非常重要的男孩從成年男子那里獲得精液每3年20歲左右男性去林中小屋發(fā)生同性戀但是同性戀不能是在同樣年齡的男性中發(fā)生

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四、性與性別性?xún)A向是生物性的，還是文化性的？四種類(lèi)型–異性戀–同性戀–雙性戀–無(wú)性愛(ài)

有生物性的原因，也有文化的原因性政治

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社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、地區(qū)和城鄉(xiāng)差異導(dǎo)致人們的性?xún)A向不同對(duì)待手淫、獸交和同性戀，在不同的文化中都有不同的態(tài)度同性戀得到更廣泛的接受只有五種文化允許獸交人類(lèi)表達(dá)“自然”的性欲是受到文化和環(huán)境的決定和限制

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六、父權(quán)和暴力父權(quán)：男人統(tǒng)治的政治制度，女人包括基本的人權(quán)都處于從屬的社會(huì)和政治地位，家庭暴力經(jīng)常和婦女和親屬支持關(guān)系的隔離有關(guān)巴基斯坦：50%被殺的婦女是被自己丈夫所殺加拿大，62%女權(quán)運(yùn)動(dòng)

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七、工業(yè)社會(huì)中的性別關(guān)系在中上產(chǎn)階級(jí)中，傳統(tǒng)的觀(guān)念是“女人的位置在家里”但底層，男人、女人和孩子都進(jìn)入工廠(chǎng)做工已婚女性工作比例增加，收入增加結(jié)婚年齡推遲還有別的變化嗎？

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還有女強(qiáng)人為什么會(huì)出現(xiàn)女強(qiáng)人？更多工作不需要太多體力勞動(dòng)教育體系發(fā)展如何看待女強(qiáng)人

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女性與貧困在貧困的家庭中許