2020-2021學(xué)年高中歷史專題二古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化綜合測試課時作業(yè)含解析人民版必修

PAGEPAGE6專題綜合測試(二)時間：60分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分)1．所到之處，羊皮紙被取代。事實(shí)證明，它的價值十分顯著：“過去用羊皮紙制作一本《圣經(jīng)》至少要300張羊皮?！边@句話中提到的技術(shù)是(C)A．印刷術(shù)B．火藥C．造紙術(shù)D．指南針解析：注意題干材料“羊皮紙被取代”，中國的造紙術(shù)傳入歐洲，取代歐洲的羊皮紙，故選C。題干材料沒有體現(xiàn)印刷術(shù)、火藥和指南針。2．《舊唐書》記載：“文宗大和九年(835年)十二月，丁丑，敕諸道府不得私置歷日板(歷法)。”因?yàn)轭C布?xì)v法一直是封建帝王的特權(quán)。但是由于歷書關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民非常需要，民間雕版刻印的歷書仍舊風(fēng)行。這反映了(A)A．雕版印刷業(yè)比較成熟B．政府對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度重視C．文宗皇權(quán)威嚴(yán)盡失D．唐朝歷法體系混亂解析：本題考查科技成就，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。材料強(qiáng)調(diào)唐代雖然政府嚴(yán)禁私置歷日板，但“民間雕版刻印的歷書仍舊風(fēng)行”，這反映了雕版印刷業(yè)比較成熟，A項(xiàng)正確。歷法關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但政府嚴(yán)禁歷法私置，無法反映政府高度重視農(nóng)業(yè)，B項(xiàng)排除。C項(xiàng)不是材料反映的主旨，排除。材料反映的不是歷法體系的混亂，D項(xiàng)排除。3．指南針的發(fā)明是我國勞動人民，在長期的實(shí)踐中對物體磁性認(rèn)識的結(jié)果。由于生產(chǎn)勞動，人們接觸了磁鐵礦，開始了對磁性的了解。人們首先發(fā)現(xiàn)了磁石引鐵的性質(zhì)，后來又發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性。經(jīng)過多方的實(shí)驗(yàn)和研究，終于發(fā)明了極具實(shí)用價值的指南針。指南針的發(fā)展過程體現(xiàn)出我國科技的基本特征是(D)A．建立在觀察實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)B．從經(jīng)驗(yàn)定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論C．形成相對完整獨(dú)立的科學(xué)學(xué)科體系D．對生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和自然現(xiàn)象的觀察總結(jié)解析：根據(jù)材料“指南針的發(fā)明是我國勞動人民，在長期的實(shí)踐中對物體磁性認(rèn)識的結(jié)果”可知，指南針的發(fā)明過程體現(xiàn)了我國古代科技的特征是對生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和自然現(xiàn)象的觀察總結(jié)，D項(xiàng)正確。4．“在整個中國歷史上，儒家反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)作科學(xué)的解釋與推廣?！边@主要表明的是(D)A．儒家主張研究人類唯有研究人本身B．儒家認(rèn)為人與社會、自然不可分離C．中國古代不重視人自身和科學(xué)研究D．中國古代不重視科技的研究與推廣解析：從題干材料中看，儒家思想不重視科技的推廣并對其產(chǎn)生抑制的作用，故選D。A、C項(xiàng)表述錯誤，B項(xiàng)表述雖正確，但與題意聯(lián)系不緊密。5．在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科技革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進(jìn)社會變革。其重要原因之一在于當(dāng)時的中國(C)A．經(jīng)濟(jì)停滯倒退B．受到西方殖民者的侵?jǐn)_C．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式D．國家分裂、國力衰弱解析：封建社會的中國固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，阻礙了科技在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)揮作用，未能推進(jìn)社會變革，故答案為C項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。6．蘇軾認(rèn)為“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也”，強(qiáng)調(diào)書法的精神氣度。蘇軾的書法主張從側(cè)面反映了當(dāng)時(B)A．漢族和少數(shù)民族的民族矛盾尖銳B．理學(xué)思想的影響C．書法藝術(shù)已進(jìn)入自覺階段D．反封建意識的出現(xiàn)解析：蘇軾在書法上強(qiáng)調(diào)精神氣度，體現(xiàn)出宋代文人注重內(nèi)心道德修養(yǎng)；這與理學(xué)重視倫理道德的主張是一致的。A項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)早在魏晉南北朝時就已出現(xiàn)，D項(xiàng)是在明清時才產(chǎn)生的。7．傳統(tǒng)的中國人物畫并不標(biāo)榜個人主義，個人的特征，描繪的再真實(shí)，哪怕是如何英偉、如何嬌俏的人物，也只能是肖像，其意義僅限于為后人追思和供奉的對象，因此，傳統(tǒng)中國人物畫不是個別人物的寫真，而是畫中人物所代表的整個社會階層的詮釋。由此可知(A)A．古代中國的人物畫忽視人物個性表達(dá)B．古代中國沒有個體人物的繪畫作品C．中國古代的肖像畫主要用于祭祀祖先D．中國古代畫家并不擅長創(chuàng)作人物畫解析：根據(jù)材料“傳統(tǒng)中國人物畫不是個別人物的寫真，而是畫中人物所代表的整個社會階層的詮釋”可知，傳統(tǒng)中國的人物畫是對整個社會階層的描繪，而忽視人物個性表達(dá)。故選A項(xiàng)。8．北宋畫家黃休復(fù)提出繪畫的“逸”應(yīng)具備兩個特點(diǎn)：一是得之自然，追求一種超凡脫俗的境界。第二是“筆簡形具”，形神兼?zhèn)?。?dāng)時繪畫講求“逸美”觀念出現(xiàn)的背景是(B)A．儒佛道三者開始融合，影響畫家創(chuàng)作B．由于理學(xué)的興起，繪畫注重意境C．大批文人入仕無望，借物言志D．市民階層興起，影響繪畫風(fēng)格解析：儒佛道三者融合在魏晉時期就已經(jīng)出現(xiàn)，排除A；宋代重文輕武，不可能出現(xiàn)“大批文人入仕無望”，排除C；題干所述繪畫沒有體現(xiàn)世俗化、市民化的特點(diǎn)，而是追求意境，借物抒情，故B正確，D錯誤。9．京劇臉譜是根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能。如紅色臉譜表示忠誠耿直、熱情吉祥；黑色臉譜表示豪爽粗暴、剛正不阿。由此可知，京劇臉譜藝術(shù)(A)A．具有社會教化的功能 B．注重人物性格的多變C．折射了社會倫理秩序 D．表明了戲劇藝術(shù)成熟解析：“寓褒貶、別善惡”說明京劇臉譜具有教化功能，A正確；人物性格多變不符合材料主旨，B錯誤；社會倫理不是京劇反映的藝術(shù)特色，C錯誤；D是元雜劇的意義，不符合題意。10．近代有經(jīng)學(xué)家指出，《三百篇》后得《風(fēng)》《雅》之旨者，唯屈子楚辭。而“楚辭未嘗引經(jīng)，亦未道及孔子”?！俺o蓋偶未道及，而實(shí)兼有《國風(fēng)》《小雅》之遺?！卑凑者@一理解，楚辭(C)A．展示了奴隸主貴族的日常生活B．繼承了《詩三百》的表現(xiàn)手法C．體現(xiàn)出南北文化的交流與融合D．表達(dá)了寄寓風(fēng)雅的浪漫主義情感解析：根據(jù)材料“楚辭”“實(shí)兼有《國風(fēng)》《小雅》之遺”可知楚辭雖是南方文化特產(chǎn)，可它繼承了《國風(fēng)》《小雅》的藝術(shù)形式，可知是南北文化的交流與融合對它的產(chǎn)生有著重要的作用，C正確；楚辭吸收南方民歌精華，用楚國方言，創(chuàng)造出的一種新體詩歌，排除A；它的手法與《詩三百》不同，屬于浪漫主義，排除B；楚辭表達(dá)了寄寓風(fēng)雅的浪漫主義情感與材料意思不符，排除D。11．中國古代書籍命名的方式和思路是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)方式之一。有的使用典故，講究出處來源……有的滲透中國傳統(tǒng)思想，有的直接使用作者姓名為書名。下列均以作者姓名為書名的是(B)A．《周易》《韓非子》B．《韓非子》《孟浩然集》C．《孫子兵法》《貞觀政要》D．《康熙字典》《貞觀政要》解析：韓非子是戰(zhàn)國時法家思想的代表人物，孟浩然是唐朝的詩人，所以均以作者姓名為書名的是B；A中的《周易》不符合題意，C、D中的《貞觀政要》不符合題意。12．有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是(D)①《清明上河圖》②詩賦③元曲④小說A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④解析：注意題干要求的時間是“北宋到明清”，特點(diǎn)是“市民文化”。詩賦的流行時代是漢唐，并且不是適應(yīng)市民需要而產(chǎn)生和發(fā)展的文化，排除含有②的選項(xiàng)。13．《紅樓夢》中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬艷同悲”。這反映了該書的創(chuàng)作風(fēng)格為(C)A．愛國主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．現(xiàn)代主義解析：結(jié)合所學(xué)知識可知明清社會蘊(yùn)含著深刻的危機(jī)。政治黑暗、官場腐敗，各種社會矛盾逐漸加深，一些文人對現(xiàn)實(shí)社會日益不滿，從而寫出了一批批判現(xiàn)實(shí)主義的力作，《紅樓夢》最具代表性，故選C項(xiàng)。14．從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，文學(xué)表達(dá)由辭藻華麗、對仗工整到語言樸實(shí)、句式靈活，這種現(xiàn)象反映了中國古代文學(xué)(D)A．大一統(tǒng)的時代背景B．多元化的創(chuàng)作風(fēng)格C．理性化的思想訴求D．世俗化的發(fā)展趨勢解析：從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說是我國古代文學(xué)作品發(fā)展的歷程，“由辭藻華麗、對仗工整到語言樸實(shí)、句式靈活”說明古代文學(xué)世俗化趨勢的加強(qiáng)，故D正確；A是西漢時期特點(diǎn)；B中“多元化”不符合古代文學(xué)特點(diǎn)；C中“理性化”沒有體現(xiàn)。15．17、18世紀(jì)中西文明有較大規(guī)模的交流，西方的宗教、哲學(xué)、科學(xué)知識和器物文明傳播到中國，同時中國的歷史、藝術(shù)、哲學(xué)和政治制度也傳到西方。這表明當(dāng)時(C)A．中國文明處于優(yōu)勢地位B．中國文明跟上時代發(fā)展潮流C．文明交流具有雙向特點(diǎn)D．文明交流推動了雙方社會轉(zhuǎn)型解析：由“西方的宗教、哲學(xué)、科學(xué)知識和器物文明傳播到中國，同時中國的歷史、藝術(shù)、哲學(xué)和政治制度也傳到西方”可以看出此時期中西方之間文明是相互交流的，具有對等交流特點(diǎn)，故本題答案選C項(xiàng)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法不符合史實(shí)，17、18世紀(jì)中國文明日益落后于西方文明；D項(xiàng)說法錯誤，文明交流并沒有推動中國的社會轉(zhuǎn)型。二、非選擇題(本大題共2小題，第16題20分，第17題20分，共40分)16．閱讀下列材料，回答問題。材料一：唐代詩歌的成就尤為突出。唐代詩人之眾和作品之多都超過了以往各代。僅《全唐詩》所錄就有兩千三百多人，近五萬首詩。唐詩內(nèi)容的廣泛也是空前的。……它有豐富的社會生活內(nèi)容，也有祖國壯麗的自然景色的畫面?！谒囆g(shù)上，唐詩也達(dá)到高度成熟的境地。除李白和杜甫兩個偉大詩人外，其他如陳子昂、孟浩然、王維、高適、白居易、韓愈、李賀、杜牧、李商隱等人，也都各自具有獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，在詩歌史上形成了百花爭艷的繁榮局面，使我國文學(xué)里現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的傳統(tǒng)，得到了豐富和發(fā)展?！螄鞯取吨袊膶W(xué)史·二》材料二：明清時代，是白話小說百花齊放、異彩紛呈的歲月。此時的白話小說不僅數(shù)量浩繁，而且以其輝煌的成就贏得了眾多的讀者，在數(shù)千年中國文學(xué)殿堂中占據(jù)有很重要的位置。通俗小說能夠成為文學(xué)的主流，絕不是一蹴而就的?！尼绕鸾?jīng)過一個文學(xué)的啟蒙、繼而誕生啟蒙文學(xué)的艱苦過程。資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，產(chǎn)生了新的城市階級。階級使社會群體重新劃分，群體的價值意識也必然出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的整合?！幾杂谄健睹髑逍≌f外圍論》(1)據(jù)材料一概括唐代詩歌藝術(shù)成就的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識指出促使唐代詩歌藝術(shù)成就斐然的主要因素。(8分)(2)據(jù)材料二回答，明清小說有何特點(diǎn)？據(jù)材料二和所學(xué)知識分析明清時期小說繁榮的原因。(6分)(3)根據(jù)以上材料，概述文學(xué)藝術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。(6分)答案：(1)特點(diǎn)：詩人和作品眾多，內(nèi)容廣泛，創(chuàng)作藝術(shù)高度成熟，風(fēng)格多樣、百花爭艷，空前繁榮。因素：政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，對外交流頻繁，選官制度的促進(jìn)和教育的發(fā)展等。(2)特點(diǎn)：百花齊放、異彩紛呈；數(shù)量浩繁；深受讀者喜愛；崛起過程艱難。原因：封建社會走向衰落，專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段；工商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)；適應(yīng)市民階層的需要。(3)關(guān)系：一定時期的文學(xué)藝術(shù)是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)狀況的反映。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文學(xué)的繁榮提供物質(zhì)基礎(chǔ)，由經(jīng)濟(jì)決定的政治狀況又為文學(xué)發(fā)展提供相應(yīng)的社會環(huán)境。解析：第(1)問和第(2)問中的“特點(diǎn)”從材料一、二中分別概括即可；從經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面分析唐代詩歌藝術(shù)和明清時期小說繁榮的原因。第(3)問，根據(jù)前兩問中關(guān)于“原因”的分析，并運(yùn)用社會存在與社會意識的關(guān)系原理進(jìn)行概括。17．歷史上每一個經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時期，往往也是文化繁榮興盛的機(jī)遇期。閱讀下列材料：材料一：秦漢之時，中華文化大致完成了內(nèi)斂式的演進(jìn)，形成了一套獨(dú)具特色的人生觀、價值觀、哲學(xué)思想，以其鮮明的自身特色投入世界文明舞臺，做好了迎接其他文明體系挑戰(zhàn)的結(jié)構(gòu)性準(zhǔn)備，從而構(gòu)成了世界文明發(fā)展史上一個耐人尋味的現(xiàn)象?！吨腥A文明的特點(diǎn)及延續(xù)至今的原因小論》材料二：武人出身的宋太祖對文化的重視超過其他所有的開國皇帝。宋代學(xué)校教育異常發(fā)達(dá)，京師設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)等，另有專業(yè)性很強(qiáng)的武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、畫學(xué)、書學(xué)、醫(yī)學(xué)。除了官辦學(xué)校之外，私人講學(xué)授徒亦蔚然成風(fēng)，其中以書院的興盛最為引人注目。當(dāng)時學(xué)術(shù)空氣相當(dāng)自由，學(xué)術(shù)環(huán)境也是非常寬松的。活字印刷術(shù)的發(fā)明是偶然的，但它確實(shí)又寓于兩宋社會尊重科技、重視科技氛圍的必然之中。在漫長的中國封建時代，宋代是經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛的時期，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面都取得了突出的、引人注目的成就?！獡?jù)《重新認(rèn)識宋代歷史》《宋朝歷史》整理材料三：宋代以前的中國人，可以說是偉大的民族。他們創(chuàng)造著，體驗(yàn)著，發(fā)現(xiàn)著，說自己想說，想自己所想，生機(jī)勃勃，生趣盎然。宋代以后的中國人，卻只是前人的影子。他們不但失去了創(chuàng)造力，而且也失去了感受力。請回答：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，列舉秦漢之際的主要哲學(xué)思想，中華文明“做好了迎接其他文明體系挑戰(zhàn)的結(jié)構(gòu)性準(zhǔn)備”表現(xiàn)在哪些方面？(8分)(2)根據(jù)材料二，歸納宋代精神文明高度發(fā)達(dá)的主要原因。(4分)(3)你是否贊成材料三中對宋代以后的中國人的評價？請以明清時期的思想、文學(xué)、藝術(shù)、科技等成就為例，論證你的觀點(diǎn)。(8分)答案：(1)哲學(xué)思想：董仲舒宣揚(yáng)的“君權(quán)神授”“天人