感性認(rèn)識和理性認(rèn)識 實(shí)踐和學(xué)習(xí) 上課

感性認(rèn)識和理性認(rèn)識實(shí)踐和學(xué)習(xí)上課第1頁/共33頁第一次進(jìn)入江門體校，你的感覺是怎么樣的？第2頁/共33頁感性認(rèn)識感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐中通過感覺器官所獲得的關(guān)于事物外部聯(lián)系和表面特征的認(rèn)識形式，它是認(rèn)識的初級階段，具有直接性和形象性。對事物現(xiàn)象的認(rèn)識屬于感性認(rèn)識

第3頁/共33頁硬！紅！甜！感性認(rèn)識的形式感性認(rèn)識有三種形式：感覺、知覺和表象蘋果=紅+甜+硬+……感覺一個又甜又硬的紅蘋果！知覺第4頁/共33頁盲人摸象第5頁/共33頁

理性認(rèn)識是人們在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過頭腦的思維活動得到的關(guān)于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段，具有間接性和抽象性。理性認(rèn)識對事物本質(zhì)的認(rèn)識屬于理性認(rèn)識。第6頁/共33頁概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。水果理性認(rèn)識的形式理性認(rèn)識有概念、判斷和推理三種形式。第7頁/共33頁

判斷是對事物有所肯定或有所否定的思維形式。水果蘋果是水果。西紅柿不是水果。第8頁/共33頁

推理是根據(jù)事物之間的聯(lián)系，由已有判斷推出新判斷的思維形式。A>B,B>CA>C第9頁/共33頁

第一,占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，這是實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)和前提。

第二,運(yùn)用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工和改造，這是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍的關(guān)鍵。

感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識——質(zhì)的飛躍第10頁/共33頁對感性材料進(jìn)行加工制作：去粗取精——去偽存真——由此及彼——由表及里

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆第11頁/共33頁從實(shí)踐到認(rèn)識感性認(rèn)識

理性認(rèn)識實(shí)現(xiàn)第一次飛躍的條件表象概念知覺判斷感覺推理豐富、真實(shí)的感性材料運(yùn)用辯證思維的科學(xué)方法基礎(chǔ)相互滲透

升華第12頁/共33頁

認(rèn)識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實(shí)踐這一個飛躍。從認(rèn)識到實(shí)踐1、認(rèn)識過程的第二次飛躍第13頁/共33頁必要性表現(xiàn)：由認(rèn)識目的、認(rèn)識功能和實(shí)踐的本質(zhì)所決定的。理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去，才能達(dá)到目的。（知和行統(tǒng)一）重要性表現(xiàn)：理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。理性認(rèn)識必須回到實(shí)踐的必要性和重要性第14頁/共33頁從認(rèn)識到實(shí)踐——第二次飛躍

實(shí)現(xiàn)第二次飛躍的必要性和重要性理論回到實(shí)踐中去，可以滿足實(shí)踐的需要------實(shí)踐需要科學(xué)理論的指導(dǎo)理論只有回到實(shí)踐中去，才能變成巨大的物質(zhì)力量，并由此顯示出理論的作用。理論只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。第15頁/共33頁注重實(shí)踐學(xué)會學(xué)習(xí)第16頁/共33頁問題一：這些同學(xué)在做什么？

圖1圖2圖3圖4圖5第17頁/共33頁圖6圖7圖8第18頁/共33頁這說明實(shí)踐和實(shí)訓(xùn)在人的認(rèn)識過程具有決定作用。1、要樹立實(shí)踐的觀點(diǎn)，多接觸實(shí)際，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)提高△提高人的感性觀察能力，獲取全面可靠的感認(rèn)識材料離不開實(shí)踐；△提高理性思維的能力，把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識離不開實(shí)踐；△把已經(jīng)形成的理性認(rèn)識不斷升化和擴(kuò)展離不開實(shí)踐。第19頁/共33頁對建筑認(rèn)識的過程第20頁/共33頁對貨幣認(rèn)識的過程第21頁/共33頁問題二：這些成就是誰創(chuàng)造的？第22頁/共33頁人民群眾的實(shí)踐活動是推動社會發(fā)展的決定力量。

投身實(shí)踐就是投身社會實(shí)踐，做一個社會有用的人。第23頁/共33頁（1）改變自然的生產(chǎn)實(shí)踐2、實(shí)踐的基本形式第24頁/共33頁（2）處理社會關(guān)系的實(shí)踐活動第25頁/共33頁（3）科學(xué)實(shí)踐活動美“旅行者”號探測器揭示銀河系磁場奧秘

科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)實(shí)踐的最重要的形式，是科學(xué)工作者在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，按照一定目的、運(yùn)用特殊的設(shè)施和手段，去探索事物規(guī)律性的活動。第26頁/共33頁問題三：實(shí)踐這么重要，形式這么豐富，是不是我們每獲得一個知識都要親身參加實(shí)踐？

由于人類實(shí)踐領(lǐng)域十分廣大，人不可能也沒有必要事事都獲得直接經(jīng)驗(yàn)。第27頁/共33頁3、學(xué)會學(xué)習(xí)，努力前人在實(shí)踐中總結(jié)出來的理性知識（1）什么是直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)？

從親身實(shí)踐中得來的知識屬于直接經(jīng)驗(yàn)；從書本上或靠他人傳播得事的知識屬于間接經(jīng)驗(yàn)。第28頁/共33頁問題四：你的知識和技能都是從哪些渠道獲得的？書本課堂報(bào)紙電視

交談

網(wǎng)絡(luò)電話登山軍訓(xùn)旅游參觀實(shí)訓(xùn)第29頁/共33頁（2）從事實(shí)踐活動，既要重視直接經(jīng)驗(yàn)，也要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)?！叭诵校赜形?guī)煛薄皶凶杂蓄伻缬?，書中自有黃金屋”第30頁/共33頁問題五：學(xué)習(xí)書本知識與參加實(shí)踐是矛盾的嗎？

實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，書本知識歸根結(jié)底也是來自實(shí)踐。（流——源）第31頁/共33頁學(xué)習(xí)的目的是什么？

學(xué)習(xí)目的是為了學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)