創(chuàng)業(yè)學(xué)課程總結(jié)

#/41、有利的方面：就業(yè)：一定程度解決大學(xué)生就業(yè)難，就業(yè)面窄的問題。興趣（精神生活）：畢業(yè)或者在讀大學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的興趣，為自己的興趣和愛好去奮斗。物質(zhì)生活：在創(chuàng)業(yè)過程中，有可能創(chuàng)造社會財(cái)富，給社會的發(fā)展帶來積極影響。2、不利的方面：經(jīng)驗(yàn)不足：成功的創(chuàng)業(yè)需要一支給力的團(tuán)隊(duì)，和一個(gè)豐富的創(chuàng)業(yè)構(gòu)想和前景，以及可利用的社會資源，這對剛出大學(xué)校門或者是還在大學(xué)里讀書的大學(xué)生來說是很難達(dá)到的。相關(guān)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足，也會導(dǎo)致很多不錯(cuò)的創(chuàng)業(yè)構(gòu)思在實(shí)踐起來而夭折。各種來自別人的障礙：會遇到許多自己不得不親自解決的問題，會遇到親人和朋友的勸阻。在選擇就業(yè)還是選擇深入學(xué)習(xí)方面，親友會干預(yù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的想法。得不到身邊人的理解，這是創(chuàng)業(yè)成功的一大絆腳石。辛苦的起步：創(chuàng)業(yè)初期必須長時(shí)間地工作才能使業(yè)務(wù)起步。一些創(chuàng)業(yè)者每周工作6天或者7天。對創(chuàng)業(yè)者身體健康損害是很大的。創(chuàng)業(yè)失?。涸S多小的公司都會遭受失敗，失敗不僅會損失掉自己的錢，也會消耗別人對你的業(yè)務(wù)投資。我們常說“失敗是成功之母”，但失敗必須生下兒子才有價(jià)值。失敗會造成資源的浪費(fèi)：創(chuàng)業(yè)活動會要利用一部分社會資源，如果創(chuàng)業(yè)失敗，將會浪費(fèi)一些資源。?大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的特點(diǎn)：具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才在實(shí)際行動中體現(xiàn)為以下主要特征：1、對環(huán)境的主動適應(yīng)能力“物競天擇，適者生存”。具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的現(xiàn)代人，必然具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，在人與環(huán)境的互動過程中，個(gè)體能夠以前瞻性的思維與眼光做出預(yù)測與判斷，并及時(shí)調(diào)整自己的人生目標(biāo)和行動方案，以保持與變化著的環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而不是消極被動地等待和忍耐。特別是在知識經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識技術(shù)的不斷更新，職業(yè)崗位的不斷轉(zhuǎn)換，人際關(guān)系的不斷變化，使得人們幾乎始終處在一個(gè)陌生的社會環(huán)境中，這就尤其需要具備良好的自我調(diào)適能力，做到“與時(shí)俱進(jìn)”，無往而不勝。2、對文化的綜合能力現(xiàn)代社會生活在最大程度上體現(xiàn)了文化的多元并存、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化與邊緣文化等多種文化并存，使得許多人產(chǎn)生了深深的文化困惑，難以選擇和研究個(gè)體的文化態(tài)度和生活方向。這種“文化不適應(yīng)綜合癥”，會嚴(yán)重?fù)p害人的創(chuàng)造能力和生活信心。作為一個(gè)具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的現(xiàn)代人，必須有更加寬闊的文化視野和思維空間，在堅(jiān)持正確的思想方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的前提下，始終把實(shí)踐主體（包括個(gè)體、集體、國家和民族）生存與發(fā)展的最關(guān)鍵問題，“以我為主”，大膽批判和選擇，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化的再整合和再創(chuàng)造。只有這樣，才能在市場化、全球化過程中辨清方向，確定目標(biāo)，獨(dú)立前行，開創(chuàng)一片新天地。3、為理想而奮斗的實(shí)踐能力中國思想史上一個(gè)重要命題是“知與行”的關(guān)系問題，近代著名教育家蔡元培明確提出“好學(xué)力行”，這在今天仍具有很強(qiáng)的針對性。傳統(tǒng)高等教育的主要弊病之一就是重知輕行，片面地認(rèn)為學(xué)生在大學(xué)階段的主要任務(wù)是系統(tǒng)掌握各學(xué)科的理論知識，因而學(xué)生缺少必要的動手操作能力的訓(xùn)練。認(rèn)識世界的真理性固然重要，但問題在于改造世界。沒有實(shí)踐，理論上的科學(xué)構(gòu)想就難以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；沒有實(shí)踐，人生理想和價(jià)值追求永遠(yuǎn)只能是精神的“空中花園”，難以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的文化存在。因此，實(shí)踐觀念的有無，實(shí)踐能力的強(qiáng)弱，對于一個(gè)現(xiàn)代人事業(yè)的成敗至關(guān)重要。在人們不斷強(qiáng)調(diào)“學(xué)