高二年級歷史必修三試卷

【一】

一、選擇題（每小題2分，24題共計48分）每題有一個正確答案，請選出正

確答案的代碼用2B鉛筆在答題卡上填涂黑實.

1、《禮記》中說：“山川神祗，有不舉祭者為不敬，不敬者，君削以地;宗廟

有不順者為不孝，不孝者，君細以爵;變禮易樂者為不從，不從者，君流;革制度

衣服者為畔，畔者，君討。"這表明西周的禮樂制度：

A、實現(xiàn)了國家對土地和人口的控制B、具有威懾性與持久性的特點

C、有利于形成天下一家的文化心理D、為君主大權(quán)獨攬的意識服務(wù)

2、董仲舒新儒學的核心內(nèi)容是“天人感應(yīng)"，認為"道之大原于天〃，主張"屈

民而伸君，屈君而生天”。據(jù)此對董仲舒新儒學理解全面的是

新儒學強調(diào)維護思想統(tǒng)一進而維護政治統(tǒng)一

新儒學強調(diào)制約皇權(quán)的重要性

新儒學糅合了陰陽五行的思想和道家的思想

強化君權(quán)神授的同時也主張限制君權(quán)過度膨脹

3、司馬遷所著《史記》為十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳共

130篇，記述上自黃帝下迄漢武帝3000多年歷史;其究天人之際，通古今之變，

成一家之言;其言直、其事核、不虛美、不隱惡、有褒有貶、愛憎分明;真可謂是"不

失史家之絕唱，無韻文學之離*對其評述有誤的是

A、是一部紀傳體通史B、強調(diào)天道對人事的影響

C、探究歷史及發(fā)展規(guī)律D、具有相當高的文史價值

4、《中國古代官僚制度概要》論及道：“隨著社會進步，統(tǒng)治事務(wù)越來越繁

雜。適應(yīng)新的形勢，西漢的中朝官與尚書，東漢的尚書諸官，魏晉南北朝的門下

省與中書省等皇帝的秘書咨詢機構(gòu)建立并發(fā)展起來。它們是彌補宰相缺陷的一些

重要機構(gòu)，與宰相是相互配合、并行不悖的。君相之爭是這類機構(gòu)建立、發(fā)展的

一個原因，但決非主流。圖右反映了辛亥革命以后，中山裝受到新派人士的歡迎。

20世紀二三十年代，中國服裝五花八門，有西服，有粗布大衫，有旗袍，學生裝

在青年人中成為文化教養(yǎng)的象征，而仿照歐洲風格的裙子也流行于大城市中。材

料反映出近代社會生活：

A、美我之美B、美人之美C＞各美其美D、美美共美

12,20世紀30年代初，國民政府與列強談判后頒布了一系列進出口新稅則，

將進出口稅分別為7.5%到50%共14級累進稅，打破了“值百抽五”的不分等級的

舊稅率。這種變化使中國

A、民族工業(yè)得到有效保護

B、關(guān)稅真正實現(xiàn)完全自主

C、政府關(guān)稅收入大幅度增加

D、基本掌控海關(guān)行政管理權(quán)

13、據(jù)統(tǒng)計，1987年與改革前相比，國家計委管理的指令性計劃的工業(yè)品種

由120種減少到60種，國家統(tǒng)配物資由259種減小到26種，國家計劃管理的商

品由188種減小到23種。這說明：

A、計劃經(jīng)濟體制得以根本改變

B、物資價格"雙軌"現(xiàn)象得到改變

C、市場對國民經(jīng)濟的調(diào)節(jié)作用增強

D、國有企業(yè)建立起現(xiàn)代企業(yè)制度

14、盡管普羅泰格拉在雅典傳播自己的雄辯術(shù)和哲學思想，使自己有了很高

的聲望;他還是因說"神不可知"而被驅(qū)逐出雅典。"被驅(qū)逐"現(xiàn)象出現(xiàn)說明當時雅典

A、尚缺乏*的民主環(huán)境B、民主政治尚未擺脫宗教影響

C、仍然以神為一切考察的中心D、公民對城邦具有強烈責任感

15、有學者指出，"宗教改革克服了羅馬天主教在靈魂與*、天國與人間、理

想與現(xiàn)實之間造成的二元對立以及由這種對立而導致的信仰虛假和道德的墮落，

把*教的宗教理想與平凡的現(xiàn)實生活和諧地統(tǒng)一起來“。其意在說明宗教改革

A、建立了平民自己的宗教B、推動了和諧社會的到來

C、緩和了各國內(nèi)部的矛盾D、破除了羅馬教皇的*

16、1791年9月法國制憲會議通過了法國歷第一部憲法（《1791年憲法》）

憲法宣布要“堅定地廢除損害自由和權(quán)利平等的制度〃，但卻把公民分為“積極公民”

和消極公民"，凡不符合財產(chǎn)規(guī)定的消極公民都無選舉權(quán)和被選舉權(quán)。造成這種

矛盾現(xiàn)象的原因是

A、制憲會議由資產(chǎn)階級主導

B、法國客觀上存在著公民財產(chǎn)多寡的區(qū)別

C、法國等級觀念影響根深蒂固

D、憲法規(guī)定法國實現(xiàn)君主立憲政體

A、宗教對抗的歷史淵源B、人文主義發(fā)展的因素

C、歐洲殖民擴張的動力D、儒教推動歐洲近代化

18、"它是中產(chǎn)階級內(nèi)部的非資本主義化的沖動，但還不是反資本主義的，

它提倡*,崇拜高尚的野蠻人，欲與現(xiàn)實保持距離。”能夠體現(xiàn)這種特征的作品是：

A、梵高的《向日葵》B、巴爾扎克《人間喜劇》

C、比才《卡門》D、大衛(wèi)《馬拉之死》

19、托克維爾說：“作為現(xiàn)代憲法的基礎(chǔ)的一些普遍原則，即那些為17世紀

的大部分歐洲人難于理解和在當時的大不列顛尚未獲得全勝的原則，已在新英格

蘭的法律上得到全部承認，并被訂于法律的條款之內(nèi)。這些原則是：人民參與公

務(wù)，自由投票商定賦稅，為行政官員規(guī)定責任，個人自由，陪審團參加審判。所

有這些都未經(jīng)討論而在事實上確定下來。"對材料理解準確的是：

A、英國的民主政治尚未完全成熟

B、英國民主政治受到古典民主政治影響

C、傳統(tǒng)的地方自治影響英國政治

D、新英格蘭是美國民主政治的搖籃

20、1829年，卡萊爾在《愛丁堡評論》中指出：“在各個方面，有血有肉的

工匠都被趕出他的作坊，讓位給一個速度更快的、沒有生命的工匠。梭子從織工

的手指間掉落，落入穿梭更快的鐵指當中。“材料反映出：

A、蒸汽機得到了廣泛的應(yīng)用B、紡織工匠的技能日益落后

C、紡織業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生改變D、英國的紡織業(yè)走向衰落

21、美國的宇宙學家保羅?戴維斯曾說："生命由原子造成，而原子是按照量

子機制行事的?！啊ㄉ呀?jīng)存在很長時間了，有充足的時間來學習一些量子的‘把

戲’，如果這樣做能夠賦予它優(yōu)勢的話?！睆闹锌芍湔J為：

A、量子機制賦予了生命進化的優(yōu)勢B、生命進化經(jīng)歷了一個復(fù)雜的歷程

C、量子理論可能適用于生命科學研究D、生命進化是量子"把戲"的結(jié)果

22、文件一："允許外國資本家經(jīng)營租讓企業(yè)或同蘇維埃國家組織合營股份

公司……把一批中小工廠和商店租借給本國的合作社或個人……"；文件二：〃應(yīng)當對

企業(yè)的實有財產(chǎn)進行估價，以確定公私雙方的股份……由人民政府主管業(yè)務(wù)機關(guān)

所派代表同私方代表負責經(jīng)營管理"：文件三："開展對外加工裝配和中小型補償

貿(mào)易……由外商提供設(shè)備，由我國工廠按對方的要求進行加工或裝配，成品交給

對方銷售。"以上材料說明經(jīng)濟活動：

A、都利用國家資本主義的形式B、都突破了計劃經(jīng)濟體制

C、后者是對前者的繼承與發(fā)展D、否定了斯大林模式束縛

23、杰拉爾德?M?邁耶指出：二戰(zhàn)后"美國通過自己創(chuàng)造國際貨幣彌補逆差這

種途徑，獲得了一種對實際資財?shù)摹杂?主宰權(quán)，也可以用這種資財擴大購買外

國貨物、勞務(wù)及資產(chǎn)"。上述局面出現(xiàn)主要得益于：

A、杜魯門主義的全面推廣B、布雷頓森林體系的建立

C、馬歇爾計劃的順利實施D、關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂運行

24、文明史學家湯因比晚年憧憬世界的和平統(tǒng)一。他提出，在原子能時代的

今天不能靠武力征服統(tǒng)一世界，所以，"我所預(yù)見的和平統(tǒng)一，一定是以地理和

文化主軸為中心，不斷結(jié)晶擴大起來的。我預(yù)感這個主軸不在美國、歐洲和蘇聯(lián)，

而是在東亞〃。此觀點的主要依據(jù)是：

A、"大東亞共榮圈〃的教訓所決定

B、中國主張和平統(tǒng)一且有實踐經(jīng)驗

C、東亞文化的源流及特質(zhì)所決定D、中日韓的經(jīng)濟體量和科技實力所決定

第二卷（非選擇題）

二、非選擇題（25題25分、26題12分、27題15分洪計52分）

25、閱讀下列材料，回答問題。

材料二、清末書院的改革大體上可分為三個階段:

（一）整頓、改良舊書院：主張裁減舊的詩文詞章之學，在保證傳統(tǒng)的經(jīng)史之

學的基礎(chǔ)上，“兼習算學，凡天文、地輿、農(nóng)務(wù)、兵事，與夫一切有用之學，統(tǒng)

歸格致之中，分門探索，務(wù)臻其奧"。

（二）另建新型書院：如上海格致書院，聘請西方學者教授格致之學（即自然科

學技術(shù)），后分為礦務(wù)、電務(wù)、測繪、工程、汽機、制造六學，學生可任取某學,

逐次講習。

（1）據(jù)材料一概括宋元書院官學的不同之處。結(jié)合所學知識分析宋元書院興盛

的原因（1分）

（2）據(jù)材料二歸納近代書院教育的新變化，結(jié)合所學知識簡述其影響。（1分）

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學說明科技影響人們生產(chǎn)、生活，思想理論影響人們的

思維方式、行為準則?（10分）

⑵從歷史必修三的封面設(shè)計我們看出編寫者對待古今中外科技文化的什么

理念？由這種文明成果的呈現(xiàn)形式我們得出什么啟示?（5分）

一、選擇題（每小題2分，24小題共計48分）

1—5、CDBDB6——10、DCBCB11——15、DCCBD

16—20、ABCDC21——24、CABC

二、非選擇題（25題25分、26題12分、27題15分共計52分）

25、參考答案：⑴不同：書院志在修身養(yǎng)性，淡于榮利;自置田產(chǎn)為主;書院

學術(shù)自由，學風活躍。（6分）

原因：社會經(jīng)濟的發(fā)展;尚文治、重學術(shù)之風的政策推動;理學的發(fā)展與成熟;

印刷業(yè)的發(fā)達;官學的衰落;科舉制度的*等。（5分任意5點即可）

（2）新變化：由新舊書院并存到一律改為新式學堂;聘請西方學者，中西兼學;

教學面向現(xiàn)實，以培養(yǎng)新式人才為目標;分門教學，學生可自由選擇課程。（8分）

影響：沖擊封建守舊思想;有利于傳播西方先進文化;有利于培養(yǎng)實用性新式

人才;推動了教育的近代化等。（6分，任答三點即可，它角度有理者可）

26、答案說明：有觀點即認識有升華不膚淺;有論證過程，是完整的過程即以

史實說明;有邏輯即歷史事物的內(nèi)在聯(lián)系;條理清晰，層次分明，表述恰當。

如：在人類歷史發(fā)展的長河中，各國都有不同程度遇上社會迅速發(fā)展的歷史

機遇，人們稱為"黃金時代〃，喻其寶貴。一是黃金時代推動了社會的迅速發(fā)展，

如春秋戰(zhàn)國的社會轉(zhuǎn)型，不僅確立新制度，而且“百家爭鳴〃解放了思想奠定中華

文化的根基;20世紀中國近代在"新政"和一戰(zhàn)與革命后的寬松環(huán)境近代化的迅速

推進;英國維多利亞時代轉(zhuǎn)型及個人價值的揚升;二是機遇的把握與爭取很重要，

即便是險惡的中國近代在20世紀初則能充分利用國際國內(nèi)局勢變化尋求自身發(fā)

展;三是透過黃金時代吸取利用與喪失機遇的經(jīng)驗教訓，必須順應(yīng)歷史潮流，把握

黃金時代的機遇，趨時更新、趨利避害，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興。（僅為參考例證）

27、（1）中國古代利用磁石指南特性制成司南用于采礦、風水，后制成指南針

應(yīng)用于航海;（2分）電影放映機將聲光電技術(shù)糅合，新奇的藝術(shù)效果沖擊人們的感

觀世界，豐富人們的精神生活。（2分）孔子創(chuàng)立的儒家學說，“仁〃、“禮〃為核心的

思想不僅是后人尊崇的道德規(guī)范，也成為后來封建*的行為準則;（3分）愛因斯坦提

出相對論和利用量子理論成功解釋光電效應(yīng)，彌補了經(jīng)典力學在認識宏觀世界和

微觀世界方面的不足;開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度和方式。（3

分）

⑵中外相聯(lián)、貫通古今的理念。（2分）反映階段成果、只有差異沒有優(yōu)劣。（3

分啟示言之有理即可適當給分）

【二】

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計50分）筋

A.儒家學派B.道家學派舜.法家學派D.墨家學派赧

【答案】C筋

【解析】本題考查學生的解讀材料獲取信息的能力。解題時抓住關(guān)鍵詞"中

國諸子百家的思想主張"“貴族的存在已不合時宜……軍事力量予以清除〃“商人和

學者……多余〃等可知是法家學派。鈴

B."雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。高予之爵，重予之祿?！?/p>

C.“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之，天下之百姓，皆上同于天子?！?

D.”國都不相攻伐，人家不相亂賊"，以興“天下之利〃。蝌

【答案】B笛

【解析】本題考查學生解讀獲取信息的能力。由材料內(nèi)容可知墨子反對沒有

才能的人"無故富貴"，B項敘述與題意相符合。筋

3.(2011?青島二模)《老子》中說：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四

大，而人居其一焉。”《孝經(jīng)》中說：“天地之性，人為貴?！ā蹲髠鳌分杏涊d：“夫

民，神之主也。……民之所欲，天必從之?！ā兑踪S卦?象辭》中記載：“觀乎天文，

以察時變;關(guān)乎人文，以化成天下。"以上資料的共同點是()

A.體現(xiàn)了中國古代的人文精神

B.體現(xiàn)了中國古代講求人與自然的和諧笛

C.說明中國古代沒有宗教和神學經(jīng)

D.說明了中國古代統(tǒng)治者重視*筋

【答案】A筋

【解析】本題考查學生解讀獲取信息的能力。抓住關(guān)鍵詞"人亦大”"人為

貴”"夫民，神之主也.…??天必從之""關(guān)乎人文"，由此可知A項正確。鮑

4.(2011?濟南廣所謂不知《春秋》，不能涉世;不精《老》《莊》，不能忘世;

不參禪，不能出世?！◤闹锌梢钥闯鋈寮宜枷氲奶攸c是()瑜

A.注重以人為本的理念，.注重研究社會現(xiàn)實第

C.著重研究人與自然的關(guān)系解.重視研究人的前世筋

【答案】B瑜

【解析】論述儒家思想的著作是《春秋》，題干中信息“不知《春秋》，不

能涉世〃體現(xiàn)了儒家思想的特點是注重研究社會現(xiàn)實。鏘

A.形成了尊師的社會風氣

B.保證了教育的優(yōu)先發(fā)展

C.確立了政治和教育合一的官學體系筋

D.體現(xiàn)了知行合一的教學思想鏘

【答案】C筋

【解析】材料中的有效信息"既行教事，又兼管國家的日常事務(wù)''反映了西周

確立了政治和教育合一的官學體系。筋

6.（2011?揚州）儒家學說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統(tǒng)治思想。

這種變化同它自身的與時俱進有密切關(guān)系。與先秦儒學相比，經(jīng)過董仲舒改造之

后的漢代儒學0

A.堅決排斥了陰陽五行之說筋

B.吸收了佛教和道教的思想精華筋

C.提出了"為政以德"的觀點加

D.從批判時政轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護現(xiàn)實統(tǒng)治筋

【答案】D能

【解析】董仲舒改造之后的漢代儒學吸收了陰陽家的學說，排除A項;吸收

了佛教和道教思想精華的是宋明理學，排除B項;提出了"為政以德〃觀點的是孔子,

排除C項。赧

7.（2011?安徽聯(lián)考）2010年9月30日《南方日報》刊文稱：“如何給這些孩子

（外來工子女）一張安穩(wěn)的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進

教育公平的重大課題。"其實中國古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問

題的方法或主張，這就是（）A.有教無類B.罷黜百家，獨尊儒術(shù)鏘

C.存天理，滅人欲D.經(jīng)世致用鏘

【答案】A蝌

【解析】根據(jù)所學，在教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想。

"有教無類”的意思是不分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以

入學受教。材料中解決外來工子女與城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，正反映了"有

教無類”的思想，本題選A項。其他B、C、D三項與教育公平主張無關(guān)。赧

8.(2011?鐵嶺聯(lián)考)在一個記者會上，溫*總理答記者會關(guān)于物價上漲的問題時

說："我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思;民之所思，

我之所行'。〃溫總理所引詩句體現(xiàn)了百家爭鳴時期()赧

A.尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想B.以改革促發(fā)展的法家思想筋

C.關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想鑄."無為而治”的道家思想筋

【答案】C鏘

【解析】此題考查的是對春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴思想解放的理解。根據(jù)題干

提供的信息和所學史實可知在戰(zhàn)國時期提出民本思想的思想家是孟子，所以此題

正確選項是C項。瑜

9.(2011?廈門質(zhì)檢)中國古代，皇帝詔書多以“奉天承運〃為開頭語，農(nóng)民起義

也常打出"替天行道〃的旗號。這種現(xiàn)象開始于()笛

A.秦朝B.漢代C.宋代D.清朝笛

【答案】B

【解析】"奉天承運"、"替天行道”體現(xiàn)了漢代董仲舒的“天人感應(yīng)”思想。蝌

10.（2011?浙江金麗衢十二校聯(lián)考）《漢書?武帝本紀》記載：元封元年春，武

帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。所以

"山呼"萬歲后來就成為臣子朝見皇帝的定儀。"山呼''萬歲實質(zhì)是宣揚0

A.天賦人權(quán)B.皇權(quán)至上*.君權(quán)神授D.天人合一鏘

【答案】C瑜

【解析】根據(jù)材料，漢武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來

了三聲高呼萬歲的聲音。明顯是臣下裝神弄鬼，造假討好皇帝。山鳴谷應(yīng)，天子

萬年，形象化地演繹了*君主無限膨脹的自我尊崇心態(tài)。實質(zhì)是宣揚君權(quán)神授。

蝌

11.（2011?威海廣父母教，須敬聽，父母責，須順承。冬則溫，夏則清，晨則

省，昏則定。”這是清代《*規(guī)》中的句子，反映了當時的教育0

A.鼓勵兒童全面發(fā)展B.注重儒家*教育能

C.提倡進行家庭教育D.滲透天人感應(yīng)思想筋

【答案】B筋

【解析】材料中強調(diào)要孝敬父母，這體現(xiàn)了當時的教育注重灌輸儒家*思想。

筋

12.(2011?威海)學完"百家爭鳴〃歷史后，某班幾名同學將本班科任老師“對號

入座〃，你認為其中不恰當?shù)氖?)筋

甲：歷史老師關(guān)愛學生，教育我們要和諧相處，有儒家的風范筋

乙：英語老師著裝時髦，特別講究師道尊嚴，這是墨子的做法經(jīng)

丙：語文老師給我們充分的自主權(quán)，極少干預(yù)，深得老子真?zhèn)鞑?/p>

T：數(shù)學老師是法家*,期初他就制定了班規(guī)，并嚴格執(zhí)行鏘

A.甲B.乙C.丙D.丁瑜

【答案】B瑜

【解析】墨家提倡節(jié)用，這與英語老師著裝時髦不符，故選B項。

13.(201L煙臺)小明在讀一本書時，看到有這樣一句話"天地雖大，但有一念

向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！闭f這句話的人是()赧

A.程題B.朱熹褥.陸九淵D.王陽明赧

【答案】D超

【解析】材料中的關(guān)鍵信息是“良知"，這體現(xiàn)了心學家王陽明的觀點。笛

14.(2011?威海)溫*總理最近收到友人轉(zhuǎn)贈的新版《黃宗羲全集》，他親筆回

信對黃宗羲的學術(shù)思想做了客觀中肯的評價。你覺得溫總理不能從這套書里讀到

的內(nèi)容是()艙

A.為天下之大害者，君而已矣B.氣者，理之依也鈴

C.工商皆民生之本鏘.天下為主，君為客赧

【答案】Bg

【解析】“氣者，理之依也〃是樸素唯物主義哲學家王夫之的觀點。筋

15.(2011?威海)《清史稿冽女傳》記載：藺氏許嫁于季斌敏，未及成婚，季

斌敏亡故，"藺年十八，矢不嫁"。二年以后，聽說家人張羅自己的再嫁之事，就

割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。藺氏如此行為是受什么思想的毒

害()瑜

A.法家思想B.道家思想筋

C.程朱理學D.明清君主批判思想筋

【答案】C超

【解析】古代婦女守節(jié)的觀念與程朱理學思想息息相關(guān)。笛

16.(2011?淄博)在《紅樓夢》第二回中，賈寶玉發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見

解：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！蔽乙娏?/p>

女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。他的這種叛逆精神與下列哪位人物的思

想主張是一致的()筋

A.孔子B.董仲舒?zhèn)?朱熹D.李贄筋

【答案】D筋

【解析】賈寶玉的話體現(xiàn)了男女平等思想，這與李贄的觀點一致。筋

17.國家主席胡*2009年9月23日在出席第64屆聯(lián)合國大會一般性辯論時,

發(fā)表了題為“同舟共濟共創(chuàng)未來”的講話，提出了要"用更寬廣的胸襟相互包容，實

現(xiàn)和諧共處〃。胡*的這一主張體現(xiàn)了下列哪一位思想家的思想()瑜

A.孔子B.莊子嗨.墨子D.韓非子鏘

【答案】A蝌

【解析】抓住題干中的關(guān)鍵詞"和諧"?？鬃又鲝堃詯廴酥恼{(diào)解與和諧社會

人際關(guān)系，因此答案為A。

18."，孔子，象征著什么?一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財富?”曲

阜市世界遺產(chǎn)監(jiān)測辦公室副主任劉海霞說，“在中國，如果有人用這樣一個問題

問市民，那么，他得到的回答可能會千差萬別，因為，無論從哪個角度來說，答

案都可能成立-因為孔子思想實在是博大精深?！毕铝斜硎霾粚儆诳鬃铀枷刖A內(nèi)

容的是()鏘

A.己所不欲，勿施于人鑄!?以德治民，反對苛政第

C.維護周禮，貴賤有序解.有教無類筋

【答案】C瑜

【解析】本題考查學生對孔子思想的理解能力。A項體現(xiàn)了孔子“仁”的思想，

B項體現(xiàn)了孔子的民本思想，D項是孔子的教育思想，均屬于孔子思想中的精華。

而C項體現(xiàn)了孔子思想的保守性。故選C。蜘

19.2009年海峽兩岸師生聯(lián)合祭孔大典(下圖)，是建國60年來兩岸規(guī)模的祭

孔集會。下列能體現(xiàn)出孔子“教育公平”思想的是()筋

A."因材施教"B."有教無類〃筋

C.”溫故而知新"D."當仁不讓于師“鏘

【答案】B筋

【解析】本題考查學生對知識的識記能力。孔子主張"有教無類"，即招收學

生不分貧富貴賤，這體現(xiàn)了孔子"教育公平"的思想，B項符合題意;A、C、D三項

體現(xiàn)的是孔子教與學方法的思想。

20.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有的學者對各種思想主流進行

整理將它們分別描述為："全面歸服自然的隱士派"，"*君主的參謀集團”，"勞苦

大眾的行動幫會”，“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。請按順序指出它

們分別代表哪一流派()

A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道瑜

C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒筋

【答案】D瑜

【解析】本題考查學生的辨析能力。道家主張無為順應(yīng)自然;法家主張建立中

央集權(quán)的國家，因而是"*君主的參謀集團”;墨家代表小生產(chǎn)者的利益，因而是"勞

苦大眾的行動幫會“；儒家主張"仁”，且重視現(xiàn)世事功。故本題選D項。蜘

21.漢武帝問策賢良文學，董仲舒對曰："臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)

者，皆絕其道，勿使并進。"(《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?據(jù)上述材料可知，董仲舒的對策

()瑜

A.指出了漢武帝弱點價.違背了漢武帝初衷笛

C.觸犯了漢武帝忌諱偉.迎合了漢武帝意愿第

【答案】Dg

22."國家將有失道之敗，而天乃先出災(zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異警

懼之，尚不知變，而傷敗乃至?！边@反映了董仲舒哪一思想主張()鏘

A.“春秋大一統(tǒng)"B."天人感應(yīng)〃鑄

C."君權(quán)神授"D."無為而治"筋

【答案】B瑜

【解析】董仲舒在這句話中把統(tǒng)治者的政治活動和自然現(xiàn)象聯(lián)系了起來，是

一種"天人感應(yīng)"的思想。赧

23.下列觀點分別出自荀子、董仲舒、朱熹、黃宗羲。四個選項中言論(序號)

與人物對應(yīng)關(guān)系正確的是()

①“天子受命于天，天下受命于天子''赧

②"天行有常，不為堯存，不為桀亡?！ㄨ?/p>

③"以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人?！苯?/p>

④“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！ㄨ?/p>

A.①黃宗羲②荀子③董仲舒④朱熹

B.①董仲舒②荀子③黃宗羲④朱熹

C.①朱熹②董仲舒③荀子④黃宗羲瑜

D.①董仲舒②黃宗羲③荀子④朱熹能

【答案】B笛

【解析】本題考查學生對不同時期儒學代表人物思想言論的識記能力。①體

現(xiàn)了董仲舒的“天人感應(yīng)”思想;②體現(xiàn)了荀子的思想;③體現(xiàn)了黃宗羲對君主*的

批判;④體現(xiàn)的是朱熹的理學思想。鏘

24.商鞅主張重農(nóng)抑商，黃宗羲主張工商皆本。形成這兩種不同觀點的根源在

于()瑜

A.兩者的階級立場不同價.政治主張上的分歧瑜

c.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化鏘.社會性質(zhì)的差異瑜

【答案】c瑜

【解析】商鞅是戰(zhàn)國人，生活在封建制度開始確立的歷史時期。當時新興的

封建制度為封建經(jīng)濟的發(fā)展開辟了廣闊的道路，農(nóng)業(yè)是自給自足的封建經(jīng)濟的主

體，手工業(yè)和商業(yè)則是補充;而黃宗羲處于明末清初，此時封建制度走向衰落，盡

管自給自足的自然經(jīng)濟仍占主導地位，但是商品經(jīng)濟已比較活躍，資本主義萌芽

已經(jīng)產(chǎn)生。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不同，造成了兩人經(jīng)濟主張的不同。笛

25.17世紀中國出現(xiàn)的顧炎武、黃宗羲、王夫之三位思想家的思想實質(zhì)是（）筋

A.宋明理學的深化和發(fā)展褥.資產(chǎn)階級民主思想的興起能

C.對儒家思想的全面否定和批判的儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展加

【答案】D瑜

【解析】本題旨在考查學生理解能力。明末清初的三位進步思想家對傳統(tǒng)儒

家思想進行批判和繼承，是對儒學的反思，其實質(zhì)是儒家思想與時俱進，在新的

歷史條件下的發(fā)展。

第II卷（非選擇題共50分）0。

二、非選擇題（本大題共4小題，第26題8分，第27題13分，第28題15

分，第29題14分，共計50分）筋

26.2011年1月11日，在位于*廣場東側(cè)的國家博物館北廣場，矗立起一座

孔子雕像。就此事，某校甲、乙兩個學生學習小組，在學習“中國傳統(tǒng)文化主流

思想的演變''過程中展開討論，形成了兩種不同意見。以下是討論中利用的兩則

材料。

一一2011年1月14日新華網(wǎng)博客

材料二漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，此后歷代當權(quán)者都推崇儒術(shù)，奉為治國

方略?！?仁’'與"禮"是建立人類文明社會的基本要求，對任何時代任何制度都是

適用的?！敶酥H，儒學再次引人關(guān)注：“養(yǎng)心莫善于寡欲";"富貴不能淫，貧

賤不能移，威武不能屈”;"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”??????這些格言，

耳熟能詳又歷久彌新，仿佛就是針對現(xiàn)實社會的某些弊端發(fā)出的。最近公布的"十

二五”規(guī)劃建議，在提高全民族文明素質(zhì)方面汲取孔孟*原則，提出了更符合實際

的建議：“提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實做人，推動形成我為人人、

人人為我的社會氛圍。"瑜

一一崔道怡《略談孔子塑像》，

2011年1月31日《人民政協(xié)報》播

請回答：

⑴作為甲組同學，請你據(jù)材料一指出反對為孔子塑像的理由，你如何利用材

料二從思想文化方面進一步說明自己的觀點?（2分）筋

⑵作為乙組同學，請你據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，從儒家思想的歷史影響及

現(xiàn)實意義方面概括贊成為孔子塑像的理由。（4分）笛

（3）綜合上述材料，你認為應(yīng)如何對待中國傳統(tǒng)文化?（2分）筋

【答案】⑴反對：以孔子為代表的儒家思想維護封建等級秩序，符合封建統(tǒng)

治者的利益，不能代表中華文明，拔高了孔子的地位。笛

進一步說明：漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，束縛了人們的思想，壓制了人們

的創(chuàng)造性。筋

⑵歷史影響：自漢武帝開始，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。維護

了政治上的大一統(tǒng)和社會的穩(wěn)定。筋

現(xiàn)實意義：儒家學說對現(xiàn)實社會具有借鑒意義，有利于提高全民族的文明素

質(zhì)，有利于建立和諧社會;有利于提高個人的道德修養(yǎng)。筋

⑶應(yīng)進一步弘揚傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華。赧

27.（2011?嘉興一測）中西文化的交流和碰撞是近代以來思想文化發(fā)展的重要

內(nèi)容。閱讀下列材料，回答問題。鏘

一一薩繆爾?亨廷頓

材料二統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間聲氣相通、人民與管理者之間的密切關(guān)系，才

是英吉利真正的力量所在……我的觀察是，英吉利的日常政治生活事實上實現(xiàn)了

我國傳統(tǒng)的三代政治理念。鑄

---王韜

---孫中山

材料四如果問儒家文化里面主要有什么東西，在今天和未來的世界文明中可

以起到什么作用，我剛才就簡單地提出了四點：第一，儒家文化中的平等思想；

第二，儒家文化中的世界性和共通性;第三，儒家文化中對差異的尊重;第四，儒

家文化中的"學”的重要地位。鏘

——-羅多弼《儒家文化與世界文明》

（1）材料一是如何理解中國傳統(tǒng)儒學的?（3分）筋

（2）材料二、三共同的核心思想是什么?其目的是什么?（4分）筋

⑷綜合上述材料，請命制一個合適的研究性學習的題目。（2分）赧

【答案】（1）傳統(tǒng)儒學重集體、秩序而輕視個人權(quán)利和價值，排斥民主政治。

（言之成理即可）鏘

（2）核心思想：中國古代文化中有濃厚的民主、民權(quán)色彩。目的：為在中國建

立民主政治尋找歷史的依據(jù)。瑜

⑶儒家強調(diào)"己所不欲，勿施于人”;倡導"大一統(tǒng)”理念;主張中庸和“和而不同”;

強調(diào)教育和學習的重要性。瑜

⑷傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系;傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實需要的結(jié)合等。（答出其中一點

且言之成理即可）筋

28.（2011?濰坊）閱讀下列材料：瑜

材料一“克己復(fù)禮為仁?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！苯?/p>

一一《論語》

材料二"今后學者有所統(tǒng)一。為群儒首?！按呵锎笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今

之通誼也。"）一一《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料三據(jù)記載：唐代大詩人李白曾經(jīng)隱居深山一心煉丹;號稱"詩佛〃的王維亦

官亦隱;白居易既學煉丹又虔誠禮佛;柳宗元、劉禹錫還公開宣揚自己“援佛入儒”

的思想歷程。笛

材料四朱熹說"天理人欲，不容并立"，"天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。

學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。蝌

一一《中國古代思想史》

請回答：

⑴據(jù)材料一說明孔子思想體系的核心。（2分）并指出他們的主要內(nèi)容。（2分）筋

⑵根據(jù)材料二和所學知識分析董仲舒對儒學有何發(fā)展。(4分)抽

(3)材料三反映了唐宋時期我國思想文化發(fā)展呈現(xiàn)出怎樣的歷史趨勢?(2分)

對儒學的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?(2分)筋

【答案】(1)核心："仁"和"禮"。內(nèi)容：仁者愛人和克己復(fù)禮。筋

(2)發(fā)展：以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學以及法家思想形成

新儒學，主張有“罷黜百家、獨尊儒術(shù)〃"天人感應(yīng)""三綱五?！ǖ?。艙

(3)趨勢：隨著儒、佛、道教的相互影響和發(fā)展，唐宋時期出現(xiàn)了“三教合一〃

的歷史潮流。

影響：儒學吸收佛、道中的內(nèi)容，形成了新的思想體系-理學。錨

(4)維護封建社會的統(tǒng)治秩序。鑄

29.儒家文明是中國古代文明的精髓?？鬃?、孟子、朱熹在儒家思想的創(chuàng)立和

發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料，回答問題：鈴

材料一山東，中國古代文化的發(fā)祥地，傳統(tǒng)儒家文化發(fā)跡于齊魯，并為齊魯

厚土灌進不絕的靈性和神秀之氣，"千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王"從一個側(cè)

面反映了山東思想文化的深遠影響。筋

材料二天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸候出。自

諸候出，蓋十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。

蝌

一一《論語?季氏》

材料三是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;樂歲終身飽,

兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善，故民從之也輕。瑜

一一《孟子?梁惠五上》鈴

材料五朱熹認為："貨財亦是人家為生之道，似不可闕。但當營而營，當取

而取，便是義。若出于詭計左道，不當營而營，不當取而取，便是利?！ǖ?/p>

——陳淳《北溪字義?義利》

請回答：笛

⑴為什么儒家思想能逐漸發(fā)展成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想?（4分）瑜

（3）依據(jù)材料請你談?wù)劤诌@兩種觀點的各自理由。（3分）超

⑷據(jù)材料五，朱熹怎樣認識"義〃與"利〃之間的關(guān)系?作為新時代青年，你應(yīng)該

怎樣吸收傳統(tǒng)文化的精華，正確處理二者之間的關(guān)系?（3分）瑜

【答案】⑴原因：儒家思想關(guān)于"仁”的學說等思想適應(yīng)了封建統(tǒng)治者鞏固封

建統(tǒng)治的需要;一些儒家學者如董仲舒等不斷對其進行改造,使儒家思想適應(yīng)了中

央集權(quán)政治的需要;封建統(tǒng)治者如漢武帝等對儒家思想的大力提倡。筋

⑵政治：諸候爭霸，周王室衰微，禮崩樂壞;經(jīng)濟：封建小農(nóng)經(jīng)濟成為主要

的經(jīng)濟形式。

⑶贊同的理由：解決了長期以來孔子形象不統(tǒng)一的問題;有助于增強公眾對

孔子的認識，以及對儒家文化的了解;有利于向全世界展示中國傳統(tǒng)文化。瑜

反對的理由：古代沒有照相技術(shù)，任何一個版本的“孔子〃畫像都是后人勾畫

出來的，因此孔子標準像版本也不可能是"標準〃，這樣做只能說是一種“文化暴力

行為"。（言之有理即可）

⑷義重于利，反對見利忘義。要堅持正確的人生觀和價值觀，在處理功利和

道德的關(guān)系時一，始終把道德價值原則擺在首位。

【一】

第I卷（選擇題共60分）

一、單選題（本大題30小題，每小題2分，共60分）

A.統(tǒng)治者反對學習西方先進技術(shù)

B.守舊觀念阻礙近代人才的培養(yǎng)

C.新式學堂開始在中國出現(xiàn)

D.西方文化傳入動搖了儒家思想地位

2.據(jù)記載：清朝末年的貴州新軍服裝開始有了突破，新軍的著裝學外國，

戴大圓帽、穿軍裝、扎綁腿、戴肩章、穿皮鞋，一改舊時八旗、綠營的裝束。這

反映的實質(zhì)是()

A.經(jīng)濟近代化推動了近代服飾的變革

B.社會巨變促進軍隊形式上的近代化

C.近代西方資產(chǎn)階級學說在內(nèi)地傳播

D.清政府改革軍事，國防力量有所增強

3.下圖為1934年長江流域中外四大航運公司輪船噸位()

數(shù)(百分比)對比示意圖。此圖所含信息顯示了

A.中國內(nèi)外貿(mào)易受到外國的控制

B.中國水運交通近代化開始起步

C.洋務(wù)企業(yè)打破了外國壟斷局面

D.中國近代航運業(yè)受到外國排擠

4.近代中國民族資本主義未能充分發(fā)展的根本原因是（）

A.未能形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場

B.民族資產(chǎn)階級政治地位低

C.近代社會形態(tài)的制約

D.資金少，技術(shù)力量弱

5.甲午年狀元張騫被甲午戰(zhàn)爭的敗局震驚，毅然掛冠從商。此舉表明他（）

①把救亡圖強作為時代的使命②視創(chuàng)辦實業(yè)作為救國之要途

③用實際行動來批判科舉制度④認為經(jīng)濟是政治改革的基礎(chǔ)

A.①②B.①③C.②③D.③④

6.蔣廷獻在《中國近代史大綱》中寫道："近代化的國防不但需要近代化的

交通、教育、經(jīng)濟，并且需要近代化的政治和國民。半新半舊是不中用的?！边@

一論述主要是針對（）

A.太平天國運動B.洋務(wù)運動

C.戊戌變法運動D.義和團運動

7.根據(jù)下表提供的信息，判斷表中企業(yè)（）

年份地點國籍企業(yè)名稱

1843香港英阿伯丁船塢

1843上海英墨海書館

1845廣州英柯拜船塢

1845寧波美美華書院

1846廣州美丹麥島船塢

A.屬于商品輸出的形式B.得到清政府的允許

C.標志著中國資本主義的產(chǎn)生D.屬于近代企業(yè)

8.明代沉船“南澳一號"發(fā)掘引起社會關(guān)注，學生以此為題進行研究性學習，

搜集的一條史料是："（明中后期，有大臣）請開市舶，易私販而為公販……不得

往日本……亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行，幾三十載〃。

對該史料理解最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A.明政府曾有條件地允許海外貿(mào)易

B.明政府曾奉行重商主義政策

C.明代沒有民間的海外貿(mào)易

D.明政府從此廢除"海禁"政策

9.麻曾是中國古人重要的紡織原料，很多成語都提到了麻，例如：披麻救

火、快刀斬亂麻、心亂如麻等，但是到了明代，民間麻的種植量大大減少，其主

要原因是()

A.更加舒適廉價的棉紡織品的沖擊

B.來自西方工業(yè)化生產(chǎn)的沖擊

C.官營手工業(yè)對民間手工業(yè)的沖擊

D.絲織業(yè)快速發(fā)展帶來的沖擊

10.唐朝詩人白居易的《琵琶行》中有"商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”

的詩句。以下對材料中"商人"行為的敘述正確的是()

A.他可以到浮梁草市收購茶葉

B.他到浮梁買茶時順便到“瓦肆〃聽戲

C.經(jīng)商使他的社會地位發(fā)生根本改變

D.他販茶到海外，受"海禁政策〃的限制

11.”到了11世紀，中國經(jīng)濟已經(jīng)嚴重依賴現(xiàn)金替代物，……為了預(yù)防公眾

的混亂并保留其便利性，政府當局明令禁止私人團體發(fā)行紙幣而將這一權(quán)力歸國

家專有。第一張官方印制的紙幣于1024年出現(xiàn)在四川省，那里是早期印刷行業(yè)

最為活躍的中心?！毕铝邢嚓P(guān)的解釋與之相符的是()

A.紙幣產(chǎn)生根源于科學技術(shù)的不斷進步

B.11世紀四川社會經(jīng)濟最發(fā)達

C.控制紙幣發(fā)行是政府維持穩(wěn)定的重要手段

D.紙幣是商品經(jīng)濟衰退的產(chǎn)物

12."其目的在于確保土地的平均分配，以避免出現(xiàn)類似于漢朝的土地兼并。

這項制度根據(jù)土地的貧瘠和受地者的需要將土地分配給個人及其家庭?！ù苏Z描

述的是()

A.井田制B.均田制

C.地主土地私有制D.農(nóng)民土地私有制

13.《國語?晉語》中說"公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。"

該材料說明西周時期()

A.手工業(yè)被官府壟斷

B.私營手工業(yè)得到迅速發(fā)展

C.重農(nóng)抑商政策沒被完全執(zhí)行

D.手工業(yè)開始成為獨立的生產(chǎn)部門

14.元代的文學家張養(yǎng)浩在《山坡羊》中寫道：“一頭犁牛半塊田，收也憑

天，荒也憑天。粗茶淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜。布衣得暖勝絲棉，長也

可穿，短也可穿。草屋茅舍有幾間，行也安然，睡也安然。雨過天晴駕小船，魚

在一邊，酒在一邊。日上三竿猶在眠，不是神仙，勝是神仙?！睂@首詞的解讀

不正確的是()

A.反映了古代農(nóng)耕經(jīng)濟的落后性和保守性

B.反映了小農(nóng)經(jīng)濟狀態(tài)下農(nóng)民生活的富足和愜意

C.反映了古代自然經(jīng)濟狀態(tài)下農(nóng)民不思進取的心態(tài)

D.反映了中國古代傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的基本特點

A.為遷都重慶奠定了基礎(chǔ)

B.粉碎了日本帝國主義掠奪中國資源的陰謀

C.為持久抗戰(zhàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)

D.改變了中國的工業(yè)布局

16.19世紀后期，煙臺、青島等開埠通商，引發(fā)了山東省經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

下表是今濟南地區(qū)的章丘、濟陽在20世紀初花生種植面積占耕地百分比變化表

（章有義《中國近代農(nóng)業(yè)史資料》第二輯）。下列對該表的解讀正確的有（）

地區(qū)年份

山東章丘0.1%35%45%50%

山東濟陽0.2%15%25%40%

①農(nóng)產(chǎn)品商品化程度逐步提高？②自然經(jīng)濟完全解體？③兩地經(jīng)濟融入

世界市場？④經(jīng)濟作物種植比例上升

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

17.清朝末年，民族資本家為了逃避政府苛捐雜稅和官吏的*,或?qū)⑵髽I(yè)設(shè)

在租界里，或“假托洋商之名〃，或"船頭懸著英國國旗，船尾懸著中國龍旗“。這

反映了()

A.中國民族資本主義春天的到來

B,中國民族資本主義的全面萎縮

C.封建主義是中國民族資本主義發(fā)展的阻力

D.西方列強支持中國民族資本主義的發(fā)展

18.梁啟超說："吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。〃李

鴻章是中國近代的一個重要人物。他*了太平軍和捻軍起義，簽訂了《中法新約》

《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》等一系列不平等條約。但李鴻章仍有值得肯定之處，

其中最為典型的是他()

A.掀起向西方學習的新思潮

B.洋務(wù)運動的主要實踐者

C.率兵收復(fù)x疆

D.與頑固派進行論戰(zhàn)

19.自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人中間不斷有人各種各樣的西方夢：夢想有西方

的堅船利炮.夢想有西方的新型工業(yè).夢想有西方的民主制度.夢想有一種全面的西

方式的現(xiàn)代化.最先實踐“西方的新型工業(yè)"夢想的是()

A.禁煙運動B.洋務(wù)運動

C.戊戌變法運動D.辛亥革命

20.下列關(guān)于資本主義世界市場的理解不正確的是()

A.最終形成于19世紀末20世紀初

B.資本主義的擴張性和開放性是其形成的根源

C.以歐美工業(yè)國為主導

D.是一種相對公平的世界經(jīng)濟體系

21.觀察下圖，①、②、③、④四條曲線代表的是四個國家的世界制造

業(yè)產(chǎn)值，這四個國家分別是()

A.中國、美國、英國、德國

B.中國、英國、德國、美國

C.英國、德國、中國、美國

D.中國、英國、美國、德國

22.19世紀末20世紀初，以資本主義市場為框架的資本主義世界體系形成，

這是多種因素綜合作用的結(jié)果，包括（）

①國際貿(mào)易的發(fā)展②人口和資本的流動③武力威逼④科技革命的推動

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

23.17世紀時荷蘭建立了遍布世界的商業(yè)殖民帝國。當時荷蘭在亞洲擁有的

殖民地有（）

①好望角②新阿姆斯特丹③馬六甲④巴達維亞

A.①②B.②④C.②③D.③④

24.梁啟超在《祖國大航海家鄭和》中說："何以哥氏（指哥倫布）、維氏

（指達?伽馬）之績，能使全世界劃然開一新紀元，而鄭君（指鄭和）之烈，隨

鄭君之沒以俱逝？〃下列哪一句話最能從根本上解決梁啟超的困惑（）

A.中國人缺乏持久探險、創(chuàng)新的精神

B.支撐東西方航?；顒拥慕?jīng)濟形態(tài)存在著巨大差異

C.鄭和船隊缺乏強有力的、持久的政府支持

D.西方擁有更加先進的科學技術(shù)和更加強大的武裝力量

25.郭沫若在《奴隸制時代?中國古代史的分期問題》一文中認為：《春秋》

在魯宣公十五年（前594年）有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其

重大的社會變革的歷史意義。這里所說的“重大的社會變革的歷史意義”主要是指

（）

A.承認了私人對土地的所有權(quán)

B.以法律形式確立了封建土地私有制

C.土地國有制度不斷完善

D.井田制在歷完全消失

26.中國古代瓷器生產(chǎn)技術(shù)高超，詠“瓷"詩句眾多。如："九秋風露越窯開,

奪得千峰翠色來"；"大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送

矛齋也可憐。"詩中的"越窯"和"大邑"分別以生產(chǎn)什么瓷器出名？（）

A.青瓷、粉彩瓷器

B.粉彩瓷器、白瓷

C.青瓷、白瓷

D.白瓷、青瓷

27.在十二生肖中，牛是最勤勞的動物，也是人類的朋友。牛在中國人心目

中，一直享有尊崇的地位，因而常常受到人們的稱贊。下列關(guān)于牛的評說中，不

具有可能性的是（）

A.牛是人類最早馴化的動物。殷商時牛已經(jīng)拉著犁給人耕地了

B.古人以竹蒲作畫，以牛拉車載書，所以有“汗牛充棟〃的故事

C.唐詩“牛咤咤，田確確，旱塊敲牛蹄星勺的〃，描寫老牛田地耕作勞累

D.東漢時期，珠江流域使用牛耕

28.觀察下列圖片，從圖一到圖三的變化主要說明了（）

A.鐵農(nóng)具的使用范圍日益擴大

B.鐵農(nóng)具的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)主導地位

C.工具改良是古代農(nóng)業(yè)的重要特點

D.生產(chǎn)工具的改進經(jīng)歷了三個階段

29.龔自珍在擔任禮部主客司主事時曾說："我朝藩服分二類，其朝貢之事……

自朝鮮至琉球，貢有額，朝有期。西洋諸國，貢無定額，無定期?！饼徸哉渌?/p>

反映了當時的中國()

A.己經(jīng)產(chǎn)生“開眼看世界〃的思想

B.逐漸看清西洋諸國來華朝貢的實質(zhì)

C.仍停留于“天朝上國”的政治幻想中

D.對西洋諸國不定期朝貢心存不滿

30.明清京城中政府設(shè)置的市有內(nèi)外之分："外市......系士大夫庶民之所用";

內(nèi)市僅限官廷中的貴戚和一些達官貴人，"如宣德之銅器，成化之窯器……亦于內(nèi)

市重價購之〃。上述材料主要說明()

A.明清時期城市商品經(jīng)濟繁榮

B.政府所設(shè)市受到封建禮法束縛

C.明清時期市坊制度完全崩潰

D.內(nèi)市的商品品種遠比外市豐富

第n卷(非選擇題共40分)

二、簡答題（40分）

31.（本題10分）閱讀材料，完成下列要求。

——《中國近代城市化與城市近代化論略》

材料二從改革開放到現(xiàn)在中國提高了國際競爭力，這其中有科技因素、市場因

素，但最重要的原因是兩個"低價獲取"，一個"犧牲第一個"低價獲取〃指戶籍制度

把農(nóng)民強制性限制在農(nóng)村，以此為企業(yè)和城市發(fā)展獲得了廉價農(nóng)村勞動力。第二個

"低價獲取"是地方政府多年來都是壓低土地價格來為企業(yè)，尤其是工業(yè)企業(yè)及地

產(chǎn)商發(fā)展創(chuàng)造條件，降低他們的投資成本。雖然提供了許多勞動機會，但也使收入

差距拉大。用低價的土地和低價的勞動力，形成了中國企業(yè)的國際競爭優(yōu)勢。“犧

牲"就是環(huán)境的犧牲,粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式對中國環(huán)境造成了一些不可修復(fù)的破壞。

---摘編自財經(jīng)網(wǎng)

⑴依據(jù)材料一，指出與西方城市化相比，中國近代城市化的突出特點是什么。

結(jié)合所學知識，指出近代城市化對中國社會發(fā)展的直接影響。

⑵依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，對兩個"低價獲取"、一個"犧牲"做出簡要評價。

⑶綜合上述材料，就近現(xiàn)代中國工業(yè)化、城市化方面的問題簡要提出你的建

議。

32.（本題9分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一

(1)請從材料一的三幅圖中概括中國古代貨幣發(fā)展的趨勢。

材料二證券化技術(shù)最早出現(xiàn)在1262年的威尼斯。那時，意大利的城邦國家

由于戰(zhàn)爭的開支不斷上升，而王權(quán)又受到公民一定的約束，不能隨意向老百姓加

稅，必須拿未來的政府稅收做抵押向民間借債。為保證債券的信用，必然要求對

王權(quán)進行約束，這又促進了民權(quán)與法制的發(fā)展。

隨著中世紀后期西歐商業(yè)的快速發(fā)展，跨地區(qū)的貿(mào)易上升極快，催生了商業(yè)

銀行的產(chǎn)生和商業(yè)信用票據(jù)的出現(xiàn)。在殖民擴張活動中，英國的冒險家為解決資

金問題和分散風險，通過民間參股融資的方式，建立起“股份有限責任公司〃，并

發(fā)展起了股票市場。這不僅保證商人有其獨立經(jīng)營海洋貿(mào)易的空間，也為英國后

來的工業(yè)革命做好了公司組織形式上的準備。在金融體系支撐下的海洋貿(mào)易在很

大程度上改變了英國的政治勢力格局，新興的富有商人成為17世紀進一步制度

變革的主力軍。

——摘編自陳志武著《金融的邏輯》

(2)根據(jù)材料二概括證券化技術(shù)最早出現(xiàn)在威尼斯的的原因。并以英國為

例說明金融制度創(chuàng)新對西方發(fā)展的影響

——摘編自陳志武《治國的金融之道》

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析19世紀中期清政府發(fā)行國債的背景

及其特點。為何甲午戰(zhàn)爭后清政府還想發(fā)行國債時卻幾乎無人問津？

（4）結(jié)合上述歷史材料，概括貨幣（政策）變化與當時社會之間的關(guān)系。

33.（本題6分）根據(jù)材料，回答問題。

一些學者提出一個可以為社會各階展提供觀光、休閑和娛樂服務(wù)的大型城市

公園，將會促進社會各階層間的交流與融合，從而在一定程度上來化解社會階層

之間的尖銳矛盾。建設(shè)城市公園也是紐約商人為了促進地產(chǎn)升值、保持經(jīng)濟持續(xù)

增長的需要

一一摘錄自蘭科維奇《紐約簡史》

依據(jù)材料和所學，分析紐約創(chuàng)建中央公園的背景和意閣。

34.（本題15分）在中外交往中，往往會發(fā)生文化"誤讀”的現(xiàn)象，不同歷

史時期，西方人眼中的中國印象也會截然不同。閱讀材料，回答問題。

一一摘編自鳳凰網(wǎng)《外國人*2500年一一西方眼中中國形象的變遷》

（1）結(jié)合明朝中后期的政治、經(jīng)濟狀況，分析16、17世紀利瑪竇把"中國

以一個幸福祥和的國家形象展現(xiàn)在世人面前〃的原因。

材料二鴉片戰(zhàn)爭前后，中英、中美直接的文化交流開始。……dragon錯譯龍

是鴉片戰(zhàn)爭以來西方話語力量在華建構(gòu)的結(jié)果。??????中國不可能改變《圣經(jīng)》中

對dragon是撒旦、惡魔的界定。

20世紀50年代，對美國人來說，中國是恐怖與*的象征。

"中國威脅論”在西方國家蔓延。2005年，法國里昂證券亞洲分部推出了一份

有關(guān)中國發(fā)展的報告，其封面畫不無渲染之意：中國巨龍正在吞噬地球。從報告

的數(shù)據(jù)看，中國2004年已成為世界鋼鐵、銅、燃煤、鐵礦等原料的消費國。

一一摘編自人民網(wǎng)《永遠的誤讀一一西方人眼中的中國形象》

(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學知識說明，你認為當時的中國是否是“世界和人

類的希望〃？

(4)在全球化深入發(fā)展的今天，你認為如何才能避免或減少文化交流中的

"誤讀"?

【二】

L(2011?威海模擬)古代儒家思想包含了大量社會和諧的內(nèi)容，儒家強調(diào)天

人和諧、人我和諧、君民和諧以及身心和諧。下列思想體現(xiàn)"人我和諧”的是()

A.天人合一

B.己所不欲，勿施于人

C.君輕民貴

D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

2.(2011?北京西城區(qū)抽樣測試)春秋戰(zhàn)國時期學派林立，學術(shù)觀點異彩紛呈，

然"天下一致而百慮，同歸而殊途〃。諸子百家關(guān)注的共同點是()

A.人與自然的和諧B.社會現(xiàn)實

C.人與社會的和諧D.人的生命

3.梁啟超在《保教非所以尊孔論》中指出："文明之所以進，其原因不一端，

而思想自由，其總因也.我中國學界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國，蓋思

想自由之明效也。"下列與"思想自由之明效”一致的是0

①百家爭鳴促進了奴隸社會向封建社會的過渡②百家爭鳴促進了當時中國

思想的解放③百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)④百家爭鳴確立了儒家

思想的正統(tǒng)地位

A.①②③B.②③④

C.①③④D.①②④

4.某位同學在他的筆記本上記下了如下內(nèi)容：“焚書坑儒”到"獨尊儒術(shù)"，并

為之擬了一個課題，這個課題最為確切的是()

A.區(qū)別對待古代文化B.儒法之爭激烈

C.仁政替代了法治D.封建統(tǒng)治思想成熟

5.儒家思想之所以能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長

久的生命力，主要得益于()

①其思想體系根據(jù)時代的需要在不斷豐富和完善②封建統(tǒng)治者的大力提倡

③宗教思想始終沒有得到廣泛傳播④封建官辦教育對儒家思想的大力傳播

A.①②③④B.②③④

C.①②③D.①②④

6.太學建立所產(chǎn)生的歷史影響有0

①使儒學教育官方化和制度化②發(fā)揚光大了儒學③有利于文化的傳播④

使地方教育系統(tǒng)初步建立起來

A.①②③B.①②④

C.①③④D.①②③④

7.儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。下列言論最能

體現(xiàn)其適應(yīng)加強中央集權(quán)需要的是0

A."為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之"

B."以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧"

C."諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進〃

D."禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏"

8.下列人物的思想成為北宋儒學復(fù)興和理學創(chuàng)立先聲的是（）

A.孔子和孟子B.韓愈和李翱

C.荀子和董仲舒D.程景頁和程頤

9.（2011?淄博模擬）《宋史》中出現(xiàn)了一批下列人物名字一一王克己、張先

忍、陳從信、趙安仁、錢端禮、張忠恕。從中可以推測他們深受當時哪種思潮的

影響0

A.佛學B.法學

C.道學D.理學

10.有人問程頤：“寡婦貧苦無依，能不能再嫁？”他斷然回答：“絕對不能。

有人怕凍死餓死，才用饑寒作借口。餓死事小，失節(jié)事大。”這種蔑視他人幸福

的觀念源于理學提倡的()

A.為天地立心，為生民立命B.道不行，百世無善治

C.存天理，滅人欲D.致良知，愚夫愚婦與圣人同

1L(2011?北京海淀二模)小說《三國演義》和《水滸傳》塑造了很多栩栩如

生的忠義英雄，其忠義思想的

①孔子的"仁""禮"主張②董仲舒的天人感應(yīng)學說③宋明時期的程朱理學思

想④明清之際的反傳統(tǒng)思想

A.①②③B.②③④

C.①③④D.①②③④

①人人有一種本然之心，也就是童心②童心是虛偽和不真誠的③童心是一

種沒受侵蝕而保存天真淳樸狀態(tài)的心理④封建禮教是虛偽的

A.①②B.②③

C.①③D.②④

13.關(guān)于君主與百姓的關(guān)系，中國古代的思想家們多有論述。孟子認為君權(quán)

的獲得依賴于天命和民心兩方面；董仲舒主張"天子受命于天，天下受命于天子”;

黃宗羲則主張“天下為主，君為客"。對上述材料理解不正確的是0

A.孟子認為君權(quán)來自于神和百姓的授予

B.董仲舒的主張是將君主權(quán)力進行神化

C.黃宗羲的主張體現(xiàn)了民本思想

D.他們都對君主擁有權(quán)力的正當性提出了質(zhì)疑

14.明末清初，顧炎武主張做學問要“經(jīng)世致用"，對后代學風影響很大。他

的代表作是()

①《明夷待訪錄》②《日知錄》③《天下郡國利病書》

④《潛書》

A.①②B.③④

C.②③D.①④

15.王夫之是清初的一位思想巨人。其政治思想的主旨是()

A.以天下之權(quán)，寄之天下之人B.循天下之公

C.天下興亡，匹夫有責D.為天下之大害者，君而已矣

16.右圖是北京奧運會的火炬頂端和底部，其造型的設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的

紙卷軸，紙是中國四大發(fā)明之一。下列對紙的敘述不正確的是0

A.甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙

B.東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，他造出便于書