中西方文化元素對(duì)近代中國(guó)園林風(fēng)格形成的影響探析

PAGEPAGE8中西方文化元素對(duì)近代中國(guó)園林風(fēng)格形成的影響探析內(nèi)容內(nèi)容內(nèi)容內(nèi)容摘要：指出了近代中國(guó)經(jīng)歷了重大的歷史變遷，近代園林風(fēng)格不可避免地具體表現(xiàn)出了承上啟下的時(shí)代特征，對(duì)近代中國(guó)園林風(fēng)格中西方元素的深切進(jìn)入研究，有利于理解當(dāng)下園林風(fēng)格的進(jìn)一步發(fā)展。采取文獻(xiàn)研究和比較分析方法，討論了近代中國(guó)園林風(fēng)格特征，發(fā)掘了其中西方元素對(duì)近代中國(guó)園林風(fēng)格的影響。本文本文本文本文關(guān)鍵詞語語語語：中國(guó)近代；西方文化；園林風(fēng)格TU986A1674-9944〔2020〕13-0064-021引言社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展衍生出了園林文化藝術(shù)，一方面?zhèn)鞒辛松鐣?huì)文化，另一方面也反映了人們的生活需求，是一項(xiàng)綜合性藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)園林從商周時(shí)期構(gòu)成，在隋唐時(shí)期逐步興盛，在明清時(shí)期風(fēng)格成熟，在漫長(zhǎng)的發(fā)展經(jīng)過中，中國(guó)古典園林構(gòu)成了以承德避暑山莊為重要代表的皇家園林，以寄暢園、留園、拙政園為代表的私家園林和以寒山寺、西園為典型的寺觀園林3種重要園林形式，園林布局隔而不塞、空間處理虛實(shí)結(jié)合、建筑營(yíng)構(gòu)玲瓏空透。我們國(guó)家古代園林的一個(gè)重要美學(xué)思想就是“源于和高于天然〞，其產(chǎn)生與中國(guó)古代的哲學(xué)思想和意識(shí)形態(tài)有著嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，是“天人合一〞、“君子比德〞的哲學(xué)觀念在生活環(huán)境創(chuàng)造上的具體表現(xiàn)出[1]。近代以來，中國(guó)傳統(tǒng)園林遭到極大的沖擊，風(fēng)格發(fā)生了較大的改變。中國(guó)近代史各種新思潮、新文化不斷孕育，伴隨著西方文化不斷與中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞融合，近代中國(guó)的園林風(fēng)格也因而呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。2近代中國(guó)園林類型有學(xué)者將中國(guó)近代園林的演化歷程和類型劃分成：從19世紀(jì)中葉至1880年，由于沿海城市出現(xiàn)大量租界，這一時(shí)期重要以租界公園的辟設(shè)為主；1880年至20世紀(jì)初，一部分吸收了西方園林風(fēng)格的私人園林逐步向群眾開放；1910～1930年，則是以傳統(tǒng)園林進(jìn)一步開放以及民國(guó)主導(dǎo)推動(dòng)公園建設(shè)為主[2]。這三步大致反映了從西方文化強(qiáng)勢(shì)入侵、傳統(tǒng)文化缺位，到傳統(tǒng)文化與西方文化交錯(cuò)融合的經(jīng)過。隨著這一經(jīng)過的推進(jìn)，這3種類型的園林也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。2.1租界公園1840年中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)后，西方人在中國(guó)各開放口岸建立租界，同時(shí)也將他們的價(jià)值觀、審美觀、管理方式等都帶入租界，建造了具有一定公共性質(zhì)的租界園林。租界公園純潔是為在華外國(guó)人效勞的，所以那一時(shí)間段中國(guó)租界園林具體表現(xiàn)出更多的是一種不平等印記，是西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)殖民侵略的具體表現(xiàn)出。2.2私家園林私家園林又可分為“營(yíng)業(yè)性私園〞和由私人捐助或集資修建的免費(fèi)開放的公園。清光緒八年〔1882年〕，一些商人引入西方概念，最先集資建造了兼具公園、游樂場(chǎng)、餐飲等多種功能的申園。在這里后的十多年中，以張園、徐園、愚園為代表，私家園林進(jìn)入發(fā)展高峰時(shí)期。這些私家園林面向群眾開放，以盈利為目的，建筑風(fēng)格多為中西結(jié)合。2.3公園公園的概念就是不分階級(jí)、民族和種族，任何一個(gè)公民都能夠享有的公共園林。在民國(guó)時(shí)期就開始積極提倡建設(shè)園林，將廟、寺院、宮苑作為游覽地向公眾開放。同時(shí)在這里時(shí)間段也有許多公園興建，而這時(shí)的風(fēng)格還重要是傳統(tǒng)的形式，只不外在其中點(diǎn)綴一些西方元素，如雕塑、草坪、花壇等。另外還有相應(yīng)的公共設(shè)備，如教育、運(yùn)動(dòng)、健身等方面。3西方元素對(duì)近代中國(guó)園林的影響從近代中國(guó)園林發(fā)展進(jìn)程及特征來看，西方元素毫無疑問飾演著極其主要的角色。詳細(xì)來說，西方元素對(duì)近代中國(guó)園林風(fēng)格的影響重要具體表現(xiàn)出在下面幾個(gè)方面。3.1全新的園林布局、建筑形態(tài)和款式中國(guó)古典園林從布局視角來看，有著比較曲折的道路、深邃的空間、深遠(yuǎn)的意境，因而能夠看出我們國(guó)家園林基本上的布局都是天然式。近代以來，由于引入了西方園林建筑手段，而使得傳統(tǒng)的布局發(fā)生了宏大變化。西方國(guó)家通過長(zhǎng)期的理論，其園林形式多種多樣，而其重要形式和類型就是規(guī)則式布局。在近代中國(guó)園林中，有許多都是規(guī)則市的園林布局建設(shè)，同時(shí)也結(jié)合了天然式，進(jìn)而使得規(guī)則式布局得到充足吸收融合。建筑材料方面，近代中國(guó)園林建造中參加了新的建筑材料有鋼筋混凝土、玻璃、鑄鐵、水泥等。建筑的改變使得園林的風(fēng)貌發(fā)生了宏大變化，建筑由于運(yùn)用了混凝土鋼筋構(gòu)造厚重感更強(qiáng)。通過運(yùn)用玻璃窗使整體上顯得愈加亮堂絢麗。而水泥欄桿描繪成灰白色，也能夠讓人感遭到輕松暖和[3]。園林建筑的部分款式方面，也受西方元素影響頗多。中國(guó)古典園林基于屋頂款式來看，重要包含卷棚、硬山、懸山、歇山等等，但是灰頂建筑較為少見。灰頂建筑在民國(guó)時(shí)期在園林設(shè)計(jì)中較常出現(xiàn)。基于心理意向來看，更多具體表現(xiàn)出的是一種武人象征。就拱券技術(shù)來看，我們國(guó)家長(zhǎng)期以來的園林設(shè)計(jì)都是木架構(gòu)造，因而并沒有得到有效的推廣[4]。3.2開放的效勞對(duì)象以及多樣化的使用功能民國(guó)時(shí)期有許多公園興建，使得社會(huì)民眾有了更多的休息場(chǎng)所，改變了只要鄉(xiāng)村修建的園林和寺院園林供民眾游賞這一場(chǎng)面。隨著時(shí)間的不斷推移，社會(huì)民眾民族意識(shí)得以快速發(fā)展，許多租界修建的公園只能向國(guó)人開放，同時(shí)也陸續(xù)改造了眾多皇家園林也向外界開放，使得社會(huì)民眾能夠更近間隔地觀摩皇家園林建造的技藝。民國(guó)時(shí)期的園林就功能視角來看，已然成為社會(huì)民眾活動(dòng)的重要地點(diǎn)。而公園也是西方外來思潮宣揚(yáng)的重要場(chǎng)地。隨著時(shí)間的推移，園林也為愛國(guó)運(yùn)動(dòng)、演說、游行、集會(huì)等運(yùn)動(dòng)提供了場(chǎng)所。在民國(guó)中后期陸續(xù)涌現(xiàn)了愈加前沿的園林類型，而這些并沒有在起初的中國(guó)園林史上出現(xiàn)，一方面對(duì)城市公園進(jìn)行了廣泛建造，同時(shí)也不斷出現(xiàn)了森林公園、國(guó)家公園、植物園、紀(jì)念園等各種特定功能的園林。4中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)近代中國(guó)園林的影響4.1空間創(chuàng)造方面中國(guó)園林設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中國(guó)園林經(jīng)過中，關(guān)鍵和重點(diǎn)就是怎樣理論創(chuàng)造空間。首先應(yīng)當(dāng)對(duì)設(shè)計(jì)課空間有全面考慮，通過運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，在設(shè)計(jì)和創(chuàng)造園林空間后，還應(yīng)當(dāng)以框景、風(fēng)景等方式有效融合現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)，使得園林能夠呈現(xiàn)出良好的造景效果。當(dāng)前我們國(guó)家許多建筑在創(chuàng)造和設(shè)計(jì)空間時(shí)都有了全新的認(rèn)識(shí)，能夠有效地利用傳統(tǒng)文化元素，通過溜景和框景設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的墻面，能夠很好地具體表現(xiàn)出園林的意境美。4.2傳統(tǒng)文化色彩方面通常情況下，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)，目的是為讓設(shè)計(jì)效果能具體表現(xiàn)出出創(chuàng)新感。我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的重要顏色包含了白色、綠色和紅色。在應(yīng)用這些色彩元素經(jīng)過中，應(yīng)領(lǐng)先處理材料，把握主調(diào)色彩，進(jìn)而使得設(shè)計(jì)的園林風(fēng)格能夠和城市化發(fā)展有著一致性。通過分析不同元素，在景觀設(shè)計(jì)階段逐步地融入藝術(shù)和文字，進(jìn)行相應(yīng)布局和改造后重建。對(duì)于一些開放和大型的建筑來說，能夠在裝潢和地面方面有效結(jié)合木色和灰色，通過合理的紋理劃分，使得傳統(tǒng)色彩元素的優(yōu)勢(shì)得以全面發(fā)揮。在設(shè)計(jì)布局經(jīng)過中，能夠運(yùn)用白色點(diǎn)綴墻面，繼而構(gòu)建出寧靜和諧的效果。4.3傳統(tǒng)文化符號(hào)方面近代中國(guó)園林風(fēng)格在引入傳統(tǒng)元素時(shí)，首先有一定的文化積淀。傳統(tǒng)文化符號(hào)較多比方說青龍、朱雀、祥云等等。園林風(fēng)格在引入傳統(tǒng)元素經(jīng)過中，首先應(yīng)當(dāng)進(jìn)行簡(jiǎn)化和出項(xiàng)的處理，使基礎(chǔ)設(shè)計(jì)要求得以知足。而傳統(tǒng)符號(hào)還包含了漢字，其作用也至關(guān)主要。現(xiàn)今在近代園林風(fēng)格中有著比較廣泛的應(yīng)用，基本上都是鐫刻形式，在石壁或磚墻上鐫刻漢字。4.4傳統(tǒng)文化圖案方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化圖案有著較多的類型。以圖案設(shè)計(jì)為案例來說，在規(guī)劃經(jīng)過中，第一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)充足運(yùn)用現(xiàn)有紋理，同時(shí)輔助以完善和優(yōu)化。不同的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間的推移，也產(chǎn)生了很大變化。鑒于此，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)有效審核不同的圖案，同時(shí)展開由內(nèi)向外的處理和擴(kuò)散，進(jìn)而使得實(shí)質(zhì)上的對(duì)應(yīng)展示出來。在選用傳統(tǒng)文化圖案進(jìn)行園林設(shè)計(jì)經(jīng)過中，應(yīng)當(dāng)對(duì)民族文化有全面的了解，應(yīng)當(dāng)充足考慮通過運(yùn)用傳統(tǒng)文化圖案所構(gòu)建起來的思想氣氛和內(nèi)涵。另外，當(dāng)下現(xiàn)代園林中有著眾多的院落，相應(yīng)的就對(duì)傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)提出較高要求，要在考慮空間環(huán)境的前提下，充足顯現(xiàn)出奇內(nèi)斂和含蓄的特點(diǎn)。5結(jié)束語縱觀中國(guó)近代園林，園林風(fēng)格的演變是社會(huì)生活變化的寫照。這一時(shí)期，