高考作文模擬主題寫作：存敬畏之心懷謙卑之情

高考作文模擬主題寫作：存敬畏之心，懷謙卑之情作文材料閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有人認(rèn)為，人是萬(wàn)物的主宰，面對(duì)世界，我們要有人定勝天的信念；也有人認(rèn)為，人是自然之子，面對(duì)世界，我們要有敬畏和謙卑之心。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。范文展示存敬畏之心，懷謙卑之情《荀子·天論》中有言：“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！比f(wàn)物既如此，人類何所異？作為萬(wàn)物中的人類，與自然從來(lái)不是主仆關(guān)系，更不應(yīng)妄想凌駕于強(qiáng)大的自然之上，反之，人類應(yīng)以敬畏之心尊重自然，懷謙卑之情感念自然，如此，便能攜自然之手，共創(chuàng)和諧未來(lái)。其實(shí)，地球的先民是親近自然，敬畏自然的，但不知從何時(shí)起，我們開(kāi)始貪婪地向自然索取，我們開(kāi)始自命不凡，我們開(kāi)始認(rèn)為“人定勝天”，但誠(chéng)如黑格爾所言：“當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開(kāi)始?！碑?dāng)澳大利亞的山火奪去了人類的世世代代的家園；當(dāng)埃塞俄比亞的蝗蟲無(wú)情地啃食人們賴以生存的糧食；當(dāng)湯加的海底火山展示著它的憤怒，我們才猛然想起《流浪地球》電影上映時(shí)，很少有人注意的一句臺(tái)詞——“最初，沒(méi)有人在意這場(chǎng)災(zāi)難，這不過(guò)是一場(chǎng)山火，一次旱災(zāi)，一個(gè)物種的滅絕，一座城市的消失，直到這場(chǎng)災(zāi)難和每個(gè)人息息相關(guān)?！蔽覀兘K于發(fā)現(xiàn)，在人類與自然的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們總是輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

如是觀之，我們面對(duì)自然，應(yīng)存敬畏之心，我們當(dāng)尊重、愛(ài)護(hù)并與之和諧共生?！爱?dāng)人類砍倒第一棵樹(shù)，文明開(kāi)始了，當(dāng)人類砍倒最后一棵樹(shù)，文明結(jié)束了?！彼寡圆恢嚕祟惻c自然本就是共同體，是兩個(gè)相互獨(dú)立、相互影響的平等個(gè)體。心懷對(duì)自然的敬畏，才能享受青山綠水，聆聽(tīng)自然的心聲；心懷對(duì)自然的敬畏，才能得到“善良的慈母”的接納。正如穿過(guò)羅布泊沙漠無(wú)人區(qū)的女探險(xiǎn)家，她成功后的第一件事是跪在茫茫的沙漠之前，感謝它讓其穿越。由此可見(jiàn)，越是深邃的人生和思想才越知道自然是護(hù)著人類稚年的慈母。他們敬畏自然，因?yàn)榱私庾约旱奈⒉蛔愕?，反倒是無(wú)知的人，才秉著征服自然的滑稽與可笑。“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，比尊重更高層次的要求是感恩。面對(duì)給予我們一切的自然，人類理應(yīng)給予回饋?！懊?，吾同胞；物，吾與也。”張載幾百年前的八個(gè)字，如今能否扣動(dòng)人類的心弦，讓那被利益蒙蔽的心靈有一絲悸動(dòng)，讓那被野心充斥的雙眸涌出感激的淚水？人類并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一樣，我們只不過(guò)是自然的一部分，我們要把其他生物看作是我們的兄弟姐妹，平等和諧地共同生存在這美麗的星球上——從習(xí)近平“寧要綠水青山，不要金山銀山”的決心，到杭州“黑天空保護(hù)計(jì)劃”，還星星以寧?kù)o；從塞罕壩的奇跡，到“螞蟻森林”的中國(guó)植樹(shù)計(jì)劃，人類終于明白：唯有敬畏自然才能與之和諧共生，唯有感念自然才能與之?dāng)y手共進(jìn)。“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限”，自然沒(méi)有替代品，用知不覺(jué)，失之難存。人類文明欲前進(jìn)，就要以敬畏之心尊重自然，懷謙卑之情感念自然。唯有此，一片天藍(lán)、地綠、水凈的所在，才是文明永續(xù)發(fā)展的伊甸園。讓春天永遠(yuǎn)歌唱蔚藍(lán)色的星球，在浩瀚宇宙中是那樣的圣潔美麗。可不知從何時(shí)起，我們眼前潺潺的不再是清澈的流水，而是汩汩涌出的工業(yè)廢水；我們呼吸的不再是清新的空氣，而是肉眼不可見(jiàn)的有害微塵；我們身邊回蕩的不再是歡聲笑語(yǔ)，而是不舍晝夜的機(jī)器的轟鳴。春天被白色污染和灰色霧霾扼住了咽喉，聲音沙啞且悲涼——人是自然之子，面對(duì)世界，我們理應(yīng)有敬畏和謙卑之心，以烏鳥(niǎo)私情，反哺自然，讓春天不再寂靜，讓春天永遠(yuǎn)歌唱?！斑@是一個(gè)沒(méi)有聲息的春天。這兒的清晨曾經(jīng)蕩漾著烏鴉、鶇鳥(niǎo)、鴿子、鳥(niǎo)、鷦鷯的合唱；而現(xiàn)在一切聲音都沒(méi)有了，只有一片寂靜覆蓋著田野、樹(shù)林和沼澤?！?962年蕾切爾·卡森用飽含憤慨與辛酸的文字記錄下美國(guó)中部小鎮(zhèn)寂靜的春天。當(dāng)時(shí)她所在的世界，機(jī)器橫行四海、工廠燈火通明。面對(duì)機(jī)器帶給人們巨大的利潤(rùn)，自然之子心中的潘多拉魔盒被驟然掀開(kāi)，人們忘記了“橡樹(shù)、楓樹(shù)和白樺閃射出火焰般的彩色光輝”，忘記了“狐貍在小山上叫著，小鹿靜悄悄地穿過(guò)籠罩著秋天晨霧的原野”，人們揮舞著鈔票，毫無(wú)敬畏與謙卑之心，喧嚷著“向大自然宣戰(zhàn)”、“征服大自然”，殊不知，我們每次對(duì)大自然的毒害，就是毒害我們自己?！拔业睦硐胝娴牟缓陚?，只是想拯救一個(gè)瀕臨滅絕的物種，它可以是一種不漂亮的鳥(niǎo)，一種灰呼呼的蝴蝶，或是一種最不起眼的小甲蟲。”《三體》中的伊文斯曾懷揣著一腔熱血植樹(shù)造林，試圖拯救正瀕臨滅絕的一種燕子，可他沒(méi)想到的是，他的同類竟為了所謂利益，拋卻自然曾賦予人類的敬畏與謙卑之心，侵蝕著大自然的骨血，將他三年來(lái)打造的伊甸園用斧子和板鋸夷為平地，而這些也直接致使伊文斯走向人類的對(duì)立面——縱然小說(shuō)是虛構(gòu)的，但其中反映出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是我們不可忽視且不能逃避的。2019年陜西榆林縣，數(shù)千畝植被因一項(xiàng)光伏項(xiàng)目在此落地而遭受了滅頂之災(zāi)，那片曾經(jīng)的郁郁蔥蔥，是無(wú)數(shù)村民們?cè)谏a(chǎn)力落后的年代，用人力和牲畜拉樹(shù)苗種樹(shù)，經(jīng)過(guò)幾十年努力換回的滄海變桑田。而如今幾個(gè)月就變成了不毛之地。無(wú)獨(dú)有偶，2021年，當(dāng)人們獻(xiàn)出愛(ài)心為“螞蟻森林”出一份力，為綠色家園添磚加瓦時(shí)，卻震驚地發(fā)現(xiàn)，位于敦煌地區(qū)的國(guó)營(yíng)陽(yáng)關(guān)林場(chǎng)，超過(guò)1.5萬(wàn)畝的防護(hù)林被砍伐，幾代人的努力毀于一旦——當(dāng)書中的虛構(gòu)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，只叫人冷汗直流、后背發(fā)涼。終于，在一次又一次的自然危害爆發(fā)后，人們幡然醒悟，將環(huán)境保護(hù)提上日程、列為法律，扼住春天咽喉的手慢慢松開(kāi)?？捎|目驚心的現(xiàn)實(shí)提醒我們，環(huán)境問(wèn)題并不能僅僅通過(guò)白紙黑字的法律條文規(guī)避解決，真正能夠醫(yī)治春天沙啞嗓子的良藥，只有關(guān)閉潘多拉的魔盒，改變自然之子的世界觀，重拾對(duì)大自然的敬畏與謙卑?！叭祟悓儆诖蟮?，但大地不屬于人類。”印第安人的酋長(zhǎng)面對(duì)著美麗的西雅圖說(shuō)出了這樣令人深省的話語(yǔ)。是啊，我們本就是自然之子，卻不懂得敬畏自然，面對(duì)自然毫無(wú)謙卑，尚且不如跪乳之羔羊，反哺之烏鴉，還自詡是世界的主宰，豈不可笑至極？劉慈欣借助《三體》中麥克·伊文斯之口提出了“物種共產(chǎn)主義”，它的核心理念就是：地球上所有生命物種，生來(lái)平等。這看似不現(xiàn)實(shí)和過(guò)于理想化，但其中蘊(yùn)含的人與自然和諧統(tǒng)一的價(jià)值觀其實(shí)與“人法地，地法天，天法道，道法自然”的古人哲學(xué)殊途同歸。或許，人們是為了快速發(fā)展而不得不以毀壞大自然作為代價(jià)，但在經(jīng)濟(jì)已然高速發(fā)展的世界，在清潔的新能源不斷被開(kāi)發(fā)出來(lái)的今天，人們是否可以放慢腳步，去細(xì)嗅路邊野花的芳香，駐足天邊五彩的晚霞，看看這世界有多美妙？是的，大自然是我們的母親，我們?cè)趺慈绦挠梦廴緦⑵湟C瀆！“那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，直至一生?！蔽蚁嘈?，當(dāng)人們重拾對(duì)大自然的敬畏與謙卑之心，地球的春天便永遠(yuǎn)不會(huì)寂靜，它會(huì)為我們的子孫后代繼續(xù)歌唱，歌唱那充滿生機(jī)活力的、萬(wàn)物生明的春天。懷敬畏之心，悟自然之道當(dāng)微風(fēng)從我們身邊輕輕拂過(guò)，我們嗅到了花草的幽香，內(nèi)心的不安與燥熱也在不知不覺(jué)中得到撫慰；當(dāng)明月升上浩瀚的星空，縷縷離愁的哀思隨皎潔的月光流轉(zhuǎn)，我們心中不禁感嘆天地亙古而世事無(wú)常。自然，就像是美的使者，又仿佛智慧的老者。它用豐富多樣的語(yǔ)言向我們呈現(xiàn)著世界的美景，讓我們神往，讓我們沉迷；它也用平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言撩撥著我們的心弦，將深刻的人生哲理向我們細(xì)細(xì)道來(lái)，讓我們思考，讓我們領(lǐng)悟。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這本就是于世和諧共處的原則?？僧?dāng)我們欲望膨脹時(shí)，就會(huì)不顧一切地大喊：人定勝天。雨果說(shuō)：“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。”一切都取決于我們?nèi)绾闻c它相處。曾幾何時(shí)，一湖碧水，一樹(shù)繁花，對(duì)自然的向往流淌在我們的血脈之中。然而，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨浪滾滾而來(lái)，城市化作鋼筋水泥的森林，廣袤的大地?fù)P起塵埃霧霾，我們的肉體和心靈失去詩(shī)意的棲居之地。“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限?！贝笞匀粵](méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。因此，人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。心存敬畏，方能和諧共生。從海洋登上陸地，從非洲走向全世界，回溯生命的起源，不得不驚嘆于人類這一生命的進(jìn)化。然而，擁有了情感與物質(zhì)追求的人類卻總妄圖用自己的雙手操控自然，于是我們逐漸沉迷于“征服者”的假象。梭羅先生在瓦爾登湖畔停留，實(shí)際上是選擇了一塊只屬于自己的心靈圣地，透過(guò)它，來(lái)提醒世人社會(huì)發(fā)展中存在的缺陷，也表達(dá)他崇尚生命與自然、自由與獨(dú)立的人生哲學(xué)?！盎囊爸刑N(yùn)含著這個(gè)世界的救贖?！彼罅_的這句話即告訴我們自然的重要性。時(shí)代在進(jìn)步，我們趨行于人生這個(gè)亙古的旅程。我們總是步履匆匆，在崇尚物質(zhì)的同時(shí)放棄了精神美好，在速成與便捷中更丟失了尊敬自然的精神內(nèi)核。

加繆曾在《鼠疫》中借醫(yī)生里厄之口寫到：“我從不膜拜上帝，因?yàn)槲蚁嘈盼ㄒ坏木融H是自救，唯一的脊柱是人類的意志脊梁?！焙诟駹栆舱f(shuō)過(guò)：“人類唯一從歷史中吸取的教訓(xùn)，就是人類從不吸取教訓(xùn)。”倘若人們不保持對(duì)自然的敬畏和謙卑，而全然只顧在一次次的大劫過(guò)后，在喧天的鑼鼓聲中驅(qū)散對(duì)自然的敬畏和對(duì)災(zāi)難的恐懼，那么加繆在一個(gè)世紀(jì)前所說(shuō)的話，將真實(shí)再現(xiàn)于世界，瘟神將會(huì)再次發(fā)動(dòng)他的“鼠群”選擇下一個(gè)幸福的城市作為葬身之地。

所以，在大聲高喊“人定勝天”“人是萬(wàn)物主宰”之前，請(qǐng)如熊培云“在思維的宮殿前駐足”。我們必須有敬畏之心