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文檔簡介
2022-2023學(xué)年吉林省白城市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(10題)1.學(xué)校教育與其他教育活動(dòng)相比,最主要的區(qū)別在于其具有明顯的專門性和()
A.制度性B.目的性C.育人性D.功能性
2.決定教育體制的是()
A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度B.科技發(fā)展水平C.教育制度D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
3.我國古代教育內(nèi)容六藝指的是()
A.詩、書、禮、樂、易、春秋B.禮、樂、射、御、書、數(shù)C.詩、書、禮、樂、書、數(shù)D.禮、樂、射、御、書、詩
4.“雞不吃米強(qiáng)按頭,到頭來它也是不吃的?!边@句話反映了()
A.學(xué)生的差異性B.學(xué)生的獨(dú)特性C.學(xué)生的主體性D.學(xué)生發(fā)展的整體性
5.美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與()
A.辨別學(xué)習(xí)B.有意義學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)
6.班級(jí)依賴班主任組織指揮,一旦班主任要求不嚴(yán)格,班級(jí)就變得松弛、渙散。此時(shí)班集體發(fā)展處于()
A.組建階段B.初步形成階段C.發(fā)展階段D.成熟階段
7.在我國,科舉制度實(shí)行了1300年,停止科舉是在()
A.1903B.1905C.1906D.1911
8.“江山易改,稟性難移”說明人格具有()
A.生物性B.社會(huì)性C.整體性D.穩(wěn)定性
9.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著()
A.教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.受教育的權(quán)利C.教育目的的性質(zhì)D.教育結(jié)構(gòu)的變化
10.新課程改革積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀是()①學(xué)生是發(fā)展的人②學(xué)生是獨(dú)特的人③學(xué)生是單純抽象的學(xué)習(xí)者④學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
二、填空題(10題)11.____在人的發(fā)展中起著決定性作用
12.提出三個(gè)結(jié)合六個(gè)并舉的是1958年的《____》
13.中國近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是____。
14.意志行動(dòng)的關(guān)鍵和中心環(huán)節(jié)是____
15.上課是整個(gè)教學(xué)工作的____
16.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是____的關(guān)系
17.把德育的理想性和方向性結(jié)合起來屬于德育____原則
18.____是教師必須具備的基本素質(zhì)之一,包括:洞察力、思維力、反應(yīng)力、判斷力和應(yīng)變力
19.在教育過程中,要求學(xué)生見賢思齊,這主要運(yùn)用的德育方法是____
20.學(xué)生能力的____是教師因材施教的基礎(chǔ)
三、名詞解釋(5題)21.說理教育法
22.教育成本
23.信度
24.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)
25.教學(xué)
四、論述題(5題)26.試述傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律
27.談?wù)劷逃ぷ髡咴谕苿?dòng)素質(zhì)教育全面實(shí)施的過程中應(yīng)發(fā)揮的作用
28.簡述教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面的含義
29.論述教學(xué)反思在教師專業(yè)成長中的作用
30.如何理解德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過程?
五、案例分析(2題)31.請(qǐng)用德育規(guī)律和德育原則對(duì)該案例進(jìn)行分析
32.在教學(xué)中運(yùn)用該方法有哪些要求?請(qǐng)結(jié)合案例進(jìn)行分析
六、簡答題(1題)33.青少年兒童有哪些合法權(quán)利?
參考答案
1.AA學(xué)校教育與其他教育相比較,最主要的區(qū)別在于:①具有非常明顯的專門化,學(xué)校教育是由專門機(jī)構(gòu)和專門的教職人員承擔(dān)的,學(xué)校教育的任務(wù)是專門培養(yǎng)人。②學(xué)校教育的可控性最強(qiáng),具有明顯的制度化
2.AA社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制
3.BB我國古代的教育內(nèi)容是六藝。六藝由禮、樂、射、御、書、數(shù)六門課程組成。其中張揚(yáng)等級(jí)觀念的禮樂是核心,書數(shù)是基礎(chǔ),射御等技藝也很受重視
4.C題干所述內(nèi)容體現(xiàn)了在教育學(xué)生時(shí),要尊重學(xué)生的主體性,不能強(qiáng)迫學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。因此,題干中的這句話體現(xiàn)了學(xué)生的主體性特征。
5.CC美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
6.AA班集體的形成階段主要有:①組建階段。②形成階段。③發(fā)展階段。④成熟階段。題干中的情況說明班集體正處于組建階段
7.CC1905年,洋務(wù)大臣張之洞,奏請(qǐng)停止科舉考試,普遍興辦學(xué)校。清政府迫于形勢(shì),擬定《奏定學(xué)堂章程》,建立起新式教育體制,下詔次年起,所有的歲科考試、鄉(xiāng)試、會(huì)試一律述止,正式廢除科舉制度
8.D一個(gè)人的某種人格特點(diǎn)一旦形成就相對(duì)穩(wěn)定下來,很難改變。“江山易改,稟性難移”就是人格穩(wěn)定性的典型寫照。
9.D
10.D新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生觀有:學(xué)生是發(fā)展的人、學(xué)生是獨(dú)特的人、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。
11.個(gè)體主觀能動(dòng)性
12.關(guān)于教育工作的指示
13.癸卯學(xué)制
14.執(zhí)行決定
15.中心環(huán)節(jié)
16.普遍與特殊
17.導(dǎo)向性
18.教育機(jī)智
19.榜樣示范法
20.個(gè)體差異
21.說理教育法又叫說服法,是指通過擺事實(shí)、講道理等多種方式影響學(xué)生的思想意識(shí),轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德行為,使學(xué)生心悅誠服地明確道理,從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。
22.教育成本是指培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生本身平均所消耗掉的全部教育資源
23.一個(gè)測驗(yàn)量其所要測的東西前后一致的程度
24.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征,對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等
25.教學(xué)是指教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式,這些行為包括主要行為和輔助行為兩大類別,教師的主要行為包括教師的呈示、對(duì)話與輔導(dǎo)等;輔助行為包括激發(fā)動(dòng)機(jī)、期望效應(yīng)、課堂交流和課堂管理等。
26.教學(xué)過程的教育性規(guī)律也稱為知、情、意相統(tǒng)一規(guī)律。在教學(xué)過程中,學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)和提高思想品德修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面,具體體現(xiàn)在以下三點(diǎn):(1)知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高有賴于其對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的掌握。首先,科學(xué)的世界觀和先進(jìn)的思想都要有一定的科學(xué)文化知識(shí)作基礎(chǔ);其次,知識(shí)學(xué)習(xí)的本身是艱苦的勞動(dòng),這個(gè)學(xué)習(xí)過程可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。正如赫爾巴特說的我想不到有任何無教學(xué)的教育,正如在相反方面,我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué),他認(rèn)為教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。(2)思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力。學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)十分艱苦的腦力勞動(dòng),在學(xué)習(xí)過程中必然會(huì)遇到各種各樣的困難,這就需要學(xué)習(xí)者必須有明確的學(xué)習(xí)目的、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和較高的思想覺悟。在教學(xué)中,教師要不斷培養(yǎng)、提高學(xué)生的思想品德水平,引導(dǎo)他們將個(gè)人的學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展、祖國前途聯(lián)系起來,充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,這是學(xué)生獲取知識(shí)的重要保證。(3)貫徹傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時(shí),必須要防止兩種傾向。在教學(xué)中要防止兩種傾向:一種是脫離知識(shí)進(jìn)行思想品德教育,這會(huì)使思想品德教育成為無源之水、無本之木,不僅不利于學(xué)生品德的提高,而且還影響系統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)。一種是只強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí),忽視思想品德教育。不能認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)以后,思想品德自然會(huì)隨之提高。因?yàn)榻虒W(xué)的教育性必須要經(jīng)過教師給學(xué)生施加積極影響,必須通過啟發(fā)、激勵(lì),使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度時(shí),教學(xué)的教育性才能得以實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)過程中要注意把二者有機(jī)結(jié)合起來
27.以人為本,實(shí)施素質(zhì)教育,是時(shí)代賦予教育系統(tǒng)的使命和責(zé)任,每一個(gè)教育工作者都必須深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育的重要性、必要性和緊迫性,深化教育教學(xué)改革。教育工作者是推動(dòng)素質(zhì)教育全面實(shí)施的主導(dǎo)力量,其作用具體表現(xiàn)在:(1)教育工作者要面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,把學(xué)生健康成長作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)和歸宿。(2)全面實(shí)施素質(zhì)教育,要求教育工作者堅(jiān)持德育為先,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過程。(3)要著力提高學(xué)生服務(wù)國家和人民的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
28.在維果斯基看來,教學(xué)的可能性由學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)決定,教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面。這里有兩層含義:(1)教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用。教學(xué)決定著智力的發(fā)展,這種決定作用既表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容、水平和智力活動(dòng)的特點(diǎn)上,也表現(xiàn)在智力發(fā)展的速度上。(2)教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生現(xiàn)有的水平,但更重要的是要發(fā)揮教學(xué)對(duì)發(fā)展的主導(dǎo)作用
29.(1)教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)信念的發(fā)展。在教育中,只要教師們善于觀察,善于反思,并把觀察、思考和反思的結(jié)果轉(zhuǎn)變成為切實(shí)的教育行為,他們的教育信念就會(huì)不斷地得到修正和完善,就會(huì)變得越來越科學(xué),就會(huì)越來越有利于教育教學(xué)工作。(2)教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)的發(fā)展。通過教學(xué)反思,教師不斷地認(rèn)識(shí)、質(zhì)疑自己的教學(xué)專業(yè)知識(shí)。教學(xué)前反思、教學(xué)中反思和教學(xué)后反思都可以直接推動(dòng)教師主動(dòng)學(xué)習(xí)教學(xué)的相關(guān)知識(shí),完善教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu),促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)發(fā)展。(3)教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)能力的發(fā)展。教育科研意識(shí)的萌芽及其基本能力的形成,都是最先源于課堂教學(xué)中的問題,而教學(xué)問題的產(chǎn)生,有賴于課堂教學(xué)的反思。教師為了更好地解決教育問題,就必然要查找資料,分析和總結(jié)相關(guān)資料,然后形成自己的思想和看法,這些都是教師經(jīng)常性教育科研的主渠道。(4)教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)自我發(fā)展意識(shí)的形成。當(dāng)教師把審視的目光投向自己的教育教學(xué)活動(dòng)軌道的時(shí)候,就意味著對(duì)“舊我”所包含的教育理念和行為的揚(yáng)棄,也意味著對(duì)未來發(fā)展圖景的規(guī)劃,這是一種自我超越和發(fā)展。教師在教育教學(xué)中進(jìn)行反思也就意味著教師要求專業(yè)自我發(fā)展,教學(xué)反思直接推動(dòng)了教師專業(yè)自我意識(shí)的形成。
30.(1)知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程。學(xué)生品德是由思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的,簡稱為知、情、意、行。知即品德認(rèn)識(shí),是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念,包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。品德認(rèn)識(shí)是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感,是人們對(duì)客觀事物做出是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn),表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力,是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志,是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的努力的過程。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為,它是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的,是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。(2)知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣,即以知為開端,以行為終結(jié)。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的,其中,知是基礎(chǔ),行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中,又具有多種開端,可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況,或從導(dǎo)之以行開始,或從動(dòng)之以情開始,或從鍛煉品德意志開始,最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對(duì)學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒,使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成,全面而和諧地得到發(fā)展
31.案例中的班主任違背了德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程,是教育與自我教育相結(jié)合的過程的規(guī)律,違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。(1)德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程,是教育與自我教育相結(jié)合的過程。①學(xué)生思想品德的任何變化,都依賴于學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。任何外界的教育和影響,都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化。②學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭,實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過程,斗爭的過程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過程。③學(xué)生的自我教育過程,實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。案例中的班主任只是對(duì)寫情書的男生嚴(yán)厲批評(píng),沒有重視培養(yǎng)他的自我教育能力,沒有發(fā)揮學(xué)生在德育過程中的主觀能動(dòng)性,這違背了上述德育過程的規(guī)律。(2)德育過程要堅(jiān)持尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育過程中,教育者既要尊重信任學(xué)生,又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求,把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來,促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。②貫徹這一原則的基本要求:教育者要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及尊重?zé)釔蹖W(xué)生的態(tài)度;教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo),對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,認(rèn)真管理;教育者要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā),提出適度的要求,并堅(jiān)定不渝地貫徹到底。案例中的班主任在班會(huì)上公開學(xué)生寫的情書,是不尊重、不熱愛學(xué)生的表現(xiàn)。在德育的過程中,只有把尊重與嚴(yán)格要求學(xué)生緊密結(jié)合在一起,才能取得最佳教育效果
32.運(yùn)用談話法的基本要求:①要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。該老師在周密準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行步步引導(dǎo),胸有成竹且順理成章
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