河北省承德市第一中學(xué)2021屆高三語文下學(xué)期5月考前模擬試題四202105250148

PAGE試卷第=2頁，總=sectionpages2121頁P(yáng)AGE20河北省承德市第一中學(xué)2021屆高三語文下學(xué)期5月考前模擬試題（四）本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：從夏商直到春秋時(shí)期，文學(xué)傳播以口頭傳播為主。那時(shí)雖然有了甲骨、金石、竹木簡(jiǎn)及帛絲等文字載體，但是由于受到各種限制，它們?cè)谖膶W(xué)傳播方式中還不能居于主導(dǎo)地位?！稘h書》中有“孔子純?nèi)≈茉姡喜梢?，下取魯，凡三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不全在竹名故也”。也就是說，《詩經(jīng)》雖然在秦代被焚毀，但是漢代還能完整保留下來，就是因?yàn)槿藗兛诳谙鄠?，不完全是依靠竹帛的記錄。西漢以后，直至唐代，隨著統(tǒng)治者對(duì)文學(xué)典籍的重視，特別是造紙技術(shù)的不斷提高，萌芽于先秦時(shí)期的抄寫才真正成為文學(xué)傳播的主要方式。魏晉時(shí)期甚至出現(xiàn)了“傭書”，即專職抄寫員。“傭書”的出現(xiàn)大大加快了文字的傳播速度。當(dāng)時(shí)著名詩人謝靈運(yùn)的作品為世人追捧，出現(xiàn)過“每有一詩到都下，貴賤莫不競(jìng)寫，宿昔之間，士庶皆遍”的場(chǎng)面。至于雕版印刷，有史可考的說法是源自唐初。進(jìn)入五代時(shí)期，雕版印刷得到了統(tǒng)治者的鼓勵(lì)。到了宋代，雕版印刷技術(shù)取得了空前的發(fā)展，清人編著的《書林清話》記載：“書籍自唐時(shí)鏤版以來，至天水一朝，號(hào)為極盛。而其間分三類：曰官刻本，日私宅本，日坊行本?！泵枋隽怂未癜嬗∷⒊尸F(xiàn)的特征——宮府、私人和民間集體共同參與，刻書地城分布廣泛，書籍種類和數(shù)量眾多?！端问贰ば县畟鳌份d：景德二年（1005年）夏，宋真宗到國子監(jiān)視察，問及書籍刊刻情況，邢禺回答說：“國初不及四千，今十余萬，經(jīng)傳正義皆備?！边@當(dāng)中就包括為宋朝統(tǒng)治階層所推崇的韓愈作品集。（摘編自郭平《宋代印刷術(shù)繁榮放大韓愈影響力》）材料二：北宋初期到中期，是印刷術(shù)逐漸成熟并滲入日常生活的階段。這一時(shí)期的士人敏銳感受到了印刷術(shù)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的沖擊。急遽增多的書籍對(duì)閱讀速度提出了更高的要求，使士人不得不放棄抄本時(shí)代字斟句酌的反復(fù)咀嚼。獲取書籍的便捷，在緩解記誦壓力的同時(shí)，也在一定程度上導(dǎo)致了士人讀書的粗疏。盡管如此，時(shí)代確實(shí)在以不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)向前發(fā)展。士人的閱讀方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)持續(xù)改變。曾讓杜甫沾沾自喜的“讀書破萬卷”，對(duì)宋人而言不再是什么了不起的事。王安石自稱“自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》《素問》《本草》，諸小說無所不讀”。歐陽修不但讀書多，而且以讀書為人生第一樂事，“至哉天下樂，終日在書案”。宋人的閱讀量空前增長，知識(shí)面迅速拓寬，因而建立起淹通經(jīng)史、學(xué)兼四部的新型知識(shí)體系。新型知識(shí)體系又促使他們的思考方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。新興的文藝思想即在此基礎(chǔ)上得以生長。北宋中后期，宋代文藝思想邁入全面繁盛的階段。印刷術(shù)發(fā)展對(duì)宋代文藝思想的潛移默化，于此時(shí)收獲了累累碩果。首先，對(duì)學(xué)識(shí)積累的高度重視，成為此時(shí)期士人的共同追求。宋人以博學(xué)相尚?；谟”镜囊椎煤烷喿x速度的提升，士人們讀書之多、學(xué)問之博，一般遠(yuǎn)超前代文人。據(jù)記載，有人對(duì)宋神宗說，蘇軾文才可與李白相比，宋神宗回答：“不然，白有軾之才，無軾之學(xué)。”在他的眼中，論詩歌的天才，李白、蘇軾或可比肩；而論學(xué)識(shí)的淵博，則李白一定不如蘇軾。神宗的說法雖只是一己之見，但也反映了宋人對(duì)學(xué)識(shí)的重視程度之高。其次，宋人不僅追求學(xué)識(shí)的積累，還追求學(xué)識(shí)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。伴隨知識(shí)增長而來的，是理性的判斷和積極的思索。宋人不滿足于知識(shí)的組合與疊加，而追求博學(xué)基礎(chǔ)上的超越和探索屬于自己的特色。這一傾向在詩學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)尤為突出，“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝”。哲理性、議論性的增強(qiáng)，是宋詩區(qū)別于唐詩的重要特征。智性思維和思辨色彩，也成為宋代文學(xué)及文藝思想的突出特色。再次，知識(shí)面的大幅拓展與新型知識(shí)體系的建立，推進(jìn)了文學(xué)內(nèi)部各文體以及文學(xué)藝術(shù)各門類之間的交匯與整合，促生了集大成式的文藝思想觀念。大量的閱讀與堅(jiān)實(shí)的儲(chǔ)備，不但有助于宋人遍考前作，而且激勵(lì)他們觸類旁通、舉一反三。就文學(xué)內(nèi)部而言，各文體之間的相互勾連、相互影響極為突出，形成“破體為文”的重要觀念。破體為文的現(xiàn)象在宋代文學(xué)中大量存在，以文為詩、以詩為詞、以文為詞、以文為賦、以賦為文……各文體之間的界限被頻繁打破，作者不斷吸收其他文體的特長，充分發(fā)掘各文體的表現(xiàn)潛能，豐富了文學(xué)的面貌。與此同時(shí)，文學(xué)又與書法、繪畫、音樂等藝術(shù)門類交匯，碰撞出耀眼的火花。在音樂基礎(chǔ)上，詞的獨(dú)特形制與藝術(shù)專長得以成型，進(jìn)而成為宋代文學(xué)之突出代表。從技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，南宋印刷術(shù)達(dá)到極盛。隨著印刷業(yè)的持續(xù)擴(kuò)大，專門性的文藝批評(píng)著作得以迅速增多。其中尤其值得注意的，是宋人在“知識(shí)爆炸”之后的反思。知識(shí)的大幅增多，固然拓展了眼界，但也帶來了許多困惑——面對(duì)眾多龐雜的信息該如何取舍？對(duì)知識(shí)的依賴可以達(dá)到怎樣的程度？知識(shí)積累是否是提升文學(xué)藝術(shù)境界的唯一途徑？正是在這類反思中，主張“鋪張學(xué)問”“點(diǎn)化陳腐”的江西詩風(fēng)遭到反撥，閉門覓句的做法受到否定。（摘編自周劍之《印刷術(shù)與宋代文藝思想之演進(jìn)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．先秦時(shí)期，竹木簡(jiǎn)、帛絲等文字載體未能在文學(xué)傳播方式中居主導(dǎo)地位，但秦朝之后《詩經(jīng)》得以完整保留，仍與竹帛的記錄方式有關(guān)。B．魏晉時(shí)期，專職抄寫員“傭書”的出現(xiàn)大大加快了文字的傳播速度，當(dāng)時(shí)著名詩人謝靈運(yùn)的作品迅速得到廣泛傳播就完全依靠了“傭書”。C．印刷術(shù)發(fā)展帶來的不全是正面的影響，急遽增多的書籍對(duì)宋代士人的閱讀速度提出了更高的要求，在一定程度上導(dǎo)致了他們讀書的粗疏。D．以文為詩、以詩為詞、以文為詞、以文為賦、以賦為文等做法豐富了文學(xué)的面貌，是文學(xué)內(nèi)部各文體之間的界限被頻繁打破的具體表現(xiàn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．從史料可知，雕版印刷源自唐朝初期，到宋代已取得空前發(fā)展，呈現(xiàn)出了刻書地域分布廣泛、書籍種類和數(shù)量眾多等特征。B．如果李白、杜甫與蘇軾都生活在宋代，那么李白就有可能在學(xué)識(shí)上趕超蘇軾，而杜甫也就更能體會(huì)到“讀書破萬卷”的樂趣。C．唐詩宋詩各有特色，唐詩勝在“豐神情韻”，而宋詩勝在“筋骨思理”，宋詩的智性思維與思辨色彩是宋代文藝思想的折射。D．兩則材料對(duì)印刷術(shù)的論述各有側(cè)重，材料一側(cè)重于論述它與文學(xué)傳播的關(guān)系，材料二側(cè)重于論述它對(duì)宋代文藝思想演進(jìn)的作用。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．雕版印刷所使用的版料，一般是紋質(zhì)細(xì)密且木質(zhì)極為堅(jiān)實(shí)的木材，例如棗木、梨木、黃楊木等，并需把它們鋸成一塊塊木板。B．唐朝后期雕版印刷逐漸普及開來，長安、四川、淮南、江浙等地民間盛行雕印和出售日歷、佛經(jīng)、字書、詩文、占卜等書。C．宋朝文學(xué)體裁多種多樣，不僅有詞、詩歌、散文、話本小說、戲曲劇本等，而且還有游記、科學(xué)說明文、筆記體小說等。D．宋詩之所以形成“以學(xué)識(shí)為詩”的特色，是因?yàn)樗稳擞兄匾晫W(xué)識(shí)的觀念，比如嚴(yán)羽認(rèn)為詩歌“非多讀書、多窮理，則不能極其至”。4．材料一是文章的節(jié)選，它在文章中處于最前面的位置，理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）5．印刷術(shù)給宋代文藝思想的演進(jìn)帶來的影響是劃時(shí)代的，而宋人所走過的道路又能為當(dāng)今的文藝工作者提供哪些啟示呢？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】1．B2．B3．D4．①文章論述的內(nèi)容是宋代印刷術(shù)繁榮放大韓愈影響力，則宋代印刷術(shù)的情況屬于背景性材料，應(yīng)處于文章最前面，而節(jié)選部分正是這一內(nèi)容。②節(jié)選部分最后提到韓愈，從結(jié)構(gòu)上講，顯然是要引出下文的關(guān)于韓愈情況的論述。5．①高度重視學(xué)識(shí)的積累；②運(yùn)用理性思維，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化知識(shí)；③觸類旁通、舉一反三，注重文藝各門類之間的交匯與整合；④善于反思，在反思中提升自我。【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“完全依靠”錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段“抄寫才真正成為文學(xué)傳播的主要方式”可知，說法過于絕對(duì)。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容把握作者觀點(diǎn)的能力。B．選項(xiàng)中“李白就有可能在學(xué)識(shí)上趕超蘇軾”的假設(shè)是建立在“李白在學(xué)識(shí)上不如蘇軾”的基礎(chǔ)之上的，而原文“論詩歌的天才，李白、蘇軾或可比肩；而論學(xué)識(shí)的淵博，則李白一定不如蘇軾”是宋神宗的觀點(diǎn)，以此為依據(jù)進(jìn)行推斷是不合理的。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。A．只是在說雕版印刷版料的選擇，與宋代文藝思想之演進(jìn)無關(guān)。B．內(nèi)容是關(guān)于唐朝的，不是宋朝的。C．只是在說宋朝文學(xué)體裁多樣，與印刷術(shù)和宋代文藝思想之演進(jìn)都無關(guān)。D．合乎材料二中宋人重視學(xué)識(shí)的內(nèi)容。故選D。4．本題考查學(xué)生理解分析作者謀篇布局的能力。從內(nèi)容來看，材料一節(jié)選自郭平《宋代印刷術(shù)繁榮放大韓愈影響力》，可見宋代印刷術(shù)繁榮放大應(yīng)該是韓愈影響力存在的背景。從論述思路來看，材料一由文學(xué)傳播以口頭為主到“有了甲骨、金石、竹木簡(jiǎn)及帛絲等文字載體”，再到“西漢以后，直至唐代，隨著統(tǒng)治者對(duì)文學(xué)典籍的重視，特別是造紙技術(shù)的不斷提高，萌芽于先秦時(shí)期的抄寫才真正成為文學(xué)傳播的主要方式。魏晉時(shí)期甚至出現(xiàn)了“傭書”，即專職抄寫員”，接下來是“至于雕版印刷，有史可考的說法是源自唐初”，最后寫到“《宋史·邢禺傳》載：景德二年（1005年）夏，宋真宗到國子監(jiān)視察，問及書籍刊刻情況，邢禺回答說：‘國初不及四千，今十余萬，經(jīng)傳正義皆備。這當(dāng)中就包括為宋朝統(tǒng)治階層所推崇的韓愈作品集?！睆慕Y(jié)尾句子來看，結(jié)構(gòu)上具有引出下文的鋪墊作用，符合寫作的結(jié)構(gòu)布局安排。從時(shí)間記錄的順序來看，材料一由“夏商直到春秋時(shí)期”，再到西漢，進(jìn)而唐宋，自然先綜合而言再截取重點(diǎn)，即先說明宋代印刷術(shù)發(fā)展情況進(jìn)而再寫韓愈影響力，印刷的繁榮使韓愈作品得以大量留下并傳承，符合時(shí)代變遷思路以及由面到點(diǎn)的邏輯順序。5．本題考查學(xué)生探究問題并提出自己觀點(diǎn)的能力。解答本題，篩選并概括相關(guān)信息即可。宋代“對(duì)學(xué)識(shí)積累的高度重視，成為此時(shí)期士人的共同追求”，啟示我們要高度重視學(xué)識(shí)的積累；宋人“追求學(xué)識(shí)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，啟示我們要運(yùn)用理性思維，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化知識(shí)；宋人“知識(shí)面的大幅拓展與新型知識(shí)體系的建立，推進(jìn)了文學(xué)內(nèi)部各文體以及文學(xué)藝術(shù)各門類之間的交匯與整合，促生了集大成式的文藝思想觀念”啟示我們應(yīng)觸類旁通、舉一反三，注重文藝各門類之間的交匯與整合；尤其值得注意的，是宋人在“知識(shí)爆炸”之后的反思，在這類反思中，主張“鋪張學(xué)問”“點(diǎn)化陳腐”的江西詩風(fēng)遭到反撥，閉門覓句的做法受到否定。這些啟示我們，要善于反思，在反思中提升自我。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：膩歪馮驥才鍋店街上靠近瑞蚨祥不遠(yuǎn)的地方住著一個(gè)男的，光頭，光棍，四十多歲，名叫膩歪。膩歪當(dāng)然不是大名，是外號(hào)。這外號(hào)“膩歪”兩字真絕，不僅把這人的性情叫了出來，連模樣也叫出來了。一個(gè)人，無緣無故整天皺著眉頭，滿臉不高興，無論嘛事也招不起他的興致。多好吃、多好看、多好玩、多稀罕的事，他都不多看一眼。反過來多兇、多壞、多慘的事，他也不瞅一下。好賽他心里只有自己那個(gè)解不開、撂不下、擺不平的事，是嘛事？沒人知道。沒人知道的事，人人想知道。瞧瞧他——整天眉心總像個(gè)餛飩那樣揪著，臉盤總像塊瓦片那樣板著，眼珠子像死魚眼，哪兒也不看，這眼神兒可是學(xué)都學(xué)不來的。他到底為嘛膩歪真費(fèi)猜。就像一根繩子上的死結(jié)，誰都想解，沒人能解開。有人說是因?yàn)樗懒说鶍?，光棍一個(gè)，悶得慌。有人說是娶不上媳婦，愁得慌。其實(shí)都不是。他爹是打江西來的大瓷器商，專賣上品青花瓷，把景德鎮(zhèn)成色最好的青花瓷，用車用船弄到天津，再往紫竹林租界里送，還在鍋店街上開了一個(gè)挺闊氣的瓷器店。他家靠瓷器發(fā)家發(fā)財(cái)，一家子人只穿綾羅綢緞，從不穿布衣裳，雖然爹媽一去，家里沒主心骨了，瓷器買賣沒人做了，店鋪也關(guān)了門；但現(xiàn)在他還住著一套帶前后院的瓦房呢，只要他招親，誰家有閨女不笑著臉往他家送？他為嘛膩歪？有人說他打小就膩膩歪歪，沒高興過?！澳佂帷边@外號(hào)打小就有。如果天生膩歪，這就沒治了。天津衛(wèi)人比人厲害，沒有沒治的事。陳六原本不是鍋店街人，他在西頭賣糖炒栗子，栗子炒得又甜又香又鼓又亮又好剝皮又好吃，可是西頭的人窮，口袋里只有銅子，鍋店街這邊的人闊，口袋里全是銀子。人跟著錢跑，他就跑到這邊擺攤賺錢。誰想到鍋店街寸土寸金，劃地稱王的混混兒多，能在這邊插腿立足的全不是一般人。比方陳六，打他在鍋店街上露面那天，就沒人跟他找過茬，他看上去并不橫，為嘛沒人敢招惹他？這里邊的緣故都在后邊的故事里。一天有幾個(gè)土棍兒跟他說閑話，說到了膩歪。人們說膩歪，總繞不出這個(gè)題目：他膩歪個(gè)嘛？誰料陳六說了一句：“哪天把他那個(gè)狗窩燒了，他就不膩歪了?！蹦菐讉€(gè)土棍兒笑道：“那不就更膩歪了，說不定一頭扎進(jìn)南運(yùn)河。”笑話說完就過去?？墒且粋€(gè)月后，鍋店街忽然著火，冒黑煙，大火苗子竄上天。緊跟著遠(yuǎn)近水會(huì)敲著大鑼，唿喇喇全趕來。人們瞪眼一瞧，竟是膩歪家。只見膩歪光著膀子，穿一條睡褲，從家跑出來，渾身黑煙子，像從煙筒眼兒里鉆出來的野貓，連蹦帶跳，連喊帶叫，膩歪很少說話，他是嘛嗓音，誰也沒聽過。這回聽到了，有人說像謙祥益扯布的聲音，有人說像夜貓子叫。據(jù)說大火剛起來時(shí)，一些小混混趁火打劫，鉆進(jìn)屋里火里，一邊喊救火，一邊偷東西。珍稀細(xì)軟準(zhǔn)都叫混混兒們掏去了。膩歪從頭到尾一直像只黑猴子在他家門口又躥又跳又喊又叫?？墒寝D(zhuǎn)天，沒一點(diǎn)動(dòng)靜，燒焦的房子冒著縷縷藍(lán)煙兒，卻不見膩歪的影子。他在世上孤單一人，無親無故，能去哪兒？有人說，這一場(chǎng)大火叫膩歪活到頭了，準(zhǔn)扎河了。有人把這話說給賣糖炒栗子的陳六。陳六卻說：“又不是三九天，河里沒蓋蓋兒，誰想跳誰跳。他要是想活就死不了。說不定這場(chǎng)火救了他呢?！标惲脑挍]頭沒腦，沒人當(dāng)事。只有一個(gè)小混混兒聽出點(diǎn)東西。究竟這場(chǎng)火來得蹊蹺，前幾天說閑話時(shí)，陳六剛提過把膩歪的“狗窩”燒了，就真燒了。燒這把火能是誰呢？為嘛燒他家？想趁火打劫？半年后，有人說看見膩歪在租界那邊的碼頭上扛活。這話沒人信，他平常連買兩西瓜都雇人抱回家，肩膀子哪放得上東西？自從這個(gè)謊信過去，再?zèng)]膩歪的消息。四年后，瑞蚨祥斜對(duì)面那個(gè)藥店叫洋藥頂?shù)母刹幌氯チ?，關(guān)門歇業(yè)，鋪面掛牌轉(zhuǎn)租。沒幾天，一個(gè)干凈利索的中年人把這店面接了。這次開的是瓷器店，專門營銷景德鎮(zhèn)的青花瓷。這店一開張就像模像樣：青花瓷青花瓶青花罐青花缸青花碟子青花碗，從里邊貨架一直排到當(dāng)街；一對(duì)一人高、畫滿刀馬人兒的青花大瓶，像門神似的，一左一右守在大門兩邊。這鋪?zhàn)又蝗齻€(gè)人，一個(gè)掌柜兩伙計(jì)。掌柜的姓楊，名光正。人說是江西人，口音卻帶點(diǎn)天津的腔調(diào)。他一身短打，更像個(gè)伙計(jì)的領(lǐng)頭。人勤手勤，和伙計(jì)一起里里外外，很快就把買賣干得熱乎起來，連紫竹林的洋人也跑來買貨。這叫人們想起當(dāng)年膩歪他爹那個(gè)瓷器店。有個(gè)腦筋轉(zhuǎn)得快的人忽然說：“膩歪他爹姓楊，他也姓楊，他爹不是江西人嗎？這人是不是前幾年一把大火燒跑了的膩歪？”他叫楊光正?？墒沁@里的人們只知道膩歪那個(gè)外號(hào)，誰也不知膩歪的大名。再說猜歸猜，看模樣卻半點(diǎn)看不出來他是膩歪。瞧他眉清目朗，哪有膩歪眉頭上揪著的那個(gè)大疙瘩？再看他這張臉多活分，整天掛著笑，膩歪那臉——總像別人欠他五吊八吊錢。怎么看，他都不是膩歪；可怎么想，他都和膩歪連著一點(diǎn)什么。于是小混混們想出一些壞招，打算探個(gè)究竟。陳六知道了，就把炒糖栗子的爐子搬到楊家瓷器店的對(duì)面。還放出話來：“誰敢欺侮人家老實(shí)人，叫我看看。”這一來便相安無事了。一天，一個(gè)小混混與陳六扯閑話時(shí)說道：“我不管這人到底是不是膩歪。只想知道有的人為嘛好好的總膩歪呢？”陳六明白這小混混套他的話，他笑道：“那你這就不明白了，人的膩歪都是不愁日子不愁錢——閑出來的。窮了犯愁，富了才會(huì)膩歪?！保ㄕ幾宰择T驥才《俗世奇人》）文本二：天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血?dú)鈩偭遥凰掏翂A，風(fēng)習(xí)強(qiáng)悍。近百余年來，舉凡中華大災(zāi)大難，無不首當(dāng)其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。余聞?wù)呱踱?，久記于心；爾后雖多用于《神鞭》《三寸金蓮》等書，仍有一些故事人物，閑置一旁，未被采納。這些奇人妙事，聞所未聞，倘若廢置，豈不可惜？近日忽生一念，何不筆錄下來，供后世賞玩之中，得知往昔此地之眾生相耶？故而隨想隨記，始作于今；每人一篇，各不相關(guān)，冠之總名《俗世奇人》耳。（摘編自馮驥才《俗世奇人·序》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開頭三段塑造膩歪這個(gè)人物形象時(shí)用到了肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫，同時(shí)這三段在結(jié)構(gòu)上設(shè)置了懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。B．人們猜測(cè)楊光正是膩歪，是因?yàn)槎哂泻芏嗦?lián)系，比如：兩家都專賣景德鎮(zhèn)的青花瓷，且瓷器都受到紫竹林洋人的青睞等。C．陳六是小說的線索人物，靠勞動(dòng)謀生，有一種敢說敢做、仗義安良的俠義之氣，在小說中起到了推進(jìn)情節(jié)發(fā)展作用。D．“解不開、撂不下、擺不平的事”，語言短小精粹，節(jié)奏感強(qiáng)，一氣呵成，類似相聲的“貫口”，文中多處用到此類語句。7．下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．郭沫若說：“社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范?！瘪T驥才的《膩歪》就是從民間聽來，通過文學(xué)加工成為了經(jīng)典。B．馮驥才的《俗世奇人》與南朝劉義慶的《世說新語》都是短篇小說集，寫的都是市井傳聞的小人物，講的都是奇聞異事。C．小說發(fā)生的地點(diǎn)是解放前的天津衛(wèi)，主要通過人物帶有濃重天津味兒的語言來體現(xiàn)，比如：“為嘛燒他家”“他膩歪個(gè)嘛”。D．小說對(duì)楊光正是不是膩歪這個(gè)人，采取了模糊化處理，給讀者留下了廣闊的想象空間，與小說《邊城》的結(jié)尾異曲同工。8．人們?yōu)槭裁床焕斫饽佂岬摹澳佂帷毙愿瘢克倪@種性格是怎樣形成的？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）9．在文本二中，作者說：“這些奇人妙事，倘若廢置，豈不可惜？”結(jié)合文本一，說說若廢置了為什么可惜。（6分）【答案】6．C7．B8．第一問：人們認(rèn)為他生活富足，應(yīng)該開開心心，可是卻整天愁眉苦臉，膩膩歪歪。第二問：膩歪這個(gè)人長期生活在安逸富足的生活里，沒有生活的目標(biāo)和動(dòng)力。9．①人物形象鮮活生動(dòng)，非常接地氣，比如本文中的膩歪和陳六。②這些奇人妙事給人以啟迪，比如“膩歪”的經(jīng)歷揭示出“安逸往往讓人頹廢，而磨難往往成就人生”等哲理。③這些奇人妙事體現(xiàn)出天津的風(fēng)土人情和獨(dú)特的津味兒文化?！痉治觥?．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“陳六是小說的線索人物”分析錯(cuò)誤。線索人物應(yīng)貫穿文章始終，“陳六”這一人物第7自然段才出現(xiàn)，之前的情節(jié)介紹“膩歪”這一外號(hào)的由來及其身世，“陳六”就無法見證，所以，陳六不是小說的線索人物。故選C。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本有關(guān)知識(shí)的能力。B.“馮驥才的《俗世奇人》與南朝劉義慶的《世說新語》都是短篇小說集，寫的都是市井傳聞的小人物”表述錯(cuò)誤?！妒勒f新語》中的人物，多是魏晉名士?！妒勒f新語》是南朝宋時(shí)所作的文言志人小說集，是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說”的代表作，其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。故選B。8．本題考查學(xué)生分析小說重要情節(jié)的能力。（1）文章開始對(duì)“膩歪”的“模樣”進(jìn)行描繪：“一個(gè)人，無緣無故整天皺著眉頭，滿臉不高興，無論嘛事也招不起他的興致?！苯又纸榻B了他的身世，“他爹是打江西來的大瓷器商，專賣上品青花瓷，把景德鎮(zhèn)成色最好的青花瓷，用車用船弄到天津，再往紫竹林租界里送，還在鍋店街上開了一個(gè)挺闊氣的瓷器店。他家靠瓷器發(fā)家發(fā)財(cái)，一家子人只穿綾羅綢緞，從不穿布衣裳，雖然爹媽一去，家里沒主心骨了，瓷器買賣沒人做了，店鋪也關(guān)了門；但現(xiàn)在他還住著一套帶前后院的瓦房呢，只要他招親，誰家有閨女不笑著臉往他家送？”“膩歪”生活富足，不愁吃喝，本應(yīng)該開開心心過日子，他卻整天的皺著眉頭，滿臉不高興，讓人不理解。（2）通過后文陳六的話“那你這就不明白了，人的膩歪都是不愁日子不愁錢——閑出來的。窮了犯愁，富了才會(huì)膩歪”可知，“膩歪”從小生活富足，“不愁日子不愁錢”的生活使他沒有生活的目標(biāo)和動(dòng)力，“無論嘛事也招不起他的興致”。9．本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。從塑造的人物形象上看，人物形象鮮活生動(dòng)，既有整天愁眉苦臉的“膩歪”，又有仗義安良的俠義之氣陳六，這些人物性格鮮明，個(gè)性突出，仿佛生活在我們身邊，十分接地氣。從主旨角度看，這些奇人妙事給人以啟迪?！澳佂帷睆摹罢斓陌欀碱^，滿臉不高興”的“不愁日子不愁錢”的生活，到遭遇火災(zāi)后的“在租界那邊的碼頭上扛活”，再到開瓷器店，重振祖業(yè)。他的經(jīng)歷揭示出“安逸往往讓人頹廢，而磨難往往成就人生”等哲理。從故事發(fā)生的環(huán)境看，這些奇人妙事發(fā)生的地點(diǎn)是解放前的天津衛(wèi)，通過講述故事展現(xiàn)了天津的風(fēng)土人情和獨(dú)特的津味兒文化。如介紹陳六的時(shí)候，描述當(dāng)時(shí)的狀況，“可是西頭的人窮，口袋里只有銅子，鍋店街這邊的人闊，口袋里全是銀子。人跟著錢跑，他就跑到這邊擺攤賺錢。誰想到鍋店街寸土寸金，劃地稱王的混混兒多，能在這邊插腿立足的全不是一般人”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。宋濂，字景濂。幼英敏強(qiáng)記，就學(xué)于聞人夢(mèng)吉，通《五經(jīng)》，復(fù)往從吳萊學(xué)。已，游柳貫、黃潘之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門山著書。逾十余年，太祖召見濂，以為《五經(jīng)》師。明年三月，除江南儒學(xué)提舉，命授太子經(jīng)，尋改起居注。嘗召講《春秋》，濂進(jìn)曰：“《春秋》乃孔子褒善貶惡之書，茍能遵行，賞罰適中，天下可定也?！币宜热?，乞歸省，太祖與太子并加勞賜。濂上箋謝并奉書太子勉以進(jìn)德修業(yè)太祖覽書大悅召太子為語書意賜札褒答并令太子致書報(bào)焉尋丁父憂，服除，召還。四年，遷國子司業(yè)，坐考祀孔子禮不以時(shí)奏，謫安遠(yuǎn)知縣，旋召為禮部主事。明年遷贊善大夫。是時(shí)，帝征召四方儒士，擇其年少俊異者，皆擢編修，命濂為之師。濂傅太子十余年，凡一言動(dòng)，皆諷以禮法，使歸于道。帝剖符封功臣，召濂議五等封爵，濂歷據(jù)漢唐故事，量其中而奏之。嘗問以帝王之學(xué)，何書為要，濂舉《大學(xué)衍義》。帝指《大學(xué)衍義》中司馬遷論黃老事，命濂講析。講畢，因曰：“人主誠以禮義治心，則邪說不入。刑罰非所先也?！敝魇氯闾厣蠒f余言，帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此誹謗非法?！眴栧ィ瑢?duì)曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪？”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者?！钡垩幼u(yù)之。十三年，長孫慎坐胡惟庸黨，帝欲置濂死，皇后太子力救，乃安置茂州。濂為文醇深，在朝，郊社宗廟山川百神之典，朝會(huì)宴享律歷衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元?jiǎng)拙耷浔浛淌o，咸以委濂。屢推為開國文臣之首，四方學(xué)者悉稱為“太史公”。明年，卒于夔，年七十二。正德中，追謚文憲。（節(jié)選自《明史·宋濂傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是（3分）A．濂上箋謝／并奉書／太子勉以進(jìn)德修業(yè)／太祖覽書大悅／召太子／為語書意／賜札褒答／并令太子致書報(bào)焉／B．濂上箋謝／并奉書太子／勉以進(jìn)德修業(yè)／太祖覽書大悅／召太子／為語書意／賜札褒答／并令太子致書報(bào)焉／C．濂上箋謝／并奉書／太子勉以進(jìn)德修業(yè)／太祖覽書大悅／召太子／為語書／意賜札褒答／并令太子致書報(bào)焉／D．濂上箋謝／并奉書太子／勉以進(jìn)德修業(yè)／太祖覽書大悅／召太子／為語書／意賜札褒答／并令太子致書報(bào)焉／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．五經(jīng)，一般指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的合稱，是我國保存至今的最古老的文獻(xiàn)。B．起居注，指古代帝王的言行錄，也是負(fù)責(zé)記錄起居注的職官名，文中指前者。C．剖符，指帝王進(jìn)行封賞時(shí)，將符節(jié)剖分為二，君臣各執(zhí)一半作為信守的約證。D．安置，與現(xiàn)代漢語意思不同，文中指對(duì)獲罪官員的處罰，是“謫宦”的一種。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．宋濂聰慧好學(xué)，元代未曾入仕。他年少聰慧，有很強(qiáng)的記憶力，曾經(jīng)跟從多人學(xué)習(xí)；他拒絕做官，入山著書立說。B．宋濂敢于直言，受到皇帝贊許。他認(rèn)為茹太素上奏章是出于一片忠心，皇帝不應(yīng)該治他的罪，以免堵塞進(jìn)言之路。C．宋濂為帝講經(jīng)，闡明治國之理。他講授《春秋》，勸太祖用禮義教化百姓；講授《大學(xué)衍義》，諫太祖要賞罰適中。D．宋濂文風(fēng)醇厚，被推為開國文臣之首。他負(fù)責(zé)朝廷典制禮儀的制定及多種文辭的撰寫，受到極高推崇和廣泛贊譽(yù)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）濂傅太子十余年，凡一言動(dòng)，皆諷以禮法，使歸于道。（2）悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者?！?4．文中宋濂兩次被貶，各是什么原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案】10．B11．B12．C13．（1）宋濂做太子的老師十多年，凡是太子的一言一行，宋濂都要用禮法來勸諫，使他回到正道。（2）（太祖）把廷臣全部召來責(zé)問，于是直呼宋濂的字說道：“如果沒有景濂，差點(diǎn)錯(cuò)誤地加罪上書言事的人了。”14．①第一次被貶是因?yàn)榭甲C祭祀孔子的禮儀上奏不及時(shí)。②第二次被貶是因?yàn)殚L孫宋慎因胡惟庸案獲罪，宋濂被牽連?！痉治觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本題中劃線句的意思是“宋濂上書謝恩，并致信太子，用進(jìn)德修業(yè)來勉勵(lì)他。太祖看了這封信后十分高興，傳召太子，將信中內(nèi)容告訴他，還親自賜信褒獎(jiǎng)宋濂，并令太子寫信答謝”?！安⒎顣印敝?，“太子”是“奉書”的對(duì)象，之間不斷開，排除AC；“為語書意”中，“書意”指“信中的內(nèi)容”，做“語”的賓語，不能斷開，排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。B.“指古代帝王的言行錄，也是負(fù)責(zé)記錄起居注的職官名，文中指前者”錯(cuò)誤，文中起居注是職官名。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他講授《春秋》，勸太祖用禮義教化百姓；講授《大學(xué)衍義》，諫太祖要賞罰適中”錯(cuò)誤，應(yīng)該是：他講授《春秋》，諫太祖要賞罰適中；講授《大學(xué)衍義》，勸太祖用禮義教化百姓。題中弄反了。故選C。13．（1）傅：做老師；諷以禮法：狀語后置句，用禮法勸諫，諷，委婉勸諫；使（之）歸于道：使他回到正道。（2）悉：全部；詰責(zé)：責(zé)問，質(zhì)問；微：如果沒有；罪：加罪，治罪。14．本題考查學(xué)生概括信息的能力?！八哪?，遷國子司業(yè)，坐考祀孔子禮不以時(shí)奏，謫安遠(yuǎn)知縣，旋召為禮部主事”，意思是“四年，升為國子司業(yè)，因考證祭祀孔子的禮儀上奏不及時(shí)而獲罪，被貶為安遠(yuǎn)知縣，旋即被召回任禮部主事”，即第一次被貶是因?yàn)榭甲C祭祀孔子的禮儀上奏不及時(shí)?！笆辏L孫慎坐胡惟庸黨，帝欲置濂死，皇后太子力救，乃安置茂州”，意思是“洪武十三年，宋濂的長孫宋慎因胡惟庸案獲罪，太祖要將宋濂處死，皇后和太子全力相救，才將他貶謫到茂州”，即第二次被貶是因?yàn)殚L孫宋慎因胡惟庸案獲罪，宋濂被牽連。參考譯文：宋濂，字景濂。幼時(shí)聰敏記憶力強(qiáng)，跟隨聞人夢(mèng)吉學(xué)習(xí)，精通《五經(jīng)》，又跟隨吳萊學(xué)習(xí)。不久，又在柳貫、黃溍門下游學(xué)，他們兩人都非常推崇宋濂，自認(rèn)為不如他。元代至正年間，因舉薦被授為翰林編修，以父母年老為由推辭不就，到龍門山著書。十余年后，太祖召見宋濂，聘請(qǐng)他為《五經(jīng)》老師。第二年三月，被授為江南儒學(xué)提舉，奉命為太子講經(jīng)，不久改任起居注。太祖曾召宋濂講解《春秋》，宋濂進(jìn)言道：“《春秋》是孔子褒善貶惡的書，如果能夠遵照施行，賞罰公正適中，天下便可平定！”乙巳三月，宋濂請(qǐng)求返鄉(xiāng)探親，太祖及太子都對(duì)他備加慰勞、賞賜。宋濂上書謝恩，并致信太子，用進(jìn)德修業(yè)來勉勵(lì)他。太祖看了這封信后十分高興,傳召太子,將信中內(nèi)容告訴他，還親自賜信褒獎(jiǎng)宋濂，并令太子寫信答謝。不久宋濂便因父親去世服喪守制，守喪期滿，奉詔返京。四年，升為國子司業(yè)，因考證祭祀孔子的禮儀上奏不及時(shí)而獲罪，被貶為安遠(yuǎn)知縣，旋即被召回任禮部主事。第二年升為贊善大夫。這時(shí)，太祖征召四方儒士，選擇其中一些年輕有才的，提升為編修，任命宋濂為老師。宋濂做太子的老師十多年，凡是太子一言一行，宋濂都要用禮法來勸諫，使他回到正道。太祖剖符封賞功臣，征召宋濂商議封賞五等爵位，宋濂引鑒漢、唐前例，選擇其適用部分奏報(bào)皇上。太祖曾經(jīng)向宋濂詢問帝王之學(xué)，哪些書最值得看，宋濂推薦《大學(xué)衍義》。太祖挑出《大學(xué)衍義》中司馬遷論黃老之學(xué)中的一段，讓宋濂講析。宋濂講完，接著說：“國君如果能用仁義來治理民心，那么異端邪說就不會(huì)傳播，刑罰并不是要優(yōu)先考慮使用的?！敝魇氯闾厣蠒f余言，太祖大怒，詢問廷臣，有的指著茹太素的奏章說：“這是誹謗、違法?！碧鎲査五?，宋濂回答：“茹太素是盡忠于陛下的，陛下現(xiàn)在剛剛敞開言路，怎么能給他定大罪呢？”不久，太祖翻閱茹太素的奏章，覺得有不少可取之處。太祖把廷臣全部召來責(zé)問，于是直呼宋濂的字說道：“如果沒有景濂，差點(diǎn)錯(cuò)誤地加罪上書言事的人了?！碧娈?dāng)場(chǎng)稱贊他。洪武十三年，宋濂的長孫宋慎因胡惟庸案獲罪，太祖要將宋濂處死，皇后和太子全力相救，才將他貶謫到茂州。宋濂文風(fēng)淳厚，在朝時(shí)，凡郊社宗廟、山川百神典禮，朝會(huì)宴享、律歷衣冠制度，四裔貢賦、賞勞禮儀，旁及元?jiǎng)拙耷浔浛淌奈霓o，都委托給宋濂。宋濂屢次被推為開國文臣之首，各地學(xué)者都稱宋濂為“太史公”。第二年，宋濂在夔州去世，終年七十二歲。正德年間，又追封謚號(hào)文憲。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。題文與可墨竹蘇軾故人文與可為道師王執(zhí)中作墨竹，且謂執(zhí)中勿使他人書字，待蘇子瞻來，令作詩其側(cè)。與可既沒八年而軾始還朝，見之，乃賦一首。斯人定何人，游戲得自在。詩鳴草圣余①，兼入竹三昧。時(shí)時(shí)出木石，荒怪軼象外。舉世知珍之，賞會(huì)獨(dú)予最。知音古難合，奄忽不少待。誰云生死隔，相見如龔隗②。（注）①蘇軾曾贊文與可有詩、詞、草書、畫四絕。②龔隗：比喻陰陽兩隔者之間的默契、知己交情。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩歌一、二句即贊美文與可，以細(xì)致入微的描寫表現(xiàn)了人物性格、創(chuàng)作風(fēng)格。B．“三昧”“象外”表明文與可畫竹時(shí)不為物累，注重神似，深得畫竹真諦。C．人們視文與可的畫作為珍寶，但詩人認(rèn)為只有自己才能真正地欣賞理解。D．最后兩句詩人直抒胸臆，一反平常認(rèn)知，認(rèn)為生死相隔，也能演繹出知音的故事。16．“時(shí)時(shí)出木石，荒怪軼象外”有什么含意？從中可以看出文與可畫中墨竹有什么特點(diǎn)？（6分）【答案】15．A16．第一問：竹子似乎每時(shí)每刻都從樹木和山石中生長出來，荒誕離奇超乎常法之外。第二問：蓬勃生氣；呈野生自然之態(tài)；有個(gè)性，不同一般?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。A.“以細(xì)致入微的描寫表現(xiàn)了人物性格、創(chuàng)作風(fēng)格”錯(cuò)?！坝螒虻米栽凇笔菍懭宋锞泼撟栽诘奶攸c(diǎn)，也是對(duì)人物畫風(fēng)的評(píng)價(jià)，并非細(xì)致入微的描寫。故選A。16．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容、賞析詩歌意象特點(diǎn)的能力?！皶r(shí)時(shí)出木石，荒怪軼象外’一句，聯(lián)系并序內(nèi)容，可知描寫的是畫中之竹?！皶r(shí)時(shí)”一詞，揭示所畫之竹荒誕離奇，在于它似乎每時(shí)每刻都會(huì)從樹木和山石中生長出來。畫中之竹，“荒怪軼象外”說明所畫之竹的不同一般，姿態(tài)奇特；“時(shí)時(shí)出木石”說明所畫之竹顯得格外蓬勃、富有生命力，呈野生自然狀。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）在岑參的《白雪歌送武判官歸京》請(qǐng)中與李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”有著異曲同工之妙的兩句是：“__________，__________”。（2）李商隱《錦瑟》中“__________，__________”用凄迷的筆觸委婉地寫出了追懷人生的理想與幻滅、相聚與分離的哀怨之情。（3）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的正要性的《老子》中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，《荀子·勸學(xué)》中說“__________，__________”?！敬鸢浮可交芈忿D(zhuǎn)不見君雪上空留馬行處莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑故不積跬步無以至千里【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)的字詞有：留、迷、托、鵑、跬、至。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題。近年網(wǎng)絡(luò)直播帶動(dòng)的直播經(jīng)濟(jì)。數(shù)據(jù)顯示，2019年中國直播電商行業(yè)的總規(guī)模達(dá)到4338億元，預(yù)計(jì)2020年市場(chǎng)規(guī)模將突破9000億元。直播營銷便利了生活，擴(kuò)大了就業(yè)，帶來了商機(jī)，活躍了經(jīng)濟(jì)。但直播營銷趨熱的同時(shí)，也存在著一些消費(fèi)陷阱，這不僅損害了消費(fèi)者的權(quán)益，也影響到其自身的健康發(fā)展。有些商家的宣傳，消費(fèi)者往往收到商品后才發(fā)現(xiàn)，名品變贗品、好貨變水貨、價(jià)廉不物美；消費(fèi)者遭遇產(chǎn)品質(zhì)量問題，售后服務(wù)跟不上；有的直播平臺(tái)或主播為制造"火熱假象"，不惜制造虛假數(shù)據(jù)、泡沫流量。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，37.3%的受訪者在直播購物中遇到過消費(fèi)問題。（）無論技術(shù)如何、渠道如何更新，直播營銷仍是市場(chǎng)營銷行為，都應(yīng)堅(jiān)持誠信經(jīng)營的價(jià)值取向。不久前，中國廣告協(xié)會(huì)發(fā)布并實(shí)施了《網(wǎng)絡(luò)直播營銷行為規(guī)范》，這將進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播營銷活動(dòng)，營造良好市場(chǎng)環(huán)境、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播營銷業(yè)態(tài)健康發(fā)展，提供了制度保障?！兑?guī)范》明確規(guī)定，“應(yīng)當(dāng)全面、真實(shí)、準(zhǔn)確地商品或者服務(wù)信息”“嚴(yán)把直播產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量關(guān)”等。直播營銷越紅火，越應(yīng)筑牢誠信經(jīng)營的基石。只有重口碑、重質(zhì)量，輸出正能量，直播營銷才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。18．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．方興未艾言過其實(shí)迭代揭露B．蔚然成風(fēng)言過其實(shí)換代披露C．方興未艾夸大其詞迭代披露D．蔚然成風(fēng)夸大其詞換代揭露19．下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．直播營銷必須堅(jiān)守的底線是保質(zhì)保量、誠信經(jīng)營，保障消費(fèi)者權(quán)益。B．保質(zhì)保量、誠信經(jīng)營，保障消費(fèi)者權(quán)益，是直播營銷必須堅(jiān)守的底線。C．因?yàn)楸Ｙ|(zhì)保量、誠信經(jīng)營，保障消費(fèi)者權(quán)益，正是直播營銷必須堅(jiān)守的底線。D．保障消費(fèi)者權(quán)益，保質(zhì)保量、誠信經(jīng)營，是直播營銷必須堅(jiān)守的底線。20．文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．不久前，中國廣告協(xié)會(huì)出臺(tái)的《網(wǎng)絡(luò)直播營銷行為規(guī)范》，將進(jìn)一步規(guī)整網(wǎng)絡(luò)直播營銷活動(dòng)，為營造良好市場(chǎng)環(huán)境、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播營銷業(yè)態(tài)健康發(fā)展，提供了制度保障。B．不久前，中國廣告協(xié)會(huì)出臺(tái)了《網(wǎng)絡(luò)直播營銷行為規(guī)范》，這將進(jìn)一步規(guī)整網(wǎng)絡(luò)直播營銷活動(dòng)，為營造良好市場(chǎng)環(huán)境、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播營銷業(yè)態(tài)健康發(fā)展，提供了制度保障。C．不久前，中國廣告協(xié)會(huì)出臺(tái)了《網(wǎng)絡(luò)直播營銷行為規(guī)范》，目的是為了進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播營銷活動(dòng)，營造良好市場(chǎng)環(huán)境、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播營銷業(yè)態(tài)健康發(fā)展，提供了制度保障。D．不久前，中國廣告協(xié)會(huì)出臺(tái)了《網(wǎng)絡(luò)直播營銷行為規(guī)范》，這將進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播營銷活動(dòng)，為營造良好市場(chǎng)環(huán)境、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播營銷業(yè)態(tài)健康發(fā)展，提供了制度保障?！敬鸢浮?8．C19．B20．D【分析】18．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，“方興未艾”，新生事物正在蓬勃發(fā)展，一時(shí)不會(huì)停止；“蔚然成風(fēng)”形容一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種風(fēng)氣。“方興未艾”側(cè)重于新生事物，“直播經(jīng)濟(jì)”是新生事物，故選“方興未艾”。第二處，“夸大其詞”，說話或?qū)懳恼虏磺袑?shí)際，擴(kuò)大了事實(shí)；“言過其實(shí)”言語浮夸，超過實(shí)際才能，后也指說話過分，超過了實(shí)際情況?！翱浯笃湓~”側(cè)正于語言的夸大、夸張，“言過其實(shí)”側(cè)重于語言的浮夸，結(jié)合“名品變贗品、好貨變水貨、價(jià)廉不物美”可知，此處是說“宣傳”夸大，所以選“夸大其詞”。第三處，“迭代”，更相代替，輪換；“換代”，指改變了朝代或產(chǎn)品在結(jié)構(gòu)性能等方而比原來有明顯的改進(jìn)和發(fā)展?！暗眰?cè)重于代替和改變，“換代”側(cè)重于改進(jìn)，文中說“技術(shù)”應(yīng)是“迭代”。第四處，“披露”是指通過新聞發(fā)表、公布，或者由當(dāng)事人陳述表白，把信息進(jìn)行公布；“揭露”是指使隱藏的東西顯露出來，公之于眾?！芭丁背龅氖录再|(zhì)有好有懷，“揭露”出的事件性質(zhì)一般不好，文中后面接的是“商品信息”，是說公布商品真實(shí)信息，并非是說壞的信息，故選“披露”。故選C。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A.根據(jù)后文的“誠信經(jīng)營的價(jià)值取向”可知，強(qiáng)調(diào)的是“保質(zhì)保量、誠信經(jīng)營、保障消費(fèi)者權(quán)益”，所以要作為陳述的主語，所以排除A；C.“因?yàn)椤北砻鞲木浜秃笪臉?gòu)成因果關(guān)系，后面要出現(xiàn)與之搭配的關(guān)聯(lián)詞語，但事實(shí)上后文沒有，所以排除C。D.根據(jù)邏輯關(guān)系，有“保質(zhì)保量、誠俏經(jīng)營”才能有“保障消費(fèi)者權(quán)益”，所以先說“保質(zhì)保量、誠信經(jīng)營”，所以排除D。故選B。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處錯(cuò)誤：“發(fā)布并實(shí)施”與“規(guī)范”搭配不當(dāng)，改為“出臺(tái)了”；“規(guī)整”與“活動(dòng)”擠配不當(dāng)，應(yīng)改為“規(guī)范”，排除AB；“營造良好市場(chǎng)環(huán)境、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直插營銷業(yè)態(tài)健康發(fā)展，提供了制度保障”前缺介詞“為”，排除C。故選D。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題。清明期間，福建社會(huì)各界可通過新媒體平臺(tái)祭拜。在北京八寶山，寄思卡片、寄思花等水溶性紙祭祀品亮相，安全環(huán)保。河北、遼寧等地發(fā)布的文明條例中，植樹綠化、踏青遙祭、經(jīng)典誦讀、社區(qū)共祭、撰寫悼文等具有傳統(tǒng)文化寓意的活動(dòng)形式，擴(kuò)充了當(dāng)代文明祭祀的內(nèi)涵。四川眉山還將嘗試引入人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、5G等技術(shù)，創(chuàng)新記憶保存、VR祭掃等服務(wù)，呈現(xiàn)新的殯葬服務(wù)面貌。據(jù)新華視點(diǎn)記者近期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于缺乏必要規(guī)范和監(jiān)管，__________；有人惡搞給活人建網(wǎng)墓，有些平臺(tái)收費(fèi)套路多，甚至借名人、烈士“吸金”。相比傳統(tǒng)祭祀，新生的網(wǎng)絡(luò)祭祀，無疑是一種更為綠色的祭祀方式。但__________，乃至亂象叢生，不僅_________，也難以滿足人們清明慎終追遠(yuǎn)的祭祀需求，其中更有侵害個(gè)人合法權(quán)益的法律風(fēng)險(xiǎn)。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）22．對(duì)當(dāng)今“清明祭掃”出現(xiàn)與傳統(tǒng)祭掃不同的方式，你有什么看法，請(qǐng)寫出你的觀點(diǎn)及評(píng)論要點(diǎn)。（5分）【答案】21．（1）網(wǎng)絡(luò)祭祀亂象也隨之而起（出現(xiàn)了一些網(wǎng)絡(luò)祭祀亂象）（2）若任其處于“失管狀態(tài)”（如果疏于監(jiān)管）（3）不利于推廣綠色祭祀22．我認(rèn)為當(dāng)今“清明祭掃”中出現(xiàn)的與傳統(tǒng)祭掃不同的方式也是一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，應(yīng)該給予肯定和支持。因?yàn)榧乃伎ㄆ?、寄思花等水溶性紙祭祀品亮相，安全環(huán)保，植樹綠化、踏青遙祭、經(jīng)典誦讀、社區(qū)共祭、撰寫悼文等具有傳統(tǒng)文化寓意的活動(dòng)形式，擴(kuò)充了當(dāng)代文明祭祀的內(nèi)涵。四川眉山還將嘗試引入人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、5G等技術(shù)，創(chuàng)新記憶保存、VR祭掃等服務(wù)，呈現(xiàn)新的殯葬服務(wù)面貌”，可見這些新穎形式不僅表達(dá)哀思、悼念等祭拜之情，更有對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)了環(huán)保意識(shí)也巧妙融入了高科技手段。當(dāng)然也要加強(qiáng)監(jiān)管，避免一些亂象發(fā)生?！痉治觥?1．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)上文“由于缺乏必要規(guī)范和監(jiān)管”確定橫線處應(yīng)該屬于危害方面的結(jié)論性質(zhì)，再結(jié)合下文確定主體對(duì)象“網(wǎng)絡(luò)祭祀亂象”，于是得出答案“網(wǎng)絡(luò)祭祀亂象也隨之而起”。第二空，結(jié)合上文“有人惡搞給活人建網(wǎng)墓，有些平臺(tái)收費(fèi)套路多，甚至借名人、烈士‘吸金’。相比傳統(tǒng)祭祀，新生的網(wǎng)絡(luò)祭祀，無疑是一種更為綠色的祭祀方式”，以及“但”、后文“乃至亂象叢生”確定答案處應(yīng)該是假設(shè)，據(jù)以上分析得出答案。第三空，結(jié)合上文確定此處應(yīng)該填后果、弊端，再結(jié)合“不僅”以及后文“也難以滿足人們清明慎終追遠(yuǎn)的祭祀需求，其中更有侵害個(gè)人合法權(quán)益的法律風(fēng)險(xiǎn)”確定答案。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確鮮明的能力。首先要明確觀點(diǎn)，比如“我認(rèn)可……”，或“我反對(duì)……”，或者“我認(rèn)為應(yīng)該辯證看待”，根據(jù)文段信息答題以上三種觀點(diǎn)。然后闡述理由，注意一定要有兩點(diǎn)以上的理由。比如從否定的角度而言，理由有二：惡搞給活人建網(wǎng)墓，或者平臺(tái)借助各種套路收費(fèi)，甚至借名人、烈士“吸金”等行為失去了祭祀的初衷。但亂象叢生，難以滿足人們清明慎終追遠(yuǎn)的祭祀需求，其中更有侵害個(gè)人合法權(quán)益的法律風(fēng)險(xiǎn)。四、寫作（60分）23．閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫篇不少于800字的