《答司馬諫議書》課件29張 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

答司馬諫議書王安石學習目標1.誦讀課文，分類歸納文言文基礎知識2.在翻譯的基礎上對課文進行分析理解3.掌握這篇駁論文章的反駁方法及語言特色。

本文選自《王臨川集》。王安石，字介甫，晚年號半山，臨川人（江西?。?，曾被封為荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀的改革家”。王安石又是著名的文學家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨特的成就，他主張為文應“有補于世”，“以適用為本”。（中國有“詩言志”傳統(tǒng)）他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩文集》。作家作品文體辨析書”是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》。

本文是書信體文章的典范之作“答”即“答復、回復”之意。“司馬”是司馬光的姓，“諫議”則指的是“諫議大夫”這個官職，所以，題目的意識是“回復諫議大夫司馬光的信”宋神宗熙寧二年（1069）二月，針對北宋積貧積弱的局面，王安石開始推行新法，采取一系列改革措施，以“理財”、“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、社會、文化各個方面，一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實了政府財政，提高了國防力量，對封建地主階級和大商人非法漁利也進行了打擊和限制。但是在變法過程中由于部分舉措的不合時宜和實際執(zhí)行中的不良運作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害，加之新法觸動了大地主階級的根本利益，所以遭到了他們的強烈反對。

第二年，司馬光給王安石寫了三封長信——《與王介甫書》責難王安石，并列舉實施新法的一系列弊端，要求王安石廢除新法，恢復舊制。王安石則寫了《答司馬諫議書》回復：“如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！焙髞韮扇送耆珱Q裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽專心撰寫《資治通鑒》。

誦讀課文，注意字詞

guōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó強聒重念冀君實或見恕也辟邪說難壬人不恤國事胥怨者民也盤庚不為怨者故改其度會晤度義而后動法則，計劃。揣度，估量，考慮。課文串講：某啟：昨日蒙教。竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，課文串講：某啟：昨日蒙教。竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。某啟：我的陳述。竊：我私下，私自，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。故：緣故。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。強聒（guō）：硬在耳邊啰嗦，強作解說。聒：語聲嘈雜。蒙：蒙受、承蒙；見：代指自己。視遇：對待重：又。反復：指書信往來。具道所以：詳細說明這樣做的理由。冀：希望，見?。涸徫?。蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：這里指讀書人。得：清楚所以：用來……

侵官：侵犯官員的職權(quán)。征利：與民爭利。以致：因而招致。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。1.本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！保ā扒止?、生事、征利、拒諫、致謗”）

“侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么？“蓋儒者所爭，尤在于名實”司馬光：王安石：侵官生事征利拒諫天下怨謗難壬人辟邪說為天下理財以興利除弊舉先王之政授之于有司修之于朝廷受命于人主前知其如此怨誹之多，某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。修之于朝廷：在朝廷上討論修改。有司：負有專責的官吏。舉：施行，推行。興利除弊：興辦有利的事，消除弊端。辟：駁斥，批駁。難：排斥、責難。壬人：善以巧言獻媚、不行正道的人。固：本來，前：預先人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？習：習慣，恤：憂慮，顧念。同俗自媚于眾：附和世俗的見解、向眾人獻媚討好。乃：才，洶洶然：形容聲勢盛大或兇猛。盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（duó）義而后動，是而不見悔故也。盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（duó）義而后動，是而不見悔故也。胥怨：相怨特：僅僅。非特：不僅度：計劃。度（duó）：估計，考慮。是：認為正確。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。膏澤斯民：施恩澤給這些人民。事事：做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領教。

4、從文中看，王安石為什么要進行這場變法？（1）人——“習于茍且”

（2）士大夫——“不恤國事”“同俗自媚于眾”（3）上——“欲變此”5.王安石對變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？堅持變法，義無反顧。集中體現(xiàn)立場的語句：“度義而后動，是而不見可悔故也。”“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！?/p>

6.文章第三段作者引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？

作者引用“盤庚遷都”的歷史典故意在表明自己堅持變法的決心決不動搖。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由：沒有機會。不任：不勝。區(qū)區(qū)：謙辭，用于自稱。

文章主題

本文是書信體駁論文。