孫子兵法對做人的啟示

.z?*子兵法?對做人的啟示大家好！很好榮幸能好大家一起學(xué)習(xí)交流。今天我與大家談?wù)剬W(xué)習(xí)?*子兵法?的體會。大家可能會覺得*子兵法?都是講作戰(zhàn)，好象與做人做事關(guān)系不大。在座的有不少可能閱讀過，但也有不了解的。首先對?*子兵法?的作者是否了解.?*子兵法?的作者，是一個很神秘的人物，幾乎接近傳說。專家學(xué)者較為統(tǒng)一認(rèn)為是*武。*武，字長卿，春秋末齊國樂安人〔現(xiàn)**惠民〕，*武本人的家世就有傳奇色彩。司馬穰苴著?司馬穰苴兵法?認(rèn)為，*武家世要從陳媯滿開場，經(jīng)······陳他--陳完--O--O--O--田無宇-田桓(已)--田乞田常-田書(*)--*憑--*武--O--*臏。他的具體生卒至今是個謎。另外，大家對*武的生平是否了解.他的生平與功績，可以用32字概括，即：避亂奔吳，隱居著書；吳宮教戰(zhàn)，卒以為將；西破強(qiáng)楚，顯名諸侯；功成名就，飄然歸隱。?史記?也對*武當(dāng)時的功績指出“西破強(qiáng)楚，入郢；北威齊晉，顯名諸侯，*子與有力焉〞。還有，大家可知?*子兵法?及*武在當(dāng)今世界的影響.在中國*武被稱為“武圣〞；?*子兵法?在日本稱為“兵學(xué)經(jīng)典〞、“世界第一兵書〞，*武被稱為“百世兵家之師〞“東方兵學(xué)的鼻祖〞；?*子兵法?被列入聯(lián)合國教科文組織的中國代表作譯叢；據(jù)粗略估計(jì)，迄今為止，世界上已有漢、日、英、俄、德等30種語言，約800種版本的?*子兵法?在廣為傳播。?*子兵法?有如此重要的影響，那對我們今天剛從象牙塔的大學(xué)校門走出來，即將走上工作崗位的青年有什么可以借鑒的嗎.我覺得有很好的啟示，那就是如何做人與做事?，F(xiàn)在，無論是政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，在選人、用人上都堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?，以德為先〞，其?shí)就是看一個人如何做人與做事。關(guān)于做人，?*子兵法?在選將方面提出的“五德〞，即智、信、仁、勇、嚴(yán)，在今天同樣具有普遍的借鑒意義。一個人如果能做到有智慧、誠信、仁愛、勇敢、威嚴(yán)，那也就是有“德〞。關(guān)于智慧，馮夢龍先生形象地說“人要有智慧，猶如土地要有水；土地沒有水就變成一片焦土，人沒有智慧就變成行尸走肉〞。智慧不單純等于會一門技術(shù)，也并不簡單等于高深理論知識，而是很高的境界，可以說是歷史的境界、科學(xué)的境界、藝術(shù)的境界、哲學(xué)的境界。歷史的境界就是通古今之變，以史為鏡，能讓歷史作為今天的教訓(xùn)或經(jīng)歷?？茖W(xué)的境界，就是識事理之常，并轉(zhuǎn)化為能力素質(zhì)，在工作中統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)地開展。藝術(shù)的境界，就是能探無形之秘，形象思維和抽象思維得到很好地結(jié)合，形成創(chuàng)新的靈感。哲學(xué)的境界，就是究天人之際，能通曉事物開展變化的規(guī)律，增強(qiáng)做人做事的理性。從而，我理解智慧確實(shí)是不同方面的境界，也是智商和情商的結(jié)合。那其內(nèi)容又包括那幾方面呢.第一，干之智，要盡快提高專業(yè)素質(zhì)。專業(yè)素質(zhì)是年青人事業(yè)上的立身之本，成才之基。主要包括端正的工作態(tài)度、高超的業(yè)務(wù)水平、嫻熟的業(yè)務(wù)技能、以及出色地完成工作任務(wù)的能力。第二，天之智，要不斷豐富知識素質(zhì)。在?地形篇?，*武指出，“知天知地，勝乃不窮〞，也就要上知天文、下曉地理，要博學(xué)多才。繼續(xù)學(xué)習(xí)文化知識，知識的更新也可以說是日新月異，要不斷充電，繼續(xù)學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，特別還要對一些新興學(xué)科、穿插學(xué)科、邊緣學(xué)科有所了解。加強(qiáng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)，在大學(xué)所學(xué)知識也是有限的，而且還有沒有從事所學(xué)專業(yè)的，要立足崗位學(xué)，改善專業(yè)知識構(gòu)造，并要了解本專業(yè)前沿動態(tài)，適應(yīng)開展。第三，人之智，要培養(yǎng)高尚情趣。依據(jù)?*子兵法?理解就是內(nèi)部謀求凝聚和服從，外部謀求“自保而全勝〞。在當(dāng)今時代，就是要學(xué)會為人處事，具體來說就是要合群，能唱會跳、懂得琴棋書畫、文體活動有特長，既能工作，也懂生活，還會正當(dāng)情趣玩樂，不僅展示自己風(fēng)采，易接近領(lǐng)導(dǎo)，也會贏得群眾賞識?？梢?，智慧不僅要有較高的智商，更要有較高情商。這一觀點(diǎn)，用卡內(nèi)基的總結(jié)的成功經(jīng)歷更可以證明，他說“一個人的成功，只有15%靠智商，而85%靠情商〞。?*子兵法?強(qiáng)調(diào)的“五德〞，不是孤立的，而是系統(tǒng)的，相互聯(lián)系的。前面談到德的第一方面“智〞，是智商和情商的統(tǒng)一，而德的第二方面“信〞，則是“智〞的延伸，又是情商的重要內(nèi)容?！靶浓暎?*子兵法?中說講到“將者不可以不信，不信則令不行，令不行則軍不傳，軍不傳則無名〞。我們可以理解為“一個將領(lǐng)沒有信仰、不講誠信，命令就無法執(zhí)行，任務(wù)將無法完成，不可能獲取勝利〞。今天，我理解，做人也是一樣的道理：一個人沒有信仰和誠信，做人會失敗，做事也不會成功?！靶浓暟囊饬x很廣，只少我們要從三面方理解。一是一個國家、民族，有遠(yuǎn)大的信仰，要把個人命運(yùn)和國家、民族的前途命運(yùn)緊緊相連。大家知道現(xiàn)日本在釣魚島問題上折騰得歡，有私自吵吵要購置的、有要實(shí)際控制的，反面看也反映這個民族的信仰，表達(dá)出其忠誠的民族精神，另外，小日本在國外沒有任何一個團(tuán)體反對其國家。再看達(dá)賴、李鴻志、陳水扁等等敗類，比漢奸還要漢奸。二是一個人對理想、事業(yè)信念堅(jiān)決，那就是能安心本職，干一行愛一行，立足崗位建功立業(yè)。今年，神州九號完成了與天空一號的自動、人工對接，正是3名航天員和無數(shù)的科研、保障人員對事業(yè)的熱愛，孜孜不倦地追求，愛崗敬業(yè)，才取得成功。三是待人忠誠。一方面，在家對老人孝敬，對愛人忠心。一個人如果做不到對最親最近的人忠誠，那在外也不能有什么誠信。另一方面，就是在單位、在外面都表里如一、言行一致、以心換心、將心比心。大家可能知道**有位“油條哥〞，他堅(jiān)持每天換干凈油炸油條，由于本錢高幾乎快撐不下去，但他的誠信被民眾感動,這件事廣為傳播，有人甚至驅(qū)車數(shù)十公里來買他的油條，就是為支持他的誠信，他的小攤每天排起了長隊(duì)?？梢娬\信，還表達(dá)出一個“實(shí)〞字，即老實(shí)、樸實(shí)、務(wù)實(shí)。為人要老實(shí)，不欺上瞞下、陽奉陰違，不耍小聰明，不使小心眼，不要把別人當(dāng)傻子。作風(fēng)要樸實(shí)，不要好高騖遠(yuǎn)，切忌夸夸其談、奉迎拍馬。工作要務(wù)實(shí)，不玩玄乎套，不要搞花架子，不要總想爭彩頭，堅(jiān)持實(shí)事求是，講科學(xué)，遵循規(guī)律，要一步一個腳印，經(jīng)得起領(lǐng)導(dǎo)和時間檢驗(yàn)。關(guān)于“五德〞之三“仁〞，即仁愛。?*子兵法?講到“卒未親附而罰之則不服，不服則難用也〞。就是說要保護(hù)部屬，有親近感，才有感召力，否則就不服眾。有部電視劇叫?仁者無敵?，所以不仁不義則壞事。大的方面講，要有“為人民效勞〞的意識，造福百姓，奉獻(xiàn)社會；大家平時是否關(guān)注，每到春節(jié)時，就有領(lǐng)導(dǎo)到干部慰問困難群眾，可卻有少數(shù)縣市領(lǐng)導(dǎo)的坐著高級轎車，穿的是錦衣玉裘，甚是光榮照人，送給困難戶的卻只有一袋米或一袋面，讓群眾很反感。相反我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人卻非常好，同志一次在壩上百姓家離開時，老大娘送到大門外，他對攙扶著把老人送進(jìn)屋里。在機(jī)關(guān)工作，要有效勞基層的意識，不要高高在上，讓基層“門難進(jìn)、臉難看〞。待人接物溫良謙恭，既不卑不亢，談吐非凡，又有禮有節(jié)，進(jìn)退有度。將來當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要“以人為本〞，關(guān)愛部屬，并容得下人。如果能給人以貼心的照顧、溫暖的關(guān)心，給部屬“雪中送碳〞，就能讓他們“士為知己者死〞。另一方面要能容人，李鴻章故居有一幅對聯(lián)“受盡天下百官氣，養(yǎng)就胸中一段春〞。人們常說“宰相肚里能撐船〞，心有多大舞臺就有多廣。要容人之長，不要妒賢嫉能；要容人之短，不吹毛求疵，從雞蛋里找骨頭；要容人之過，不要打擊報(bào)復(fù)，給人穿小鞋。同事之間，要幫困助弱，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫〞，送人玫瑰手留余香，幫助別人也是在幫自己，千萬不要到處稱能，過分爭強(qiáng)好勝，“槍打出頭鳥〞是古已有之的教訓(xùn)，不能樹敵太多。須特別提醒大家的是“寧得罪君子不得罪小人〞。有這一個童話故事：森林里，動物們準(zhǔn)備為國王舉辦一個盛大的宴會，為防止被攪局，沒有邀請無賴且狡詐的狐貍。狐貍卻跑到獅子面前，淚流滿面地說：“陛下，大事不好，他們在宴會上要謀害你，他們知道只有我忠于你，所以不讓我參加。〞獅子信以為真，問“那怎么辦呢.〞狐貍告訴他，在宴開場會前，狐貍躲藏在附近觀察，一旦有情況就給獅子發(fā)信號。于是，宴會如期隆重舉行，其他動物都很開心，又唱又跳。當(dāng)動物王國官員的首領(lǐng)勇敢的狼和忠誠的狗給國王獅子獻(xiàn)上一個大大的花環(huán)，準(zhǔn)備給獅子戴到脖子上時，狐貍發(fā)出一聲嚎叫，獅子立即撲向了狼和狗，并殺死了他們。其他動物狂逃，狐貍跟在獅子后邊追邊大喊“逃跑者都是叛逆者〞。動物總結(jié)教訓(xùn)：小人難防，千萬不要無視無賴。仁愛也是懂得處世哲學(xué)：換過角度看別人欣賞別人是一種境界，善待別人是一種胸懷，關(guān)心別人是一種品質(zhì)，理解別人是一種修養(yǎng)，幫助別人是一種快樂，學(xué)習(xí)別人是一種智慧。欺騙我的人增長了我的見識，挑戰(zhàn)我的人強(qiáng)化了我的能力，中傷我的人砥礪了我的人格，藐視我的人喚醒了我的自尊，斥責(zé)我的人助長了我的智慧，遺棄我的人塑造了我的獨(dú)立，傷害我的人磨煉了我的心態(tài)?！拔宓篓曋摹坝篓?，即勇敢。也可以從兩方面來理解，一方面是勇氣，另一方面是敢于擔(dān)當(dāng)。?*子兵法?在?計(jì)篇?指出“道者，令民與上同意也。故可與之生，與之死，而不畏危〞。這里就是強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)大無畏的勇氣。曾指出：要有勇氣，克制一個怕字，什么事情總要有人試，第一個才能開拓新路。試第一個就要準(zhǔn)備失敗，失敗也不要緊；沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)拼的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)，不冒點(diǎn)風(fēng)險，辦什么事都有百分之百的把握，萬無一失，誰敢說這樣的話.第一個吃螃蟹的人有勇氣，改革開放同樣須要勇氣，沒有勇氣就沒有改革開放，仍然是固步自封，象朝鮮那樣貧窮落后，過年才能吃飽米飯喝上肉湯，又如何能實(shí)現(xiàn)飛天夢想、開展航母，哪有實(shí)力成立“三沙市〞。?*子兵法?在?九地篇?指出“投之無所往者，諸劌之勇也〞。就是要敢于把上卒置于“不得已則斗〞境地，要有置之死而生的膽量，有背水一戰(zhàn)的決心。我們剛走上工作崗位，更須要勇氣，不要瞻前顧后，不要徘徊困惑，要不怕困難，勇于迎接挑戰(zhàn)，更要敢于擔(dān)當(dāng)，不怕失敗，經(jīng)受得起挫折。“五德〞之五“嚴(yán)〞，就是嚴(yán)格、威嚴(yán)、尊嚴(yán)。首先要嚴(yán)守規(guī)定?！皣袊?，家有家規(guī)〞，“沒有規(guī)矩不成方圓〞，要用國家的法律法規(guī)以及社會公德、職業(yè)道德來要求自己，嚴(yán)格遵守公司章程和制度，嚴(yán)守商業(yè)密秘。在工作中要坐得正，行得端。二要嚴(yán)于律己，嚴(yán)格自我要求，正人先正己，己所不欲勿施于人。要潔身自好，防微杜漸，堅(jiān)決抵抗不良誘惑。有些人人生觀價值觀扭曲，意志薄弱，經(jīng)不起花花世界的誘惑，成為金錢、美色、名利的俘虜，成為被人所恥的階下囚；還有人以權(quán)謀私，投機(jī)鉆營，貪贓枉法，甚至卑躬屈膝巴結(jié)上級，攀高枝。前兩年*電視臺相親節(jié)目**說“寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿騎著自行車笑〞，也有人居然“寧可做地主老財(cái)黃世仁的三妻四妾，也不愿做貧窮的王大春的妻〞，還有的人有奶便是娘，這樣做人還有何尊嚴(yán)。三要經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)。剛開場工作，環(huán)境生疏、人員陌生、業(yè)務(wù)不熟、規(guī)矩不懂，會面臨很多困難。有時會被誤解，也可能受委屈，會產(chǎn)生長失意、彷惶、無助等感覺?！叭f事開頭難〞，這是每一個新參加工作的人員可能都會面臨的考驗(yàn)。這一點(diǎn)我們還要學(xué)習(xí)，他從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人被迫害成反動派，從中南海到**基層勞動，他三落三起。他說“我之所以能夠受住如此多的打擊，是因?yàn)槲沂莻€樂觀主義者，我從不失望，因?yàn)槲抑?，政治猶如大海的波浪，人在上面時而上，時而下〞。平靜的湖面練不出強(qiáng)悍的水手,人生沒有一帆風(fēng)順的，?孟子.告子?說道：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。大家都學(xué)過，也