漢字與書(shū)法ppt岳麓版

漢字與書(shū)法ppt岳麓版當(dāng)前1頁(yè)，總共29頁(yè)。文字根據(jù)其功能大致可分為兩種，一種是表意文字（非字母文字），漢字被認(rèn)為是表意文字的典型代表，如漢字中的“日、月、山、木、水”等，字的形體是對(duì)所表示事物的臨摹；一種是表音文字（字母文字），英語(yǔ)是表音文字的典型代表，英語(yǔ)的26個(gè)字母代表了英語(yǔ)中有限的音素，人們可以通過(guò)字形讀出字音。目前世界上的大部分文字都是表音文字。當(dāng)前2頁(yè)，總共29頁(yè)。結(jié)繩：在繩子上打不同的結(jié)，記錄不同的事情。象征著吉祥如意的中國(guó)結(jié)就是從上古結(jié)繩演變而來(lái)。

一、從漢字起源到“書(shū)同文”漢字產(chǎn)生前，中國(guó)先民通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流。但是，語(yǔ)言不能傳到外地，也無(wú)法留存后世。于是，先民們想出了多種記事方法。八卦：是古代中國(guó)人創(chuàng)造的由符號(hào)“-”和“--”組成的八種圖形，分別代表不同的事物。當(dāng)前3頁(yè)，總共29頁(yè)。有一個(gè)神奇的傳說(shuō)相傳上古黃帝時(shí)，史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉(cāng)頡像。倉(cāng)頡造字雖只是傳說(shuō)，但據(jù)考證，倉(cāng)頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。圖為傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字臺(tái)。

“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”當(dāng)前4頁(yè)，總共29頁(yè)。

1.商代甲骨文

相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字。當(dāng)前5頁(yè)，總共29頁(yè)。被王懿榮，劉鄂于1899年秋發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文其總數(shù)已達(dá)十五萬(wàn)之多，文字總量已超過(guò)百萬(wàn)，可識(shí)讀一千多字。其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、軍事、天文、歷法、地理氣候、禮儀民俗、醫(yī)學(xué)、文法等。甲骨文已超越原始圖畫(huà)文字階段，而能以極簡(jiǎn)單的線條符號(hào)創(chuàng)作文字。甲骨文對(duì)書(shū)法及文字發(fā)生意義具有不可估量的價(jià)值性。當(dāng)前6頁(yè)，總共29頁(yè)。根據(jù)自己的屬相,學(xué)寫(xiě)甲骨文猜一猜當(dāng)前7頁(yè)，總共29頁(yè)。

2.青銅器上的文字—金文

“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤(pán)》銘是金文中的上乘之作。當(dāng)前8頁(yè)，總共29頁(yè)。

3.漢字的統(tǒng)一——秦朝小篆戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)被劃分為七個(gè)諸侯國(guó)。各國(guó)的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。削弱了文字的交流功能，不利于文化發(fā)展和生產(chǎn)進(jìn)步。統(tǒng)一的漢字，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展，形成了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。當(dāng)前9頁(yè)，總共29頁(yè)。鑄有小篆文字的秦虎符特點(diǎn)：秦小篆筆畫(huà)委婉曲折，圓潤(rùn)纖細(xì)，布局勻稱，具有書(shū)法的美感。當(dāng)前10頁(yè)，總共29頁(yè)。4.監(jiān)獄里造出的漢字：隸書(shū)特點(diǎn)：字體略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究“蠶頭雁尾”。

當(dāng)前11頁(yè)，總共29頁(yè)。漢字的演變對(duì)比當(dāng)前12頁(yè)，總共29頁(yè)。火眼金睛： 以上向大家介紹了各種漢字字體，你們能辨別出來(lái)嗎？試試看。甲骨文大篆金文小篆隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)當(dāng)前13頁(yè)，總共29頁(yè)。自發(fā)階段自覺(jué)階段實(shí)用性藝術(shù)性秦漢時(shí)期魏晉時(shí)期

二、漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)：書(shū)法當(dāng)前14頁(yè)，總共29頁(yè)。朝代社會(huì)背景書(shū)法家藝術(shù)成就秦漢魏晉南北朝隋唐宋明統(tǒng)一王朝建立文化交流發(fā)展小篆、隸書(shū)①社會(huì)危機(jī)②士人借書(shū)法表達(dá)自我③文具的改進(jìn)發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)王羲之張旭、懷素顏真卿、柳公權(quán)、盛世氣象草書(shū)、楷書(shū)書(shū)法理論趨成熟①市民階層興起②社會(huì)生活豐富多樣宋四家強(qiáng)調(diào)個(gè)性化祝枝山、文徵明社會(huì)進(jìn)步平民化、世俗化宋體有意無(wú)法書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程當(dāng)前15頁(yè)，總共29頁(yè)。

在楷書(shū)和草書(shū)產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書(shū)”。行書(shū)的字體既不象楷書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書(shū)”。行書(shū)易寫(xiě)、易認(rèn)、易于流行，實(shí)用性很高。最擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)的是晉代書(shū)法家王羲之，稱“書(shū)圣”。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》《喪亂帖》快速書(shū)寫(xiě)的字體（一）：行書(shū)當(dāng)前16頁(yè)，總共29頁(yè)。在隸書(shū)成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫(xiě)得簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做“草書(shū)”。草書(shū)是隸書(shū)快寫(xiě)而簡(jiǎn)便的結(jié)果?！安荨笔橇什荨⒖旖莸囊馑?。主要是用來(lái)起草文稿和寫(xiě)信。由于寫(xiě)得比較快，所以在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆畫(huà)連在一起。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認(rèn)?！翱瘛本褪锹o(wú)章法，隨心所欲。這種幾乎無(wú)法辨識(shí)的“狂草”實(shí)際上不再是一種實(shí)用的書(shū)寫(xiě)字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了。

快速書(shū)寫(xiě)的字體（二）：草書(shū)當(dāng)前17頁(yè)，總共29頁(yè)。

懷素，僧人，好飲酒，每當(dāng)飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫(xiě)，時(shí)人謂之“醉僧”，是繼張旭之后的又一大草書(shū)家，有“顛張醉素”之稱。評(píng)論說(shuō)：“如壯士拔劍，神彩動(dòng)人?！?/p>

當(dāng)前18頁(yè)，總共29頁(yè)。

唐張旭

《肚痛帖》釋文：忽肚痛不可堪/不知是冷熱所致/欲服大黃湯/冷熱俱有益。隋唐時(shí)期書(shū)法藝術(shù)達(dá)到高峰，草書(shū)代表人物：當(dāng)前19頁(yè)，總共29頁(yè)。漢字字體的楷模（三）：楷書(shū)東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：

漢朝末年，文字形體又由隸書(shū)演變成了現(xiàn)在使用的“楷書(shū)”?！翱笔强５囊馑迹翱瑫?shū)”就是可以作為楷模的字體?？瑫?shū)把扁形、方形的隸書(shū)變成豎長(zhǎng)方形，并且把波折的筆法變?yōu)槠街?。?xiě)楷書(shū)時(shí)得一筆一筆、整整齊齊地寫(xiě)。圖為楷書(shū)的創(chuàng)始人鐘繇當(dāng)前20頁(yè)，總共29頁(yè)。

在中國(guó)書(shū)法史上占有特殊地位，唯一能和大書(shū)法家王羲之互相抗衡，先后輝映的，就是顏真卿了。顏真卿的真書(shū)雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫?，氣?shì)開(kāi)張，方中見(jiàn)圓，具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫(huà)略細(xì)，豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗。這風(fēng)大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐氣象。現(xiàn)存書(shū)法作品有《多寶塔碑》等。當(dāng)前21頁(yè)，總共29頁(yè)。

歐陽(yáng)詢的書(shū)法成就以楷書(shū)為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱為“歐體”。骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸，筆畫(huà)穿插，安排妥貼。當(dāng)前22頁(yè)，總共29頁(yè)。

書(shū)法初學(xué)王羲之，后學(xué)顏真卿，取精用宏，加以遒勁豐潤(rùn)，自成一家。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重視。文宗皇帝稱他的字是“鐘王復(fù)生，無(wú)以復(fù)加焉?！绷珯?quán)書(shū)法以楷書(shū)最著，創(chuàng)造了自己的柳派。其遒媚勁健的書(shū)體，可以與顏書(shū)的雄渾寬裕相媲美，后世有“顏筋柳骨”之美譽(yù)。

穆宗嘗問(wèn)公權(quán)筆何盡善，對(duì)曰：“用筆在心，心正則筆正。”當(dāng)前23頁(yè)，總共29頁(yè)。中央四代領(lǐng)導(dǎo)人的書(shū)法當(dāng)前24頁(yè)，總共29頁(yè)。當(dāng)前25頁(yè)，總共29頁(yè)。中國(guó)的印章篆刻與書(shū)法并稱為姊妹藝術(shù)，秦漢時(shí)以小篆為基礎(chǔ)，融合隸書(shū)風(fēng)格。到明代與書(shū)法、繪畫(huà)合為一體。當(dāng)前26頁(yè)，總共29頁(yè)。

篆刻本身是一門(mén)與書(shū)法密切結(jié)合的藝術(shù)。從古至今已有二、三千年的悠久歷史。

篆刻，顧名思義，即是用篆書(shū)刻成的印章，是一種實(shí)用藝術(shù)品。它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱