人生三病閱讀題及答案

千里之行，始于第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦人生三病閱讀題及答案物質(zhì)的富足并不肯定能帶來(lái)精神的富足，開(kāi)著高級(jí)轎車斗富、吃著山珍海味比闊的現(xiàn)象，就是精神貧困的表現(xiàn)。下面給大家共享一些關(guān)于人生三病閱讀題及答案，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

人生三病

張培鋒

①明代陳繼儒的《小窗幽記》是一本很值得閱讀的書(shū)，其中許多話，包含著豐富的人生感悟和哲理，深長(zhǎng)思之，可以啟迪心智。比方說(shuō)“諱貧者死于貧，勝心使之也;諱病者死于病，畏心蔽之也;諱愚者死于愚，癡心覆之也”這句話，愈琢磨愈覺(jué)得其理深刻，或許，這就是古代經(jīng)典永久的魅力所在：高雅、通透，言簡(jiǎn)意賅卻意蘊(yùn)深刻。

②勝心、畏心、癡心可以說(shuō)是人生的三病，陳繼儒分別將其對(duì)應(yīng)于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東西，用“使之”“蔽之”“覆之”三個(gè)詞語(yǔ)將其連貫起來(lái)，可以說(shuō)探到了病根。換句話說(shuō)，表層的病狀是貧、病、愚，而深層的病因則是勝、畏、癡。意思是說(shuō)：要想除掉前者，必需從后者入手，也就是從心底下功夫。

③所謂從心底下功夫，就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種心了。勝心也就是爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心?？磩e人開(kāi)了輛名車，我也非得買(mǎi)一輛不行，并且肯定要?jiǎng)偎换I。從某種意義上看，正是這種心促使人們不懈追求，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，但進(jìn)步有時(shí)也會(huì)有進(jìn)步的代價(jià)，譬如手機(jī)，給人們生活帶來(lái)了便利，但隨之就消失了追求手機(jī)品牌等盲目攀比現(xiàn)象。過(guò)猶不及，假如一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，并任其泛濫，那么這種“進(jìn)步”帶給人們的就未必是幸福，由于物質(zhì)層面的東西，往往需要人們專心感受才有意義。物欲橫流，心靈迷失，由此也就有了“窮得只剩下錢(qián)了”之說(shuō)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，物質(zhì)富足只是精神富足的前提，卻未必肯定帶來(lái)精神上的富足，而后者才是根本。

④畏心，就是諱疾忌醫(yī)之心，表現(xiàn)之一是怕別人知道有病而不敢或不愿就醫(yī)，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不會(huì)死了嗎?殊不知這種怕本身就是致病的根源啊!有些人不是病死的，而是被嚇?biāo)赖?。其?shí)，即使得了病，也應(yīng)當(dāng)以豁達(dá)之心對(duì)待，生老病死乃人生常態(tài)，任他多么名貴、富有，在死亡面前卻是一律公平的。如此想開(kāi)了，有病求醫(yī)問(wèn)藥，病可能就好了。諱病還有另一種表現(xiàn)，就是偏信養(yǎng)生。養(yǎng)生本身沒(méi)有錯(cuò)，但假如把它看得太重，疑神疑鬼，那么養(yǎng)生就可能變成“害生”。真正的養(yǎng)生，應(yīng)當(dāng)心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度，如此，可能反而不會(huì)得病，甚至活得更好些，這其中的辯證關(guān)系是值得深思的。

⑤癡心則是愚蠢的根源。有些人怕別人說(shuō)自己無(wú)知，總是裝出什么都知道，什么都懂的樣子，殊不知這本身就是無(wú)知、愚蠢的表現(xiàn)?？鬃诱f(shuō)得好：“知之為知之，不知為不知，是知也。”知道自己不知道，那才是才智。何以故?天下之事，我們知道的總是少數(shù)，不知道的總是多數(shù)，故而求知的過(guò)程是無(wú)止境的。知道自己無(wú)知，才可能開(kāi)啟才智之門(mén)，忌諱說(shuō)自己無(wú)知，恰恰證明自己的無(wú)知、愚蠢。

⑥較之古人，以上“三病”，現(xiàn)在不少人有過(guò)之而無(wú)不及。其實(shí)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們更應(yīng)當(dāng)平心靜氣，用平常心看待得失，用理性的態(tài)度端詳生老病死，直面真實(shí)的自己，這樣才會(huì)提升自己的人生境界。有位哲人說(shuō)：有些人活著是為了吃飯，有些人吃飯是為了活著。但如何“活著”，才是人生之大事啊!

(選文有刪改)

12.下列對(duì)（文章）的分析理解，不正確的一項(xiàng)是(D)(3分)

A.《小窗幽記》之所以值得人們閱讀，是由于這本書(shū)語(yǔ)言高雅、感悟豐富、意蘊(yùn)深刻，啟迪心智，魅力無(wú)窮。

B.物質(zhì)的富足并不肯定能帶來(lái)精神的富足，開(kāi)著高級(jí)轎車斗富、吃著山珍海味比闊的現(xiàn)象，就是精神貧困的表現(xiàn)。

C.在剖析人生“三病”時(shí)，從現(xiàn)象入手，深化分析產(chǎn)生這三種心理偏差的緣由，揭示出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，發(fā)人深思。

D.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清楚，①②段引出論題，③④⑤段分析說(shuō)理，結(jié)尾提出要提升人生的境界，活出精彩。

13.下列與本文所說(shuō)的“勝心”、“畏心”和“癡心”含義不相符的一項(xiàng)是(B)(3分)

A.某人在吃菱角時(shí)連殼也一起吃，還說(shuō)是為了清熱解毒。別人問(wèn)他家鄉(xiāng)有沒(méi)有菱角，他得意地說(shuō)前山后山處處都是。

B.曾國(guó)藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他為官處事常懷敬畏之心，待人接物周全得體，深得時(shí)人鄙視。

C.秦始皇在位期間，派人遍訪名山大川，千方百計(jì)查找靈丹妙藥。（傳奇）他曾派徐福等人到海上求仙，以期長(zhǎng)生不老。

D.《西游記》中，孫悟空和唐僧夜宿觀音院，金池長(zhǎng)老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，結(jié)果引來(lái)一場(chǎng)災(zāi)禍。

14.結(jié)合選文，談?wù)?/p>