一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 詠華山 2 -A3演示文稿設(shè)計(jì)與制作【微能力認(rèn)證優(yōu)秀作業(yè)】

詠華山蘇教版一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)

才華中華華麗huákòuzhǔn

寇準(zhǔn)

sònɡdài

qīsuì宋代七歲

沿著艱難山頂山腰間情不自禁吟誦稱贊

yánzhejiānnánshāndǐng

shānyāojiānqíngbùzìjīn

yínsòng

chēngzàn

shāndǐnɡ山頂shānyāojiān山腰間qízhěnɡ齊一齊整齊齊步走

tāmenyánzheshānlùjiānnándepáshɑnɡshāndǐnɡ

à

他們沿著山路艱難地爬上山頂。??！huàshānzhēnɡānwɑchúlelántiānyuǎnyuǎnjìnjìndeshān華山真高哇！除了藍(lán)天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山dōuzànzìjǐdejiǎoxiàtáiyánɡxiǎndenàmejìnshān都在自己的

腳下。太陽(yáng)顯得那么近，山

yāojiānpiāozheduǒduǒbányúnxiǎoháiérqínɡbùzìjīnde腰間飄著朵朵白云。小孩兒情不自禁地yínsònɡqilɑi吟誦起來(lái):

zhǐyǒutiānzànshànɡɡènɡwúshānyǔqí只有天在上，更無(wú)山與齊。

jǔtǒuhónɡrìjìnhuíshǒubáoyúndī舉頭紅日近，回首白云低。

:2tāmenyánzheshānlùjiānnándepáshɑnɡshāndǐnɡ

他們沿著山路艱難地爬上山頂。chúlelántiānyuǎnyuǎnjìnjìndeshāndōuzàn除了藍(lán)天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山都在zìjǐdejiǎoxià自己的腳下。zhèɡexiǎoháierjiùshìsònɡdàidekòuzhǔn這個(gè)小孩兒就是宋代的寇準(zhǔn)，nàniáncáiqīsuì那年才七歲。

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他們沿著山路艱難地爬上山頂。??！huàshānzhēnɡānwɑchúlelántiānyuǎnyuǎnjìnjìndeshān華山真高哇！除了藍(lán)天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山dōuzànzìjǐdejiǎoxiàtáiyánɡxiǎndenàmejìnshān都在自己的

腳下。太陽(yáng)顯得那么近，山

yāojiānpiāozheduǒduǒbányúnxiǎoháiérqínɡbùzìjīnde腰間飄著朵朵白云。小孩兒情不自禁地yínsònɡqilɑi吟誦起來(lái):

zhǐyǒutiānzànshànɡɡènɡwúshānyǔqí只有天在上，更無(wú)山與齊。

jǔtǒuhónɡrìjìnhuíshǒubáoyúndī舉頭紅日近，回首白云低。

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①

他們沿著山路艱難地爬上山頂。②??！huàshānzhēnɡānwɑchúlelántiānyuǎnyuǎnjìnjìndeshān③華山真高哇！

④除了藍(lán)天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山dōuzànzìjǐdejiǎoxiàtáiyánɡxiǎndenàmejìnshān都在自己的

腳下。⑤太陽(yáng)顯得那么近，山y(tǒng)āojiānpiāozheduǒduǒbányúnxiǎoháiérqínɡbùzìjīnde腰間飄著朵朵白云。⑥小孩兒情不自禁地yínsònɡqilɑi吟誦起來(lái):

zhǐyǒutiānzànshànɡɡènɡwúshānyǔqí只有天在上，更無(wú)山與齊。

jǔtǒuhónɡrìjìnhuíshǒubáoyúndī舉頭紅日近，回首白云低。

沿著艱難山頂七歲

山腰間情不自禁吟誦稱贊宋代華間與齊稱代歲讀一讀華齊歲第二課百舸爭(zhēng)流的思想

高考考點(diǎn)1、理解：哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容2、了解：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)3、理解：唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)4、理解：唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)考點(diǎn)1、（理解）哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容1、哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）是什么：思維和存在關(guān)系問(wèn)題（或物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題）。（2）為什么：

①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先要遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)首先要回答和無(wú)法回避的問(wèn)題。③思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定對(duì)哲學(xué)其他問(wèn)題的回答?？键c(diǎn)1、（理解）哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容2、哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容（1）思維和存在何者為本原的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）思維和存在有無(wú)同一性，即思維能否正確反映存在，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。

考點(diǎn)2、（了解）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（1）劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何為世界本原的問(wèn)題，而不能籠統(tǒng)的說(shuō)是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。（2）凡認(rèn)為存在是本原，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維是本原，就是唯心主義。考點(diǎn)3、（理解）唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)（1）基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，現(xiàn)有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（2）基本歷史形態(tài)：①古代樸素唯物主義A、基本觀點(diǎn)：金、木、水、火、土等是世界本原。B、進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確的。C、局限性：一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：

五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土

陰陽(yáng)說(shuō)：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起（荀子）

形神說(shuō)：形存則神存，形謝則神滅（王充）

氣理說(shuō)：氣者，理之依也（王夫之）

活火說(shuō)：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）

水為始基：“水”是萬(wàn)物的“始基”（泰勒斯）考點(diǎn)3、（理解）唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)②近代形而上學(xué)（機(jī)械）唯物主義A、基本觀點(diǎn)：認(rèn)為原于是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。B、進(jìn)步性：豐富和發(fā)展了唯物主義C、局限性：仍然把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn)：狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素考點(diǎn)3、（理解）唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)③辯證唯物主義和歷史唯物主義——馬克思主義哲學(xué)，在科學(xué)的實(shí)踐觀基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一，是真正科學(xué)的、完備的、徹底的、實(shí)踐的唯物主義哲學(xué)。——它是這個(gè)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界偉大的思想武器?？键c(diǎn)4、（理解）唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)（1）基本觀點(diǎn)：唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。（2）兩種基本形態(tài)①主觀唯心主義：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)當(dāng)成世界的本原。②客觀唯心主義：把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原。主觀唯心主義