2021年陜西省西安市武屯中學(xué)高三語文上學(xué)期期末試卷含解析

2021年陜西省西安市武屯中學(xué)高三語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.(18分)閱讀下面的文字。完成19~22題。昆明的雨汪曾祺(1)寧坤要我給他畫一張畫，要有昆明的特點。我想了一些時候，畫了一幅：右上角畫了一片倒掛著的濃綠的仙人掌，末端開出一朵金黃色的花；左下角畫了幾朵青頭菌和牛肝茵。題了這樣幾行字：(2)“昆明人家常于門頭掛仙人掌一片以辟邪，仙人掌懸空倒掛，尚能存活開花。于此可見仙人掌生命之頑強，亦可見昆明雨季空氣之濕潤。雨季則有青頭茵、牛肝茵，味極鮮腴?！?/p>

(3)我想念昆明的雨。(4)我以前不知道有所謂雨季?！坝昙尽?，是到昆明以后才有了具體感受的。(5)我不記得昆明的雨季有多長，從幾月到幾月，好像是相當長的。但是并不使人厭煩。因為是下下停停、停停下下，不是連綿不斷，下起來沒完，而且并不使人氣悶。我覺得昆明雨季氣壓不低，人很舒服。(6)昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的、近于夸張的旺盛。(7)我的那張畫是寫實的。我確實親眼看見過倒掛著還能開花的仙人掌。舊日昆明人家門頭上用以辟邪的多是這樣一些東西：一面小鏡子，周圍畫著八卦，下面便是一片仙人掌——在仙人掌上扎一個洞，用麻線穿了，掛在釘子上。昆明仙人掌多，且極肥大。有些人家在萊園的周圍種了一圈仙人掌以代替籬笆?！N了仙人掌，豬羊便不敢進園吃萊了。仙人掌有刺，豬和羊怕扎。(8)昆明菌子極多。雨季逛菜市場，隨時可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調(diào)比牛肝菌高。菌中之王是雞，味道鮮濃，無可方比。雞土從

是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞土從

的價錢和一碗黃燜雞不相上下，因為這東西在云南并不難得。有一個笑話：有人從昆明坐火車到呈貢，在車上看到地上有一棵雞土從

，他跳下去把雞土狄撿了，緊趕兩步，還能爬上火車。這笑話用意在說明昆明到呈貢的火車之慢，但也說明雞土從

隨處可見。有一種菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃?!顏色深褐帶綠，有點像一堆半干的牛糞或一個被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛、亂七八槽!可是下點功夫，把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細的絲，和青辣椒同炒，入口便會使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃?!還有一種茵子，中看不中吃，叫雞油菌。都是一般大小，有一塊銀圓那樣大，有的溜圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只能做萊時配色用，沒甚味道。

(9)雨季的果子，是楊梅。賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著板尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不時吆喚一聲“賣楊梅——”，聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。昆明的楊梅很大，有一個乒乓球那樣大，顏色黑紅黑紅的，叫做“火炭梅”。這個名字起得真好，真是像一球燒得熾紅的火炭!一點都不酸!我吃過蘇州洞庭山的楊梅、井岡山的楊梅，好像都比不上昆明的火炭梅。(10)雨季的花是緬桂花。緬桂花即白蘭花，北京叫做“把兒蘭”(這個名字真不好聽)。云南把這種花叫做緬桂花，可能最初這種花是從緬甸傳入的，而花的香味又有點像桂花，其實這跟桂花實在沒有什么關(guān)系。——不過話又說回來，別處叫它白蘭、把兒蘭，它和蘭花也挨不上呀，也不過是因為它很香，香得像蘭花。我在家鄉(xiāng)看到的白蘭多是一人高，昆明的緬桂是大樹!我在若園巷二號住過，院里有一棵大緬桂，密密的葉子，把四周房間都映綠了。緬桂盛開的時候，房東(是一個五十多歲的寡婦)就和她的一個養(yǎng)女，搭了梯子上去摘，每天要摘下來好些，拿到花市上去賣。她大概是怕房客們亂摘她的花，時常給各家送去一些。有時送來一個七寸盤子，里面擺得滿滿的緬桂花!帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)。(11)雨，有時是會引起人一點淡淡的鄉(xiāng)愁的。李商隱的《夜雨寄北》是為許多久客的游子而寫的。我有一天在積雨少住的早晨和德熙從聯(lián)大新校舍到蓮花池去?？戳顺乩锏臐M池清水，看了作比丘尼裝的陳圓圓(傳說陳圓圓隨昊三桂到云南后出家，暮年投蓮花池而死)的石像，雨又下起來了。蓮花池邊有一條小街，有一個小酒店，我們走進去，要了一碟豬頭肉，半市斤酒(裝在上了綠釉的土磁杯里)，坐了下來。雨下大了。酒店有幾只雞，都把腦袋反插在翅膀下面，一只腳著地，一動也不動地在檐下站著。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是這樣大的木香卻不多見。一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴嚴的。密匝匝的細碎的綠葉，數(shù)不清的半開的白花和飽漲的花骨朵，都被雨水淋得濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。四十年后，我還忘不了那天的情味，寫了一首詩：蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。(12)我想念昆明的雨。19．題為“昆明的雨”，文章開篇為什么要描述給寧坤的畫呢?(4分)20．分析文中畫線的兩個句子的表現(xiàn)手法和表達效果(4分)(1)賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著板尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不時吆喚一聲“賣楊梅——”，聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。(2分)(2)一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴嚴的。(2分)21．第(3)段和第(12)段，作者都只有一句“我想念昆明的雨”，分析這兩段在文中的作用。(4分)22．《昆明的雨》能對讀者產(chǎn)生強大的藝術(shù)感染力，就在于作者對“凡人小事”的審視，用“以小見大”的視角，折射出了一位老人濃烈如火的情懷。結(jié)合文本，試分析文中是如何“以小見大”的。(6分)參考答案：

略2.閱讀下面的文字，完成問題。金石學(xué)的興衰與傳承創(chuàng)新朱鳳瀚

金石學(xué)的“金”，主要是指青銅器及其銘文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為求將文字資料保存永久而刻于石上，特別是鑄于青銅器上，是古代中國的一種重要的文化傳統(tǒng)。在漢代時，存于簡帛上的先秦文獻已相當殘缺，故商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料已尤為珍貴。但是這一類文獻在北宋以前并未得到學(xué)界足夠的重視。

這種情況，直到北宋年間金石學(xué)的出現(xiàn)才得到較大改觀。研究古代青銅器與石刻能受到學(xué)者的重視，一方面是因為金石之學(xué)不僅可以證經(jīng)補史，而且有助于復(fù)原古禮，適應(yīng)了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)、鞏固統(tǒng)治秩序之需要。另一方面，金石之學(xué)有實證研究色彩，為當時代表進步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重。北宋時造紙、印刷與墨拓技術(shù)得到空前提高，也為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

清代在康熙朝后，開始極力提倡儒家經(jīng)典之學(xué)，推崇“樸學(xué)”以鞏固其統(tǒng)治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學(xué)及小學(xué)，遂將與小學(xué)密切相關(guān)的金石學(xué)推到當時學(xué)術(shù)高端的地位。清代學(xué)者在青銅器與金文研究上有不少建樹，而石刻方面則著力更多，研究成果亦趨于系統(tǒng)。但此時期被作為研究對象的青銅器等古器物及相當一部分石刻，仍然是零散出土的，且多數(shù)未知共存的器物。同時，對古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系始終未能厘清，對銘文雖有考證，亦由于未有科學(xué)的古文字學(xué)理論且囿于傳統(tǒng)史觀，故進展不大，且研究的路徑與結(jié)論始終未能擺脫“證經(jīng)”之套路。

金石學(xué)作為一門屬于特定歷史階段、有特定內(nèi)涵的學(xué)問，基本止步于二十世紀初，但對其研究的主要門類，即中國古代青銅器（及各種古器物）、金文與古代石刻的研究，則繼金石學(xué)之后獲得新生。辛亥革命前后，伴隨民主革命運動的興起，中國的學(xué)術(shù)界也發(fā)生了重大變化，西方先進的科學(xué)思想被引進，特別是“五四運動”強調(diào)實事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實際的科學(xué)方法，促進了中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。1925年王國維發(fā)表《古史新證》，倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”，對中國古史研究在方法論上的進步起了積極推動作用。

從20世紀二三十年代的“中央研究院”發(fā)掘殷墟開始，中國青銅器研究即從舊金石學(xué)范疇進入了現(xiàn)代考古學(xué)的研究領(lǐng)域，考古類型學(xué)被應(yīng)用于青銅器研究。郭沫若在其名著《兩周金文辭大系圖錄》與《考釋》中，借鑒考古學(xué)的類型學(xué)，提出了“標準器法”。1941年出版的容庚《商周彝器通考》，更在青銅器及紋飾的分類、定名諸方面作出了杰出貢獻。1935年唐蘭出版了《古文字學(xué)導(dǎo)論》，提出了古文字考釋的偏旁分析法與歷史考證法，促使古文字學(xué)脫離開傳統(tǒng)金石學(xué)與小學(xué)的束縛。史學(xué)觀念的進步也使金文更好地與傳世歷史文獻相聯(lián)系，使之成為研究古史的重要資料。與此同時，石刻研究亦漸納入現(xiàn)代考古學(xué)與史學(xué)的研究范疇。二十世紀以來照相技術(shù)與印刷水平的提高成為傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得新發(fā)展的重要條件。

從金石學(xué)的興衰與金石研究的新生之歷程，可以深切地感到，人文社會科學(xué)類的學(xué)術(shù)研究，其水平的高低是與時代所給予的政治環(huán)境、科學(xué)世界觀及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度、時代的歷史需求密切相關(guān)的。（摘編自2016年7月5日《光明日報》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．中國古代有一種文化傳統(tǒng)，為將文字資料永久保存而將其刻于石上或鑄于青銅器上?！敖稹敝饕侵盖嚆~器及其銘文，而“石”則是指石刻而且主要是指石刻文字。B．金石之學(xué)可以證經(jīng)補史，有助于復(fù)原古禮，適應(yīng)了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)、鞏固統(tǒng)治秩序之需要，而且金石之學(xué)的實證研究色彩，也很受當時的學(xué)者的推重。C．清朝時期，始終未能厘清古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系，也沒有科學(xué)的古文字學(xué)理論，又受到傳統(tǒng)史學(xué)觀的局限，因而金石學(xué)研究進展不大。D．王國維倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”，對中國古史學(xué)研究在方法論上的進步起了積極推動作用。郭沫若借鑒考古學(xué)的類型學(xué)，提出了青銅器研究的“標準器法”。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．較之簡帛，青銅器銘文和石刻保存的時間更為長久。在漢代時，保存于簡帛上的先秦文獻已相當殘缺，所以商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料顯得特別珍貴。B．在北宋以前，青銅器及其銘文以及石刻文字等文獻資料還不是很受學(xué)術(shù)界的高度重視，直到北宋年間金石學(xué)出現(xiàn)后，這種狀況才得到較大改觀。C．清代學(xué)者在金石學(xué)研究中，對石刻方面投入精力更多，研究成果亦更加系統(tǒng)化。但此時青銅器等古器物仍是零散出土的，且多屬未知共存的器物，研究進展不大。D．西方先進的科學(xué)思想被引入中國，尤其是“五四運動”強調(diào)實事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實際的科學(xué)方法，促進了中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學(xué)及小學(xué)，金石學(xué)因與小學(xué)密切相關(guān)，被推到當時學(xué)術(shù)高端的地位。B．北宋時造紙、印刷與墨拓技術(shù)為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，20世紀以來照相技術(shù)與印刷技術(shù)水平的提高使傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得了新的發(fā)展。C.20世紀二三十年代對殷墟的發(fā)掘，標志著中國青銅器研究從舊金石學(xué)范疇進入現(xiàn)代考古學(xué)的研究領(lǐng)域，石刻研究也逐漸被納入現(xiàn)代考古學(xué)和史學(xué)的研究范疇。D．金石學(xué)作為一門學(xué)問，屬于特定歷史階段，具有特定內(nèi)涵，在20世紀初已停滯不前，但對其研究的主要門類，則繼金石學(xué)之后獲得新生。參考答案：答案：（1）B（2）C（3）D【考點】論述類文本閱讀．【分析】篩選文中信息這類題目解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對．概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒．同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯．注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換．分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱．推斷不夸大不縮小，不無中生有．【解答】（1）B此項誤用遞進關(guān)系，原文第二段是“一方面…..另一方面…”的并列關(guān)系；且“也很受當時的學(xué)者們推重”擴大范圍，原文說的是“為當時代表進步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重”，表明只有部分學(xué)者推重．（2）C“研究成果亦更加系統(tǒng)化”曲解原意．文中并沒有將石刻研究與青銅器銘文研究成果比較，不能說哪一個“更系統(tǒng)化”；而且，對于石刻，文中第三段說的是“石刻方面…..研究成果亦趨于系統(tǒng)“，”趨于系統(tǒng)“是一個發(fā)展的過程，不等同于”系統(tǒng)化“的結(jié)果．（3）D“在20世紀初已停滯不前”混淆已然未然．原文第四段表述是“基本止步于20世紀初”，而不是“已停滯不前”．【點評】從高考來看，實用類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分：1．程度深淺、范圍大小有意混淆；2．偶然、必然有意混淆；3．已然、未然有意混淆；4．以偏概全；5．張冠李戴；6．因果顛倒；7．誤劃類別；8．無中生有；9．偷換概念．因此解答時考生要把選項歸位，通過與原文對比，找到答案．3.閱讀下面的文字，完成1~3題。開車會成為窮人的標志嗎在狄更斯的《匹克威克外傳》風行英倫之時，如果說將富人多是瘦子，窮人多是胖子，誰都會覺得是異想天開。如今呢，在發(fā)達國家，窮人的肥胖癥最為嚴重。走進富人區(qū)，則苗條的人明顯多起?？梢姡赐谖覀兊南胂笾?。那么，在現(xiàn)今這個開法拉利炫富的時代，如果說日后開車的多是窮人，富人反而很少開車出行——這種預(yù)言，是否會像貧富的胖瘦一樣兌現(xiàn)呢？《經(jīng)濟學(xué)人》曾提綱挈領(lǐng)地展望了汽車的前程：目前地球上有十億多輛汽車。僅2012一年，就增加了6000余萬輛新車。預(yù)計到2020年，世界汽車擁有量可能翻一番。毫無疑問，汽車，是世界經(jīng)濟的命脈。不過，未汽車擁有量的增長，將主要集中在發(fā)展中國家。發(fā)達國家的汽車擁有量已經(jīng)到頂，甚至有可能下降。從總體上看，發(fā)達國家的汽車旅行里程在2004年觸頂，自2007年經(jīng)濟危機前開始下降。根據(jù)對人口社會學(xué)的初步分析，我們能夠推斷出這些現(xiàn)象是一個長期的趨勢，而非一時經(jīng)濟波動所造成的短期失常。在發(fā)達國家，嬰兒潮一代的前鋒，即1945年出生的人，大部分都開車的。如今開車的退休老人比任何時代都多。六十幾歲的英國人中，79%有駕照。美國60—64歲這個年齡層的人中，90%以上開車。這比任何年齡段的比例都高，這代人是最癡迷汽車的一代。他們年輕時，汽車象征著自由、財富、美國夢，汽車難以和他們的生命分開。然而，他們恰恰是正在退場的一代。新一代的年輕人考駕照的年齡普遍偏晚。駕照拿得晚的人，一般開車比較少。英國一項研究顯示，快三十歲時領(lǐng)到駕照的，比起年輕十歲就開始開車的人，開車要少30%。在德國，年輕的有車家庭在增加，但開車的卻少了。大家買了車，但越越多的時間是放在那里，偶然才用。2001—2009年間，美國18—34歲年齡段年收入7萬美元以上的階層，公交使用增長了100%。當然，網(wǎng)絡(luò)的流行，也使許多開車出行成為不必要。在英國，六分之一的零售是在網(wǎng)上進行，美國也達到了二十分之一。有研究表明，美國18—34歲這個年齡段以網(wǎng)絡(luò)代替汽車的比例比任何年齡段都高。年輕人越越把汽車當成日常工具，而不是什么“美國夢”的象征，不是非追不可的時髦。另一個潮流，則是城市化。在發(fā)展中國家，城市中剛富起的中高產(chǎn)階層是汽車的主要消費者。在發(fā)達國家，農(nóng)村地區(qū)最依賴汽車，城市則更靠公交、自行車或步行。據(jù)估計，在發(fā)達國家，城市人口的比例，將從2010年的77%上升到2050年的86%。這意味著，將把接近10%的發(fā)達國家人口從對汽車的依賴中解放出。特別需要注意的是，21世紀發(fā)達國家的城市化，和20世紀不同。汽車在20世紀的城市化中扮演了核心的角色。戰(zhàn)后的美國，其城市的發(fā)展圍繞著汽車演繹，城市化變成了郊區(qū)化的鋪張發(fā)展，中高產(chǎn)階層移居郊外；市區(qū)空洞化，成為貧困、高犯罪率和破敗的學(xué)區(qū)，形成難以根治的“城市病”。為汽車服務(wù)的高速公路，則成為基礎(chǔ)設(shè)施的骨干，使白領(lǐng)階層得以在郊區(qū)的“睡城”和都市的辦公室之間每日遠距離通勤，最終導(dǎo)致公路不堪重負，嚴重擁堵。這使郊外中高產(chǎn)階層的生活質(zhì)量大打折扣。面臨這些挑戰(zhàn)，歐洲城市首先開始了去汽車化的進程。哥本哈根等城市，大力擴張自行車道，強化公交體系，同時減少停車位，增加停車費。倫敦等城市以不同的形式征收擁堵費。美國也在討論類似的計劃。這次美國房市崩解后的復(fù)蘇，清晰地顯示了郊區(qū)化的沒落和城市的復(fù)興。有觀察家指出，有錢人開始返回城市。他們對開車感到厭煩，希望在工作地點附近居住。如果這樣的潮流看漲，那么城里的高房價就可能把窮人擠走，而富人少開車、窮人離不開車的現(xiàn)象，就不再是天方夜譚了。1.關(guān)于“發(fā)達國家汽車擁有量已經(jīng)到頂”這種說法的依據(jù)，下列表述不正確的一項是（

）A．在發(fā)達國家，汽車消費是最大開支之一，但經(jīng)濟危機導(dǎo)致這些國家的汽車擁有量已經(jīng)到頂，甚至可能下降。B．開車的老年人的人數(shù)比例在一些發(fā)達國家是最高的，但是，這個時代的主體卻并不是老年人。C．在發(fā)達國家，最依賴汽車的是農(nóng)村，而城市化的發(fā)展使得城市人口正在增加，將會讓發(fā)達國家的人口越越從對汽車的依賴中解放出。D．公共交通的發(fā)達和網(wǎng)絡(luò)的流行使得新一代只是在較少的時間里才偶爾用一用汽車。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．汽車曾經(jīng)在城市化中起到了非常重要的作用，但是，隨著時代的變化，汽車的優(yōu)勢越越受到各種因素的限制，這在美國體現(xiàn)得尤其典型。B．現(xiàn)階段，由于發(fā)展中國家和發(fā)達國家的汽車消費主體不同，城市化的進程加快使得這兩種國家對汽車的依賴程度剛好出現(xiàn)相反的趨勢。C．自由、財富、美國夢，這些意義曾經(jīng)集中體現(xiàn)在對汽車的癡迷上，而對于現(xiàn)在的美國年輕人說，汽車已經(jīng)越越只是日常工具。D．剛剛過去的這一年里，全世界增加了6000余萬輛新車，這個龐大的消費群體主要集中在發(fā)展中國家。3.下列對原文的理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．在發(fā)達國家，難以根治的“城市病”使中高產(chǎn)階層移居郊外，但郊區(qū)化的鋪張發(fā)展使得公路嚴重擁堵，反而使郊外中高產(chǎn)階層的生活質(zhì)量大打折扣。B．郊區(qū)化的沒落和城市的復(fù)興，會導(dǎo)致發(fā)達國家的城市房價上漲，這就可能會把窮人從城市里擠走，富人少開車、窮人離不開車的現(xiàn)象就會成為可能了。C．強化城市公交體系，采取限制汽車使用的種種措施，已經(jīng)有越越多的發(fā)達國家將去汽車化的工作擺上了議事日程。D．21世紀，汽車在發(fā)達國家城市化的進程中不再扮演核心的角色，有錢人正在開始返回城市，美國房市崩解后的復(fù)蘇就是很好的證明。參考答案：1.A

原文第三段有這樣的闡述“不過，未汽車擁有量的增長，將主要集中在發(fā)展中國家。發(fā)達國家的汽車擁有量已經(jīng)到頂，甚至有可能下降”。2.D

“這個龐大的消費群體主要集中在發(fā)展中國家”的表述不對，原文說的是“未汽車擁有量的增長，將主要集中在發(fā)展中國家”。3.A

“難以根治的‘城市病’使中高產(chǎn)階層移居郊外”表述不對，原文的第七段中，因為戰(zhàn)后的美國實行郊區(qū)的鋪張發(fā)展，中高產(chǎn)階層移居郊外，才進而造成市區(qū)空洞化，形成難以根治的“城市病”。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完小題。董其昌，字．元宰，松江華亭人。舉萬歷十七年進士，改庶吉士。禮．部．侍郎田一俊以教習(xí)卒官，其昌請假，走數(shù)千里，護其喪歸葬。遷授編修。皇長子出閣，充講官，因事啟沃，皇長子每目屬之。坐失執(zhí)政意，出為湖廣副使，移疾歸。起故官，督湖廣學(xué)政，不徇請囑，為勢家所怨，嗾生儒數(shù)百人鼓噪，毀其公署。其昌即拜疏求去，帝不許，而令所司按治，其昌卒謝事歸。起山東副使、登萊兵備、河南參政，并不赴。光宗立，問：“舊講官董先生安在？”乃召為太常少卿，掌國子司業(yè)事。天啟二年，擢本寺卿，兼侍讀學(xué)士。時修《神宗實錄》，命往南方采輯先朝章疏．及遺事，其昌廣搜博征，錄成三百本。又采留中之疏切于國本、藩封、人才、風俗、河渠、食貨、吏治、邊防者，別為四十卷。仿史贊之例每篇系以筆斷書成表進有詔褒美宣付史館明年秋擢禮部右侍郎協(xié)理詹事府事尋轉(zhuǎn)左侍郎。五年正月，拜南京禮部尚書。時政在奄豎，黨禍酷烈①。其昌深自引遠，逾年請告歸。崇禎四年，起故官，掌詹事府事。居三年，屢疏乞休，詔加太子太保致．仕．。又二年卒，年八十有三。贈太子太傅。福王時，謚文敏。其昌天才俊逸，少負重名。初，華亭自沈度、沈粲以后，南安知府張弼、詹事陸深、布政莫如忠及子是龍皆以善書稱。其昌后出，超越諸家。始以宋米芾為宗，后自成一家，名聞外國。其畫集宋、元諸家之長，行以己意，瀟灑生動，非人力所及也。四方金石之刻，得其制作手書，以為二絕。造請無虛日，尺素短札，流布人間，爭購寶之。精于品題，收藏家得片語只字以為重。性和易，通禪理，蕭閑吐納，終日無俗語。人撅之米芾、趙孟頫云。同時以善書名者，臨邑刑侗、順天米萬鐘、晉江張瑞圖，時人謂刑、張、米、董，又曰南董、北米。然三人者，不逮其昌遠甚。（選自《明史·董其昌傳》）【注】①黨禍酷烈：此處指明朝東林黨人受到宦官的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）A．仿史贊之/例每篇系以/筆斷書成/表進有詔/褒美宣付史館/明年秋/擢禮部右侍郎/協(xié)理詹事府事/尋轉(zhuǎn)左侍郎B．仿史贊之/例每篇系以筆斷/書成表進/有詔褒美/宣付史館/明年秋/擢禮部右侍郎/協(xié)理詹事府事/尋轉(zhuǎn)左侍郎C．仿史贊之例/每篇系以/筆斷書成/表進有詔/褒美宣付史館/明年秋/擢禮部右侍郎/協(xié)理詹事府事/尋轉(zhuǎn)左侍郎D．仿史贊之例/每篇系以筆斷/書成表進/有詔褒美/宣付史館/明年秋/擢禮部右侍郎/協(xié)理詹事府事/尋轉(zhuǎn)左侍郎5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A．“字”是古人入學(xué)時取，通常和名有意義上的聯(lián)系，也便于他人稱呼。對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B．“禮部”為中國古代官署。其長官為禮部尚書，主要管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來事。C．“疏”在文中指古代一種重要文體，用于臣下向皇帝分條陳述意見。疏還可指對古書的舊注作進一步解釋。D．“致仕”在文中意為古代官員正常退休。古人還常用“致事”、“致政”、“休致”等詞來指官員辭職歸家。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一頂是（ ）（3分）A．董其昌為人仗義，禮部侍郎田一俊教習(xí)庶吉士，死在任上，董其昌為此事請假，奔走數(shù)千里路程，把田一俊的靈柩護送回鄉(xiāng)里安葬。B．董其昌很正直，他擔任南京禮部尚書時，看不慣宦官把持朝政，對東林黨人殘酷迫害，就對東林黨人加以援手，從而受到牽連被貶。C．董其昌做事很踏實，修撰《神宗實錄》時，朝廷派他搜集神宗朝時大臣的奏章和遺聞逸事，他搜集記錄了三百多本，受到皇上褒獎。D．董其昌有多種才能，擅長書法、繪畫、書畫鑒賞，還精于禪理，并取得很大成就，人們把他比作米芾、趙孟頫，后又稱他為“南董”。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）不徇請囑，為勢家所怨，嗾生儒數(shù)百人鼓噪，毀其公署。（5分）譯文： （2）造請無虛日，尺素短札，流布人間，爭購寶之。（5分）譯文： 參考答案：4．D5．A6．B7．（1）他不謀求私情（宴請囑托），受到有權(quán)勢人的怨恨，他們唆使數(shù)百個生儒鬧事，搗毀了他的衙門。（“徇”“為……所”“嗾”“鼓噪”各1分，句意1分。）（2）每天都有許多人來求書畫，（他的）一小幅畫或一封短信，流傳到社會上，人們競相購買珍藏他的書畫和書信（把他的書畫和書信當作寶貝）。（“造請”“尺素短札”、省略、“寶”各1分，句意1分。）4．試題分析：做斷句題的思路是：第一步，通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意及主題；第二步，找出標志性的詞語，如名詞、動詞、句首句末虛詞、有特殊用法的詞語等；第三步，先易后難，逐步斷句（先斷有把握的部分，后斷吃不準的部分）；第四步，誦讀全文，詳加驗證。語段斷好后，再通讀一遍，用語法分析或憑語感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗斷句是否正確合理。D“例”為名詞，作“仿”的賓語，不應(yīng)與前面斷開；“筆斷”是筆寫的斷語，即文字結(jié)論，附在每篇之后，故應(yīng)與前面合在一起；“褒美”為皇帝“召”意，應(yīng)為“有詔褒美”?？键c：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。5．試題分析：A“入學(xué)”誤，“字”是古人成年時取?？键c：理解常見古文常識。能力層級為理解B。6．試題分析：B“對東林黨人加以援手，從而受到牽連被貶”錯誤，于文無據(jù)，原文只是說他遇事則遠遠躲開，并請假回鄉(xiāng)，并沒有受到牽連被貶?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。7．試題分析：翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B5.閱讀下面的文言文，完成4~7題。

曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書數(shù)百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。中嘉祐二年進士第。出通判越州，歲饑，度常平不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實粟，總十五萬石，視常平價稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。章邱民聚黨村落間，號“霸王社”，椎剽奪囚，無不如志。鞏配三十一人，又屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦所購金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。自是外戶不閉。河北發(fā)民浚河，調(diào)及它路，齊當給夫二萬。縣初按籍三丁出夫一，鞏括其隱漏，至于九而取一，省費數(shù)倍。知洪州。會江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診，書其全失、多寡為殿最。師征安南，所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。加直龍圖閣、知福州。南劍將樂盜廖恩既赦罪出降，余眾潰復(fù)合，陰相結(jié)附，旁連數(shù)州，尤桀者呼之不至，居人懾恐。鞏以計羅致之，繼自歸者二百輩。福多佛寺，僧利其富饒，爭欲為主守，賕請公行。鞏俾其徒相推擇，識諸籍，以次補之。授帖于府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。福州無職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬。鞏日：“太守與民爭利，可乎？”罷之。后至者亦不復(fù)取也。徙明、亳、滄三州。鞏負才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時后生輩鋒出，鞏視之泊如也。拜中書舍人。甫數(shù)月，丁母艱去。又數(shù)月而卒，年六十五。鞏為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原“六經(jīng)”，斟酌于司馬遷、韓愈，一時工作文詞者，鮮能過也。4．下列句子中加點的詞的解釋，不正確韻-項是（3分）

A．試作《六論》，援筆而成

援筆：提筆，執(zhí)筆。

B．世頗謂偃蹇不偶

偃蹇：驕橫，傲慢。

C．鞏視之泊如也

泊如：恬淡無欲貌。

D．斟酌于司馬遷、韓愈

斟酌：仔細地比較。5．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。

B．古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、毫、滄三州”指“調(diào)任明州、毫州、滄州知州”。

C．“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。

D．“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論

語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．曾鞏機敏強識，年少有才。數(shù)百字的文章，他讀完就能脫口成誦；十二歲試著寫成《六

論》，言辭奇?zhèn)?，由此聲名聞于四方?/p>

B．曾鞏治理有方，善抓根本。掌管齊州時，以鏟除奸盜作為根本任務(wù)，既調(diào)動百姓參與，

又善待自首的盜賊，于是州內(nèi)安定。

C．曾鞏愛護百姓，不謀私利。朝廷征伐安南時，他事先做好供應(yīng)軍隊的準備，不擾民；做福州知州時，他不許官府與民爭利。

D．曾鞏面對災(zāi)情，處理得法。遇荒災(zāi)時他估計倉儲不足救濟，勸富人就近賣糧給災(zāi)民；江西大疫，他命縣鎮(zhèn)、驛站備藥待需。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。

(2)鞏俾其徒相推擇，識諸籍，以次補之。參考答案：4B（偃蹇：不順利，困頓。）5D(《論語》不是“六經(jīng)”)6A（名聞四方是弱冠之時。強加因果。）7（1）其他的官吏（借此機會）橫征暴斂（急于斂財），百姓難以忍受。曾鞏則事先（提前）籌劃安排（分別處理）部隊突然聚集時的吃住問題，軍隊離開，城鄉(xiāng)的百姓都不知道。（暴誅亟斂、堪、區(qū)處、市里各1分，句意1分。共5分）（2）曾鞏讓僧徒們互相選擇、推薦擔任主守的人，將推選的人記錄在冊，按照次序補缺。

（俾、推擇、識、以次各1分，句意1分。共5分）附參考譯文：曾鞏，字子固，建昌郡南豐縣人。他從小就機智敏銳，數(shù)百字文章他能脫口成誦。十二歲時，嘗試寫《六論》，提筆立成，文辭很有氣魄。剛到二十歲，名聲已傳播到四方。歐陽修看到他的文章，認為很是奇異。考中嘉祐二年進士。出京擔任越州通判，當年收成不好，曾鞏估計常平倉的糧食不夠來救濟百姓，而分處四方的百姓，又不能都到城邑求得救濟。于是他告訴下屬各縣，勸說富人自行按實情報告糧食數(shù)目，共有十五萬石，讓他們按著比常平倉稍高一些的糧價賣給貧民。百姓得以方便地買到糧食，又不出家鄉(xiāng)，而且糧食有余。曾鞏又讓官府借給農(nóng)民種子，讓他們隨秋季的賦稅一起償還，使得農(nóng)事沒有耽誤。任齊州知州，他治理政務(wù)以痛恨邪惡、嚴打盜賊為根本。章邱有百姓在鄉(xiāng)村里聚眾結(jié)伙，號稱“霸王社”，殺人劫財，劫奪囚徒，沒有一件不能如愿的。曾鞏調(diào)配了31個人，讓百姓組成保伍，讓他們查看、偵察盜賊的行蹤，有盜賊就擊鼓傳遞消息，相互援助，每次出動都能將盜賊擒獲。有一個名叫葛友的人，他到官府自首。曾鞏就招待他吃喝，送給他衣帽，給他配備了車馬和隨從，載著賞給他的錢財，讓他四處夸耀。盜賊聽說了這件事，大多出來自首。從此，齊州的人們連院門都不用關(guān)閉就可以安睡了。河北發(fā)派百姓疏通黃河，從其他各路征調(diào)民力，齊州應(yīng)當出民夫兩萬人。各縣起初按照戶籍，讓三個男丁出一個夫役，曾鞏搜括了隱瞞和遺漏的戶口，使之達到了九人派出一個，從而節(jié)省了好幾倍的費用。調(diào)到洪州。適逢江西當年瘟疫大流行，曾鞏命令各縣鎮(zhèn)、驛站，都儲存藥物以備需求，士兵和百姓生活困難不能養(yǎng)活自己的，就招來住在官舍，供應(yīng)給他們飲食衣被等用品，分派醫(yī)生給他們治病，把他們醫(yī)治的效果記載下來，以多寡分出成績的優(yōu)劣。朝廷的軍隊征討安南，所經(jīng)過的州要準備上萬人所需的物資。其他地方的官吏借此機會橫征暴斂，百姓難以忍受。曾鞏則事先（提前）分別處理（籌劃安排）部隊突然聚集時的吃住問題，軍隊離開，城鄉(xiāng)的百姓都不知道。加直龍圖閣、任福州知州。南劍州將樂地方的盜匪廖恩被赦免向官府投降，余下的部屬潰散以后又糾合在一起，暗地里結(jié)成團伙，遍及各個州，一個尤其兇殘暴虐的盜匪根本不聽招降，當?shù)匕傩辗浅？謶?。曾鞏設(shè)計謀抓住了他，接著相繼出來自首的有二百多人。福州佛寺很多，僧侶認為佛寺的富饒有利可圖，爭著想做寺院主持，行賄之事公然進行。曾鞏讓僧徒們共同推選主持，將推選的人記錄在冊，按次序補缺。在官府公開張貼文告，拒絕私下贈謝，來杜絕身邊人竊取賄賂的弊端。福州沒有職田，官府每年用賣園圃蔬菜來增加薪俸，太守自己收入常常三四十萬。曾鞏說：“太守與民爭利，怎么可以？”就停止了這種做法，后來的官員也不再這樣獲取收入了。調(diào)任明州、亳州、滄州知州。曾鞏負有才名，長期任地方官，社會上不少人認為他命運不濟，時運不佳。這一時期，朝廷的一批后輩晚生出人頭地，曾鞏對此看得很淡泊。他被任命為中書舍人。幾個月以后，因母喪離職。又過了幾個月，曾鞏也去世了，終年六十五歲。曾鞏寫文章，引古論今，縱橫捭闔，而且越寫越好。他的寫作以“六經(jīng)”為本，借鑒司馬遷、韓愈，當時善于寫文章的人，很少能超過他的。6.

參考答案：9.A（糾正，匡正）10.C11.D（①是交代二人辯論這件事，⑤是說別人對轅固的誹謗）12.B13.⑴湯王、武王不是秉承天命而得天下，而是臣殺君。⑵此后學(xué)者沒有敢講明秉承天命、放逐誅殺一類事情的。⑶景帝認為轅固生清廉正直，任命他為清河王的太傅三、語言文字運用（20分，共4題）7.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?/p>

（

）一個講究包裝的社會里，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對自己的欠缺耿耿于懷。但就多年觀察，

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