第六章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論講稿

第六章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論講稿:學(xué)習(xí)的信息加工論。第一節(jié)：早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、為什么要學(xué)習(xí)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論？程1.重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值，充分肯定了學(xué)習(xí)者的自覺能動(dòng)性(是人類特有的能力與活動(dòng)，也就是說，人區(qū)別于物的特點(diǎn)是：人具)3.重視了人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)。即一個(gè)人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努4.重視強(qiáng)化的功能。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論由于把人的學(xué)習(xí)看成是一種積極主動(dòng)的過程5.主張人的學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論就強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)二、簡單的認(rèn)識(shí)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論很少涉及到人的內(nèi)部心理歷程。然而，二次大戰(zhàn)中涌現(xiàn)的大量實(shí)際"刺激一反應(yīng)"間的聯(lián)結(jié)形成的。這就引起了越來越多的心理學(xué)家的不滿，S—R聯(lián)結(jié)要復(fù)雜14、學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于效果。三、觀點(diǎn)及代表人物格式塔心理學(xué)：格式塔心理學(xué)是由德國心理學(xué)家惠特海默首創(chuàng)的1代表人物：馬克斯·惠特海默、沃爾夫?qū)た晾?、庫特·考夫?勒于1913年至1917年用黑猩猩作了一系列試驗(yàn)，較典型的有接竹竿實(shí)驗(yàn)。在黑猩猩的（如下圖所示3、格式塔學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)1.學(xué)習(xí)即知覺重組或認(rèn)知重2.頓悟?qū)W習(xí)可以避3.真正的學(xué)習(xí)是不會(huì)遺忘的通過頓悟獲得的理解，不僅有助于遷移，而且不容易遺忘。頓悟?qū)⒊蔀槲覀冎R(shí)技能中4.頓語學(xué)習(xí)本身就具有獎(jiǎng)勵(lì)的性質(zhì)真正的學(xué)習(xí)常常會(huì)伴隨著一種興有一種令人愉快的體驗(yàn)。5.頓悟說及對(duì)嘗試錯(cuò)誤說的批判頓悟?qū)W習(xí)有其特點(diǎn)，可歸納如下：6.創(chuàng)造性思維7.格式塔學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)本質(zhì)的觀點(diǎn)是：從學(xué)習(xí)的習(xí)在于發(fā)生一種完形的組織，并非各部分的聯(lián)結(jié)認(rèn)知目的說12、托爾曼學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)位置學(xué)習(xí)之后，白鼠從起點(diǎn)到達(dá)食物處的速度明顯提高，結(jié)果如右圖所示。托爾曼于1930年設(shè)計(jì)并進(jìn)行了白鼠高架迷津方位實(shí)驗(yàn)箱的長短不等的三條通道（3-3）1，當(dāng)通道在A在通道2和通道3中選擇了較短的通道2；而通道2必經(jīng)的B處也被堵塞時(shí)，它們才不得不選擇較漫長的通道3。（2）潛在學(xué)習(xí)一個(gè)迷津?qū)W習(xí)實(shí)驗(yàn)：三組白鼠A、達(dá)到目的地給予食物強(qiáng)化B、始終沒有食物強(qiáng)化C、前10天沒有強(qiáng)化物，第11組和C爾曼稱為“潛在學(xué)習(xí)3對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知是達(dá)到目的的手段或途徑托爾曼認(rèn)為有機(jī)體在達(dá)到目的的（托爾曼用“符號(hào)”代表有機(jī)體對(duì)環(huán)境條件的）學(xué)習(xí)不是簡單地、機(jī)械的形成運(yùn)動(dòng)反映，而是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號(hào)，形成“認(rèn)知地、對(duì)托爾曼認(rèn)知—目的說的評(píng)價(jià)托爾曼重視行為的整體性、目的性，提出（2）歸因理論：1海德和韋納弗里茨·海德美國社會(huì)心理學(xué)家，社會(huì)心理學(xué)歸因理論的2（一）海德的基本觀點(diǎn)他認(rèn)為人類有兩類需要，即對(duì)周圍世界的進(jìn)行理解和控制的需工作難度等。非穩(wěn)定歸因是相對(duì)易變的因素，如內(nèi)在的情緒、外在的機(jī)遇等（二）韋納的主要觀點(diǎn)1.人類行為的歸因不單由饑、渴、性等驅(qū)力或需要所驅(qū)使，而且也由其認(rèn)識(shí)（尤其是思維）所控制。2.從產(chǎn)生不用結(jié)果（成敗）的原因中確定幾種可覺察的主要原因，分析、穩(wěn)定性（穩(wěn)定對(duì)不穩(wěn)定）和控制性（可控制性對(duì)不可控制。據(jù)此韋納創(chuàng)立了歸因的三因素模式——部位×穩(wěn)定性×控制性。用這三成分可構(gòu)成8種不同原因成分的3.學(xué)生成就結(jié)果的歸因基本上有四種：（特別是思維情感和人際關(guān)系.第二節(jié)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論1:布魯納2圖2天平實(shí)驗(yàn)布魯納認(rèn)為，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生雖然能夠像鸚鵡學(xué)舌似地說出“幾乘以幾等于82”與“93”與“6”有沒有不同常常感到吃不準(zhǔn)。如9掛上2很快就能知道在鉤子2上掛93上掛66上掛3個(gè)小環(huán)??，都能保持天平的平衡。這樣，學(xué)生掌握的不只是構(gòu)3（或啟發(fā)式教學(xué)法）學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)與自行組織的知識(shí)，有助于學(xué)后長期記憶（）學(xué)生學(xué)生從主動(dòng)發(fā)現(xiàn)過程中獲得成就感的滿足，不需靠外在獎(jiǎng)罰去維持其動(dòng)機(jī)與興趣。4）學(xué)生養(yǎng)成自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)習(xí)慣后，有助于以后的獨(dú)立求知與研究。缺點(diǎn)（1）發(fā)現(xiàn)教由于團(tuán)體中各個(gè)第三節(jié)：認(rèn)知同化理論1、代表人物：奧蘇貝爾2（1）有意義學(xué)習(xí)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展。條件：外部條件：學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義認(rèn)知同化過程有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)先行組織者先行組織者是教師在講授新知識(shí)之前，給學(xué)生提供一些相關(guān)的和包攝性最廣的、最清晰穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料。點(diǎn)，增進(jìn)新舊知識(shí)之間的可分辨性。第四節(jié)：信息加工理論：1、代表人物：羅伯特·把學(xué)習(xí)理論研究的結(jié)果運(yùn)用于教學(xué)設(shè)計(jì)。（一）關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果分類的研究在設(shè)計(jì)教學(xué)之前，必須先確定學(xué)生要認(rèn)知策略認(rèn)知策略是種特言語信息教學(xué)的目標(biāo)之一態(tài)度態(tài)度是一種影響和調(diào)節(jié)一個(gè)人行動(dòng)的內(nèi)部狀態(tài)種學(xué)習(xí)的結(jié)果。一般把它歸入情感領(lǐng)域（二）關(guān)于學(xué)習(xí)過程的解釋信息加工模式保持0.25~22.5~3秒。但是如果學(xué)習(xí)者作了內(nèi)部的復(fù)2）學(xué)習(xí)過程的八個(gè)階。加涅認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)習(xí)行動(dòng)都到對(duì)新獲得的刺激進(jìn)行知覺編碼后貯存在短時(shí)記憶中四、比較研究討論有機(jī)體全域的學(xué)習(xí)討論學(xué)生的學(xué)習(xí)格式塔的完形學(xué)習(xí)理論托爾曼的認(rèn)知地圖學(xué)習(xí)理論布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論奧蘇貝爾的同化猩并不是像桑代克描述的用試誤的方法逐步學(xué)會(huì)如何拿到香蕉（工具）”不是學(xué)習(xí)的結(jié)果，真正的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)不是簡單的在強(qiáng)化條件下形成刺激與反映的聯(lián)結(jié)，而結(jié)構(gòu)”這一概念取代了格式塔的“完形都是指反映外界事物整體聯(lián)系與關(guān)系并賦予其意義的一種模式概念，還是比較抽象、含糊的，布魯納提出的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)統(tǒng)，[20]五、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的接受學(xué)習(xí)的區(qū)別[21]發(fā)現(xiàn)，只要求他們將教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化（即把它融化到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，以便將來能夠再現(xiàn)或派作學(xué)生自布魯納：主發(fā)現(xiàn)→知識(shí)消化或內(nèi)融進(jìn)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在量→化→上或質(zhì)上得到提升教師呈奧蘇貝爾：現(xiàn)→消化或→內(nèi)化→融進(jìn)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在量上或質(zhì)上得到提升五、應(yīng)用研究案例：達(dá)倫在學(xué)校的一天一天吃晚飯的時(shí)候，達(dá)倫的母親問他9的運(yùn)算。他發(fā)現(xiàn)有些就像是9+9，而9×5=45則可通過連加數(shù)字5得到。其他的如9×4=36和9×8=72學(xué)起來就比較困難，因?yàn)樗麩o法把它們與以前學(xué)過的數(shù)字知識(shí)聯(lián)系起來，卡福雷拉小姐發(fā)現(xiàn)達(dá)倫和他的一些同學(xué)遇到了困難，她教給學(xué)生在做乘法表中9的運(yùn)算時(shí)的兩個(gè)小竅門：1.結(jié)果中的第一個(gè)數(shù)字是9的被乘數(shù)減1，如9×6，結(jié)果中的第一個(gè)數(shù)字就是6-1即5.2.。因?yàn)?加4等于9，所以的結(jié)果就是54.有了這兩個(gè)小竅門，達(dá)倫發(fā)現(xiàn)了九九乘法表的規(guī)律，并把這個(gè)表正確地記了（一倫把9×2=18與9+9=19以及9×5=45與計(jì)算多個(gè)5相加聯(lián)系起來。二是老師通過對(duì)九9×8=72.這兩個(gè)例子說明了認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的兩個(gè)規(guī)律1如果人們能夠把新信息與他們已有的的知識(shí)（）如