矛盾論個人讀后感精品

第1頁共9頁版書；第二、讀名著讀精品；第三、讀中堅持理論聯(lián)系實際，一方面注重融會貫，另一方面又充分運用這些基本觀點來解釋和小至日常生活，大至國家大事、社會發(fā)展等，，才能正確對待個人工作和生活上的種種各樣的治安問題和工作任務(wù)，每一項綜合矛盾。處理治安問題，想方設(shè)法完成工作任來看待工作。就應(yīng)對在想準(zhǔn)備，在工作任務(wù)面前也就是在矛盾面前高角度分析問題。如果不能用矛盾的觀點來比如，在治安形勢嚴(yán)峻、工作任務(wù)艱巨繁重、任務(wù)太重，感到無從下手，抓不住主要矛治安問題、人民內(nèi)部矛盾和繁重的工作任問題和矛盾，把各項工作相互割裂開來，孤盾和永遠(yuǎn)也“做不完”的工作面前感到疑憊；有時遇著重大問題或困難，感到絕望，以對性，不明白任何矛盾肯定會向前效的時機、作出有效的反應(yīng)和行動。因的主要方面。矛盾有主要和次要之主要方面和次要方面之分。因此，必須用矛盾分進(jìn)行認(rèn)真分析。找出一段時期的主要矛盾，即找盾的主要方面，即明確解決問題的突破口。比如報信息、科技強警等工作基礎(chǔ)，苦練轉(zhuǎn)變思想觀了，我們就應(yīng)未雨綢繆、早做規(guī)劃，不斷地加以和角度來處理和解決矛盾。這時，就要求我方向，對正確的東西要敢于、善于堅持，爭誤的東西務(wù)必果斷放下，順應(yīng)發(fā)展方向與潮任何人不可能回避。事實上，回避了這個矛盾，立或幾個矛盾當(dāng)中。因此，就應(yīng)認(rèn)識到“矛盾”是回決矛盾的時機，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在一起工作的同遍性和特殊性。工作中盾而引起的。出現(xiàn)矛盾時應(yīng)采取包容的第2頁共9頁之間會碰撞出火花，不一樣的性格和習(xí)慣會也可能造成一些不必要的沖突和意見，這些矛盾用化解和調(diào)和的方法解決同事之間的矛盾，和其矛盾，只要堅持正確的觀點，互相體諒，同事之。個性注意多思考各方的觀點，從中汲取營養(yǎng)與精則，是自然和社會的根本法則，因而也學(xué)的宇宙觀相反的。它對于人類的認(rèn)識史是點看來，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思的始終，這是矛盾的普遍性和相對性。矛盾因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又是矛盾的特殊性和相對性。然而矛盾的斗候，或者在它們互相轉(zhuǎn)化的時候，都有斗時候，斗爭的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾盾的特殊性和相對性的時候，要注意矛盾；當(dāng)著我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的我們就能夠擊破違反馬克思命事業(yè)的那些教條主義的思想；也能夠使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗主義的錯告訴我們認(rèn)識世界的方法，如何認(rèn)識何保持清醒的認(rèn)識，這篇論文無論是昨天還第3頁共9頁過馬克思主義哲學(xué)中的矛盾，后來又讀了毛漸發(fā)現(xiàn)矛盾內(nèi)容更加豐富，更具有教育叫矛盾。換句話說，矛、、一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有避矛盾，否認(rèn)矛盾，找不到認(rèn)識矛盾和解決矛盾任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就盾?？梢砸姷剑幪幙梢杂玫剑瑹o時不、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾，對于我們的生活都有很大的幫助與啟遍性是事事有矛盾，時時有物及其每一個側(cè)面各有特點。正如毛主席所就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事“對癥下藥”“量體裁衣”“因材施們一個道理，就是要具體地分析事物的特用哲學(xué)語言來說，就是要對具體問題具體分國壯麗山河的作品可謂浩如煙海，但后人卻可第4頁共9頁第5頁共9頁原；“日出江化紅勝火，春來江水綠如。即使同樣寫江南水鄉(xiāng)，“落霞與孤騖齊有名有姓的人物，其中能給人留下深些人物一個個有血有肉，栩栩如生，讀者完他們區(qū)分開來，決不因千人一面而相互混河風(fēng)光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握，能夠創(chuàng)作出這些千秋傳誦，光耀后世的文學(xué)瑰寶嗎?位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓黨的十一界三中全會以來，我國堅持以經(jīng)濟建設(shè)生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題，我經(jīng)濟與社會相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)社會的要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂，十個指頭的動作要有節(jié)奏，要相互配合?！辈蛔兊?。他們會隨著時間、地點、場意他們的轉(zhuǎn)變，不然就會給我們的生活和工作帶來，我國堅持典突如其來，讓全國人民不知所措，陷入一種恐。這時黨中央意識到這個問題的嚴(yán)重性，適時做擊非典上。在黨中央的正確指導(dǎo)下，在全國人民。宙觀，主要地教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析事物的矛盾的運動，并分析，指出解決矛盾的方法?！闭邔h內(nèi)絕大多數(shù)同志的認(rèn)人所承認(rèn)，關(guān)于問題只需要很少的話就可以題，則還有的同志，是教條主義者，弄不清問題，最后仍歸到性的問題?！弊髡邔τ诳偷陌盐?。講矛盾的特殊性。作者分了幾種情任何運動，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛別于他事物的特殊本質(zhì)?！边M(jìn)而，“不但要性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要每物質(zhì)運動在盾及其本質(zhì)?！边M(jìn)而，“不但事物發(fā)展的全在其各情況上，注意其特點，而且在過程發(fā)注意。”進(jìn)而，“事物發(fā)展過程中的各個發(fā)其聯(lián)結(jié)上、在其總體上去看，而且從各個階“在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情盾。”可見，是對的細(xì)化。作者在的最矛盾特殊性的關(guān)系?！霸诿芴厥庑缘牡拿苊苤饕暮头侵饕倪@兩種第6頁共9頁第7頁共9頁性，那就將陷入抽象的，地懂得矛盾的情主要矛盾是無產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階況比工人階級還要糟糕，它們會成為工人階有雙重性：一方面，他們本身也是剝削階性，加之官僚資產(chǎn)階級制定的法律總體上是多時候會占在無產(chǎn)階級的對立面；另一方和壓迫，隨時處于破產(chǎn)而淪為無產(chǎn)階級的境是矛盾重重?？梢赃@樣說，構(gòu)建社會主義和民階級，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級同官僚資產(chǎn)階級階級和它的同盟軍占絕對的優(yōu)勢，但是，占決策和輿論的主導(dǎo)權(quán)。他們可以利用占據(jù)的圍繞著《物權(quán)法》的爭論本質(zhì)上就是是否允重的是，由于官僚資產(chǎn)階級的主要力量就在共產(chǎn)黨內(nèi)，這種特殊的地位就給了他們極大的便利：他們可以利用毛澤東同志等老一輩革命家創(chuàng)建的共產(chǎn)黨在群眾的威信謀取他們的私利，他們更可以將他們走資本主義道路的行為披上“改革”的外衣，以“改革”的名義搞順我者昌，逆我者亡。正是由于他們在這對“然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。在矛盾發(fā)展的一定過程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方；到了另一發(fā)展階段或另一發(fā)展過程時，就互易其位諧社會的過程就是促進(jìn)這種轉(zhuǎn)化的過程。當(dāng)無產(chǎn)階級和它的同盟軍在這對矛盾中成了矛盾的主要方面，和諧社會就將一直存在，徹底消滅官僚資產(chǎn)階在公有制占絕對主體的社會主義社會，所謂世界觀和理想的不同，這種思想路線可以表倒退；所謂階級，也包括一種社會意識形會意識形態(tài)可以表現(xiàn)為大公無私或自私自念，由于國家機器中當(dāng)權(quán)階層的信仰和道德私或者權(quán)為民每時每刻都存在著向“顯性”的經(jīng)務(wù)，有著非常多的困難。它的的形式與官僚資產(chǎn)階級斗爭，而只能在它的先鋒隊----共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，在法制范圍內(nèi)有序地進(jìn)行。但是，它還能不能領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建和諧社會？怎樣領(lǐng)導(dǎo)？當(dāng)域矛盾，供需矛盾，等等，等等。“在復(fù)雜矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于和諧的主要矛盾。不去找這個主要矛是把主要精力放到許多次要矛盾上，花大氣而對主要矛盾視而不見，和諧社會就只能是于并將長期處于社會主義初級階段，人民日會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛產(chǎn)主義社會之前，“人們?nèi)盏?/p>