談“生活-體驗”型品德課教學中的體驗學習及論大學生寫作能力

品德課程因體驗而美麗――談“生活--體驗”型品德課教學中的體驗學習【摘要】一個孩子良好品德的形成必須在他們的生活過程之中而非生活之外，兒童是在真實的世界中感受、領悟而得到多方面的發(fā)展，養(yǎng)成良好的品德。而--浙江省品德教壇新秀池昌斌生活--體驗”型品德課。筆者是池老師的鐵桿“粉絲”，近幾年也在努力探索生活--體驗”型品德課教學。池老師在《節(jié)約用水》的教學中如何實施體驗學習，通過筆者反思自己在教學中如何實施體驗學習，形成“在實施體驗學習時可以通過設計活動，引導孩子們進入情感體驗；創(chuàng)設情境，豐富孩子們的情感體驗；借助實踐，積淀孩子們的情感體驗。讓孩子們在親歷和參與的活動中獲得真切的感受，在這樣的感受體驗中，道德認識得以提升，道德情感得到激發(fā)，道德行為得到鞏固?！边@樣的結論?！娟P鍵詞】體驗成長情境活動實踐情感

體驗是指導“通過實踐來認識周圍的事物”，是人類的一種心理感受，是帶有主觀經(jīng)驗和感情色彩的認識，與個人的經(jīng)歷有著密切的關系，體驗是潛移默化的，體驗是刻骨銘心的，體驗是循序漸進的，體驗是自我體驗自我反省自我教育自我發(fā)展這么一個良性循環(huán)圈。在本次品德課程改革中，最主要也是最根本的表現(xiàn)是什么？魯潔教授的回答是：回歸兒童生活。她曾說過：“無論是課程或教材，我們強調的都是兒童自身的生活經(jīng)歷，生活經(jīng)驗，努力促使他們在自身的經(jīng)驗、體驗中學習。強調兒童在自身活動中獲得經(jīng)驗，對自己已有生活的體驗與反思?！碧K霍穆林姆林斯機基也強調：道德只有它被孩子們自己去追求，獲得親身體驗的時候，才能真正成為孩子們的精神財富。因此，我們認為一個孩子良好品德的形成必須在他們的生活過程之中而非生活之外，兒童是在真實的世界中感受、領悟而得到多方面的發(fā)展，養(yǎng)成良好的品德。而--浙江省教壇新秀池昌斌生活--體驗”型品德課。時至今日，經(jīng)典的一幕幕常在眼前回放，他在該課的教學中通過設計活動，引導情感體驗；創(chuàng)設情境，豐富情感體驗；借助實踐，積淀情感體驗來實施孩子們的體驗學習。設計活動，引導情感體驗。我們知道個體的品德結構是知、情、意、行四要素的統(tǒng)一體。其中的情感既是道德教育的手段過程，又是道德教育的重要目標，是道德發(fā)展的心理基礎，而體驗是在個體與人和事物的直接或間接的交往中即活動（或實踐）中產(chǎn)生的，通過內部和外部的各種活動，讓孩子們進行道德情感的體驗，在情感體驗的基礎上內化道德認識、培養(yǎng)道德意志、引發(fā)道德行為，使知、情、意、行在個體的品德形成過程中成為和諧的整體。【經(jīng)典回放】課件出示一只鮮紅的大蘋果。師：這是什么？生：蘋果。師：不，我不把它看成蘋果，而是地球淡水總量。接著請小組組長上來領一把小刀和一個蘋果。當?shù)?組組長上來拿蘋果時，老師風趣而又嚴肅地說：“拿好，我可是把地球的淡水總量都交給你了！”接蘋果的孩子也一臉嚴肅地接過蘋果，捧著蘋果小心翼翼地走到座位上。接著師生共同切蘋果，總共切了4刀，特別當切第3刀之后。師：你忍心再切下去嗎？生：我不忍心，淡水資源不夠人類使用了。再切下去，我們就活不下去了！師：我們還得切下去。（老師切第4刀，用手指捏著1/16個蘋果）眾生反映：太少了。我很難過，水只有這么少了。我的心情沉重。我們快完蛋了。師：現(xiàn)在只剩1/16，該是人類可以利用的了，非常遺憾，還得切，到底是多少呢？（老師把這1/16個蘋果上面的這一點皮小心翼翼地割下來。然后，拎起這薄薄的一片皮給孩子們看。）師：這1/16上的一點蘋果皮，就是地球上60億人可以利用的淡水總量，做了這個游戲，你有什么想法嗎？生：水太少了，不要浪費一滴水了。師：以前你認識到水這么少嗎？眾生反映：沒有。我很愧疚。我們要斷子絕孫了。我代表全世界人感到內疚。我長大之后，發(fā)明一種可以把海水轉化為淡水的機器。師：聰明?。ㄈ缓竺詈笠粋€發(fā)言孩子的頭）世界缺水！中國更缺水！我國工業(yè)部門缺水350億立方米，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)缺水1400億立方米。生活飲用水缺水344億立方米。（當以上字幕出現(xiàn)的時候，伴以那緊張的打字聲，再配以那種非常緊張、令人有一種緊迫感的、非常揪人心痱的音樂。）看完這段課件之后，不等老師發(fā)問，有孩子們站起來了。生：我醒悟了，我平時太浪費水了。生：我醒悟了，我爸爸媽媽很浪費水，我也很浪費?！@就是在池昌斌老師在《節(jié)約用水》一課中，為了讓孩子們知道地球上到底有多少的淡水可以利用，為了引起孩子們對淡水資源嚴重缺乏的足夠認識，為了讓孩子們非常形象地體驗到淡水資源的嚴重缺乏，設計的“切蘋果”的活動。通過“切蘋果”這個游戲活動，從二分之一到十六分之一，一次一次地切，孩子們的心情越來越凝重，當他們看到那一小片蘋果皮時，全場啞雀無聲、目瞪口呆，孩子們被眼前的一幕震撼了，他們終于明白，世界上可以利用的淡水資源原來是這么的少。這比起單單給孩子們一組數(shù)據(jù)讓他們感受水的匱乏，效果是大不一樣的。通過這樣的體驗活動，孩子們是用心靈去體驗的，用心靈體驗到的感覺將永遠留在心靈中的，能達到時時刻刻提醒自己必須節(jié)約每一滴水；通過這樣的體驗活動，有效地激發(fā)了孩子們內心的情感體驗，從而由情育理并促進行為養(yǎng)成，為順利達成教學目標奠定基礎。在這堂課中，教師不是強迫孩子們接受“地球上的水資源是十分匱乏的，我們要珍惜每一滴水”這個空洞的觀念，而是讓孩子們在“切蘋果”的游戲中去感受、體會、省悟，從內心、從情感上真正體驗到水資源的匱乏，我們應該要珍惜水資源這個觀點。在這里教師只是稍作點撥、提示，體現(xiàn)了孩子們的主體性，也正是體現(xiàn)了新課標所提倡導的教師是學習學習的引領者、組織者、合作者這一觀點?！緦W習運用】上學期筆者在執(zhí)教《遠方的朋友，請你留下來》一課時，我用一個活動（請小朋友們把溫州介紹給“世界旅游形象大使”唐老鴨，好讓唐老鴨宣傳溫州）串起整堂課的教學。分別設計了邀請?zhí)评哮唩頊刂萃嬉煌妫纫缓葴刂莸牟?，游一游溫州的風景，嘗一嘗溫州的風味小吃，品一品溫州的特色水果，唱一唱《溫州是個好地方》這幾個小活動。在“品一品溫州的特色水果”環(huán)節(jié)中，又設計了讓孩子們品甌柑的體驗活動。當孩子們介紹好自己收集來的有關溫州的甌柑之后，老師笑盈盈地問孩子們：那你們喜歡吃甌柑嗎？（有人說喜歡，有人說不喜歡）師：那今天，鄭老師把家里珍藏的來自甌海三洋最好的甌柑請你們品嘗，當然還有請咱們的唐老鴨一起品嘗。不過每個人只有一小瓣兒，可不能狼吞虎咽，要慢慢品嘗。各組組長來老師這兒領取甌柑、小叉子、和紙巾。孩子們品嘗甌柑（有人慢慢品味，有人狼吞虎咽）。采訪孩子們，說說好吃嗎？為什么？（有人說好吃，有人說不好吃。說不好吃的孩子都覺得甌柑太苦。）這時候有孩子站起來說：我奶奶講了，清口甘甜，略有苦味就是甌柑的特點。又有一位孩子補充說：我查過資料甌柑的這種苦味具有清涼解毒，生津止渴的藥用價值。如果你咳嗽了，發(fā)燒了，也可以吃些甌柑對你的病有幫助。老師最后補充說明“端午甌柑賽羚羊”這句俗語的意思。以及甌柑的營養(yǎng)價值高，連落地果、柑皮都是寶貴的中藥材。因為在教這課時臨近端午節(jié)了，教師還用“看來唐老鴨來得正是時候，這個時候，多吃些甌柑，對他的健康有好處?！边@句話把孩子帶回創(chuàng)設的情境中。原先說不好吃的孩子聽了介紹之后，恍然大悟地“噢”了一聲。這么一個生活化的情境創(chuàng)設，這么一個體驗生活的活動設計，讓孩子們在親歷中體會到甌柑的苦味正是甌柑揚名中外的原因，同時也讓孩子們在體驗中學會一種健康的生活方式。讓孩子們以小主人的身份參與到邀請?zhí)评哮喠粝聛淼幕顒又?，在活動中了解溫州，在活動中體驗溫州的美麗。這種體驗活動的運用，使師生都沐浴在生動和諧的交互影響中，彼此分享著生活經(jīng)驗。孩子們又能在活動中體驗、感悟、思考、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，在相互的交流與溝通中不斷成長。二、創(chuàng)設情境，豐富情感體驗。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。教師運用教學媒體創(chuàng)設生動真實的場景，制造特定的氛圍，能引發(fā)孩子的一定的情感體驗，從而為正確道德行為鋪墊情感基礎。在我們的教學中，常常要運用課件這一教學媒體來全方位地調動孩子們的視覺、聽覺、觸覺等感官，好的課件不僅能讓思想品德課“活”起來，讓孩子們“動”起來，讓孩子們的情感得到真實的體驗，而且能增強思想品德教育的感染力和實效性?！窘?jīng)典回放】池昌斌老師曾經(jīng)做過廣告公司的策劃工作。因而他設計制作的課件總是那么的精美，那么的有震憾力。試看《節(jié)約用水》一課中的幾個課件畫面：從海水和淡水所占份額的比例圖到美麗的湖如何變成臟、亂、臭的湖，直到變成只有干裂的湖底的一組照片。從中國面臨的嚴重缺水問題的文字資料到節(jié)水措施中那一滴滴從樹干上滴落的水珠。直至最后出現(xiàn)的那組堪稱絕頂凄美的，又絕對有震憾力的節(jié)水廣告畫面：因為缺水，良田變成沙漠；因為缺水，瘦骨嶙峋的小女孩跪倒在干裂的田地上，她絕望了；因為缺水，人類的未來只是1個省略號。當最后一個畫面出現(xiàn)時（畫面上寫了一個“水”字，在“水”字上面有一只眼睛，這只眼睛在流淚）時，孩子們們的心靈得到了極大的震憾。在這樣的由課件所創(chuàng)設的情境中，孩子們被感染了，沉浸在情感體驗中，體驗著對“保護水資源”的緊迫心情，孩子們心中的感受就自然流露了：生：人類的最后只有流淚了。生：沒有了水，我看人類連眼淚也沒有了。生：我希望時光倒流，重頭再來。生：只要有決心，現(xiàn)在也還來得及。生：我真后悔以前這么浪費水，從現(xiàn)在開始，我會保護水資源的。生：我想后悔也沒有用，現(xiàn)在只知道保護水還遠遠不夠，還應該想方設法把海水變成淡水。最后讓孩子們來給這則廣告配上一段廣告語。孩子們在設計廣告語的時候，就把內心的體驗化為外在的語言表達出來，孩子們的道德情感得以升華，深深懂得保護水資源的重要性?！緦W習運用】筆者沒有池老師的課件制作功底，在課件制作上并不追求“絕美”，只求實用，但在課件使用上注重細節(jié)，同樣也達到創(chuàng)設情境，豐富情感體驗，感動學生心靈的效果。在上月，筆者執(zhí)教《孝心獻老人》（溫州市公開課）。其中設計了“榜樣熏陶，講述典型事例《我和阿太的故事》”這么一個活動。師：其實，自古以來，孝敬老人就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，在我們的身邊，許許多多的人在做著孝敬老人的事。在這兒，鄭老師也要自夸一下，我也是一個孝敬老人的人。今天請允許我在這兒講一講我和阿太之間的故事。課件出示：太奶奶的照片放在一片代表思念的黃菊當中，充滿思念的音樂響起（班得瑞的藍色天際）。筆者開始講述自己八年如一日，不怕臟、不怕累照顧臥病在床的太奶奶的故事。教師深情的講述，配上舒緩、引人遐想的背景音樂，孩子們很快就被帶入教師所創(chuàng)設的情境中，連坐在教室里聽課的老師也安靜下來，走進了故事。當教師講到阿太臨死前還叫著照顧自己八年的孫女的名字時，筆者的眼眶紅了，這時才發(fā)現(xiàn)孩子們的眼眶也紅了，有些孩子的眼淚嘩嘩地下來了。筆者在設計這一活動時，事先根本沒有想到要把孩子們惹哭?？赡芫褪墙處焺忧榈闹v述和課件所創(chuàng)設的這一懷念的情境深深地感動了孩子們，還有聽課的老師們，好多老師的眼眶也紅了。在這種情境之下，筆者并沒有馬上開始去采訪孩子們。而是讓他們靜靜地思考著，感動著……在“緩”了一下孩子們的情緒之后，筆者開始孩子們“你想說什么？”“你為什么眼睛紅了？”“你為什么哭了？”孩子們開始流淌自己的心聲了……“老師，你這是個有孝心的人，我要向你學習！”“老師，你這么照顧你的阿太，我很感動?！薄拔蚁肫鹆宋业陌⑻?，我對她一點兒也不好?！拔乙蚕肫鹆宋业陌⑻?，她已經(jīng)死了，我現(xiàn)在想孝敬她都沒有機會了?！薄袄蠋煟犃四愕墓适?，我從今天開始也要好好孝敬家里的老人?！薄娙苏f，有感動的心靈才是年輕的心靈，有感動的人生才是幸福甜美的人生。試想：一個人不會感到，他又怎能感受他人的愛，怎能學會愛他人，愛社會呢？因此，做為學校德育的主要力量，我們的品德教學就不僅僅是說理，而更要通過創(chuàng)設情境，讓孩子們的內心有所體驗，有所觸動，使其道德情感得以升華。只有充盈著體驗、感動的品德教學才能更有效地實現(xiàn)德育目標，引領學生健康、快樂地成長。三、借助實踐，積淀情感體驗。著名教育家馬卡連柯曾說過：在學生的思想和行為之間有一條小小的鴻溝，需要用實踐來把這一條鴻溝填滿。也就是說，學生良好的道德品質，只有在自我實踐中才能形成。而體驗往往是在實踐中獲得的，因此教師要有意識地開放課堂教學場所，開展實踐型思品課教學。實踐型思品課在強化情感、行為目標的同時，鍛煉了孩子們的道德意志，也使思品課的教學實效得到切實提高。【經(jīng)典回放】《節(jié)約用水》一課，課前先讓孩子們去調查生活中浪費水的現(xiàn)象，在課堂上反饋。生例舉了水籠頭壞了，沒有修；洗澡放熱水前有一段冷水白白放掉了；洗手時，在抹洗手液時，沒有關水籠頭；洗臉放了一大水槽的水；忘了關水籠頭等浪費水的現(xiàn)象。在此基礎上，又讓孩子們來談一談停水時自己的感受，從而進一步體驗到了沒有水是多么嚴重的一種事?。∽詈笤僮尯⒆觽冎贫ü?jié)水措施，孩子們有了上述的調查和體驗，談起節(jié)水措施就有的放矢了：洗臉的時候，倒一半水就夠了；洗澡時，前面那段冷水先放在小水桶里；用洗臉水沖馬桶；用完水關好水籠頭；水籠頭壞了，馬上修理；洗衣服的水可以用來澆花、洗地板等等。課前讓孩子們去調查，在課堂中互相交流調查結果及體會討論節(jié)水措施。這種課內外相結合的實踐體驗活動，使孩子們對人們浪費水的現(xiàn)象有了進一步的了解，體會到了沒有水生活是多么的不方便，從而激發(fā)他們保護水資源的道德認識和情感及保護水資源的道德動機?！緦W習運用】筆者在執(zhí)教《孝心獻老人》時，設計了三個實踐活動：課前調查“我家的老人知多少”，通過調查，知道自己家有多少老人，了解這些老人的名字、愛好，知道老人為社會、家庭做了哪些貢獻。課中講述回想老人對自己無私的愛。書寫“孝心卡”（把自己最想為家里的老人做的一件事寫在孝心卡上），傳達自己對老人真摯的愛，把自己對老人的愛化成文字貼在“孝心樹”上。課后把寫在“孝心卡”上的愛化成行動，表現(xiàn)在實踐活動中（當自己完成了孝心卡上的事情之后，為自己打上一顆紅心）。課前的調查實踐，激發(fā)孩子們的道德情操的火花，不僅拉近了學生于教育內容之間的距離，而且使孩子們了解了家里的老人，將最新最真的信息帶進了課堂，豐富了教學內容，對提高學生的道德認識具有舉足輕重的意義。課中實踐成為道德行為養(yǎng)成的催化劑，書寫“孝心卡”在孩子們的知行之間搭起了一座可行的橋梁：我想為奶奶洗一次腳，我想為爺爺捶捶背，我想去看看阿太……課后的實踐則成為知行統(tǒng)一的推動器，督促孩子完成課堂上許下的諾言，從而最終達成教育目標。如今，我們已經(jīng)把體驗學習做為一個重要的教學手段。在教學過程的設計中，非常注重體驗學習的培養(yǎng)，讓孩子們通過體驗、實踐、去感悟，在體驗中成長。《寸金難買寸光陰》通過活動讓孩子們去體驗一分鐘的作用，體會到時間的重要性?！蹲哌M殘疾人》通過摸擬殘疾人的生活的活動，體驗殘疾人的痛苦，激發(fā)孩子們的同情心?！段覟榧胰颂須g樂》通過調查家人為自己做了些什么？體驗家人對自己的愛?！段夷苄小吠ㄟ^摸擬招聘會活動，體驗人才交流大會，體驗自信心的重要?！秾W會合作》通過捏橡皮泥熊貓，體驗合作的好處；在玩“兩人三足”游戲中體驗合作成功的快樂?！堵闊┦拢也慌隆穭?chuàng)設一個往高處貼兒歌紙的活動，通過實踐，讓孩子們自己解決了一件麻煩事，使孩子們體驗到了克服困難之后的喜悅心情。《我們這樣生活》采用了對比生活（原始人的生活、爺爺奶奶小時候的生活、我們現(xiàn)在的生活）活動化教學，通過活動讓孩子們去體驗生活的變化與進步，體驗人類生活的多姿多彩?！偠灾?，體驗學習是人類最基本的學習方式之一，它不僅對孩子們的感性知識學習有幫助，而且在發(fā)展孩子們的道德價值觀、情感、意志以及形成良好的行為習慣方向有著獨特的作用。縱觀《品德與生活（社會）》的課程標準，有一個詞的出現(xiàn)頻率非常高，那就是“體驗”（共出現(xiàn)25次）。在新課程的引領下，品德課堂由學習認知性學習向體驗性學習轉變，活動性成了這門課的重要特征，體驗也成了孩子們學習的重要方式。當品德課的課堂學習不再是靜聽、靜觀、靜思的學習，而是在活動、親歷中體驗的學習。孩子們在親歷和參與的活動中獲得真切的感受，在這樣的感受體驗中，道德認識才能得以提升，道德情感才能得到激發(fā)，正所謂：遠離情感，知識之花將會枯萎；脫離體驗，品德之魂難以鑄就。因此，教師能否精心創(chuàng)設適合兒童學習、真正喚起兒童共鳴的體驗活動是現(xiàn)在品德教學改革的一個難點。當然一個人的品德形成需要很長的時間，最重要的是我們的品德課應該讓師生在教育情景的體驗中共同融入自己的生活世界，讓我們的品德課程因體驗而美麗。讓我們的孩子用心去感悟生活、用心去體驗生活，在體驗中共成長，由此不斷建構新的道德意義，實現(xiàn)德性的共同成長。課例背景資料池昌斌，溫州市平陽縣實驗小學教師，浙江省教壇新秀、浙江省教科院“百課萬人”創(chuàng)新教學活動入圍老師。池老師是筆者在參加溫州市品德骨干研修班時的同學，也是筆者一直敬仰的有魅力的品德老師。池老師在2021年10月舉行的市思品課堂教學研討會上上了一堂精彩的、給人啟發(fā)、令人震撼的新型品德課《挑戰(zhàn)挫折》后，從此一炮打響，近年來，他的《節(jié)約用水》、《我們這樣生活》《美麗的生命》，走出溫州，走出浙江，走向全國，在小學品德教學領域擁有一席之地，難怪上海人在聽了他的《節(jié)約用水》之后，感慨地說：“原先只知道溫州人會做生意，沒想到還這么會上課！”由于池老師本人有過從事廣告策劃工作的經(jīng)歷，所以他設計的教學活動特別是他設計的體驗活動和CAI課件，非常有創(chuàng)意，總是能給人以一種震憾力，非但是孩子們，連聽課的老師都會被他的課所深深吸引，筆者曾聽過池昌斌老師的三堂課《挑戰(zhàn)挫折》、《節(jié)約用水》、《我們這樣生活》，覺得《節(jié)約用水》一課應該是池老師的代表作?！豆?jié)約用水》一課是2021年溫州市思品優(yōu)質課觀摩評優(yōu)活動第一名，第三屆浙江省“百科萬人”創(chuàng)新教學授課課題，在大膽改革與創(chuàng)新方面得到聽課教師的高度認可，也是筆者聽過的最具震撼力的一堂品德課，時間過去三年了，現(xiàn)在回想起來還饒有余味。該課根據(jù)《品德與社會》新課標中的“走近世界”篇第6條“初步了解環(huán)境惡化、人口急劇增長、資源匱乏是當今世界面臨的共同問題，理解人與自然、人與人和諧共存的重要，體會‘人類只有一個地球的含義’”的內容標準自選自編教材。本課的設計理念為“德育在回歸生活，體驗生活中才不會顯得蒼白，只有觸動孩子們心靈，創(chuàng)造具有震撼力的課堂，才會有德育的真正效果。”池老師當時在世界淡水年（2021年）及中國節(jié)水周那樣的時代背景下設計這堂課，非常有現(xiàn)實意義，非常的有震撼力，當然這樣的節(jié)水主題在任何時期都永不過時。池昌斌--參考文獻：柳菊興主編:《品德與生活課程標準教師讀本（修訂本）》《品德與社會課程標準教師讀本（修訂本）》,武漢:華中師范大學出版社2021年版.魯潔:《<品德與生活><品德與社會>課程標準研制的基本思想》,載《人民教育》2021年增刊.池昌斌:《追尋最有魅力的品德課堂》，《小學德育》2021年第24期.二0二一年十一月

論大學生寫作能力寫作能力是對自己所積累的信息進行選擇、提取、加工、改造并將之形成為書面文字的能力。積累是寫作的基礎，積累越厚實，寫作就越有基礎，文章就能根深葉茂開奇葩。沒有積累，胸無點墨，怎么也不會寫出作文來的。寫作能力是每個大學生必須具備的能力。從目前高校整體情況上看，大學生的寫作能力較為欠缺。一、大學生應用文寫作能力的定義那么，大學生的寫作能力究竟是指什么呢？葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“大學畢業(yè)生不一定能寫小說詩歌，但是一定要寫工作和生活中實用的文章，而且非寫得既通順又扎實不可?！睂τ诖髮W生的寫作能力應包含什么，可能有多種理解，但從葉圣陶先生的談話中，我認為：大學生寫作能力應包括應用寫作能力和文學寫作能力，而前者是必須的，后者是“不一定”要具備，能具備則更好。眾所周知，對于大學生來說，是要寫畢業(yè)論文的，我認為寫作論文的能力可以包含在應用寫作能力之中。大學生寫作能力的體現(xiàn)，也往往是在撰寫畢業(yè)論文中集中體現(xiàn)出來的。本科畢業(yè)論文無論是對于學生個人還是對于院系和學校來說，都是十分重要的。如何提高本科畢業(yè)論文的質量和水平，就成為教育行政部門和高校都很重視的一個重要課題。如何提高大學生的寫作能力的問題必須得到社會的廣泛關注，并且提出對策去實施解決。二、造成大學生應用文寫作困境的原因：（一）大學寫作課開設結構不合理。就目前中國多數(shù)高校的學科設置來看，除了中文專業(yè)會系統(tǒng)開設寫作的系列課程外，其他專業(yè)的學生都只開設了普及性的《大學語文》課。學生寫作能力的提高是一項艱巨復雜的任務，而我們的課程設置僅把這一任務交給了大學語文教師，可大學語文教師既要在有限課時時間內普及相關經(jīng)典名著知識，又要適度提高學生的鑒賞能力，且要教會學生寫作規(guī)律并提高寫作能力，任務之重實難完成。（二）對實用寫作的普遍性不重視?！按髮W語文”教育已經(jīng)被嚴重地“邊緣化”。目前對中國語文的態(tài)度淡漠，而是呈現(xiàn)出全民學英語的大好勢頭。中小學如此，大學更是如此。對我們的母語中國語文，在大學反而被漠視，沒有相關的課程的設置，沒有系統(tǒng)的學習實踐訓練。這其實是國人的一種偏見。應用寫作有它自身的規(guī)律和方法。一個人學問很大，會寫小說、詩歌、戲劇等，但如果不曉得應用文寫作的特點和方法，他就寫不好應用文。（三）部分大學生學習態(tài)度不端正。很多非中文專業(yè)的大學生對寫作的學習和訓練都只是集中在《大學語文》這一門課上，大部分學生只愿意被動地接受大學語文老師所講授的文學經(jīng)典故事，而對于需要學生動手動腦去寫的作文，卻是盡可能應付差事，這樣勢必不能讓大學生的寫作水平有所提高。（四）教師的實踐性教學不強。學生寫作能力的提高是一項艱巨復雜的任務，但在教學中有不少教師過多注重理論知識，實踐性教學環(huán)節(jié)卻往往被忽視。理論講了一大堆，但是實踐卻幾乎沒有，訓練也少得可憐。閱讀與寫作都需要很強的實踐操作，學習理論固然必不可少，但是閱讀方法和寫作技巧的掌握才是最重要的。由于以上的原因，我們的大學生的寫作水平著實令人堪憂，那么如何走出這一困境，筆者提出一些建議，希望能對大學生寫作水平的提高有所幫助。三、提高大學生應用寫作能力的對策（一）把《應用寫作》課設置為大學生的必修課。在中國的每一所大學，《應用寫作》應該成為大學生的必修課。因為在這個被某些人形容為實用主義、功利主義甚囂塵上的時代，也是