國(guó)家開(kāi)放大學(xué)55414-《現(xiàn)當(dāng)代建筑賞析》-專(zhuān)科（復(fù)習(xí)資料）考試復(fù)習(xí)資料

1、建筑功能是人們對(duì)建筑的具體(使用要求),是建筑的(實(shí)用性),它包括(使用功能)和(基本功能)兩個(gè)方面。2、建筑形象應(yīng)包括建筑的(外部形體)和(內(nèi)部空間)的組合、表面的(色彩)和(質(zhì)感),以及建筑各部分的(裝修處理)等綜合藝術(shù)效果。建筑形象是(建筑藝術(shù))的反映，它能帶來(lái)巨大的(感染力),給人以精神上的(滿(mǎn)足與享受),如(親切與莊嚴(yán))、(古樸與現(xiàn)代)、(樸素與奢華)、(秀麗與宏偉)等。3、建筑形式美原則，不外是(變化與統(tǒng)一)、(均衡與穩(wěn)定)、(比例與尺度)、(韻律與節(jié)奏)這幾個(gè)方面。我國(guó)古代建筑如北京的天安門(mén)，它的美都可以從這些原則來(lái)進(jìn)行分析、欣賞。4、建筑畢竟是藝術(shù)文化，所以，除了(形式美)之外，人們對(duì)它的品評(píng)，還需有(文化性)。按照后現(xiàn)代主義理論的說(shuō)法，就是建筑的(文脈性)。5、欣賞分析建筑的造型美，一要(從形式美原則出發(fā)),二是(從這一流派所提倡的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析)。6、對(duì)建筑物的藝術(shù)價(jià)值評(píng)價(jià)，重要的是了解建筑物的(內(nèi)涵),看看它的風(fēng)格是不是(統(tǒng)一),比例是不是(協(xié)調(diào)),韻律是不是(講究),色彩是不是(妥貼),材質(zhì)是不是(優(yōu)良),環(huán)境是不是(和諧)等。7、美國(guó)當(dāng)代現(xiàn)代建筑大師文丘里指出：現(xiàn)代主義的建筑師都自覺(jué)、不自覺(jué)地在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用(隱喻手法)或(象征手法),創(chuàng)造了許多巨型的、英雄的作品，在后現(xiàn)代主義建筑作品中，大多運(yùn)用的是(隱喻)手法，文丘里的這段話(huà)說(shuō)明，了解建筑師的(設(shè)計(jì)手法)對(duì)我們鑒賞建筑藝術(shù)十分重要。形成的復(fù)合概念。1、建筑：是建筑物與構(gòu)筑物的統(tǒng)稱(chēng)，是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足社會(huì)生活需要，利用所掌握的物質(zhì)技術(shù)手段并運(yùn)用一定的科學(xué)規(guī)律、風(fēng)水理念和美學(xué)法則創(chuàng)造的人工環(huán)境。2、建筑藝術(shù)：建筑藝術(shù)是通過(guò)群體組織、建筑物的形體、平面布置、立面形式、結(jié)構(gòu)方式、內(nèi)外空間組織、裝飾、色彩等多方面的處理所形成的一種綜合性藝術(shù)。3、北京四合院：是一種中國(guó)傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間形成一個(gè)“口”字，故4、西北窯洞：窯洞是中國(guó)西北黃土高原上居民的古老居住形式，這種“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。窯洞建筑最大的特點(diǎn)就是冬暖夏涼，傳統(tǒng)的窯洞空間從外觀(guān)上看是圓拱形，雖然很普通，但是在單調(diào)的黃土為背最的情況下，圓弧形更顯得輕巧而活潑，這種源自自然的形式，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想里天圓地方的理念，同時(shí)更重要的是門(mén)洞處高高的圓拱加上高窗，在冬天的時(shí)候可以使陽(yáng)光進(jìn)一步深入到窯洞的內(nèi)側(cè)，從而可以充分地利用太陽(yáng)輻射，而內(nèi)部空間也因?yàn)槭枪靶蔚?，加大了?nèi)部的豎向空窯洞一般有靠崖式、下沉式、獨(dú)立式等形式，其中靠山窯應(yīng)用較多，它是建筑在山坡土原邊緣處，常依山向上呈現(xiàn)數(shù)級(jí)臺(tái)階式分布，下層窯頂為上層前庭，視野開(kāi)闊。下沉式窯洞則是就地挖一個(gè)方形地坑，再在內(nèi)壁挖窯洞，形成一個(gè)地下四合院。5、徽州民居：指徽州地區(qū)的具有徽州傳統(tǒng)風(fēng)格的民居，也稱(chēng)徽派民居，是實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一?；张山ㄖ侵袊?guó)古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為“徽州古建三絕”,為中外建筑界所重視和嘆服。6、福建土樓：又稱(chēng)“客家土樓”,主要分布在福建、江西、廣東三省交界地帶，屬于集體性建筑，其最大的特點(diǎn)在于其造型大，呈圓形、方形、四角型、五角形、交椅型、畚箕型等，各具特色，是出于族群安全而采取的一種自衛(wèi)式的居住樣式。7、藏族碉房：碉房是中國(guó)西南部的青藏高原以及內(nèi)蒙古部分地區(qū)常見(jiàn)的居住形式。這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有3至4層。因外觀(guān)很像碉堡，故稱(chēng)碉房。8、新疆阿以旺：阿以旺是新疆維吾爾族住宅的常見(jiàn)一種建筑民居形式，所謂“阿以旺”即是一種帶有天窗的夏室(大廳),這種房屋連成一片，庭院在四周。帶天窗的前室稱(chēng)阿以旺，又稱(chēng)“夏室”,有起居、會(huì)客等多種用途。后室稱(chēng)“冬室”,是臥室，通常不開(kāi)窗。住宅的平面布局靈活，室內(nèi)設(shè)多處壁龕，墻面大量使用石膏雕飾。蒙古等民族傳統(tǒng)的住房，古稱(chēng)穹廬，又稱(chēng)氈帳、帳幕、氈包等。蒙古語(yǔ)稱(chēng)格兒，滿(mǎn)語(yǔ)為蒙古包或蒙古博。游牧民族為適應(yīng)游牧生活而創(chuàng)造的這種居所，易于拆裝，便于游牧。蒙古包呈圓形，四周側(cè)壁分成數(shù)塊，每塊高130~160cm、長(zhǎng)230cm左右，用條木編成網(wǎng)狀，幾塊連接，圍成圓形，上蓋傘骨狀圓頂，與側(cè)壁連接。帳頂及四壁覆蓋或圍以毛氈，用繩索固定。西南壁上留一“木框，用以安裝門(mén)板，帳頂留圓形天窗，以便采光、通風(fēng)，排放炊煙，夜間或風(fēng)雨雪天覆以氈。蒙古包最小的直徑為300多厘米，大的可容數(shù)百人。蒙古汗國(guó)時(shí)代可汗及諸王的帳幕可容2000人。蒙古包分固定式和游動(dòng)式兩種。半農(nóng)半牧區(qū)多建固定式，周?chē)鐾帘?，上用葦草搭蓋；游牧區(qū)多為游動(dòng)式。游動(dòng)式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運(yùn)，后者以牛車(chē)或馬車(chē)?yán)\(yùn)。中華人民共和國(guó)建立后，蒙古族定居者增多，僅在游牧區(qū)尚保留蒙古包，即蒙古人所稱(chēng)的“格爾斯”。10、民居：中國(guó)各地的居住建筑，又稱(chēng)民居。況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。中國(guó)的民居是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的一個(gè)重要類(lèi)型，是我國(guó)古代建筑中民間建筑體系中的重要組成內(nèi)容。中國(guó)漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以采取中軸對(duì)稱(chēng)方式布局的北京四合院為典型代表。11、榫卯結(jié)構(gòu)：中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架?？臻g，如檐下空間、廊下空間。樓以防腐木木鑿榫銜接，頂梁柱撥地凌空，排枋縱橫交錯(cuò)，上下吻合，采用杠桿原理，層層支撐而上。鼓樓通體全是防腐木木質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一卯，由于結(jié)構(gòu)嚴(yán)密堅(jiān)固，可達(dá)數(shù)百年不腐不斜。在古代侗族鼓樓還有作為開(kāi)會(huì)場(chǎng)所、外敵入侵鳴鼓警示等作用。樓下架空，被現(xiàn)代建筑學(xué)家認(rèn)為是最佳的生態(tài)建筑形式，依山傍水，鱗次櫛比，重疊而上，為苗族人民的生活提供了激情動(dòng)力。1、建筑藝術(shù)的基本特征包括哪些方面?答：建筑藝術(shù)的基本特征包括建筑藝術(shù)的綜合性、建筑藝術(shù)的民族性和地域性、建筑藝術(shù)的歷史性和時(shí)代性、建筑藝術(shù)的象征性及建筑藝術(shù)的個(gè)性化等五個(gè)方面。2、對(duì)于一個(gè)建筑應(yīng)從哪些方面來(lái)欣賞或感受?答：瓷房子位于天津市和平區(qū)赤峰道72號(hào)，多件漢白玉石雕、四十多噸水晶石與瑪瑙，7億多片古瓷片、13000多個(gè)古瓷盤(pán)和古瓷碗、300多個(gè)瓷貓枕、300多個(gè)漢白玉唐宋石獅子、300多尊歷代石雕造像、20多噸水晶石與瑪瑙。鑲嵌的7億多塊瓷片涵蓋了各個(gè)歷史時(shí)期，有晉代青瓷，唐三彩，宋代鈞瓷、龍泉瓷，元明青花，清代紛彩等，幾乎官窯、民窯的所有門(mén)類(lèi)都可以在墻上找到，且都用水泥內(nèi)部澆注，并用大理石膠粘連固定成為建筑的一部分。通流暢，四是融合自然。答：上海東方明珠廣播電視塔座落于上海黃浦江畔絕對(duì)高度成為亞洲第一、世界第三之高塔。東方明珠塔卓然秀立于陸家嘴地區(qū)現(xiàn)代化建筑樓群，與隔江的外灘萬(wàn)國(guó)建筑博覽群交相輝映，展現(xiàn)了國(guó)際大都市的壯觀(guān)景色。東方明珠塔集觀(guān)光餐飲、購(gòu)物娛樂(lè)、浦江游覽、會(huì)務(wù)會(huì)展、歷史陳列、旅行代理等服務(wù)功能于一身，成為上海標(biāo)志性建筑和旅游熱點(diǎn)之一。答：上海展覽中心位于上海市靜安區(qū)，地理位置優(yōu)越，占地9.3萬(wàn)平方米，建筑面積8萬(wàn)平方米，有42個(gè)多功能展廳，100多間會(huì)議用房，總面積達(dá)10000平方米的辦公用房以及影劇院、宴會(huì)廳咖啡廳等。院內(nèi)有一條環(huán)形道路將6片總面積達(dá)1.5萬(wàn)平方米的廣場(chǎng)、1.5萬(wàn)平方米的花園綠地、1000多平方米的大型燈光音樂(lè)噴泉和7幢建筑串聯(lián)在一起，渾然一體。大院南北有9個(gè)大門(mén)分別通向延安中路和南京西路，內(nèi)外交通四通八達(dá)，十分便捷。為各方賓客營(yíng)造了一個(gè)舒適、優(yōu)美的活動(dòng)環(huán)境。是一具有俄羅斯古典主義建筑風(fēng)格的社會(huì)服務(wù)性建筑。答：現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于十九世紀(jì)后期，成熟于二十世紀(jì)20年代，在50-60年代風(fēng)行全世界。從60年代起有人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑已經(jīng)過(guò)時(shí)。這種建筑物的代表人物主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會(huì)的條件、要求的嶄新建筑，因此具有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義的色彩，又稱(chēng)為現(xiàn)代派建筑。其流派有粗野主義、雅典主義。答：芝加哥學(xué)派是美國(guó)最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國(guó)的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確提出形式服從功能的觀(guān)點(diǎn)，力求擺脫折中主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)反映新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡(jiǎn)潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派的鼎盛時(shí)期是1883-1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造“芝加哥窗”,即整開(kāi)間開(kāi)大玻璃，以形成立面簡(jiǎn)潔的獨(dú)特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱型基礎(chǔ)。答：后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)50年代以來(lái)歐美各國(guó)(主要是美國(guó))繼現(xiàn)代主義之后出現(xiàn)的前衛(wèi)美術(shù)思潮的總稱(chēng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮同后現(xiàn)代主義文化和后現(xiàn)代主義并不是一回事，它包含于文化上指稱(chēng)的后現(xiàn)代主義的范疇之內(nèi)，但又有屬于其自身的獨(dú)特表征。我們不難看出，文化上的后現(xiàn)代主義是一個(gè)非常龐雜的體系，迄今也無(wú)一個(gè)明確界定和范疇，而它在哲學(xué)上的論述更是將解構(gòu)主義(后結(jié)構(gòu)主義)、女權(quán)主義等都涵蓋在內(nèi)了，發(fā)端于20世紀(jì)60年代，成長(zhǎng)興盛于70~80年代，而衰落于90年代的，以反對(duì)現(xiàn)代主義的純粹性、功能性和無(wú)裝飾性為目的的，以歷史的折中主義、戲謔性的符號(hào)主義和大眾化的裝飾風(fēng)格為主要特征的建筑思潮。答：金茂大廈的外形設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了建筑師對(duì)中國(guó)文化的理解和表達(dá)。從金茂大廈第一節(jié)的十六層開(kāi)始，每節(jié)減少二層，逐步收進(jìn)到第五節(jié)的八層，此后每節(jié)減去一層，此有了成長(zhǎng)的動(dòng)感。塔是一種象征標(biāo)志，在中國(guó)的村鎮(zhèn)，象征著村鎮(zhèn)的中心，它很高，很遠(yuǎn)就能看到，各種活動(dòng)在塔的周?chē)归_(kāi)，正如此，金茂大廈也可以作為世紀(jì)的最后的天際線(xiàn)的象征。在上海，作為中國(guó)的最高建筑，有著周?chē)鐓^(qū)聚集起來(lái)的意義。答：世界三大園林，即歐洲、阿拉伯、中國(guó)園林。中國(guó)園林尊崇與自然和諧為美的很快就出現(xiàn)了分歧,一些人對(duì)現(xiàn)代主義的建筑觀(guān)點(diǎn)和風(fēng)格提出懷疑和批評(píng)。1966年，義”,以后者用得較廣。答：高技派亦稱(chēng)“重技派”。這一設(shè)計(jì)流派形成于在上世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)，美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家要建造超高層的大樓，混凝土結(jié)構(gòu)已無(wú)法達(dá)到其要求，于是開(kāi)始使用鋼結(jié)構(gòu)，為減輕荷載，又大量采用玻璃，這樣，一種新的建筑形式形成并開(kāi)始流行。到70年代，把航天技術(shù)上的-些材料和技術(shù)摻和在建筑技術(shù)之中，用金屬結(jié)構(gòu)、鋁材、玻璃等技術(shù)結(jié)合起來(lái)構(gòu)筑成了一種新的建筑結(jié)構(gòu)元素和視覺(jué)元素，逐漸形成一種成熟的建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言，因其技術(shù)含量高而被稱(chēng)為“高技派”。高技派典型的實(shí)例為法國(guó)巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心、香港中國(guó)銀行等。此派在建筑造型、風(fēng)格上注意表現(xiàn)“高度工業(yè)技術(shù)”的設(shè)計(jì)傾向。高技派理論上極力宜揚(yáng)機(jī)器美學(xué)和新技術(shù)的美感，它主要表現(xiàn)在1.提倡采用最新的材料如高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來(lái)制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑。2、認(rèn)為功能可變，結(jié)構(gòu)不變。3.強(qiáng)調(diào)新考慮技術(shù)的決定因素，力求使高度工業(yè)技術(shù)接近人們習(xí)慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學(xué)觀(guān)，使人們?nèi)菀捉邮懿a(chǎn)生愉悅。蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)和文化中心是坐落于法田首都巴黎拉丁區(qū)北側(cè)、塞納河右岸的博堡大街的現(xiàn)代藝術(shù)博物館，當(dāng)?shù)厝顺Ｒ埠?jiǎn)稱(chēng)為“博堡”。因這座利建筑師R.皮亞諾。蓬皮杜藝術(shù)文化中心便是工業(yè)技術(shù)的產(chǎn)物，其外表看起來(lái)就是一個(gè)裸露的大車(chē)間，它一開(kāi)始并不為人們所接受，被視為“怪物”、“無(wú)任何藝術(shù)感”,但是，隨著時(shí)間的推移，人們似乎已“被迫”.接受了它們，且承認(rèn)這同樣是藝術(shù)化了的。也就是說(shuō)，高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，在建筑上的進(jìn)一步運(yùn)用，是可以作為藝術(shù)而為人們所接受、所欣賞的。把新技術(shù)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，已成了不可抗拒的歷史潮流，并且奠定了自己的地位，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的、可觀(guān)的前景。金屬構(gòu)架、玻璃幕墻等，已經(jīng)成為新建筑的重要材料，這比過(guò)去的木結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu)，也比鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)等，大大地前進(jìn)了不斷在加深，正是在這加深的過(guò)程中，藝術(shù)形式也就相應(yīng)發(fā)生了這樣那樣、或大或小的變化。建筑的發(fā)展是離不開(kāi)建筑技術(shù)的進(jìn)步，完全脫高技術(shù)的建筑設(shè)計(jì)，未必行得通。建筑材料的開(kāi)發(fā)利用，力學(xué)模型理論的深化研究，結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，水、電技術(shù)的進(jìn)化，對(duì)建筑的影響是不可以置之不理的。失去技術(shù)支撐的建筑，非但成不了藝術(shù)，也無(wú)法在地上站起來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，建筑藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)之間是相互依存、相互促進(jìn)的。答：(1)古王國(guó)時(shí)期的建筑以舉世聞名的金字塔為代表。古埃及的建筑師們用龐大的規(guī)模、簡(jiǎn)潔沉穩(wěn)的幾何形體、明確的對(duì)稱(chēng)軸線(xiàn)和縱深的空間布局來(lái)體現(xiàn)金字塔的雄偉、莊嚴(yán)、神秘的效果。(2)中王國(guó)時(shí)期的建筑以石窟陵墓為代表。這一時(shí)期已采用梁柱結(jié)構(gòu)，能建造較寬敞的內(nèi)部空間。建于公元前2000年前后的曼都赫特普三世墓是典型實(shí)例。(3)新王國(guó)時(shí)期的