現(xiàn)代設(shè)計(jì)史重點(diǎn)總結(jié)

19世紀(jì)下半葉工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)英國(guó)起源拉斯金莫里斯麥金托什［英格蘭］美國(guó)賴特斯提格利格林兄弟法國(guó)比亞茲來(lái)19世紀(jì)末20世紀(jì)初新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)法國(guó)起源巴黎薩穆?tīng)?賓六人集團(tuán)南錫埃米爾?加萊比利時(shí)亨利?凡?德?威爾德霍塔奧地利維也納分離派：克里姆特霍夫曼奧布里奇德國(guó)青年風(fēng)格：貝倫斯西班牙“新藝術(shù)”：高迪英國(guó)“新藝術(shù)”：麥金托什20世紀(jì)20-30年代裝飾主義運(yùn)動(dòng)法國(guó)起源美國(guó)“好萊塢風(fēng)格”20世紀(jì)初-40年代現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)德國(guó)起源德國(guó)工業(yè)同盟：穆特修斯威爾德貝倫斯包豪斯：格羅佩斯?jié)h斯?邁耶米斯凡德羅/康定斯基荷蘭風(fēng)格派：蒙德里安里特維德杜斯伯格俄國(guó)構(gòu)成主義：馬列維奇塔特林芬蘭阿爾瓦?阿爾托法國(guó)勒?柯布西耶美國(guó)提格賴特羅威德雷福斯20世紀(jì)60年代之后后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)前奏意大利反主流設(shè)計(jì)英國(guó)波普設(shè)計(jì)主要風(fēng)格后現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑風(fēng)格高科技風(fēng)格過(guò)度高科技風(fēng)格微電子風(fēng)格減少主義風(fēng)格解構(gòu)主義風(fēng)格新現(xiàn)代主義風(fēng)格工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)下半葉以復(fù)興手工藝為己任的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。起源于英國(guó)，后發(fā)展成為一場(chǎng)國(guó)際運(yùn)動(dòng)。其直接起因是工業(yè)革命后機(jī)械產(chǎn)品的丑陋不堪，缺少合理的裝飾。其貢獻(xiàn)在于，發(fā)現(xiàn)了機(jī)械產(chǎn)品的丑陋，并試圖用“美與技術(shù)結(jié)合”的原則來(lái)改變這一狀況；但它反對(duì)機(jī)械生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的發(fā)展背道而馳，不可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。主要特征：強(qiáng)調(diào)手工藝，反對(duì)機(jī)械化；主張統(tǒng)一的設(shè)計(jì)原則；裝飾上提倡哥特式、中世紀(jì)、自然主義的風(fēng)格、東方風(fēng)格，反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格；倡導(dǎo)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù);建筑設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)“功能主義”的設(shè)計(jì)原則。美國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)代表人物是弗蘭克?賴特和格林兄弟等。后賴特成為美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)最重要的先驅(qū)人物。約翰?拉斯金英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)理論奠基人。其設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義色彩。他的設(shè)計(jì)思想有：1、認(rèn)為藝術(shù)由“大藝術(shù)”和“小藝術(shù)”公共組成，號(hào)召藝術(shù)家應(yīng)關(guān)心“小藝術(shù)”；2、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能，認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)；3、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合；4、設(shè)計(jì)形式強(qiáng)調(diào)“回歸自然”，設(shè)計(jì)師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。雖然他主張?jiān)O(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，但另一方面又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，而這種設(shè)計(jì)不是為大眾服務(wù)的。拉斯金的實(shí)用主義思想和以后的功能主義仍有很大區(qū)別。他發(fā)現(xiàn)了工業(yè)化帶來(lái)的問(wèn)題，但沒(méi)有提出解決問(wèn)題的方法和途徑，只停留在理論層面上，沒(méi)有涉及實(shí)踐深處。但其理論成為后來(lái)莫里斯等人的理論基礎(chǔ)。威廉?莫里斯英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父。他的代表作品有為自己設(shè)計(jì)的新房“紅屋”。他的設(shè)計(jì)思想有：1、認(rèn)為藝術(shù)、設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，而不是為少數(shù)人服務(wù)；2、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)品更容易做到藝術(shù)化；3、裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，主張哥特、自然風(fēng)格；4、主張藝術(shù)家技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動(dòng)。莫里斯不僅是設(shè)計(jì)的思想者，還是一個(gè)實(shí)踐者。其主要貢獻(xiàn)在其設(shè)計(jì)理念上，實(shí)行以建筑為主體，全面處理室內(nèi)外生活環(huán)境、以生活為中心。在實(shí)踐上，成立了莫里斯公司，倡導(dǎo)并親自組織了設(shè)計(jì)與制作一貫制的做法，主張藝術(shù)家、技術(shù)家、工匠相結(jié)合。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的一次影響面相當(dāng)大的裝飾藝術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)為20世紀(jì)伊始的設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)有聲有色的新階段，成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間承上啟下的重要階段。在歐洲各國(guó)雖產(chǎn)生背景相似，體現(xiàn)出的風(fēng)格卻各不相同。起源于法國(guó)，得名于薩穆?tīng)?賓開(kāi)辦的設(shè)計(jì)事務(wù)所“新藝術(shù)之家'”在德國(guó)，被稱為“青年風(fēng)格”；在奧地利，被稱為“維也納分離派”。主要特征是：1、強(qiáng)調(diào)手工藝，反對(duì)工業(yè)化；2、完全放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)全新的自然裝飾風(fēng)格；3、倡導(dǎo)自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線和平面，裝飾上突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)；4、裝飾上受東方風(fēng)格，尤其是日本江戶時(shí)期的裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響；5、探索新材料和新技術(shù)帶來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)的可能性。最具代表性的風(fēng)格是用流動(dòng)的、有韻律的、波浪起伏的線塑造形體的曲線風(fēng)格。亨利凡德威爾德說(shuō)“線條是一種力量，它象征著活力與精華”，一語(yǔ)道破了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)追求自然紋樣的精髓和內(nèi)核。將簡(jiǎn)潔、抽象的直線和方格有規(guī)律結(jié)合形成的直線風(fēng)格，以格拉斯哥學(xué)派為代表，與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的理性設(shè)計(jì)靠的更近。亨利?凡?德?威爾德比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物。主要設(shè)計(jì)領(lǐng)域是家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)。他認(rèn)為“根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原理所創(chuàng)造出來(lái)的完全實(shí)用的設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)美的第一要素，同時(shí)也能取得美的本質(zhì)”,從而提出了技術(shù)第一性的原則，并在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)技術(shù)加以肯定。主要主張：1、支持新技術(shù)，鮮明的提出“功能第一”的原則，反對(duì)漠視功能的純裝飾主義和純藝術(shù)主義；2、認(rèn)為應(yīng)盡量保持材料的天然本性，反對(duì)過(guò)分修飾破壞材料自身的美；3、他提出“產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理、材料運(yùn)用嚴(yán)格準(zhǔn)確、工作程序明確清晰”這三個(gè)設(shè)計(jì)基本原則，成為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想奠基人；4、他的局限性就是不贊成標(biāo)準(zhǔn)化，成為后來(lái)他和穆特修斯在“克隆論戰(zhàn)”中爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。1906年他主辦了魏瑪市立工藝學(xué)校，并親自設(shè)計(jì)校舍，大膽鼓勵(lì)創(chuàng)新，后推薦格羅佩斯擔(dān)任校長(zhǎng)，為以后的包豪斯教育體系打下了基礎(chǔ)。維也納分離派奧地利新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表學(xué)派。因標(biāo)榜與傳統(tǒng)和正統(tǒng)藝術(shù)分道揚(yáng)鐮，故稱“分離派”造型簡(jiǎn)潔明快，注重簡(jiǎn)單直線、幾何外形與自然形態(tài)的吻合，是功能主義與有機(jī)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合。維也納分離派雖然把追求藝術(shù)、優(yōu)秀設(shè)計(jì)與生活密切聯(lián)系，但在實(shí)際設(shè)計(jì)中，與這種目標(biāo)有很大距離。主要表現(xiàn)在：1、工業(yè)生產(chǎn)極端發(fā)達(dá)的社會(huì)大背景下，沒(méi)關(guān)心工業(yè)生產(chǎn)中藝術(shù)的問(wèn)題，以及藝術(shù)與機(jī)器生產(chǎn)的關(guān)系問(wèn)題；2、設(shè)計(jì)材料和工藝昂貴，無(wú)法大眾化；3、對(duì)簡(jiǎn)潔和抽象形式的追求在本質(zhì)上沒(méi)脫離新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格，沒(méi)真正把設(shè)計(jì)形式和功能結(jié)合起來(lái)。代表人物有瓦格納、奧布里奇、霍夫曼、克里姆特等。德國(guó)青年風(fēng)格德國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)稱之為“青年風(fēng)格”19世紀(jì)90年代開(kāi)始，在建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域展開(kāi)。風(fēng)格上與歐洲其他國(guó)家的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相似：1、反對(duì)機(jī)械化和工業(yè)化；2、重視自然主義的裝飾手法，表現(xiàn)為曲線和流暢的有機(jī)形態(tài)，但后期有幾何造型和注重功能的傾向。德國(guó)青年風(fēng)格在德國(guó)的發(fā)展，意義不僅在于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)本身，更重要的是直接影響到后來(lái)德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。彼得?貝倫斯是青年風(fēng)格的重要代表人物，是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，被稱為“德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。裝飾主義運(yùn)動(dòng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)二三十年代以法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等為代表的一次風(fēng)格特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)幾乎和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)同時(shí)發(fā)生，所受影響很大。裝飾主義運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)，反對(duì)古典主義、自然有機(jī)形態(tài)、手工業(yè)傾向，主張機(jī)械化的美。在形式上影響裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的有：1、埃及等古代裝飾風(fēng)格的影響；2、原始藝術(shù)；3、簡(jiǎn)單的幾何外型；4、舞臺(tái)藝術(shù)；5、汽車(chē)的發(fā)明；6、獨(dú)立的色彩體系。裝飾主義運(yùn)動(dòng)具有手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，他是折中主義的一一豪華的、奢侈的手工藝制作+未來(lái)的工業(yè)化=可以發(fā)展的新風(fēng)格。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)的特征為三個(gè)結(jié)合：1、手工藝與工業(yè)化的結(jié)合；2、東方風(fēng)格與西方風(fēng)格的結(jié)合；3、人情化與機(jī)械化的結(jié)合?，F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)初從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來(lái)的一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命，成為20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心。集中在德國(guó)，始于德國(guó)工業(yè)同盟，包豪斯為高潮。表現(xiàn)在其他國(guó)家還有俄國(guó)構(gòu)成主義，荷蘭風(fēng)格派等。30年代中期取得驚人成就，戰(zhàn)后造成空前的國(guó)際主義風(fēng)格高潮。設(shè)計(jì)形式包括：1、功能主義特征，強(qiáng)調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點(diǎn)，講究效率、科學(xué)性；2、提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型，受立體主義影響；3、具體設(shè)計(jì)上重視空間，特別是整體設(shè)計(jì)的考慮；4、重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支?，F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的意義有：1、確立了以建筑為龍頭的全新設(shè)計(jì)觀念，實(shí)現(xiàn)了從建筑師向設(shè)計(jì)師的轉(zhuǎn)變；2、是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心，深刻的影響了人類物質(zhì)文明和生活方式，并對(duì)20世紀(jì)各種藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響；3、具有革命性、民主性、主觀性、形式主義性；4、雖不為精英服務(wù)，卻強(qiáng)調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的精英主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)；5、具有理想主義和烏托邦幻想色彩，是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)壟斷建筑的權(quán)貴的精英主義的一種反動(dòng)。代表人物有格羅皮烏斯、穆特修斯，荷蘭的杜斯伯格，俄國(guó)的塔特林等。德意志工業(yè)同盟1907年由穆特修斯的倡議下成立的旨在促進(jìn)設(shè)計(jì)的半官方機(jī)構(gòu)。是世界上第一個(gè)官辦的設(shè)計(jì)促進(jìn)中心，后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)非官方的設(shè)計(jì)行會(huì)，在德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)史上具有舉足輕重的作用。其目的是在各界推廣產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)思想，規(guī)勸各界領(lǐng)導(dǎo)人物共同推進(jìn)工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化，口號(hào)是“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”。宗旨是：1、藝術(shù)、工業(yè)、手工藝應(yīng)該結(jié)合；2、通過(guò)教育宣傳提高德國(guó)設(shè)計(jì)水平，提升藝術(shù)家、工業(yè)設(shè)計(jì)師和手工藝匠師合作的水平，開(kāi)辟了向人民大眾進(jìn)行審美教育的途徑；3、同盟應(yīng)該走非官方路線，成為設(shè)計(jì)界的行業(yè)組織；4、宣傳和主張功能主義和接受現(xiàn)代工業(yè)；5、反對(duì)任何形式的裝飾；6、主張標(biāo)準(zhǔn)化和批量化生產(chǎn)，并以此為設(shè)計(jì)的基本要求?，F(xiàn)代主義的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容表現(xiàn)在：1,、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是民主主義的；2、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是建立在大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)之上的；3、產(chǎn)生了一種全新的設(shè)計(jì)美學(xué)觀，即“機(jī)械化時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)”4、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)兩大內(nèi)核是功能主義和理性主義。包豪斯包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。這所由格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索和試驗(yàn)成果，并加以發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計(jì)的基本面貌。包豪斯經(jīng)歷了格羅佩斯、邁耶、米斯凡德羅三個(gè)不同階段，造成了包豪斯兼具理想主義的浪漫、共產(chǎn)主義的政治目標(biāo)、實(shí)用主義和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒?，精神?nèi)容極其豐富和復(fù)雜。他建立了以觀念為中心、以解決為題為中心的設(shè)計(jì)體系與美國(guó)以改形設(shè)計(jì)為中心的設(shè)計(jì)體系形成對(duì)立。包豪斯后期大批人員移居美國(guó)，將包豪斯體系的部分內(nèi)容和美國(guó)的商業(yè)體系相結(jié)合，形成了戰(zhàn)后美國(guó)版本的國(guó)際主義風(fēng)格，形式主義加大、商業(yè)味道濃重、理想主義內(nèi)核消失，遭到理論界的批判。烏爾姆是一所國(guó)際色彩十分濃厚的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，創(chuàng)建于1953年，是繼包豪斯之后德國(guó)歷史上又一座著名而影響巨大的設(shè)計(jì)學(xué)院，經(jīng)過(guò)六個(gè)階段，最終于1968年宣告解散。烏爾姆精神和獨(dú)特貢獻(xiàn)有以下幾點(diǎn)：1、在設(shè)計(jì)思想方面，烏爾姆已經(jīng)從包豪斯在藝術(shù)與技術(shù)的搖擺不定中，堅(jiān)定地走向了以科學(xué)技術(shù)、以理性為先導(dǎo)的道路，在設(shè)計(jì)中奉行的功能主張，比包豪斯更徹底、更務(wù)實(shí)。2、在教學(xué)方面，烏爾姆通過(guò)相關(guān)課程確立了理性和社會(huì)性優(yōu)先的原則。3、為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育建立了坐標(biāo)，實(shí)行現(xiàn)代性的、開(kāi)放式的教育，不斷激勵(lì)師生創(chuàng)新。烏爾姆學(xué)院關(guān)于設(shè)計(jì)思想原則、精神最終在與博朗公司的成功合作中得到實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)生出所謂的“博朗原則”，由烏爾姆-博朗合作模式所產(chǎn)生的高度理性化的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，奠定了德國(guó)理性主義設(shè)計(jì)的形式基礎(chǔ)，形成了德國(guó)獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格一一即高度理性化、功能化、高質(zhì)量而冷漠的特征，為德國(guó)工業(yè)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上贏得了良好聲譽(yù)。系統(tǒng)設(shè)計(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)就是以高度秩序的設(shè)計(jì)來(lái)整頓混亂的人造環(huán)境，使雜亂無(wú)章的環(huán)境變得比較具有關(guān)聯(lián)和系統(tǒng)。系統(tǒng)設(shè)計(jì)的使用首先在于創(chuàng)造一個(gè)基本模數(shù)單位，在這個(gè)單位上反復(fù)發(fā)展，形成完整的系統(tǒng)。最早做出奠基作用的是古格洛特的音響設(shè)備，他與蘭姆斯合作，在博朗公司把學(xué)院的構(gòu)想完善化，每一個(gè)單元都可以自由組合，都基于基本模數(shù)單位，由此推廣到家具乃至建筑，使整個(gè)室內(nèi)空間有條不紊，嚴(yán)格單純。后成為德國(guó)設(shè)計(jì)特征之一。從理論根源來(lái)看，系統(tǒng)設(shè)計(jì)的核心是理性主義和功能主義，加上強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的混合；從形式上來(lái)看，則采用基本單元為中心，形成高度系統(tǒng)化的、高度簡(jiǎn)單化的形式，整體感非常強(qiáng)，但是也同時(shí)具有冷漠和非人情味的特征。人體工程學(xué)又稱人機(jī)工程學(xué)、人機(jī)工學(xué)，是20世紀(jì)初發(fā)展起來(lái)的一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。它的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，為設(shè)計(jì)提供依據(jù)。人機(jī)工學(xué)在20世紀(jì)六七十年代有相當(dāng)顯著的發(fā)展，對(duì)于設(shè)計(jì)的起步起到很大的促進(jìn)作用。亨利?德雷福斯是研究人體工程學(xué)的先驅(qū)，出版了《為人的設(shè)計(jì)》和《人體度量圖標(biāo)》。他建立的人體工學(xué)數(shù)據(jù)模型及其成果對(duì)以后人體工學(xué)的發(fā)展及在工業(yè)設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用皆產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。人體工程學(xué)的中心問(wèn)題是解決人機(jī)關(guān)系的問(wèn)題，他的服務(wù)對(duì)象已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的手工產(chǎn)品，而是更多的與大工業(yè)化的產(chǎn)品密切關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代工業(yè)的復(fù)雜性，使以前完全靠設(shè)計(jì)師的感覺(jué)、靠經(jīng)驗(yàn)積累的人體工程方式完全落伍，無(wú)法適應(yīng)新的設(shè)計(jì)需求。因此，是工業(yè)化迫使這個(gè)學(xué)科形成。人體工學(xué)從科學(xué)的角度為設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)人-機(jī)-環(huán)境的最佳匹配提供科學(xué)依據(jù)，并使“為人的設(shè)計(jì)”落實(shí)到科學(xué)的、實(shí)際的設(shè)計(jì)中。流線型運(yùn)動(dòng)流線型運(yùn)動(dòng)是美國(guó)20世紀(jì)30年代流行的一種式樣設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。雷蒙德?羅威設(shè)計(jì)的從交通工具外形設(shè)計(jì)開(kāi)始，引入流線型特征，波及幾乎所有產(chǎn)品，引發(fā)了流線型運(yùn)動(dòng)。其外形都是圓滑流暢的流線為主要形式，形成了以流線型風(fēng)格為主的工業(yè)設(shè)計(jì)特征。流線型本是空氣動(dòng)力學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指高速運(yùn)動(dòng)時(shí)具有降低風(fēng)阻特點(diǎn)的圓滑流暢的形狀。使人聯(lián)想到速度感和機(jī)器的活力感的形式，成為一種現(xiàn)代精神的象征，從而受到青睞。流線型運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中功能與形式脫節(jié)的極端體現(xiàn)。流線型設(shè)計(jì)在三四十年代遍及美國(guó)工業(yè)產(chǎn)品的各個(gè)方面，從飛機(jī)到汽車(chē)，從電冰箱到訂書(shū)機(jī)無(wú)處不在，對(duì)于當(dāng)時(shí)的工業(yè)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，是合宜的，因而形成了流行風(fēng)格。所以也造成了消費(fèi)者追逐潮流的購(gòu)買(mǎi)熱，引導(dǎo)了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的新風(fēng)尚。有計(jì)劃廢止制度由通用汽車(chē)公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾提出的汽車(chē)設(shè)計(jì)的新模式。他們主張?jiān)谠O(shè)計(jì)新的汽車(chē)式樣的時(shí)候必須有計(jì)劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，造成有計(jì)劃的的“式樣”老化過(guò)程，即有計(jì)劃廢止制度。目的是以人為方式有計(jì)劃的迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心里老化，促使消費(fèi)者不斷更新、購(gòu)買(mǎi)新的產(chǎn)品。這是設(shè)計(jì)受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使的極端體現(xiàn)。這種設(shè)計(jì)觀念很快波及到包括汽車(chē)設(shè)計(jì)在內(nèi)的幾乎所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，導(dǎo)致了一種極其有害的用畢即棄的即時(shí)消費(fèi)主義浪潮，造成自然資源和社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)核對(duì)環(huán)境的劇烈破壞。盡管這種設(shè)計(jì)體系不被設(shè)計(jì)界推崇，并不斷遭到環(huán)境保護(hù)主義的抨擊，卻從30年代開(kāi)始在美國(guó)工業(yè)界生根，同時(shí)影響到世界各國(guó)。同時(shí)單純強(qiáng)調(diào)式樣改變也造成了美國(guó)汽車(chē)設(shè)計(jì)直至八十年代初期的重外形輕功能的問(wèn)題。荷蘭風(fēng)格派荷蘭風(fēng)格運(yùn)動(dòng)是荷蘭的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)。因杜斯伯格的主編的《風(fēng)格》雜志而得名，同時(shí)發(fā)起領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)荷蘭設(shè)計(jì)師團(tuán)體，被稱為荷蘭風(fēng)格派。荷蘭風(fēng)格派基本原則：1、把傳統(tǒng)建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及繪畫(huà)、雕塑的特征完全剝除，使之成為最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，并用這些幾何結(jié)構(gòu)單體形成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組合；2、深入研究與運(yùn)用非對(duì)稱性形式，追求形式的變化性；3、強(qiáng)調(diào)運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)、三原色和中性色。他們的美學(xué)主張：1、堅(jiān)持藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)的社會(huì)作用；2、認(rèn)為普遍化與特殊化、集體與個(gè)人之間有一種平衡；3、對(duì)于改變機(jī)械主義等風(fēng)格含有一種浪漫的、理想主義的烏托邦精神；4、堅(jiān)信藝術(shù)與設(shè)計(jì)具有改變未來(lái)的力量，具有改變個(gè)人生活和生活方式的力量。代表人物：蒙德里安、杜斯伯格、里特維德。俄國(guó)構(gòu)成主義構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是在十月革命勝利后，在蘇聯(lián)一批激進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，是在立體主義影響下派生出來(lái)的藝術(shù)流派。與荷蘭風(fēng)格派和德國(guó)包豪斯齊名，是具有社會(huì)主義色彩的，為革命進(jìn)行的設(shè)計(jì)探索運(yùn)動(dòng)。構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：1、贊美工業(yè)文明，崇尚結(jié)構(gòu)中的構(gòu)成方式和現(xiàn)代工業(yè)材料；2、主張用形式的功能作用和結(jié)構(gòu)的合理性來(lái)代替藝術(shù)的形象性；3、主張以結(jié)構(gòu)為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)；4、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)。代表人物：塔特林（第三國(guó)際塔）、馬列維奇等。阿爾瓦?阿爾托芬蘭設(shè)計(jì)家，現(xiàn)代主義的奠基人之一。他提出有機(jī)功能主義的原則，把現(xiàn)代主義單調(diào)面貌進(jìn)行了大幅度的修正，奠定了斯堪的納維亞國(guó)家現(xiàn)代主義的形式。他最大的貢獻(xiàn)在于對(duì)包豪斯、國(guó)際主義風(fēng)格的人情化改良，強(qiáng)調(diào)功能和民主化的同時(shí)探索更具有人文色彩、更重視人心理需求的設(shè)計(jì)方向。作品輕松流暢、喜用木材，注意環(huán)境的協(xié)調(diào)，使單一的設(shè)計(jì)具有多層面的意義。他的設(shè)計(jì)理論包括信息理論、表現(xiàn)理論和人文風(fēng)格。他人