關(guān)于滲透生態(tài)文明數(shù)學(xué)教案

關(guān)于滲透生態(tài)文明數(shù)學(xué)教案【六篇】

第一篇:滲透生態(tài)文明數(shù)學(xué)教案

生態(tài)文明教育是一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志。十九大報(bào)告指出:建立生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族將來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。教師要擅長(zhǎng)挖掘、利用教材中的生態(tài)文明因子,找到滲透點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)展生態(tài)文明教育,提高學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)峻的今日，生態(tài)學(xué)漸漸成為一門(mén)特地的學(xué)問(wèn)，并漸漸被人們重視。作為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)展的重要學(xué)術(shù)思想和理論成果，在語(yǔ)文教育中卻沒(méi)有得到應(yīng)有的表達(dá)，這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教育的圓滿(mǎn)。其實(shí)，在現(xiàn)行語(yǔ)文教材中的很多優(yōu)秀文學(xué)作品中，就蘊(yùn)含著特別豐富的生態(tài)資源，需要我們廣闊中小學(xué)語(yǔ)文教師要深入開(kāi)掘，進(jìn)而加快語(yǔ)文課程建立，在語(yǔ)文教育中滲透生態(tài)學(xué)的理念，以此來(lái)彌補(bǔ)這一缺憾，推動(dòng)生態(tài)文明建立步伐。

一、以物為友的生命公平思想

現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的奠基人、諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者阿爾貝特史懷哲在強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的重要性時(shí)說(shuō)：“只有一個(gè)人把植物和動(dòng)物看得與他的同胞生命同樣重要的時(shí)候，他才是一個(gè)真正有道德的人?！笨粗厣踔涟炎匀唤绲膭?dòng)植物看作自己的朋友，這樣的思想，其實(shí)在中國(guó)古代并不鮮見(jiàn)。

蘇軾在患病貶謫期間，寫(xiě)下了大量歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)歌和散文，其中滲透著他對(duì)自然之美的深切體會(huì)，也蘊(yùn)含著對(duì)人生的通透體悟，在《赤壁賦》中，蘇軾以主客問(wèn)答的形式闡述了豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度，他借“客人”之口表達(dá)了自己“以物為友”的態(tài)度“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，此后又借“仆人”之口表達(dá)了自己“詩(shī)意地棲居”的抱負(fù)“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子所共適?！睂?duì)待自然之物的這種公平的思想，使蘇軾在患病人生重大挫折時(shí)不感到孤獨(dú)和孤獨(dú)，并且能夠從自然界中能夠發(fā)覺(jué)生命的才智，吸取生存和進(jìn)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這是精神生態(tài)的珍貴財(cái)寶。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中說(shuō)：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂(lè)顏!”在翰林學(xué)士的眼里，與不懂人語(yǔ)的白鹿為友，也比與那些俗氣腐朽的權(quán)貴為伍強(qiáng)，表達(dá)出清潔的人格追求。惋惜我們后人未能繼承這種與自然為友、與萬(wàn)物為友的思想，近代以來(lái)，國(guó)人甚至覺(jué)得“天人合一”的宇宙觀(guān)是落后的，承受了西方“人是萬(wàn)物的尺度”“制服自然”的思想，將自然當(dāng)成了制服的對(duì)象，把萬(wàn)物當(dāng)作了可供自己隨便支配和攫取的東西，釀成了現(xiàn)在特別嚴(yán)峻的生態(tài)災(zāi)難。而物欲膨脹、不留意潔身自好、與品德惡劣甚至是腐敗的權(quán)貴同流合污，更是導(dǎo)致一些人精神和人格墮落的緣由之一。

二、悲物憫人的生命憂(yōu)患意識(shí)

以物為友，以公平的視角觀(guān)看萬(wàn)物，人與物便有了一樣的情感、一樣的感受。自然中萬(wàn)物的悲喜，同樣牽動(dòng)著人的悲喜，春花的凋零，春天的遠(yuǎn)去，能夠引起思想家、詩(shī)人、文學(xué)家的深思和悲情傷懷。他們更由此聯(lián)想到人類(lèi)社會(huì)的相像命運(yùn)，進(jìn)而思索自然、民族和國(guó)家的命運(yùn)與出路。

孟子在《齊桓晉文之事章》中說(shuō)：“君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死;聞其聲，不忍食其肉?！北憩F(xiàn)了對(duì)動(dòng)物生命的敬重和對(duì)被人類(lèi)宰殺的動(dòng)物的無(wú)限憐憫之情。龔自珍在《病梅館記》中寫(xiě)道：“有以文人畫(huà)士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密”哀嘆因扭曲的審美思想而造成的病梅的不幸命運(yùn)，同時(shí)也是在哀嘆和病梅一樣的被黑暗體制扼殺的人才的命運(yùn);對(duì)病梅和人才的命運(yùn)的哀嘆，實(shí)質(zhì)是對(duì)國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)的深深憂(yōu)慮?！拔覄裉旃囟稊\，不拘一格降人才?！饼徸哉浜俺隽藢W(xué)問(wèn)分子希望學(xué)為所用、為國(guó)建功的心聲，也表達(dá)了一位正直的學(xué)問(wèn)分子悲物憫人的生命憂(yōu)患意識(shí)。柳宗元在《愚溪詩(shī)序》中寫(xiě)自己和愚溪的“無(wú)以利世”的同病相憐之情，在《種樹(shù)郭橐駝傳》中借郭橐駝順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律使樹(shù)木“碩茂”“早實(shí)以蕃”“壽且孳也”，兩篇文章在托物言志、借物喻人的同時(shí)，同樣滲透著深深的悲物憫人的生命憂(yōu)患意識(shí)。

三、護(hù)物有責(zé)的敬畏生命倫理

以物為友，憐惜萬(wàn)物進(jìn)而進(jìn)展為對(duì)自然界萬(wàn)物的愛(ài)惜、愛(ài)護(hù)，甚至對(duì)與人類(lèi)生產(chǎn)、生活關(guān)系親密的自然資源的合理開(kāi)發(fā)，是敬重生命、生命公平思想的升華。

在《病梅館記》中，龔自珍表達(dá)了自己對(duì)病梅的深深憐惜之情“文人畫(huà)士之禍之烈至此哉!”有感于此，購(gòu)置病梅三盆“乃誓療之必復(fù)之全之”，“嗚呼!安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉”的行動(dòng)，除其象征意義之外，的確蘊(yùn)含著對(duì)被扭曲的梅樹(shù)的深深憐憫和愛(ài)惜之情。這種思想感情，是人與自然和諧相處的感情根基，而這在以往是被我們所無(wú)視的。

史懷哲盼望把人與人之間的道德原則推廣到人與動(dòng)物之間，他說(shuō)：“憐憫動(dòng)物是真正的人道要素”，“人類(lèi)與生物建立兄弟般的關(guān)系正是來(lái)自天國(guó)的福音”。史懷哲在《我的呼吁》中說(shuō)：“我要呼吁全人類(lèi)，重視敬重生命的倫理。”孟子的《齊桓晉文之事章》中“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的思想，也是可以由人而推及于物的，人對(duì)物有憐惜之情，有愛(ài)惜之情，才能更好地促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)的和諧進(jìn)展。而在《寡人之于國(guó)也》之中：“不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也”指出了遵循自然規(guī)律進(jìn)展的可持續(xù)進(jìn)展之路，可以看作是對(duì)現(xiàn)代人掠奪式進(jìn)展的警鐘。

四、物我諧和的生態(tài)美學(xué)抱負(fù)

《論語(yǔ)侍坐》中，孔子詢(xún)問(wèn)弟子們的志向，曾皙答復(fù)：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”曾皙的這番話(huà)表達(dá)了一種人與自然和諧相處的抱負(fù)生活圖景：幾個(gè)人在明媚的春光中沐浴完畢，開(kāi)心地吹著風(fēng)、唱著歌兒回家去，輕松、溫馨而安靜。更為重要的是，人們的心境因自然景物的幽靜而清靜，而清凈。人心的清靜、清凈與自然的清爽、明凈相諧共振、融會(huì)貫穿、平衡和諧，演奏出一曲曲奇妙的樂(lè)曲。這是自然生態(tài)、精神神態(tài)和社會(huì)生態(tài)的和諧統(tǒng)一，是人在自然中詩(shī)意的棲居。

其次篇:滲透生態(tài)文明數(shù)學(xué)教案

生態(tài)文明教育是一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志。十九大報(bào)告指出:建立生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族將來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。教師要擅長(zhǎng)挖掘、利用教材中的生態(tài)文明因子,找到滲透點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)展生態(tài)文明教育,提高學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)峻的今日，生態(tài)學(xué)漸漸成為一門(mén)特地的學(xué)問(wèn)，并漸漸被人們重視。作為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)展的重要學(xué)術(shù)思想和理論成果，在語(yǔ)文教育中卻沒(méi)有得到應(yīng)有的表達(dá)，這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教育的圓滿(mǎn)。其實(shí)，在現(xiàn)行語(yǔ)文教材中的很多優(yōu)秀文學(xué)作品中，就蘊(yùn)含著特別豐富的生態(tài)資源，需要我們廣闊中小學(xué)語(yǔ)文教師要深入開(kāi)掘，進(jìn)而加快語(yǔ)文課程建立，在語(yǔ)文教育中滲透生態(tài)學(xué)的理念，以此來(lái)彌補(bǔ)這一缺憾，推動(dòng)生態(tài)文明建立步伐。

一、以物為友的生命公平思想

現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的奠基人、諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者阿爾貝特史懷哲在強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的重要性時(shí)說(shuō)：“只有一個(gè)人把植物和動(dòng)物看得與他的同胞生命同樣重要的時(shí)候，他才是一個(gè)真正有道德的人?！笨粗厣?，甚至把自然界的動(dòng)植物看作自己的朋友，這樣的思想，其實(shí)在中國(guó)古代并不鮮見(jiàn)。

蘇軾在患病貶謫期間，寫(xiě)下了大量歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)歌和散文，其中滲透著他對(duì)自然之美的深切體會(huì)，也蘊(yùn)含著對(duì)人生的通透體悟，在《赤壁賦》中，蘇軾以主客問(wèn)答的形式闡述了豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度，他借“客人”之口表達(dá)了自己“以物為友”的態(tài)度“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，此后又借“仆人”之口表達(dá)了自己“詩(shī)意地棲居”的抱負(fù)“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子所共適?！睂?duì)待自然之物的這種公平的思想，使蘇軾在患病人生重大挫折時(shí)不感到孤獨(dú)和孤獨(dú)，并且能夠從自然界中能夠發(fā)覺(jué)生命的才智，吸取生存和進(jìn)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這是精神生態(tài)的珍貴財(cái)寶。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中說(shuō)：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂(lè)顏!”在翰林學(xué)士的眼里，與不懂人語(yǔ)的白鹿為友，也比與那些俗氣腐朽的權(quán)貴為伍強(qiáng)，表達(dá)出清潔的人格追求。惋惜我們后人未能繼承這種與自然為友、與萬(wàn)物為友的思想，近代以來(lái)，國(guó)人甚至覺(jué)得“天人合一”的宇宙觀(guān)是落后的，承受了西方“人是萬(wàn)物的尺度”“制服自然”的思想，將自然當(dāng)成了制服的對(duì)象，把萬(wàn)物當(dāng)作了可供自己隨便支配和攫取的東西，釀成了現(xiàn)在特別嚴(yán)峻的生態(tài)災(zāi)難。而物欲膨脹、不留意潔身自好、與品德惡劣甚至是腐敗的權(quán)貴同流合污，更是導(dǎo)致一些人精神和人格墮落的緣由之一。

二、悲物憫人的生命憂(yōu)患意識(shí)

以物為友，以公平的視角觀(guān)看萬(wàn)物，人與物便有了一樣的情感、一樣的感受。自然中萬(wàn)物的悲喜，同樣牽動(dòng)著人的悲喜，春花的凋零，春天的遠(yuǎn)去，能夠引起思想家、詩(shī)人、文學(xué)家的深思和悲情傷懷。他們更由此聯(lián)想到人類(lèi)社會(huì)的相像命運(yùn)，進(jìn)而思索自然、民族和國(guó)家的命運(yùn)與出路。

孟子在《齊桓晉文之事章》中說(shuō)：“君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死;聞其聲，不忍食其肉?！北憩F(xiàn)了對(duì)動(dòng)物生命的敬重和對(duì)被人類(lèi)宰殺的動(dòng)物的無(wú)限憐憫之情。龔自珍在《病梅館記》中寫(xiě)道：“有以文人畫(huà)士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密”哀嘆因扭曲的審美思想而造成的病梅的不幸命運(yùn)，同時(shí)也是在哀嘆和病梅一樣的被黑暗體制扼殺的人才的命運(yùn);對(duì)病梅和人才的命運(yùn)的哀嘆，實(shí)質(zhì)是對(duì)國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)的深深憂(yōu)慮。“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！饼徸哉浜俺隽藢W(xué)問(wèn)分子希望學(xué)為所用、為國(guó)建功的心聲，也表達(dá)了一位正直的學(xué)問(wèn)分子悲物憫人的生命憂(yōu)患意識(shí)。柳宗元在《愚溪詩(shī)序》中寫(xiě)自己和愚溪的“無(wú)以利世”的同病相憐之情，在《種樹(shù)郭橐駝傳》中借郭橐駝順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律使樹(shù)木“碩茂”“早實(shí)以蕃”“壽且孳也”，兩篇文章在托物言志、借物喻人的同時(shí)，同樣滲透著深深的悲物憫人的生命憂(yōu)患意識(shí)。

三、護(hù)物有責(zé)的敬畏生命倫理

以物為友，憐惜萬(wàn)物進(jìn)而進(jìn)展為對(duì)自然界萬(wàn)物的愛(ài)惜、愛(ài)護(hù)，甚至對(duì)與人類(lèi)生產(chǎn)、生活關(guān)系親密的自然資源的合理開(kāi)發(fā)，是敬重生命、生命公平思想的升華。

在《病梅館記》中，龔自珍表達(dá)了自己對(duì)病梅的深深憐惜之情“文人畫(huà)士之禍之烈至此哉!”有感于此，購(gòu)置病梅三盆“乃誓療之必復(fù)之全之”，“嗚呼!安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉”的行動(dòng)，除其象征意義之外，的確蘊(yùn)含著對(duì)被扭曲的梅樹(shù)的深深憐憫和愛(ài)惜之情。這種思想感情，是人與自然和諧相處的感情根基，而這在以往是被我們所無(wú)視的。

史懷哲盼望把人與人之間的道德原則推廣到人與動(dòng)物之間，他說(shuō)：“憐憫動(dòng)物是真正的人道要素”，“人類(lèi)與生物建立兄弟般的關(guān)系正是來(lái)自天國(guó)的福音”。史懷哲在《我的呼吁》中說(shuō)：“我要呼吁全人類(lèi)，重視敬重生命的倫理。”孟子的《齊桓晉文之事章》中“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的思想，也是可以由人而推及于物的，人對(duì)物有憐惜之情，有愛(ài)惜之情，才能更好地促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)的和諧進(jìn)展。而在《寡人之于國(guó)也》之中：“不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也”指出了遵循自然規(guī)律進(jìn)展的可持續(xù)進(jìn)展之路，可以看作是對(duì)現(xiàn)代人掠奪式進(jìn)展的警鐘。

四、物我諧和的生態(tài)美學(xué)抱負(fù)

《論語(yǔ)侍坐》中，孔子詢(xún)問(wèn)弟子們的志向，曾皙答復(fù)：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”曾皙的這番話(huà)表達(dá)了一種人與自然和諧相處的抱負(fù)生活圖景：幾個(gè)人在明媚的春光中沐浴完畢，開(kāi)心地吹著風(fēng)、唱著歌兒回家去，輕松、溫馨而安靜。更為重要的是，人們的心境因自然景物的幽靜而清靜，而清凈。人心的清靜、清凈與自然的清爽、明凈相諧共振、融會(huì)貫穿、平衡和諧，演奏出一曲曲奇妙的樂(lè)曲。這是自然生態(tài)、精神神態(tài)和社會(huì)生態(tài)的和諧統(tǒng)一，是人在自然中詩(shī)意的棲居。

第三篇:滲透生態(tài)文明數(shù)學(xué)教案

在學(xué)校教育中，教師是環(huán)境道德教育的擔(dān)當(dāng)者，肩負(fù)著人類(lèi)文化傳遞和進(jìn)展的特別使命。小學(xué)教育的目的，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是培育社會(huì)需要的人。作為數(shù)學(xué)教師，理應(yīng)結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)展數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)教育的同時(shí)，結(jié)合兒童心理進(jìn)展變化快、可塑性強(qiáng)、是承受教育的最正確時(shí)期這些特點(diǎn)，正確啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立環(huán)境愛(ài)護(hù)的意識(shí)。那么，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)如何培育和提高學(xué)生的生態(tài)文明建立意識(shí)呢？

一、結(jié)合教科書(shū)適時(shí)滲透生態(tài)文明教育

在人教版教材中，有很多關(guān)于環(huán)保方面的內(nèi)容，教師要對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)展適當(dāng)?shù)赝诰?，以便更好地向?qū)W生滲透環(huán)保意識(shí)。如：1.一年級(jí)上冊(cè)開(kāi)篇課插圖“數(shù)一數(shù)：藍(lán)天白云下小鳥(niǎo)在自由飛行，校園里堆放著鮮花，笑容可掬的向日葵，教學(xué)樓兩旁放置4個(gè)垃圾桶、有8顆聳然直立的風(fēng)景樹(shù)。”“熟悉8和9”的內(nèi)容插圖是“喜愛(ài)自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境”。2.四年級(jí)上冊(cè)：開(kāi)篇語(yǔ)編者的話(huà)里就有“節(jié)省用紙、挽救樹(shù)木”的插圖；還有相關(guān)的閱讀資料：

（1）生產(chǎn)2023張賀卡要消耗1棵3米高的樹(shù)；（2）依據(jù)中華環(huán)境愛(ài)護(hù)基金會(huì)對(duì)北京地區(qū)機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、商社及郵電等部門(mén)的調(diào)查，該市每年圣誕節(jié)至春節(jié)期間的賀卡郵寄量達(dá)3000多萬(wàn)張，相當(dāng)于砍伐10年生樹(shù)木1萬(wàn)多棵；（3）回收1噸廢紙，可以少砍17棵大樹(shù)，生產(chǎn)800千克好紙，削減三分之一的水污染，節(jié)約一半以上的造紙能源。教科書(shū)還有相關(guān)的練習(xí)題：1.一只山雀5天大約吃800只害蟲(chóng)，照這樣計(jì)算，一只山雀一個(gè)月大約能吃多少只害蟲(chóng)？（一個(gè)月按30天計(jì)算）2.某市郊外的森林公園有124公頃森林。1公頃森林，一年可滯塵32噸，一天可從地下吸出約85噸水。（1）這個(gè)公園的森林一年大約可滯塵多少?lài)?？?）這個(gè)公園的森林一年大約可從地下吸出約多少?lài)嵥?.1公頃松柏林每天分泌殺菌素30千克，24.5公頃松柏林31天分泌殺菌素多少千克？（插圖附文字：松柏林可以?xún)艋諝?，還可以降低噪聲，美化環(huán)境）4.找出報(bào)欄中的百分?jǐn)?shù)，并讀出或?qū)懗鰜?lái)：我國(guó)人口約占世界人口的百分之二十二，但人均水資源占有量只有世界人均占有量的百分之二十五。5.我國(guó)聞名的淡水湖洞庭湖，因水土流失引起泥沙沉積等緣由，面積已由原來(lái)的大約4350km2縮小為約2700km2，洞庭湖的面積削減了百分之幾？

教學(xué)以上內(nèi)容，教師可以結(jié)合目前開(kāi)展的“漂亮廣西，清潔鄉(xiāng)村”建立活動(dòng)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征，運(yùn)用不同的形式滲透相關(guān)的環(huán)保教育內(nèi)容。如對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，教師可以用直觀(guān)、詳細(xì)、生動(dòng)的形式，如讓學(xué)生看教材的插圖、閱讀教材中的材料等，教育學(xué)生愛(ài)惜我們四周的一草一木、一山一水，愛(ài)惜公共設(shè)施，不隨地吐痰，不亂扔紙屑雜物等，使學(xué)生初步樹(shù)立環(huán)保意識(shí)；對(duì)于中高年級(jí)的學(xué)生，教師可以依據(jù)他們的年齡特征和承受力量，讓學(xué)生做關(guān)于環(huán)保能源方面的計(jì)算題、依據(jù)相關(guān)的環(huán)保數(shù)據(jù)制作表格等，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)垃圾進(jìn)展正確分類(lèi)并正確投放到垃圾桶，學(xué)會(huì)愛(ài)惜花草樹(shù)木并力爭(zhēng)每年都參與植樹(shù)活動(dòng)，學(xué)會(huì)發(fā)揮才智來(lái)制止危害野生動(dòng)物的行為隨著學(xué)生認(rèn)知水平的提高、學(xué)問(wèn)的豐富，數(shù)學(xué)教師再把環(huán)保教育內(nèi)容拓展到居住環(huán)境、校園環(huán)境、自然環(huán)境、人文環(huán)境等方面。

二、結(jié)合課外有關(guān)資料滲透生態(tài)文明教育

一些與我們生活有關(guān)的信息，因受到教科書(shū)編寫(xiě)時(shí)間和容量的限制，不行能都在教科書(shū)里反映出來(lái)。因此，教師要在教學(xué)中自覺(jué)地、有目的地選擇與數(shù)學(xué)嚴(yán)密聯(lián)系的、新奇的環(huán)保信息，對(duì)學(xué)生進(jìn)展生態(tài)文明教育，以使學(xué)生準(zhǔn)時(shí)依據(jù)社會(huì)進(jìn)展變化需要來(lái)確立環(huán)保教育觀(guān)。在平常，筆者就留意收集有關(guān)環(huán)保的課外資料，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中準(zhǔn)時(shí)地向?qū)W生滲透環(huán)保學(xué)問(wèn)。比方，筆者收集了這樣的課外材料：①一個(gè)人平均每天呼吸空氣14千克，是一天食物重量的10倍或飲用水的4倍。②100平方米的森林在生長(zhǎng)季節(jié)，每天汲取對(duì)人體有害的二氧化碳?xì)怏w9千克，大約等于10個(gè)人每天呼出的數(shù)量。③我國(guó)人均耕地不到世界人均的一半，卻能養(yǎng)活世界五分之一的人口。④一只杜鵑一年能吃掉松毛蟲(chóng)5萬(wàn)多條；一只貓頭鷹在夏季可捕食1000只田鼠，從田鼠口中奪糧1噸；一窩燕子在夏季吃掉的蝗蟲(chóng)，假如頭尾連接起來(lái)，可長(zhǎng)達(dá)3公里。⑤1952年12月份的英國(guó)倫敦，由二氧化硫形成的工業(yè)煙霧造成的空氣嚴(yán)峻污染大事中，在4天里就有4000多人死亡，大事過(guò)后兩個(gè)月內(nèi)，還間續(xù)死亡8000多人筆者通過(guò)數(shù)學(xué)活動(dòng)課、實(shí)踐課等向?qū)W生加以滲透這些信息，同時(shí)結(jié)合山區(qū)學(xué)校周邊的自然環(huán)境的變化狀況，如村民到野外捕殺田雞、田鼠等，從而使農(nóng)作物受到昆蟲(chóng)的侵害，促使學(xué)生對(duì)環(huán)保熟悉從感性上升到理性，在潛移默化中樹(shù)立了環(huán)保意識(shí)。

三、結(jié)合現(xiàn)實(shí)滲透生態(tài)文明教育

圍繞目前開(kāi)展的“漂亮廣西，清潔鄉(xiāng)村”一系列活動(dòng)，我們也對(duì)學(xué)生提出了“漂亮校園”的活動(dòng)要求，并組織學(xué)生積極參加所在村莊開(kāi)展的“清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)，做好清潔校園、美化校園，清潔田園、凈化水源的教育工作。與此同時(shí)，筆者結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生列出活動(dòng)前后變化的相關(guān)數(shù)據(jù)，比照其中的變化，并提出結(jié)論或?qū)Σ?。如針?duì)某村莊開(kāi)展的“清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)，筆者讓學(xué)生比照開(kāi)展“清潔鄉(xiāng)村”活動(dòng)前后樹(shù)木、垃圾桶、清掃次數(shù)等數(shù)據(jù)的變化狀況，列出表格，比照數(shù)據(jù)變化，從而讓學(xué)生從中感受到愛(ài)護(hù)環(huán)境的迫切性，以及加強(qiáng)生態(tài)文明建立的實(shí)在意義和社會(huì)成效。

此外，教師還可以適當(dāng)布置一些家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如：1.觀(guān)看電視公益廣告“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害”“光盤(pán)行動(dòng)”“地球一小時(shí)”“節(jié)省用紙珍惜資源”“愛(ài)護(hù)水資源”等內(nèi)容；上網(wǎng)查詢(xún)有關(guān)資料，了解造成我國(guó)大范圍的霧霾天氣的主要緣由是重工業(yè)大量燃燒煤炭產(chǎn)生的廢氣和機(jī)動(dòng)車(chē)的大量使用而導(dǎo)致的尾氣排放等；北方沙塵爆發(fā)生與治理風(fēng)沙防護(hù)林息息相關(guān)。2.利用課余時(shí)間，到學(xué)校周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小企業(yè)搞社會(huì)調(diào)查、到木片加工廠(chǎng)調(diào)查其每天要消耗的大量林木原材料的狀況、調(diào)查化工廠(chǎng)對(duì)周邊水源和土壤造成的污染狀況等，要求學(xué)生將自己獲得的信息進(jìn)展?fàn)幷?，溝通心得，從而教育學(xué)生：厲行節(jié)省，杜絕鋪張，不任意捕殺野生動(dòng)物，不亂砍濫伐，不破壞生態(tài)平衡，積極參加綠色植被活動(dòng)，從自身做起，做環(huán)境愛(ài)護(hù)小衛(wèi)士。

“環(huán)境愛(ài)護(hù)，教育為本?！苯逃情_(kāi)啟新思想、傳遞新觀(guān)念的力氣，在環(huán)境愛(ài)護(hù)已成為世界各國(guó)面臨之重要而又艱難任務(wù)的今日，加強(qiáng)生態(tài)文明建立教育是歷史給予新時(shí)期可持續(xù)進(jìn)展的教育重任，作為數(shù)學(xué)教師，也理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任，為愛(ài)護(hù)環(huán)境奉獻(xiàn)出自己的一份力。

第四篇:滲透生態(tài)文明數(shù)學(xué)教案

跨世紀(jì)的人才必需符合鄧小平同志的“三個(gè)面對(duì)”的要求，把我們的接班人培育成具有現(xiàn)代意識(shí)的人，而環(huán)保意識(shí)是現(xiàn)代意識(shí)的重要組成局部。因此環(huán)保教育是培育跨世紀(jì)合格人才的需要，是貫徹黨和國(guó)家教育方針的需要。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：加強(qiáng)思想品德教育，強(qiáng)調(diào)在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及思想政治素養(yǎng)的培育?！稊?shù)學(xué)課程解讀》中明確指出：這次課程改革突出思想品德教育、信息技術(shù)教育、科學(xué)教育、環(huán)境教育、藝術(shù)教育以及綜合性實(shí)踐活動(dòng)等；而環(huán)境教育是提高全民族思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)(包括環(huán)境意識(shí)在內(nèi))的根本手段之一。數(shù)學(xué)課程作為一門(mén)特別的學(xué)科，有著極強(qiáng)的規(guī)律性、科學(xué)性和學(xué)問(wèn)性。它源于生活，效勞于生活，教者應(yīng)依據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，充分挖掘數(shù)學(xué)課程中的環(huán)境因素，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)展環(huán)境教育，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程與環(huán)境教育的整合，使學(xué)生不僅在數(shù)學(xué)學(xué)科中學(xué)到數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)，而且受到環(huán)境教育，從而提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。

一、確定教育目標(biāo)，更新教育觀(guān)念

1、目標(biāo)是努力和前進(jìn)的方向。在小學(xué)階段，環(huán)境教育應(yīng)注意環(huán)保意識(shí)的起步培育，教育學(xué)生從生活的點(diǎn)滴做起，通過(guò)感知、體驗(yàn)自然培育起樸實(shí)的、根深蒂固的環(huán)境意識(shí)，因此我確立的教育目標(biāo)是：關(guān)懷學(xué)問(wèn)意識(shí)實(shí)踐。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，關(guān)懷：要深化個(gè)人對(duì)社會(huì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)懷，并對(duì)其具有肯定的感受性；學(xué)問(wèn)：對(duì)社會(huì)總體環(huán)境的現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題有根本的了解，特殊是對(duì)自己家鄉(xiāng)海洋環(huán)境狀況的熟悉；意識(shí)：明確個(gè)人對(duì)愛(ài)護(hù)社會(huì)環(huán)境的重要性，具有愛(ài)護(hù)和改善環(huán)境的劇烈意識(shí)；實(shí)踐：能為解決個(gè)人和社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題而實(shí)行適當(dāng)?shù)膶?shí)踐行動(dòng)，深化對(duì)環(huán)境問(wèn)題的責(zé)任感和使命感。

2、觀(guān)念是教育行動(dòng)的航標(biāo)。教師的環(huán)境教育觀(guān)念須具備以下幾點(diǎn)：

（1）確立以人為本的觀(guān)念。新課程改革中提到充分培育學(xué)生的共性進(jìn)展，其實(shí)就是要求教育要以人為本，固然環(huán)境教育也不例外。環(huán)境教育以人為本，是要全面熟悉環(huán)境教育的價(jià)值。它不僅要根據(jù)社會(huì)的要求培育人，將社會(huì)需要的環(huán)境道德、價(jià)值觀(guān)念傳遞給學(xué)生，而且要留意學(xué)生的自我進(jìn)展和自我完善。

（2）確立綜合進(jìn)展觀(guān)念。環(huán)境教育的著眼點(diǎn)不僅看學(xué)生的環(huán)境道德進(jìn)展，而且要通過(guò)環(huán)境教育促使全面進(jìn)展；不只看他一時(shí)環(huán)境道德的提高，而且要著眼于他長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)展。

（3）確立系統(tǒng)教育觀(guān)念。我們要把環(huán)境教育看作一項(xiàng)系統(tǒng)工程，全方位地實(shí)施環(huán)境教育。從教育者方面看，學(xué)校的每一個(gè)教職工都是環(huán)境教育工，人人肩負(fù)起環(huán)境教育使命；從環(huán)境教育內(nèi)容方面看，要求教育的內(nèi)容從低到高，由淺入深，使學(xué)生的環(huán)境道德水平在不斷提高、深化。

（4）確立自身環(huán)保意識(shí)。教師在制定教學(xué)規(guī)劃時(shí)要明確教材中有關(guān)環(huán)境教育的內(nèi)容要求，使之具有規(guī)劃性；挖掘教材中內(nèi)在的教育因素，把教育和數(shù)學(xué)有機(jī)結(jié)合，使之具有整合性；結(jié)合教學(xué)實(shí)際引入國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)保新成就，增加教育信息量，使之具有開(kāi)放性；制定教案時(shí)，考慮到與學(xué)問(wèn)力量同步進(jìn)展的環(huán)保教育，使之具有協(xié)調(diào)性。

二、充分挖掘教材，滲透環(huán)境教育

1、環(huán)境教育內(nèi)容了然于胸，環(huán)境教育契機(jī)適時(shí)把握

在某種意義上講，課本、教材已不再是我們教師上課時(shí)所局限的內(nèi)容。我們教師要擅長(zhǎng)把握教材，挖掘教材，使教材更好地為我們的教育所用。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透環(huán)境教育，并不是提倡每堂課都要進(jìn)展環(huán)境教育，只有適用于環(huán)境教育的內(nèi)容才能起到良好的效果。要想在數(shù)學(xué)課堂中有效地滲透環(huán)境教育，就要求我們教師細(xì)心討論教材內(nèi)容，對(duì)其中的環(huán)保內(nèi)容做到了然于胸，這樣才能敏捷有效地抓住時(shí)機(jī)，取得事半功倍的效果。我發(fā)覺(jué)每?jī)?cè)教材中都安排了愛(ài)護(hù)生態(tài)平衡和喜愛(ài)自然的教育內(nèi)容，現(xiàn)整理如下：可進(jìn)展環(huán)保教育的工程主要內(nèi)容

環(huán)境意識(shí)愛(ài)惜植物意識(shí)

1、學(xué)?；▔镉卸嗌倥杌?？

2、同學(xué)們種向日葵，棵數(shù)和幼苗葉子數(shù)量的計(jì)算

3、同學(xué)們植樹(shù)，求樹(shù)的棵數(shù)

4、計(jì)算草地面積的計(jì)算

5、森林里樹(shù)的棵數(shù)

6、我國(guó)花卉品種的計(jì)算

愛(ài)護(hù)動(dòng)物意識(shí)

1、有關(guān)動(dòng)物只數(shù)的計(jì)算

2、動(dòng)物壽命的計(jì)算

3、動(dòng)物毀滅害蟲(chóng)數(shù)量的計(jì)算

4、動(dòng)物在自然界中玩耍的圖愛(ài)護(hù)水源意識(shí)

1、小貓釣魚(yú)

2、動(dòng)物在水中玩耍圖

3、計(jì)算水中魚(yú)的條數(shù)

4、桂林山水

愛(ài)護(hù)耕地意識(shí)有關(guān)耕地的問(wèn)題解決

節(jié)省能源意識(shí)

1、家庭節(jié)省用水、用電的問(wèn)題解決

2、節(jié)省用紙的問(wèn)題解決

環(huán)境學(xué)問(wèn)

1、世界上的鳥(niǎo)及動(dòng)物之最

2、中國(guó)局部瀕危和受威逼動(dòng)物數(shù)種

3、植樹(shù)節(jié)（3月12日）世界環(huán)境日（6月25日）

4、世界局部國(guó)家首都人均綠地面積（中國(guó)8.18,德國(guó)50.0）

5、我國(guó)人均耕地面積從建國(guó)初期的0.167公頃減至現(xiàn)在的0.08公頃，中國(guó)的人均耕地面積不到世界平均水平的三分之一，位居世界第60位之后。

6、全球人口、全國(guó)第五次人口普查全國(guó)總?cè)丝诩案魇∪丝?/p>

7、地球陸地、海洋總面積

8、我國(guó)每年生產(chǎn)和丟棄的一次性筷子達(dá)四百五十億雙，需要砍伐二千五百萬(wàn)棵樹(shù)

9、一公頃森林，一年可滯塵約32噸，一天可從地下吸出約85噸水

10、生產(chǎn)2023張賀卡要消耗一棵3米高的樹(shù)；據(jù)調(diào)查，北京市每年圣誕節(jié)至春節(jié)的賀卡量達(dá)3000多萬(wàn)張，相當(dāng)于砍伐10年生樹(shù)木1萬(wàn)多棵環(huán)境行為

1、以春游為背景的解決問(wèn)題

2、以清掃教室衛(wèi)生為背景的解決問(wèn)題

3、以參觀(guān)自然博物館為背景的解決問(wèn)題

4、以學(xué)生參與植樹(shù)活動(dòng)為背景的計(jì)算和解決問(wèn)題

5、以學(xué)生收集易拉罐和礦泉水瓶為背景的解決問(wèn)題

6、以統(tǒng)計(jì)方法調(diào)查各地降水量、家庭用電用水的解決問(wèn)題

7、以收集廢電池為內(nèi)容的計(jì)算和數(shù)的熟悉

8、以環(huán)保小隊(duì)進(jìn)展環(huán)保大行動(dòng)的計(jì)算及解決問(wèn)題

9、以節(jié)省用水為內(nèi)容的解決問(wèn)題

10、以節(jié)省用紙為主題的實(shí)踐活動(dòng)

2、環(huán)境意識(shí)培育重中之重，良好環(huán)保習(xí)慣從小養(yǎng)成

從上表中我們可以看出，教材中所滲透的環(huán)境內(nèi)容可以分為環(huán)境意識(shí)、環(huán)境學(xué)問(wèn)和環(huán)境行為，而環(huán)境意識(shí)所占的比例稍大些，這說(shuō)明在小學(xué)階段數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生多進(jìn)展環(huán)境意識(shí)的培育，良好環(huán)境的熏陶，以便幫忙學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)愛(ài)護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。新教材圖文并茂，大局部插圖都包含著環(huán)境教育內(nèi)容，如“我們的校園”，讓學(xué)生看到校園里干凈、美麗的環(huán)境，在讓學(xué)生數(shù)數(shù)的同時(shí)，教育學(xué)生要愛(ài)惜我們四周的一草一木，一山一水，愛(ài)惜公共設(shè)施，不隨地吐痰，不亂扔紙屑雜物等，使我們生活的環(huán)境多姿多彩，生氣勃勃；讓學(xué)生知道美妙的校園環(huán)境需要我們大家共同來(lái)營(yíng)造，愛(ài)惜學(xué)校的花草、樹(shù)木、校舍、操場(chǎng)、游泳池是我們每個(gè)小朋友義不容辭的責(zé)任。

又如，新教材中呈現(xiàn)了很多動(dòng)物的圖片，第五冊(cè)還出示了中國(guó)局部瀕危和受威逼動(dòng)物數(shù)種統(tǒng)計(jì)表，從這些數(shù)據(jù)當(dāng)中激發(fā)了學(xué)生愛(ài)護(hù)動(dòng)物的情感，使學(xué)生知道動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，地球上不能只有人類(lèi)，野生動(dòng)物滅亡之時(shí)，就是我們?nèi)祟?lèi)滅亡之日，所以我們要愛(ài)惜身邊的動(dòng)物，特殊是野生動(dòng)物，同時(shí)知道熊貓是我國(guó)的國(guó)寶，東北虎、亞洲象、中華鱘等是我國(guó)一級(jí)愛(ài)護(hù)動(dòng)物，目前它們?yōu)l臨絕跡，使學(xué)生樹(shù)立愛(ài)惜動(dòng)植物的意識(shí)。

3、“解決問(wèn)題”模式有效應(yīng)用，節(jié)省資源意識(shí)逐步滲透

從表中還可以看出，以環(huán)境愛(ài)護(hù)為背景的“解決問(wèn)題”題型所占的比重較大，這也是由于這種題型表述性強(qiáng)，所包含的信息量大。這說(shuō)明在教學(xué)中我們教師應(yīng)留意多結(jié)合應(yīng)用題的教學(xué)進(jìn)展環(huán)境教育。在學(xué)生當(dāng)中鋪張水和紙張的現(xiàn)象很普遍，通過(guò)應(yīng)用題教學(xué)滲透節(jié)省意識(shí)，從而幫忙他們樹(shù)立正確的資源觀(guān)，他們誤認(rèn)為水是取之不盡、用之不竭的，通過(guò)環(huán)境教育使他們熟悉到水是珍貴的自然資源。此外，還可結(jié)合應(yīng)用題教學(xué)進(jìn)展節(jié)省用紙以愛(ài)護(hù)森林資源教育、海洋資源、愛(ài)護(hù)耕地、節(jié)省能源和掌握人口意識(shí)的教育。在教學(xué)應(yīng)用題時(shí)通過(guò)合理改編穿插進(jìn)一些環(huán)保學(xué)問(wèn)：一棵樹(shù)一天的氧氣排放量、一個(gè)家用水龍頭一天的流水量、近年來(lái)二氧化碳的增長(zhǎng)量詳細(xì)內(nèi)容表格中已列舉。

4、依據(jù)年齡特征合理安排，環(huán)境教育目標(biāo)分步實(shí)施

兒童從誕生到成人，他們的身體和心理經(jīng)受著一個(gè)進(jìn)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，每一個(gè)年齡階段都表現(xiàn)出與其它年齡階段相區(qū)分的一些典型的特征。所以，在進(jìn)展環(huán)境教育時(shí)應(yīng)針對(duì)兒童年齡特點(diǎn)實(shí)行在不同年級(jí)確定不同目標(biāo)，分步實(shí)施環(huán)境教育，逐步提高要求。低年級(jí)通過(guò)滲透，讓學(xué)生粗淺地熟悉和了解愛(ài)護(hù)環(huán)境的根本學(xué)問(wèn)，體會(huì)大自然的漂亮，能自覺(jué)地愛(ài)惜花草樹(shù)木，激發(fā)美感，養(yǎng)成愛(ài)惜環(huán)境的好習(xí)慣，可采納嬉戲等方法滲透；中年級(jí)可結(jié)合教學(xué)讓學(xué)生了解和把握一些必要的環(huán)境學(xué)問(wèn)，培育較強(qiáng)的環(huán)境意識(shí)，參加一些愛(ài)惜和愛(ài)護(hù)環(huán)境的簡(jiǎn)潔實(shí)踐活動(dòng)，可采納數(shù)據(jù)滲透、編題滲透；對(duì)高年級(jí)學(xué)生，能運(yùn)用數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)，對(duì)環(huán)境進(jìn)展初步觀(guān)測(cè)、統(tǒng)計(jì)和分析，為解決環(huán)境問(wèn)題提出合理化的建議，可采納實(shí)踐活動(dòng)和小課題討論的方法滲透。

四、加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，提高環(huán)保力量

環(huán)境意識(shí)的形成必需依靠于學(xué)生的實(shí)踐，而且只有在他們的實(shí)踐中才能表現(xiàn)出來(lái)。假如沒(méi)有接觸過(guò)協(xié)調(diào)環(huán)境關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)，那么，喜愛(ài)環(huán)境、愛(ài)護(hù)環(huán)境只能是一句空話(huà)。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中必需非常重視理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中提高環(huán)保意識(shí)，培育利用所學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)解決現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境問(wèn)題的力量。

1、與環(huán)境節(jié)日相結(jié)合。借助6月5日世界環(huán)境日、3月12日植樹(shù)節(jié)等紀(jì)念日開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)生實(shí)現(xiàn)了參加環(huán)境愛(ài)護(hù)的愿望，提高了環(huán)保意識(shí)，增加了喜愛(ài)環(huán)境的情感；同時(shí)也深化了數(shù)學(xué)課本上有關(guān)學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)。

2、與動(dòng)手操作相結(jié)合。在教學(xué)中，我們要注意讓環(huán)境教育的內(nèi)容盡量貼進(jìn)學(xué)生們的日常生活，使學(xué)生了解如何在日常生活中愛(ài)護(hù)環(huán)境。如：讓學(xué)生了解我們每天產(chǎn)生多少?gòu)U物，如何削減廢物；讓學(xué)生知道我們產(chǎn)生的廢物哪些是可再利用的，哪些是不行再利用的，可再利用的應(yīng)反復(fù)使用。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，留意留心觀(guān)看，擅長(zhǎng)思索，利用廢棄物制作一些學(xué)具，變廢為寶，既提高教學(xué)效率，又寓環(huán)境教育于數(shù)學(xué)課中。例如：在教學(xué)《圖形的拼組》之后，可以在練習(xí)拼擺組合圖形這個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生用火柴、廢紙板和舊臺(tái)歷紙來(lái)制作各種圖形并進(jìn)展拼組；在教學(xué)《長(zhǎng)方體和正方體的熟悉》時(shí)，課前可讓學(xué)生搜集一些廢棄的各種長(zhǎng)方體藥盒、牙膏盒、飲料盒、火柴盒等作為學(xué)具使用；在教學(xué)《圓柱體體積的熟悉》時(shí)，還可讓學(xué)生收集廢棄的圓柱形易拉罐作為學(xué)具使用；在第七冊(cè)教材《你寄過(guò)賀卡嗎？》一課中，讓學(xué)生知道了少寄賀卡的好處后，可以讓學(xué)生用舊臺(tái)歷和廢棄報(bào)紙、雜志做環(huán)保賀卡，讓學(xué)生知道節(jié)省用紙，挽救樹(shù)林！

3、與調(diào)查、討論相結(jié)合。在學(xué)習(xí)《年月日》后，讓學(xué)生說(shuō)出植樹(shù)節(jié)是幾月幾日，國(guó)家為什么要定3月12日是植樹(shù)節(jié)，植樹(shù)有什么好處呢？學(xué)生答復(fù)這些問(wèn)題以后，再追問(wèn)學(xué)生：“你能說(shuō)出與環(huán)境有關(guān)的節(jié)日嗎？假如現(xiàn)在你不知道，課后可以查閱收集這方面的資料，在下一堂課進(jìn)展溝通?！闭n后學(xué)生通過(guò)翻查日歷、報(bào)紙等知道了與環(huán)境有關(guān)的節(jié)日除了植樹(shù)節(jié)還有愛(ài)鳥(niǎo)周、世界環(huán)境日、世界無(wú)煙日。學(xué)生通過(guò)課外查閱，擴(kuò)大了學(xué)問(wèn)面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，同時(shí)也增加了學(xué)生環(huán)保意識(shí)。

《統(tǒng)計(jì)》這塊內(nèi)容在新教材中分好幾個(gè)階段來(lái)完成：統(tǒng)計(jì)動(dòng)物的數(shù)量（第三冊(cè)）某地區(qū)1994年到2023年沙塵天氣狀況（第六冊(cè)）城鄉(xiāng)人口統(tǒng)計(jì)、由于綠化程度不同而導(dǎo)致各地降水量不均統(tǒng)計(jì)表（第七冊(cè)）所以教師可以依據(jù)不同年級(jí)布置不同的調(diào)查統(tǒng)計(jì)任務(wù)，如調(diào)查家里每月水、電、煤氣使用狀況并制成統(tǒng)計(jì)表、調(diào)查家里每天垃圾數(shù)量、調(diào)查舟山海洋資源和海水污染狀況等等。這些實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐中提高了力量，從而誘發(fā)了學(xué)生愛(ài)護(hù)和改善環(huán)境的良好動(dòng)機(jī)，增加了愛(ài)護(hù)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)。愛(ài)護(hù)環(huán)境是一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事，是一項(xiàng)系統(tǒng)而簡(jiǎn)單的國(guó)民工程。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透環(huán)境教育是特別有效的，也符合陶行知先生的課程觀(guān)，符合新課程改革和當(dāng)代社會(huì)可持續(xù)進(jìn)展的形勢(shì)需要。我們要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，立足生活教育、綠色教育，充分利用一切可以利用的教育資源，擅長(zhǎng)挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的環(huán)境教育因素，在教學(xué)中有規(guī)劃、有目的滲透環(huán)境教育，讓學(xué)生在把握數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)的同時(shí)增加環(huán)保意識(shí)、提高環(huán)保技能，為學(xué)生終身可持續(xù)進(jìn)展奠定根底。

第五篇:滲透生態(tài)文明數(shù)學(xué)教案

跨世紀(jì)的人才必需符合鄧小平同志的“三個(gè)面對(duì)”的要求，把我們的接班人培育成具有現(xiàn)代意識(shí)的人，而環(huán)保意識(shí)是現(xiàn)代意識(shí)的重要組成局部。因此環(huán)保教育是培育跨世紀(jì)合格人才的需要，是貫徹黨和國(guó)家教育方針的需要。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：加強(qiáng)思想品德教育，強(qiáng)調(diào)在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及思想政治素養(yǎng)的培育?！稊?shù)學(xué)課程解讀》中明確指出：這次課程改革突出思想品德教育、信息技術(shù)教育、科學(xué)教育、環(huán)境教育、藝術(shù)教育以及綜合性實(shí)踐活動(dòng)等；而環(huán)境教育是提高全民族思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)(包括環(huán)境意識(shí)在內(nèi))的根本手段之一。數(shù)學(xué)課程作為一門(mén)特別的學(xué)科，有著極強(qiáng)的規(guī)律性、科學(xué)性和學(xué)問(wèn)性。它源于生活，效勞于生活，教者應(yīng)依據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，充分挖掘數(shù)學(xué)課程中的環(huán)境因素，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)展環(huán)境教育，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程與環(huán)境教育的整合，使學(xué)生不僅在數(shù)學(xué)學(xué)科中學(xué)到數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)，而且受到環(huán)境教育，從而提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。

一、確定教育目標(biāo)，更新教育觀(guān)念

1、目標(biāo)是努力和前進(jìn)的方向。在小學(xué)階段，環(huán)境教育應(yīng)注意環(huán)保意識(shí)的起步培育，教育學(xué)生從生活的點(diǎn)滴做起，通過(guò)感知、體驗(yàn)自然培育起樸實(shí)的、根深蒂固的環(huán)境意識(shí)，因此我確立的教育目標(biāo)是：關(guān)懷學(xué)問(wèn)意識(shí)實(shí)踐。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，關(guān)懷：要深化個(gè)人對(duì)社會(huì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)懷，并對(duì)其具有肯定的感受性；學(xué)問(wèn)：對(duì)社會(huì)總體環(huán)境的現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題有根本的了解，特殊是對(duì)自己家鄉(xiāng)海洋環(huán)境狀況的熟悉；意識(shí)：明確個(gè)人對(duì)愛(ài)護(hù)社會(huì)環(huán)境的重要性，具有愛(ài)護(hù)和改善環(huán)境的劇烈意識(shí)；實(shí)踐：能為解決個(gè)人和社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題而實(shí)行適當(dāng)?shù)膶?shí)踐行動(dòng)，深化對(duì)環(huán)境問(wèn)題的責(zé)任感和使命感。

2、觀(guān)念是教育行動(dòng)的航標(biāo)。教師的環(huán)境教育觀(guān)念須具備以下幾點(diǎn)：

（1）確立以人為本的觀(guān)念。新課程改革中提到充分培育學(xué)生的共性進(jìn)展，其實(shí)就是要求教育要以人為本，固然環(huán)境教育也不例外。環(huán)境教育以人為本，是要全面熟悉環(huán)境教育的價(jià)值。它不僅要根據(jù)社會(huì)的要求培育人，將社會(huì)需要的環(huán)境道德、價(jià)值觀(guān)念傳遞給學(xué)生，而且要留意學(xué)生的自我進(jìn)展和自我完善。

（2）確立綜合進(jìn)展觀(guān)念。環(huán)境教育的著眼點(diǎn)不僅看學(xué)生的環(huán)境道德進(jìn)展，而且要通過(guò)環(huán)境教育促使全面進(jìn)展；不只看他一時(shí)環(huán)境道德的提高，而且要著眼于他長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)展。

（3）確立系統(tǒng)教育觀(guān)念。我們要把環(huán)境教育看作一項(xiàng)系統(tǒng)工程，全方位地實(shí)施環(huán)境教育。從教育者方面看，學(xué)校的每一個(gè)教職工都是環(huán)境教育工，人人肩負(fù)起環(huán)境教育使命；從環(huán)境教育內(nèi)容方面看，要求教育的內(nèi)容從低到高，由淺入深，使學(xué)生的環(huán)境道德水平在不斷提高、深化。

（4）確立自身環(huán)保意識(shí)。教師在制定教學(xué)規(guī)劃時(shí)要明確教材中有關(guān)環(huán)境教育的內(nèi)容要求，使之具有規(guī)劃性；挖掘教材中內(nèi)在的教育因素，把教育和數(shù)學(xué)有機(jī)結(jié)合，使之具有整合性；結(jié)合教學(xué)實(shí)際引入國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)保新成就，增加教育信息量，使之具有開(kāi)放性；制定教案時(shí)，考慮到與學(xué)問(wèn)力量同步進(jìn)展的環(huán)保教育，使之具有協(xié)調(diào)性。

二、充分挖掘教材，滲透環(huán)境教育

1、環(huán)境教育內(nèi)容了然于胸，環(huán)境教育契機(jī)適時(shí)把握

在某種意義上講，課本、教材已不再是我們教師上課時(shí)所局限的內(nèi)容。我們教師要擅長(zhǎng)把握教材，挖掘教材，使教材更好地為我們的教育所用。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透環(huán)境教育，并不是提倡每堂課都要進(jìn)展環(huán)境教育，只有適用于環(huán)境教育的內(nèi)容才能起到良好的效果。要想在數(shù)學(xué)課堂中有效地滲透環(huán)境教育，就要求我們教師細(xì)心討論教材內(nèi)容，對(duì)其中的環(huán)保內(nèi)容做到了然于胸，這樣才能敏捷有效地抓住時(shí)機(jī)，取得事半功倍的效果。我發(fā)覺(jué)每?jī)?cè)教材中都安排了愛(ài)護(hù)生態(tài)平衡和喜愛(ài)自然的教育內(nèi)容，現(xiàn)整理如下：可進(jìn)展環(huán)保教育的工程主要內(nèi)容

環(huán)境意識(shí)愛(ài)惜植物意識(shí)

1、學(xué)?；▔镉卸嗌倥杌?？

2、同學(xué)們種向日葵，棵數(shù)和幼苗葉子數(shù)量的計(jì)算

3、同學(xué)們植樹(shù)，求樹(shù)的棵數(shù)

4、計(jì)算草地面積的計(jì)算

5、森林里樹(shù)的棵數(shù)

6、我國(guó)花卉品種的計(jì)算

愛(ài)護(hù)動(dòng)物意識(shí)

1、有關(guān)動(dòng)物只數(shù)的計(jì)算

2、動(dòng)物壽命的計(jì)算

3、動(dòng)物毀滅害蟲(chóng)數(shù)量的計(jì)算

4、動(dòng)物在自然界中玩耍的圖愛(ài)護(hù)水源意識(shí)

1、小貓釣魚(yú)

2、動(dòng)物在水中玩耍圖

3、計(jì)算水中魚(yú)的條數(shù)

4、桂林山水

愛(ài)護(hù)耕地意識(shí)有關(guān)耕地的問(wèn)題解決

節(jié)省能源意識(shí)

1、家庭節(jié)省用水、用電的問(wèn)題解決

2、節(jié)省用紙的問(wèn)題解決

環(huán)境學(xué)問(wèn)

1、世界上的鳥(niǎo)及動(dòng)物之最

2、中國(guó)局部瀕危和受威逼動(dòng)物數(shù)種

3、植樹(shù)節(jié)（3月12日）世界環(huán)境日（6月25日）

4、世界局部國(guó)家首都人均綠地面積（中國(guó)8.18,德國(guó)50.0）

5、我國(guó)人均耕地面積從建國(guó)初期的0.167公頃減至現(xiàn)在的0.08公頃，中國(guó)的人均耕地面積不到世界平均水平的三分之一，位居世界第60位之后。

6、全球人口、全國(guó)第五次人口普查全國(guó)總?cè)丝诩案魇∪丝?/p>

7、地球陸地、海洋總面積

8、我國(guó)每年生產(chǎn)和丟棄的一次性筷子達(dá)四百五十億雙，需要砍伐二千五百萬(wàn)棵樹(shù)

9、一公頃森林，一年可滯塵約32噸，一天可從地下吸出約85噸水

10、生產(chǎn)2023張賀卡要消耗一棵3米高的樹(shù)；據(jù)調(diào)查，北京市每年圣誕節(jié)至春節(jié)的賀卡量達(dá)3000多萬(wàn)張，相當(dāng)于砍伐10年生樹(shù)木1萬(wàn)多棵環(huán)境行為

1、以春游為背景的解決問(wèn)題

2、以清掃教室衛(wèi)生為背景的解決問(wèn)題

3、以參觀(guān)自然博物館為背景的解決問(wèn)題

4、以學(xué)生參與植樹(shù)活動(dòng)為背景的計(jì)算和解決問(wèn)題

5、以學(xué)生收集易拉罐和礦泉水瓶為背景的解決問(wèn)題

6、以統(tǒng)計(jì)方法調(diào)查各地降水量、家庭用電用水的解決問(wèn)題

7、以收集廢電池為內(nèi)容的計(jì)算和數(shù)的熟悉

8、以環(huán)保小隊(duì)進(jìn)展環(huán)保大行動(dòng)的計(jì)算及解決問(wèn)題

9、以節(jié)省用水為內(nèi)容的解決問(wèn)題

10、以節(jié)省用紙為主題的實(shí)踐活動(dòng)

2、環(huán)境意識(shí)培育重中之重，良好環(huán)保習(xí)慣從小養(yǎng)成

從上表中我們可以看出，教材中所滲透的環(huán)境內(nèi)容可以分為環(huán)境意識(shí)、環(huán)境學(xué)問(wèn)和環(huán)境行為，而環(huán)境意識(shí)所占的比例稍大些，這說(shuō)明在小學(xué)階段數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生多進(jìn)展環(huán)境意識(shí)的培育，良好環(huán)境的熏陶，以便幫忙學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)愛(ài)護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。新教材圖文并茂，大局部插圖都包含著環(huán)境教育內(nèi)容，如“我們的校園”，讓學(xué)生看到校園里干凈、美麗的環(huán)境，在讓學(xué)生數(shù)數(shù)的同時(shí)，教育學(xué)生要愛(ài)惜我們四周的一草一木，一山一水，愛(ài)惜公共設(shè)施，不隨地吐痰，不亂扔紙屑雜物等，使我們生活的環(huán)境多姿多彩，生氣勃勃；讓學(xué)生知道美妙的校園環(huán)境需要我們大家共同來(lái)營(yíng)造，愛(ài)惜學(xué)校的花草、樹(shù)木、校舍、操場(chǎng)、游泳池是我們每個(gè)小朋友義不容辭的責(zé)任。

又如，新教材中呈現(xiàn)了很多動(dòng)物的圖片，第五冊(cè)還出示了中國(guó)局部瀕危和受威逼動(dòng)物數(shù)種統(tǒng)計(jì)表，從這些數(shù)據(jù)當(dāng)中激發(fā)了學(xué)生愛(ài)護(hù)動(dòng)物的情感，使學(xué)生知道動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，地球上不能只有人類(lèi)，野生動(dòng)物滅亡之時(shí)，就是我們?nèi)祟?lèi)滅亡之日，所以我們要愛(ài)惜身邊的動(dòng)物，特殊是野生動(dòng)物，同時(shí)知道熊貓是我國(guó)的國(guó)寶，東北虎、亞洲象、中華鱘等是我國(guó)一級(jí)愛(ài)護(hù)動(dòng)物，目前它們?yōu)l臨絕跡，使學(xué)生樹(shù)立愛(ài)惜動(dòng)植物的意識(shí)。

3、“解決問(wèn)題”模式有效應(yīng)用，節(jié)省資源意識(shí)逐步滲透

從表中還可以看出，以環(huán)境愛(ài)護(hù)為背景的“解決問(wèn)題”題型所占的比重較大，這也是由于這種題型表述性強(qiáng)，所包含的信息量大。這說(shuō)明在教學(xué)中我們教師應(yīng)留意多結(jié)合應(yīng)用題的教學(xué)進(jìn)展環(huán)境教育。在學(xué)生當(dāng)中鋪張水和紙張的現(xiàn)象很普遍，通過(guò)應(yīng)用題教學(xué)滲透節(jié)省意識(shí)，從而幫忙他們樹(shù)立正確的資源觀(guān)，他們誤認(rèn)為水是取之不盡、用之不竭的，通過(guò)環(huán)境教育使他們熟悉到水是珍貴的自然資源。此外，還可結(jié)合應(yīng)用題教學(xué)進(jìn)展節(jié)省用紙以愛(ài)護(hù)森林資源教育、海洋資源、愛(ài)護(hù)耕地、節(jié)省能源和掌握人口意識(shí)的教育。在教學(xué)應(yīng)用題時(shí)通過(guò)合理改編穿插進(jìn)一些環(huán)保學(xué)問(wèn)：一棵樹(shù)一天的氧氣排放量、一個(gè)家用水龍頭一天的流水量、近年來(lái)二氧化碳的增長(zhǎng)量詳細(xì)內(nèi)容表格中已列舉。

4、依據(jù)年齡特征合理安排，環(huán)境教育目標(biāo)分步實(shí)施

兒童從誕生到成人，他們的身體和心理經(jīng)受著一個(gè)進(jìn)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，每一個(gè)年齡階段都表現(xiàn)出與其它年齡階段相區(qū)分的一些典型的特征。所以，在進(jìn)展環(huán)境教育時(shí)應(yīng)針對(duì)兒童年齡特點(diǎn)實(shí)行在不同年級(jí)確定不同目標(biāo)，分步實(shí)施環(huán)境教育，逐步提高要求。低年級(jí)通過(guò)滲透，讓學(xué)生粗淺地熟悉和了解愛(ài)護(hù)環(huán)境的根本學(xué)問(wèn)，體會(huì)大自然的漂亮，能自覺(jué)地愛(ài)惜花草樹(shù)木，激發(fā)美感，養(yǎng)成愛(ài)惜環(huán)境的好習(xí)慣，可采納嬉戲等方法滲透；中年級(jí)可結(jié)合教學(xué)讓學(xué)生了解和把握一些必要的環(huán)境學(xué)問(wèn)，培育較強(qiáng)的環(huán)境意識(shí)，參加一些愛(ài)惜和愛(ài)護(hù)環(huán)境的簡(jiǎn)潔實(shí)踐活動(dòng)，可采納數(shù)據(jù)滲透、編題滲透；對(duì)高年級(jí)學(xué)生，能運(yùn)用數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)，對(duì)環(huán)境進(jìn)展初步觀(guān)測(cè)、統(tǒng)計(jì)和分析，為解決環(huán)境問(wèn)題提出合理化的建議，可采納實(shí)踐活動(dòng)和小課題討論的方法滲透。

四、加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，提高環(huán)保力量

環(huán)境意識(shí)的形成必需依靠于學(xué)生的實(shí)踐，而且只有在他們的實(shí)踐中才能表現(xiàn)出來(lái)。假如沒(méi)有接觸過(guò)協(xié)調(diào)環(huán)境關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)，那么，喜愛(ài)環(huán)境、愛(ài)護(hù)環(huán)境只能是一句空話(huà)。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中必需非常重視理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中提高環(huán)保意識(shí)，培育利用所學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)解決現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境問(wèn)題的力量。

1、與環(huán)境節(jié)日相結(jié)合。借助6月5日世界環(huán)境日、3月12日植樹(shù)節(jié)等紀(jì)念日開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)生實(shí)現(xiàn)了參加環(huán)境愛(ài)護(hù)的愿望，提高了環(huán)保意識(shí)，增加了喜愛(ài)環(huán)境的情感；同時(shí)也深化了數(shù)學(xué)課本上有關(guān)學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)。

2、與動(dòng)手操作相結(jié)合。在教學(xué)中，我們要注意讓環(huán)境教育的內(nèi)容盡量貼進(jìn)學(xué)生們的日常生活，使學(xué)生了解如何在日常生活中愛(ài)護(hù)環(huán)境。如：讓學(xué)生了解我們每天產(chǎn)生多少?gòu)U物，如何削減廢物；讓學(xué)生知道我們產(chǎn)生的廢物哪些是可再利用的，哪些是不行再利用的，可再利用的應(yīng)反復(fù)使用。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，留意留心觀(guān)看，擅長(zhǎng)思索，利用廢棄物制作一些學(xué)具，變廢為寶，既提高教學(xué)效率，又寓環(huán)境教育于數(shù)學(xué)課中。例如：在教學(xué)《圖形的拼組》之后，可以在練習(xí)拼擺組合圖形這個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生用火柴、廢紙板和舊臺(tái)歷紙來(lái)制作各種圖形并進(jìn)展拼組；在教學(xué)《長(zhǎng)方體和正方體的熟悉》時(shí)，課前可讓學(xué)生搜集一些廢棄的各種長(zhǎng)方體藥盒、牙膏盒、飲料盒、火柴盒等作為學(xué)具使用；在教學(xué)《圓柱體體積的熟悉》時(shí)，還可讓學(xué)生收集廢棄的圓柱形易拉罐作為學(xué)具使用；在第七冊(cè)教材《你寄過(guò)賀卡嗎？》一課中，讓學(xué)生知道了少寄賀卡的好處后，可以讓學(xué)生用舊臺(tái)歷和廢棄報(bào)紙、雜志做環(huán)保賀卡，讓學(xué)生知道節(jié)省用紙，挽救樹(shù)林！

3、與調(diào)查、討論相結(jié)合。在學(xué)習(xí)《年月日》后，讓學(xué)生說(shuō)出植樹(shù)節(jié)是幾月幾日，國(guó)家為什么要定3月12日是植樹(shù)節(jié)，植樹(shù)有什么好處呢？學(xué)生答復(fù)這些問(wèn)題以后，再追問(wèn)學(xué)生：“你能說(shuō)出與環(huán)境有關(guān)的節(jié)日嗎？假如現(xiàn)在你不知道，課后可以查閱收集這方面的資料，在下一堂課進(jìn)展溝通?！闭n后學(xué)生通過(guò)翻查日歷、報(bào)紙等知道了與環(huán)境有關(guān)的節(jié)日除了植樹(shù)節(jié)還有愛(ài)鳥(niǎo)周、世界環(huán)境日、世界無(wú)煙日。學(xué)生通過(guò)課外查閱，擴(kuò)大了學(xué)問(wèn)面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，同時(shí)也增加了學(xué)生環(huán)保意識(shí)。

《統(tǒng)計(jì)》這塊內(nèi)容在新教材中分好幾個(gè)階段來(lái)完成：統(tǒng)計(jì)動(dòng)物的數(shù)量（第三冊(cè)）某地區(qū)1994年到2023年沙塵天氣狀況（第六冊(cè)）城鄉(xiāng)人口統(tǒng)計(jì)、由于綠化程度不同而導(dǎo)致各地降水量不均統(tǒng)計(jì)表（第七冊(cè)）所以教師可以依據(jù)不同年級(jí)布置不同的調(diào)查統(tǒng)計(jì)任務(wù)，如調(diào)查家里每月水、電、煤氣使用狀況并制成統(tǒng)計(jì)表、調(diào)查家里每天垃圾數(shù)量、調(diào)查舟山海洋資源和海水污染狀況等等。這些實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐中提高了力量，從而誘發(fā)了學(xué)生愛(ài)護(hù)和改善環(huán)境的良好動(dòng)機(jī)，增加了愛(ài)護(hù)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)。愛(ài)護(hù)環(huán)境是一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事，是一項(xiàng)系統(tǒng)而簡(jiǎn)單的國(guó)民工程。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透環(huán)境教育是特別有效的，也符合陶行知先生的課程觀(guān)，符合新課程改革和當(dāng)代社會(huì)可持續(xù)進(jìn)展的形勢(shì)需要。我們要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，立足生活教育、綠色教育，充分利用一切可以利用的教育資源，擅長(zhǎng)挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的環(huán)境教育因素，在教學(xué)中有規(guī)劃、有目的滲透環(huán)境教育，讓學(xué)生在把握數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)的同時(shí)增加環(huán)保意識(shí)、提高環(huán)保技能，為學(xué)生終身可持續(xù)進(jìn)展奠定根底。

第六篇:滲透生態(tài)文明數(shù)學(xué)教案

在學(xué)校教育中，教師是環(huán)境道德教育的擔(dān)當(dāng)者，肩負(fù)著人類(lèi)文化傳遞和進(jìn)展的特別使命。小學(xué)教育的目的，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是培育社會(huì)需要的人。作為數(shù)學(xué)教師，理應(yīng)結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)展數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)教育的同時(shí)，結(jié)合兒童心理進(jìn)展變化快、可塑性強(qiáng)、是承受教育的最正確時(shí)期這些特點(diǎn)，正確啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立環(huán)境愛(ài)護(hù)的意識(shí)。那么，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)如何培育和提高學(xué)生的生態(tài)文明建立意識(shí)呢？

一、結(jié)合教科書(shū)適時(shí)滲透生態(tài)文明教育

在人教版教材中，有很多關(guān)于環(huán)保方面的內(nèi)容，教師要對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)展適當(dāng)?shù)赝诰?，以便更好地向?qū)W生滲透環(huán)保意識(shí)。如：1.一年級(jí)上冊(cè)開(kāi)篇課插圖“數(shù)一數(shù)：藍(lán)天白云下小鳥(niǎo)在自由飛行，校園里堆放著鮮花，笑容可掬的向日葵，教學(xué)樓兩旁放置4個(gè)垃圾桶、有8顆聳然直立的風(fēng)景樹(shù)。”“熟悉8和9”的內(nèi)容插圖是“喜愛(ài)自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境”。2.四年級(jí)上冊(cè)：開(kāi)篇語(yǔ)編者的話(huà)里就有“節(jié)省用紙、挽救樹(shù)木”的插圖；還有相關(guān)的閱讀資料：

（1）生產(chǎn)2023張賀卡要消耗1棵3米高的樹(shù)；（2）依據(jù)中華環(huán)境愛(ài)護(hù)基金會(huì)對(duì)北京地區(qū)機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、商社及郵電等部門(mén)的調(diào)查，該市每年圣誕節(jié)至春節(jié)期間的賀卡郵寄量達(dá)3000多萬(wàn)張，相當(dāng)于砍伐10年生樹(shù)木1萬(wàn)多棵；（3）回收1噸廢紙，可以少砍17棵大樹(shù)，生產(chǎn)800千克好紙，削減三分之一的水污染，節(jié)約一半以上的造紙能源。教科書(shū)還有相關(guān)的練習(xí)