高中教師資格考試《教育學(xué)大綱》

教育學(xué)大綱緒論教育學(xué)的研究對(duì)象教育學(xué)是以教育為研究對(duì)象的科學(xué)。教育學(xué)的研究對(duì)象有多種選擇，可以是教育規(guī)律或教育價(jià)值觀后教育藝術(shù)，也可以兼及教育規(guī)律、教育價(jià)值觀念、教育藝術(shù)及其統(tǒng)一。普通教育學(xué)是研究教育的一般原理和中、小學(xué)教育規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展教育學(xué)的萌芽階段奴隸封建社會(huì)，教育學(xué)處于萌芽階段。人類(lèi)歷史上，最早出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是我國(guó)的《學(xué)記》。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)末期，是儒家思孟學(xué)派撰寫(xiě)的，比外國(guó)最早的教育著作、古代羅馬帝國(guó)教育家昆體良寫(xiě)的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》一書(shū)，早三百年。2、教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段資本主義社會(huì)，教育學(xué)逐漸成了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。1632年，捷克教育家夸美紐斯寫(xiě)出了《大教學(xué)論》。這是近代最早的一部教育學(xué)著作。他提出普及初等教育，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度，論證了班級(jí)授課制，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度地評(píng)價(jià)了教師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用。1762年．法國(guó)的啟蒙思想家盧梭出版了他的小說(shuō)體教育名著《愛(ài)彌兒》，系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想。；盧梭對(duì)教育學(xué)的最大貢獻(xiàn)在于開(kāi)拓了以研究個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域。1776~1787年，德國(guó)著名哲學(xué)家康德曾先后四次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，是較早在大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座的教授。后來(lái)，赫爾巴特接替了康德在哥尼斯堡大學(xué)的教育學(xué)教席，并于1805年出版了《普通教育學(xué)》，它標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段1861年．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞的《教育論》出版。斯賓塞是英國(guó)著名的實(shí)證主義者，他反對(duì)思辨，主張科學(xué)只是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的描述和記錄。他提出的教育任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥隄M(mǎn)的生活作準(zhǔn)備。20世紀(jì)初，歐美的教育學(xué)者利用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法研究教育問(wèn)題。出現(xiàn)了“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)是1901年由德國(guó)的梅伊曼首先提出的。1908年另一名德國(guó)教育家拉伊出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》，完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)出現(xiàn)了實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)，這種教育學(xué)說(shuō)為杜威所創(chuàng)立，其代表作是1916年出版的《民主主義與教育》。提出以“兒童為中心”的教育。杜威的教育學(xué)說(shuō)提出后，西方教育學(xué)出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派（教師為中心、書(shū)本為中心、課堂為中心）和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對(duì)立局面。我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，楊賢江于1930年以李浩吾的化名出版了《新教育大綱》。這是我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作。教育學(xué)的理論深化階段1956年美國(guó)心理學(xué)家布魯姆制訂出了教育目標(biāo)的分類(lèi)系統(tǒng)。他把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類(lèi)。1963年美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納發(fā)表了他的《教育過(guò)程》這本著作。他提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。1975年蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)出版，系統(tǒng)地?cái)⑹隽藢W(xué)生的發(fā)展進(jìn)程，介紹了研究學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的情況。教育學(xué)的研究方法歷史法：史料的收集——對(duì)史料的鑒別——對(duì)史料進(jìn)行分類(lèi)。調(diào)查法（全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查）：觀察，談話、查閱資料、問(wèn)卷。實(shí)驗(yàn)法（自然實(shí)驗(yàn)法）：?jiǎn)谓M實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法。統(tǒng)計(jì)法。教育的概念教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。有目的地培養(yǎng)人，是教育這一社會(huì)現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點(diǎn)。教育的基本要素：教育者，受教育者，教育中介系統(tǒng)。教育者：凡是受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可稱(chēng)為教育者。受教育者指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的成人學(xué)生。受教育者既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。教育的中介系統(tǒng)是教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶，是開(kāi)展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式。三要素的地位及作用：教育者是主導(dǎo)性的，他是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的。采用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動(dòng)方式，創(chuàng)造必要的教育環(huán)境，調(diào)控者受教育者和整個(gè)教育過(guò)程。從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。如果受教育者不積極參加，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，教育活動(dòng)將只是教育者的獨(dú)舞，不會(huì)有好的效果。三、教育的歷史發(fā)展1、古代教育①原始社會(huì)的教育概況。教育的社會(huì)性和無(wú)階級(jí)性；教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)融合在一起；言傳身教和模仿是主要的教育手段。②古代社會(huì)的教育，包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育。我國(guó)奴隸社會(huì)學(xué)校名稱(chēng)――庠、序、校等，教育內(nèi)容是六藝――禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)；我國(guó)奴隸社會(huì)的學(xué)校教育鄙視和脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。我國(guó)封建社會(huì)，學(xué)校大體分為官學(xué)和私學(xué)兩種。具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性；教育目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”；教育內(nèi)容是“四書(shū)”（《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）“五經(jīng)”（詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）；教育方法是崇尚書(shū)本，要求學(xué)生死記硬背，對(duì)學(xué)生實(shí)行棍棒紀(jì)律；教育組織形式是個(gè)別教學(xué)。歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過(guò)兩種著名的教育體系――斯巴達(dá)教育和雅典教育，前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士，教育內(nèi)容幾乎完全是軍事體操教育，后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等許多方面。的發(fā)展。人的發(fā)展特點(diǎn)：未完成性和能動(dòng)性。人的發(fā)展規(guī)律：順序性、不平衡性、階段性、個(gè)別差異性和整體性。影響人發(fā)展的基本因素遺傳在人的發(fā)展中的作用遺傳因素是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。遺傳因素的成熟程度制約著人的發(fā)展過(guò)程及年齡特征。遺傳因素的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響。遺傳因素具有可塑性。環(huán)境因素在人的發(fā)展中的作用環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件環(huán)境的給定性和主體的選擇性環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用離不開(kāi)人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng)。個(gè)體的能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用個(gè)體的能動(dòng)性是在人的活動(dòng)中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體的能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。個(gè)體的能動(dòng)性影響人的自我設(shè)計(jì)和自我?jiàn)^斗。概念：遺傳是指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然地或生理的前提條件。環(huán)境是個(gè)體生存于其中，在個(gè)體的活動(dòng)交往中，與個(gè)體相互作用并影響個(gè)體發(fā)展的外部世界。遺傳的“先天決定論”。桑代克的認(rèn)為：“人性有種原本趨向，通過(guò)多中擇一反應(yīng)形成一切行為和道德品格。”這種觀點(diǎn)否定了社會(huì)生活條件和教育的作用。教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育主要通過(guò)文化知識(shí)的傳遞來(lái)培養(yǎng)人。文化知識(shí)對(duì)人的發(fā)展的價(jià)值有：（1）知識(shí)的認(rèn)識(shí)價(jià)值（2）知識(shí)的能力價(jià)值（3）知識(shí)的陶冶價(jià)值（4）知識(shí)的實(shí)踐價(jià)值教育對(duì)人的發(fā)展的作用越來(lái)越大。第三章第一節(jié)教育的社會(huì)制約性生產(chǎn)力對(duì)教育的制約生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和變革。社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度對(duì)教育的制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的性質(zhì)制約著教育的性質(zhì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的宗旨和目的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約受教育權(quán)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制。文化對(duì)教育的制約和影響廣義的文化指人類(lèi)在社會(huì)生產(chǎn)、生活過(guò)程中創(chuàng)造的一切，包括物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的全部?jī)?nèi)容；中義的文化指與經(jīng)濟(jì)、政治有別的全部精神生產(chǎn)的成果；狹義的文化專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)。文化對(duì)教育的制約與影響具有廣泛性、基礎(chǔ)性、深刻性與持久性。文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容與水平文化模式制約教育環(huán)境與教育模式文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革第二節(jié)教育的社會(huì)功能教育的社會(huì)變遷功能教育的社會(huì)變遷功能是指教育通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而且能夠推動(dòng)社會(huì)的改革與發(fā)展。（1）教育的經(jīng)濟(jì)功能1）教育是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力的基本途徑2）現(xiàn)代教育是使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑3）現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素（2）教育的政治功能1）教育通過(guò)傳播一定的社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化2）教育通過(guò)造就政治管理人才，促進(jìn)政治體制的變革與完善。3）教育通過(guò)提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國(guó)家的民主政治建設(shè)4）教育還是形成社會(huì)輿論、影響政治時(shí)局的重要力量（3）教育的生態(tài)功能1）樹(shù)立建設(shè)生態(tài)文明的理念2)普及生態(tài)文明知識(shí)、提高民族素質(zhì)3）引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)（4）教育的文化功能1）教育對(duì)文化的傳遞2）教育對(duì)文化的選擇3）教育對(duì)文化的發(fā)展2、教育的社會(huì)流動(dòng)功能教育的社會(huì)流動(dòng)功能指社會(huì)成員通過(guò)教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。教育的社會(huì)流動(dòng)功能的意義：對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)教育的社會(huì)流動(dòng)功能，可以充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性、創(chuàng)造性，找到更好的工作，在職務(wù)、薪酬與地位上獲得逐步晉級(jí)和提升，得到多方面的個(gè)人利好與家庭的幸福，或?qū)崿F(xiàn)給為崇高的目標(biāo)與理想；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，通過(guò)教育的社會(huì)流動(dòng)功能，可以激發(fā)與調(diào)動(dòng)廣大社會(huì)成員的積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)選賢任能，有效地調(diào)節(jié)社會(huì)各系統(tǒng)、單位、層次的人才結(jié)構(gòu)，使其得到改進(jìn)、優(yōu)化，以改善其效率、水平，提高其整體功能，從而使社會(huì)得到發(fā)展與進(jìn)步；對(duì)教育來(lái)說(shuō)，通過(guò)有目的、有計(jì)劃地分流培養(yǎng)人，為每個(gè)社會(huì)成員創(chuàng)造盡可能好的社會(huì)流動(dòng)條件，在提高服務(wù)社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的效能中，使教育自身得到發(fā)展，并使個(gè)人的社會(huì)地位和處境得到改善。教育的社會(huì)流動(dòng)功能在當(dāng)代的重要意義：（1）教育成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)（2）教育是社會(huì)流動(dòng)的主要通道（3）教育的社會(huì)流動(dòng)功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問(wèn)題。3、教育的相對(duì)獨(dú)立性教育的相對(duì)獨(dú)立性是指作為社會(huì)一個(gè)子系統(tǒng)的教育，它對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律性，它的發(fā)展有其連續(xù)性和繼承性。教育的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)：（1）教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，主要通過(guò)所培養(yǎng)的人作用于社會(huì)（2）教育具有自身的活動(dòng)特點(diǎn)、規(guī)律和原理（3）教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性

第三節(jié)教育與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)教育在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用我國(guó)教育以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。（1）樹(shù)立以人為本的教育觀念?？隙ㄈ耸亲晕医逃?、自我發(fā)展的主體。（2）把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有建設(shè)中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性意義。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，就必然要求把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。科教興國(guó)與國(guó)興科教國(guó)興教育的重大舉措和巨大成就恢復(fù)高考和高校擴(kuò)招普及義務(wù)教育的立法：1985年4月12日第六屆全國(guó)人大第四次會(huì)議通過(guò)，1986年7月1日實(shí)施《義務(wù)教育法》。對(duì)貧困學(xué)生的國(guó)家資助體系的建立教育事業(yè)的巨大發(fā)展國(guó)興教育面臨的問(wèn)題教育公共投入嚴(yán)重不足教育公平面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間存在明顯的差距問(wèn)題；農(nóng)民工子女受教育需要妥善解決的問(wèn)題（留守兒童教育問(wèn)題、農(nóng)民工子女上學(xué)難問(wèn)題）；優(yōu)質(zhì)教育資源短缺引發(fā)的教育機(jī)會(huì)不公平問(wèn)題。辦好讓人民滿(mǎn)意的教育的努力方向：普及和鞏固義務(wù)教育大力發(fā)展中等職業(yè)教育大力提高高等教育質(zhì)量教育目的教育目的概述教育目的的概念：廣義的教育目的指存在于人的頭腦之中的對(duì)手教育者的期望和要求；狹義的教育目的是指有國(guó)家提出的教育總目的和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對(duì)所培養(yǎng)的人的要求。教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)教育目的的層次結(jié)構(gòu)，指在國(guó)家教育總目的的指導(dǎo)下，由各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所必需的課程與教學(xué)目標(biāo)構(gòu)成的教育目標(biāo)系統(tǒng)，它們由抽象到具體形成了一個(gè)完整的目標(biāo)體系結(jié)構(gòu)。教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是指教育目的有哪幾個(gè)部分構(gòu)成及其相互直接的關(guān)系。教育目的由兩部分組成：一就教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定；二就教育所要培養(yǎng)的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定。教育目的的理論基礎(chǔ)教育目的的社會(huì)制約性教育目的受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及以此為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)與制度的制約。教育目的的制訂要考慮受教育者身心特點(diǎn)，但它不影響教育的性質(zhì)和方向。教育目的的價(jià)值取向教育目的的價(jià)值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持有的一種傾向。個(gè)人本位論概念：教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來(lái)決定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。主要觀點(diǎn)有：教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展的需要制訂的；個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值；人生來(lái)就有健全的本能，教育的基本職能就在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展。個(gè)人本位論的代表人物有：盧梭、福祿培爾，裴斯泰洛奇。.（2）社會(huì)本位論概念：教育目的是由社會(huì)的需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人就是教育要追求的根本目的，教育應(yīng)該按照社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求來(lái)設(shè)計(jì)。觀點(diǎn)：個(gè)人的一切發(fā)展都有賴(lài)于社會(huì)；教育除了滿(mǎn)足社會(huì)需要以外并無(wú)其他目的；教育的結(jié)果或效果是以其社會(huì)功能發(fā)揮的到成都來(lái)衡量的。社會(huì)本位論的代表：德國(guó)哲學(xué)家納托爾普、法國(guó)思想家涂爾王，德國(guó)教育家凱興斯泰納。3、馬克思主義人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)。P95我國(guó)的教育目的我國(guó)教育目的的基本精神培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”堅(jiān)持全面發(fā)展培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性。我國(guó)教育目的的實(shí)現(xiàn)普通中小學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育；它的任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。普通中小學(xué)教育的組成部分普通中小學(xué)包括體育、智育、德育、美育和綜合實(shí)踐活動(dòng)等組成部分。這五部分各有特點(diǎn)、規(guī)律和功能，是相對(duì)獨(dú)立、缺一不可的；同時(shí)，又相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透，在實(shí)踐中組成統(tǒng)一的教育過(guò)程。因此，我們必須考慮到人的發(fā)展的全面性和整體性，堅(jiān)持五育并舉，處理好它們之間的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮其整體功能。體育是授予學(xué)士健身知識(shí)、技能、發(fā)展學(xué)生體力、增強(qiáng)學(xué)生體制的教育。美育是培養(yǎng)學(xué)士正確的審美觀、發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。P107第五章教育制度第一節(jié)教育制度概述教育制度的含義和特點(diǎn)教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織來(lái)意存在和運(yùn)行的規(guī)則。教育制度的特點(diǎn)：客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性。制約教育制度的社會(huì)因素：經(jīng)濟(jì)，政治、文化?，F(xiàn)代學(xué)校教育制度概念：現(xiàn)代教育制度的核心部分是學(xué)校教育制度。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，指的詩(shī)一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定者各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件，修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系?，F(xiàn)代學(xué)校教育制度的類(lèi)型雙軌學(xué)制單軌學(xué)制（我國(guó)采用）分支型學(xué)制現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革從學(xué)校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展從學(xué)校階段來(lái)看，每個(gè)階段都發(fā)生了重大變化。我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度我國(guó)教育制度的演變1902年，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，亦稱(chēng)“壬寅學(xué)制”，這是我國(guó)正式頒布的第一個(gè)學(xué)制，但未及實(shí)施。1904年初頒布了《奏定學(xué)堂章程》亦稱(chēng)“癸卯學(xué)制”，這是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制。1922年頒布了“壬戌學(xué)制”，即通稱(chēng)的“六三三制”。受美國(guó)實(shí)用主義影響。1951年頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，明確規(guī)定了中華人民共和國(guó)的新學(xué)制。這是我國(guó)學(xué)制發(fā)展的一個(gè)新階段。我國(guó)的現(xiàn)行教育制度的形態(tài)學(xué)前教育（幼兒園）：3-7歲初等教育：主要指全日制小學(xué)教育中等教育：指全日制普通中學(xué)、各類(lèi)中等職業(yè)學(xué)校和業(yè)余中學(xué)。高等教育：指全日制大學(xué)、專(zhuān)門(mén)學(xué)院、專(zhuān)科學(xué)校、研究生院和各種形式的業(yè)余大學(xué)。我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革適度發(fā)展學(xué)前教育全面普及義務(wù)教育繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)大力發(fā)展高等教育義務(wù)教育的是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。課程課程概述課程的含義廣義的課程是指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，狹義的課程是指一門(mén)學(xué)科。課程一般由三部分組成：課程方案，課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)。課程方案也稱(chēng)教學(xué)計(jì)劃，是指教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。課程方案的意義：認(rèn)真貫徹和落實(shí)義務(wù)教育和普通高中的課程方案，開(kāi)足、開(kāi)齊所規(guī)定的課程，是實(shí)施素質(zhì)教育、提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的基本保證。課程標(biāo)準(zhǔn)是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開(kāi)發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)的意義：1）它不僅是教材編制的基本依據(jù)，而且是編好教材的前提和不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)；2）它是教師領(lǐng)悟與掌握一門(mén)課程的精神實(shí)質(zhì)與學(xué)科體系，深入理解教材，正確進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)（即備課）的有效工具。教科書(shū)亦稱(chēng)課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的教學(xué)規(guī)范用書(shū)。教材是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它不僅為教師的備課、上課、布置作業(yè)、檢查評(píng)定學(xué)生的知識(shí)等工作提供了基本材料，而且為教師創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)課程資源、在教學(xué)中聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際提供了基礎(chǔ)、依據(jù)和參照。滲透理解與熟練掌握和運(yùn)用教科書(shū)是教師順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件，也是提高教師教學(xué)水平的一個(gè)重要而切實(shí)的途徑。課程的基本問(wèn)題課程理論的發(fā)展第一個(gè)進(jìn)入人的視野的真正課程問(wèn)題，是由斯賓塞與1859年提出的“什么知識(shí)最有價(jià)值”的問(wèn)題。他講究知識(shí)的價(jià)值，注重人的社會(huì)生活對(duì)于科學(xué)知識(shí)的需求，是非常有意義的，但是，他把課程僅僅看成是科學(xué)知識(shí)，則有所偏頗。1902年杜威發(fā)表的《兒童與課程》，是影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代課程理論的開(kāi)創(chuàng)性的著作。他用動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀來(lái)闡釋兒童現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與課程之間的聯(lián)系是兒童經(jīng)驗(yàn)改組的過(guò)程的觀點(diǎn)值得肯定，但他未明確解決課程設(shè)置的目的的要求，沒(méi)闡明課程與教學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別，致使課程及教材具有極大地不確定性，給教材的選編帶來(lái)了難度，并嚴(yán)重地削弱了教材在教學(xué)中的作用。1918年博比特出版《課程》一書(shū)，該書(shū)被視為教育史上第一本課程論專(zhuān)著。博比特的方法論注重適應(yīng)社會(huì)生活發(fā)展的需要，有其積極的一面，但過(guò)于繁瑣、具體，既忽視與排斥了社會(huì)教育總的價(jià)值取向與教育目的，也為突出兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)及需求。1949年泰勒出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，該書(shū)被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石。他揭示了課程組成的四個(gè)部分，明確了課程編制過(guò)程的四個(gè)步驟：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織實(shí)施、評(píng)價(jià)結(jié)果。課程發(fā)展上爭(zhēng)論的幾個(gè)主要問(wèn)題學(xué)科課程與活動(dòng)課程學(xué)科課程：是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門(mén)別類(lèi)地從各門(mén)科學(xué)中選擇合適學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識(shí)所組成的教學(xué)科目。亦稱(chēng)分科課程?；顒?dòng)課程與學(xué)科課程相對(duì)立，它打破學(xué)科邏輯系統(tǒng)地界限，是以學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)和能力為基礎(chǔ)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自己組織的有目的的活動(dòng)系列而編制的課程。亦稱(chēng)經(jīng)驗(yàn)課程，或兒童中心課程。課程的一元化和多元化普通教育課程與職業(yè)技術(shù)教育課程課程設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)是以一定的課程觀為指導(dǎo)制訂課程標(biāo)準(zhǔn)、選擇和組織課程內(nèi)容、預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的活動(dòng)，是對(duì)課程目標(biāo)、教育經(jīng)驗(yàn)和預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的具體化過(guò)程。課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)課程目標(biāo)制定的依據(jù)直接來(lái)自教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)。課程的基本因素是社會(huì)、知識(shí)、學(xué)生三要素。課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題：課程目標(biāo)的具體化與抽象化問(wèn)題；課程目標(biāo)的層次與結(jié)構(gòu)問(wèn)題。課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本方式完整的課程目標(biāo)體系包括三類(lèi)：結(jié)果性目標(biāo)、體驗(yàn)性目標(biāo)與表現(xiàn)性目標(biāo)。課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)1)概念：課程內(nèi)容是根據(jù)課程目標(biāo)從人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)體系中選擇出來(lái)，并按照一定的邏輯序列組織編制而成的知識(shí)體系和經(jīng)驗(yàn)體系。2）課程內(nèi)容的選擇：間接經(jīng)驗(yàn)的選擇和直接經(jīng)驗(yàn)的選擇。3）課程內(nèi)容的組織：直線式：前后內(nèi)容基本不重要螺旋式：在不同單元乃至階段或不同課程門(mén)類(lèi)中，使課程內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，逐漸擴(kuò)大知識(shí)面，加深知識(shí)難度?？v向組織：指按照知識(shí)的邏輯序列，從已知到未知、從具體到抽象等先后順序組織編排課程內(nèi)容。橫向組織：指打破學(xué)科的知識(shí)界限和傳統(tǒng)的知識(shí)體系，按照學(xué)生發(fā)展的階段，以學(xué)生發(fā)展階段需要探索的，社會(huì)和個(gè)人最關(guān)心的問(wèn)題為依據(jù)，組織課程內(nèi)容。課程改革1、世界各國(guó)課程改革發(fā)展的趨勢(shì)追求卓越的整體性課程目標(biāo)注重課程編制的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、綜合性和選擇性講究學(xué)習(xí)方式的多樣化2、我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革基礎(chǔ)教育課程改革的基本目標(biāo)：①改變課程任務(wù)過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。（任務(wù)）②改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（結(jié)構(gòu)）③改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。（內(nèi)容）④改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。（方式）⑤改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選撥的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。（評(píng)價(jià)）⑥改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。（管理）（2）新課程的基本理念倡導(dǎo)在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生的知識(shí)生成方式和自主學(xué)習(xí)方式增強(qiáng)課程內(nèi)容的生活化、綜合性3、我國(guó)各級(jí)學(xué)校課程設(shè)置的特點(diǎn)①小學(xué)階段以綜合課程為主；②初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程③高中階段則以分科課程為主。第七、八、九章教學(xué)第一節(jié)教學(xué)的概述1、教學(xué)的概念教學(xué)時(shí)在一定教育目的的規(guī)范下的，教師的教育學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。2、教學(xué)的意義教學(xué)時(shí)傳播系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效地形式教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑教學(xué)是學(xué)校教育的主要規(guī)則教學(xué)的任務(wù)掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和技巧發(fā)展體力、智力、能力和創(chuàng)造才能培養(yǎng)正確的思想、價(jià)值觀、情感與態(tài)度基礎(chǔ)知識(shí)：指構(gòu)成各門(mén)學(xué)科的基本事實(shí)及其相應(yīng)得基本概念、原理、公式等及其系統(tǒng)。技能：是指學(xué)生運(yùn)用所掌握的知識(shí)去完成某種實(shí)際任務(wù)的能力，基本技能是指各門(mén)學(xué)科中最主要、最常用的技能。技巧：是指一種技能操作或動(dòng)作的自動(dòng)化。體力：是指人體活動(dòng)時(shí)所能付出的力量，包括持久力、適應(yīng)力和抵抗力。智力：是指?jìng)€(gè)人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知能力系統(tǒng)。能力：是指?jìng)€(gè)人完成某種體力或腦力活動(dòng)的主觀條件。它包括體力、智力、知識(shí)與才能。第三節(jié)教學(xué)過(guò)程1、教學(xué)過(guò)程的性質(zhì)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程教學(xué)過(guò)程必須以交往為背景和手段教學(xué)過(guò)程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過(guò)程教學(xué)過(guò)程區(qū)別于人類(lèi)總統(tǒng)認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)：間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性。2、學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段傳授/接受教學(xué)中學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段1、引起求知欲2、感知教材3、理解教材4、鞏固知識(shí)5、運(yùn)用知識(shí)6、檢查知識(shí)、技能和技巧（2）問(wèn)題/探究教學(xué)中學(xué)生獲取知識(shí)的基本階段1、明確問(wèn)題2、深入探究3、作出結(jié)論3、教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)處理好的幾種關(guān)系（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系（2）掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系（3）掌握知識(shí)和提高思想的關(guān)系（4）智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的關(guān)系（5）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生主動(dòng)性的關(guān)系教學(xué)原則教學(xué)原則主要有：科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則：指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確的價(jià)值觀魚(yú)世界教育觀?？茖W(xué)性和思想性統(tǒng)一原則的基本要求：保保證教學(xué)的科學(xué)性；發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中隊(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育；要重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、事例或錄像；教師要不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和思想修養(yǎng)。理論聯(lián)系實(shí)際原則：指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重學(xué)以致用，發(fā)展動(dòng)手能力，領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)；逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力；補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。直觀性原則：指在教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖像，聆聽(tīng)教師用語(yǔ)言對(duì)所學(xué)對(duì)象的形象描繪，形成有關(guān)事物具體而清晰地表象，以便理解所學(xué)知識(shí)。貫徹直觀性原則的基本要求：正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；直觀要與講解相結(jié)合；防止直觀的不當(dāng)與濫用；重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。啟發(fā)性原則：指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過(guò)積極思考與探究自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，樹(shù)立求真意識(shí)和人文情懷。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；善于提問(wèn)激疑，引導(dǎo)教學(xué)步步深入；注重通過(guò)在解決實(shí)際問(wèn)題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識(shí)；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。循序漸進(jìn)原則：指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進(jìn)原則基本要求：按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)；由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁；將系統(tǒng)連貫性與靈活多樣性結(jié)合起來(lái)。鞏固性原則指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，以便根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，卓有成效地運(yùn)用。貫徹鞏固性原則的基本要求：在理解的基礎(chǔ)上鞏固；重視組織各種復(fù)習(xí)；在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。發(fā)展性原則指教學(xué)的內(nèi)容、方法和進(jìn)度要適合學(xué)生的發(fā)展水平，但又有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以便有效地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。貫徹發(fā)展性原則的基本要求：了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)；考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異與個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、長(zhǎng)善救失、獲得最佳發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求：針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。教學(xué)方法1、教學(xué)方法概述（1）教學(xué)方法：是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。教學(xué)方法的特性有：目的性，雙邊性。教學(xué)方式：狹義的教學(xué)方式常常是構(gòu)成教學(xué)方法運(yùn)用的細(xì)節(jié)或形式；廣義的教學(xué)方式外延很廣，包括教學(xué)方法和教學(xué)形式，甚至涉及教學(xué)內(nèi)容的組合與安排。教學(xué)手段：指為完成教學(xué)任務(wù)，配合某種教學(xué)方法而采用的器具、資源與設(shè)施。教學(xué)模式：指在教學(xué)實(shí)踐中形成的具有一定指導(dǎo)性的簡(jiǎn)約理念和可照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。教學(xué)策略：指為達(dá)成教學(xué)的目的與任務(wù)、組織與調(diào)控教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的謀劃。教學(xué)方法的選擇選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)①教學(xué)任務(wù)；②教學(xué)內(nèi)容；③學(xué)生年齡特征教學(xué)方法運(yùn)用的綜合性、靈活性、創(chuàng)造性中小學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、讀書(shū)指導(dǎo)法、練習(xí)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、討論法、研究法。教學(xué)組織形式1、教學(xué)組織形式概述教學(xué)組織形式指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。個(gè)別教學(xué)制班級(jí)上課制（3）道爾頓制：教師指定自學(xué)參考書(shū)，布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。（4）分組教學(xué)制：按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。（5）特朗普制：大班上課，小班研究，個(gè)別教學(xué)。2、教學(xué)的基本組織形式是班級(jí)上課制；教學(xué)的輔助組織形式主要有作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)等。3、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課后教導(dǎo)工作。4、課的類(lèi)型和結(jié)構(gòu)：（1）課的類(lèi)型：根據(jù)教學(xué)任務(wù)分為：傳授新知識(shí)課（新授課）、鞏固知識(shí)課（鞏固課）、培養(yǎng)技能技巧可（技能課）、檢查知識(shí)課（檢查課）。根據(jù)一節(jié)課完成的任務(wù)數(shù)量分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的教學(xué)方法分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。（2）課的結(jié)構(gòu)：新授課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)，檢查或復(fù)習(xí)，提出新課的目的，內(nèi)容要點(diǎn)與學(xué)習(xí)要求，講授新課，小結(jié)，布置作業(yè)。技能課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)，提出培養(yǎng)技能技巧的目的要求，教師講解原理、范例或作示范操作，在教師指導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行練習(xí)，授新課，小結(jié)，布置作業(yè)復(fù)習(xí)課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)，提出復(fù)習(xí)目的與要求，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，小結(jié)，布置作業(yè)5、上好一堂課的基本要求：（1）明確教學(xué)目的（2）保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性（3）調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。這是上好一堂課的內(nèi)在動(dòng)力。（4）解決學(xué)生的疑難，促進(jìn)他們的發(fā)展。（5）組織好教學(xué)活動(dòng)。（6）布置好課外作業(yè)教學(xué)評(píng)價(jià)1、教學(xué)評(píng)價(jià)概述（1）教學(xué)評(píng)價(jià)的概念：是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的測(cè)量、分析和評(píng)定。（2）教學(xué)評(píng)價(jià)的種類(lèi)：根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)中的作用不同，可分為：診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)。根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)不同，可分為：相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。根據(jù)主體不同，可分為：教師評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)。2、教學(xué)評(píng)價(jià)的原則和方法（1）教學(xué)評(píng)價(jià)的原則：客觀性原則、發(fā)展性原則、指導(dǎo)性原則、計(jì)劃性原則。（2）教學(xué)評(píng)價(jià)的方法：觀察法、測(cè)驗(yàn)法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法。3、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)（1）教學(xué)目標(biāo)是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)劣的唯一質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。（2）中小學(xué)的考試制度：考查（口頭提問(wèn)、檢查書(shū)面作業(yè)、書(shū)面測(cè)驗(yàn)）；考試。（3）試題編制的要求（4）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和積分法4、教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)（評(píng)教）（1）評(píng)教的要求：1）著重分析教師的教學(xué)質(zhì)量，而不是評(píng)價(jià)他的專(zhuān)業(yè)水平2）根據(jù)學(xué)生的成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量3）注意教學(xué)的系統(tǒng)性與完整性（2）教學(xué)的幾種水平記憶水平：老師照本宣科，不會(huì)引導(dǎo)，啟發(fā)；學(xué)生死記硬背，機(jī)械掌握。理解水平：教師認(rèn)真詳細(xì)講解教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)認(rèn)真聽(tīng)講。思考與練習(xí)，基本上能理解和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)技能。探索水平：教師注重引導(dǎo)、啟發(fā)、講解、示范；激勵(lì)學(xué)生思考，發(fā)揮他們的主動(dòng)性。評(píng)教的方法：分析法、計(jì)分法。

德育德育的概述（1）德育的概念：是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義思想觀和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德的教育。（或P280）（2）德育的特點(diǎn)：德育旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德信念和人生觀、形成學(xué)生的道德行為習(xí)慣，主要屬于倫理領(lǐng)域。（3）德育的功能：學(xué)校德育在青少年學(xué)生發(fā)展中的導(dǎo)向作用極其重要。并且通過(guò)育人發(fā)揮著重要的社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。（4）德育的任務(wù)和內(nèi)容我國(guó)中小學(xué)德育的任務(wù)有三個(gè)層次：第一層次是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)，守法、明德的公民；第二層次是培養(yǎng)具有科學(xué)世界觀和人生觀，具有較高思想覺(jué)悟的社會(huì)主義者；第三層次是使少數(shù)優(yōu)秀分子成為共產(chǎn)主義者。品德的內(nèi)容是指用什么樣的道德規(guī)范和人生觀、價(jià)值觀、世界觀等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。學(xué)校德育內(nèi)容的主旋律是“愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義。品德發(fā)展規(guī)律(1)品德諸要素的發(fā)展道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展；道德情感的發(fā)展；道德行為的發(fā)展。(2)科爾伯格研究的兒童道德發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)：第一，發(fā)展的階段是有一定順序，每個(gè)人達(dá)到某一階段的時(shí)間或早或晚，但這個(gè)順序是不變的。第二，道德的發(fā)展源于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，源于主體和社會(huì)道德情景的相互作用。第三，道德發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的過(guò)程，是一個(gè)不斷解決道德沖突的過(guò)程。第四，邏輯思維的階段和道德推理的階段是平行的。第五，在不同的文化和社會(huì)環(huán)境下，個(gè)體的道德發(fā)展速度有所不同。（3）品德發(fā)展的一般規(guī)律品德發(fā)展是主客體相互作用的產(chǎn)物，是主體在活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上自我建構(gòu)的結(jié)果。個(gè)體的品德發(fā)展是在其內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，內(nèi)部矛盾是促進(jìn)品德發(fā)展的直接動(dòng)力。個(gè)體品德的發(fā)展是品德各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展。品德的發(fā)展是有階段的連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，是從不自覺(jué)到自覺(jué)地過(guò)程。德育過(guò)程德育過(guò)程是教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過(guò)程德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程德育過(guò)程是提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程德育原則理論和生活相結(jié)合原則貫徹的基本要求：（一）理論學(xué)習(xí)要結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，切實(shí)提高學(xué)生的思想；(二)注重實(shí)踐，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。疏導(dǎo)原則貫徹的基本要求：（一）講明道理、疏通思想；（二）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘（三）以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育長(zhǎng)善救失原則貫徹的基本要求：（一）“一分為二”地看待學(xué)生；（二）發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素；（三）引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則貫徹的基本要求：（一）尊重和信賴(lài)學(xué)生；（二）嚴(yán)格要求學(xué)生因材施教原則貫徹的基本要求：（一）深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；（二）根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育（三）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。在集體中教育原則貫徹的基本要求：（一）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛(ài)集體，為建設(shè)良好的集體而努力；（二）通過(guò)集體教育學(xué)生個(gè)人，通過(guò)學(xué)生個(gè)人轉(zhuǎn)變影響集體；（三）把教師的主導(dǎo)作用于集體的教育力量結(jié)合起來(lái)教育影響一致性和連貫性原則貫徹的基本要求：（一）組建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致；（二）做好銜接工作，使對(duì)學(xué)生的教育前后連貫和一致；（三）正確認(rèn)識(shí)和發(fā)揮學(xué)校教育的引領(lǐng)作用，使學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面對(duì)學(xué)生的教育影響達(dá)到最佳狀態(tài)。德育途徑思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)勞動(dòng)其他社會(huì)實(shí)踐課外活動(dòng)和校外活動(dòng)學(xué)校少先隊(duì)、共青團(tuán)活動(dòng)心理咨詢(xún)班主任工作校園生活德育方法德育方法是指用來(lái)提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生道德行為習(xí)慣，形成完整品德的方法。我國(guó)中小學(xué)德育的一般方法有：說(shuō)服、榜樣、鍛煉、修養(yǎng)、陶冶、獎(jiǎng)懲和制度等。運(yùn)用說(shuō)服的要求：1）明確目的性；2）富有知識(shí)性；3）注意時(shí)機(jī)性；4）以誠(chéng)待人。運(yùn)用榜樣的要求：1)選好學(xué)習(xí)的榜樣；2）激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；3）引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。運(yùn)用獎(jiǎng)懲的要求：1）公平公正，正確適度，合情合理2）發(fā)揚(yáng)民主、獲得群眾支持3）注重宣傳與教育。第十一章綜合實(shí)踐活動(dòng)第一節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)概述1、開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)背景（1）時(shí)代發(fā)展對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)的根本要求1）經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代多中小學(xué)生素質(zhì)的要求2）信息時(shí)代對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)的要求3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)的要求4）可持續(xù)發(fā)展時(shí)代對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)的要求（2）中小學(xué)課程與教學(xué)存在的局限性：1）課程教學(xué)單一2）課程教學(xué)脫離社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活3）學(xué)習(xí)方式單一2、綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特征（1）綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)1）綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種經(jīng)驗(yàn)性課程2）綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種實(shí)踐性課程3）綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種綜合性課程4）綜合實(shí)踐活動(dòng)是三級(jí)管理的課程（2）綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本特征：1）綜合性2)實(shí)踐性3）開(kāi)放性4）生成性5）自主性3、綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施（1）綜合實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值與目標(biāo)1）豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)2）完善學(xué)生的生活方式3）發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力（2）綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本內(nèi)容1）研究性學(xué)習(xí)：是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和全隊(duì)研究專(zhuān)題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。2）研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)：㈠獲得參與探索的經(jīng)驗(yàn)；（二）提高發(fā)現(xiàn)、探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；（三）形成合作與分享的意識(shí)；（四）培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和道德（五）培養(yǎng)對(duì)社會(huì)和自然的責(zé)任感（六）培養(yǎng)搜集、分析、處理信息和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。3）社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐：指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，走出教室，進(jìn)入社會(huì)，參與社區(qū)生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展各種力所能及的社區(qū)服務(wù)性、公益性和體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。4）勞動(dòng)與技術(shù)教育開(kāi)發(fā)與實(shí)施的基本理念：①注重手腦結(jié)合地進(jìn)行技術(shù)探究和技術(shù)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)②以制作項(xiàng)目或產(chǎn)品活動(dòng)為載體開(kāi)展勞動(dòng)與技術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)③立足學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)世界，逐步加強(qiáng)勞動(dòng)與技術(shù)教育的技術(shù)含量④拓展學(xué)生勞動(dòng)與技術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，追求工具價(jià)值和發(fā)展價(jià)值的統(tǒng)一。信息技術(shù)教育的任務(wù)與內(nèi)容：加快中小學(xué)信息技術(shù)課程的建設(shè)全面啟動(dòng)中小學(xué)“校校通”工程提高中小學(xué)教師的信息技術(shù)的素養(yǎng)推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)與教育過(guò)程中的普遍應(yīng)用第十二章教師與班主任教師教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（1）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性（2）教師勞動(dòng)的示范性（3）教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性（4）教師勞動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性教師勞動(dòng)的價(jià)值教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值教師的勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，從宏觀上看，最突出地表現(xiàn)在教師對(duì)延續(xù)和發(fā)展人類(lèi)社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)上；從微觀上看，教師的勞動(dòng)關(guān)系到每個(gè)人的發(fā)展和幸福。（2）教師的個(gè)人價(jià)值教師的個(gè)人價(jià)值首先在于這種勞動(dòng)能夠創(chuàng)造巨大的社會(huì)價(jià)值，因?yàn)閭€(gè)人價(jià)值的大小主要取決與他對(duì)社會(huì)