中國傳統(tǒng)文明禮儀新

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦中國傳統(tǒng)文明禮儀禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史進展起了廣泛深遠的影響。下面我給大家共享中國傳統(tǒng)文明禮儀，盼望能夠關心大家!

中國傳統(tǒng)文明禮儀

一、立容、行容、跪容、坐容

①立容（男女通用）：身體肅立，下叉手或袖手，目視前方，從容優(yōu)雅；

賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足隔二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。

參考文物，立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。留意：中國人注意自然，而不是筆挺，所以手臂要松軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成嚴厲的曲線，展現(xiàn)出華夏之美。

我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是協(xié)作磬折來表達敬意的——也就是說，腰應當同時彎曲也許三十度。當然，處于藝術上的考慮，古代畫家還是畫成了直身。

應用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必需留意的，對師長應當共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以依據(jù)狀況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必需的.。

二、行容

②男：身體肅立，叉手（禮儀場合）或袖手，目視前方，步伐從容，莊重大方；

③女：身體肅立，叉手（禮儀場合）或袖手，目視前方，步伐較小，步履莊重；

三、跪容

①跪立（一般為跪、正坐起身時的預備姿態(tài)）：

男：取跪姿，雙膝著地分開與肩同寬，上身（膝以上）直立，足尖立起，叉手或袖手，目視前方；女：取跪姿，雙膝著地并攏或略窄于肩，上身（膝以上）直立，足尖立起，叉手或袖手，目視前方；

②跪坐（一般為拜禮時的姿態(tài)）：

男：取跪姿，雙膝著地分開與肩同寬，上身（腰以上）直立，足尖立起，臀著于足踵之上，叉手或袖手或手臂自然垂放于兩膝上，目視前方；女：取跪姿，雙膝著地并攏與頭同在一線，上身（腰以上）直立，足尖立起，臀著于足踵之上，叉手或袖手或手相搭合放于兩膝上，目視前方；

四、坐容（包括經(jīng)坐）

上身（腰以上）直立，叉手袖手或手合搭放于身體膝上，目視前方，如為經(jīng)坐，則足背平放于地，臀坐于腳后跟上；

賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。

參考文物，漢代的經(jīng)坐（這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐）是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。

應用：隨著漢文化的復興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規(guī)場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲憊。當然，對于友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。

五、揖禮

（一）男子揖禮：拱手當心外推以作揖。王見諸侯的作揖禮式。《周禮?秋官?司儀》：“詔王儀，南鄉(xiāng)見諸侯，土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓，所以別親疏內外也?！编嵭ⅲ骸皶r揖，平推手也。”

①長揖：肅立叉手，俯身；拱手立掌高舉前推，自上而下移至最低，俯身90度，手至踝而上，是謂“長揖至地”（酈生之長揖是謂替代對劉邦的跪拜之禮）。

②天揖（或曰高揖，深揖）揖禮手位于額頭高者，為標準揖禮，正式禮儀場合，如祭禮、冠禮等行此禮，對尊長及同族中人行此禮。身體肅立叉手，雙手合抱掌側立于胸，男士左手在上，手心向內，指不出拳鋒，俯身前推手時，微向上舉高齊額，俯身90度，起身時回手至胸，然后拱手而立或叉手。

③時揖（揖禮手位于平者，又叫：推手）：同輩日常見面，辭別禮，漢服或便裝均可。

身體肅立叉手，雙手合抱，左手在上，手心向下，從胸前向外平推，俯身約45度，起身，同時自然叉手或袖手。

六、拱手禮，同輩日常見面

拱手是謂沓手也。一般當胸拱手，手心向下（內相對），手不前伸。在胸前攏手，由前向后收，呈拱手形，一般站立男子是腳與肩同寬，女子是略窄于肩。向前小推一到兩次是常禮，一般不躬身；大禮是抱掌靠于胸前，同時鞠躬45度，重禮是鞠躬90度。

拱手禮可以視距離遠近皆用，手可抬高遙祝，寧高不低，不能低于胸。

七、女子叉手禮、萬福禮

①女子叉手禮：用于日常行禮。

身體肅立，雙手疊抱于腰前，右手在上，手心向內，一般欠身約20度、女子福禮（又叫：萬福禮或道萬福）：用于同輩著漢服日常見面，辭別時。

身體肅立，兩手相疊扣，右手在上，放于胸腹前，左腳后退至右腳后，前蹲微屈膝，微俯身約20度。

②男女坐時欠身禮（包括正坐）（男女通用）（飲茶禮）：一般用于還禮時。

端坐，叉手或手自然垂疊放于膝，舉拱手禮微欠身約20度。

③奉茶、受茶、還茶禮：奉茶者雙手執(zhí)奉茶盤或茶盞，上舉齊眉，同時微俯首，一般微欠身（約20度）；受茶者雙手接茶盞，口稱謝，微欠身（約20度），如奉茶者將茶盞、茶盤置于幾案上，則受茶者行欠身禮；還茶禮如受茶，接盞變?yōu)檫€遞盞。

八、拜禮

①男子跪拜禮

1、男子稽首禮：最隆重的跪拜禮，屬于臣拜君，子拜父，同學拜老師以及拜天、拜神、拜廟之禮。

叉手肅立，兩腳分開呈外開步為之四平八穩(wěn)，右腿退后一步成箭步，為之禮讓，同時雙膝同時箭步跪下，膝分開與肩同寬，呈跪坐，先揖禮手與心平，手心向內，左手在外，俯身，頭部輕觸手稍作停留，舉首，再手下于膝前，至地疊放，左手在上，俯身，頭伏于手后邊地上，停留片刻（約三秒），直身跪坐，揖禮手位于胸，跪立；起立時尚左腳，提起前衣襟，兩手合按左膝，雙膝同時離地，起立。

2、男子頓首禮：地位相等的人互用的跪拜禮。行禮方法與稽首禮同，只是俯身引頭至地就馬上抬起，不作停留。

3、男子空首禮：用于尊者對卑者的答拜禮。行禮方法與稽首禮同；俯身后，手先著地，后頭部輕觸手稍作停留，直身跪坐，其他等同稽首禮，起立。

②女子拜禮（女子正拜：肅拜）：用于正式禮儀場合的跪拜禮。兩腳開立同肩或并攏肅立，叉手于腰際正前，退左腳箭步蹲時雙膝同時跪下，兩膝相并，跪坐，右手壓左手，先揖禮，再額手，后下手至于至地，頭微俯，欠身約30度，稍停留（約三秒），直身，跪坐，揖禮，收手、叉手于腰際正前，跪立，雙膝箭步蹲同時離地，起立。

中華傳統(tǒng)文明禮儀之標準借鑒--作揖拱手跪拜叉手萬福！

九、綜合禮儀

1、再拜：

①男子再拜：一次天揖一一次稽首或頓首→一次天揖。詳細行禮方法：又手肅立，兩腳開立，行天揖禮，手不放下，仍疊抱立當胸，箭步蹲雙膝同時跪下，膝分開與肩同寬，呈跪坐，先揖禮，再手下于膝前，至地疊放，手心向下，左手在上，俯身，頭部輕觸手后邊地上，稍作停留（約三秒），直身跪坐，箭步蹲雙膝同時離地，起立，再行天揖禮一次，恢復立容，禮畢。

②女子再拜：一次揖禮一一次肅拜→一次揖禮。

2、一禮三拜

①男子：一次天揖→三次空首（中間直身揖禮不起立）一一次天揖。

②女子：一次揖禮一三次肅拜（中間直身揖禮不起立）一一次揖禮。3、三禮九拜：最隆重的拜禮。用于祭祀、冠禮、婚禮等重大禮儀場合。行禮方法：重復三次“一禮三拜”。

③、其他禮儀：太極抱又曰為叉手，雙手疊抱（相疊）于腰際肚臍前，手心向內，男左手在上，女右手在上，手在袖內。

④正規(guī)揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。

⑤一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合，對伴侶。

⑥拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。

⑦頷首致意。

⑧正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然后雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然后依據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立后手放下。

⑨一般拜禮（用于雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。

⑩女子行禮：本著公平的精神，不要求女子特別行禮。但處于忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。

應用：8用于一般用于祭祀，或特別敬重的場合。9用于雅坐時。3到7，應當作為漢服時的日常行禮，依據(jù)詳細狀況——對方受敬重的程度，和詳細場合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應當能做到。假如在與人交談的時候又有人來，當留意問候時要依據(jù)身邊人的狀況，打算行禮的程度。

十、迎賓

古人迎賓講究衣冠嚴整，所以假如主客在門口不期而遇，那么仆人會裝作不熟悉，不理不睬地把門關上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，仆人立在門右（其實就是仆人在東，客人在西——假如在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀簾子……仆人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看狀況打算坐次。

今日這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以不行能主位客位分清晰，但仆人引路，客人后仆人行，是應當把握的精神。

十一、宴請

東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。

喝茶、飲酒時，用左手的大袖攔住杯子，以求雅觀。

總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強求。

行禮留意事項

入坐之禮

社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。最好的方法是聽從仆人支配。室內座次以東向為尊，即貴客坐西席上，仆人一般在東席上作陪。年長者可支配在南向的位置，即北席。

陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。

飲食之禮

飲食禮儀在中國中占有極重要的位置，迎賓的宴飲稱為“接風”、

“洗塵”，送客的宴席稱為“錢行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，

“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有很多禮節(jié)，客人需待仆人舉杯勸飲之后，方可飲用。主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。

拜賀慶吊之禮

中國自古是一個人情社會，人們相互關懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有很多儀禮俗規(guī)。拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時，不僅態(tài)度尊敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團結的氣象。

中國人的禮制精神是親友愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時要放低姿勢，謙恭待人、敬重他人，以贏得他人的敬重。且敬人不僅是禮貌的姿勢，或僅為禮儀性的表示，而是要有發(fā)自內心的對他人的敬重。假如沒有發(fā)自內心的尊敬，禮節(jié)就成為了虛套，這就不符合的禮義標準。禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當代社會仍舊值得提倡。

個人文明禮儀

01儀容儀表

儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著親密的關系

1.衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必定破壞一個人的美感。因此，每個人都應當養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，常常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個人衛(wèi)生"，比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應當避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不敬重他人。與人談話時應保持肯定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2.服飾：服飾反映了一個人文化素養(yǎng)之凹凸，審美情趣之雅俗。詳細說來，它既要自然得體，協(xié)調大方，又要遵守某種商定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的詳細條件相適應，還必需時刻留意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝裝扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著裝扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調全都。

02言談

言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1.禮貌：態(tài)度要懇切、親切；聲音大小要相宜，語調要平和沉穩(wěn)；敬重他人。

2.用語：敬語，表示敬重和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“感謝”、“對不起"，其次人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰"；很久不見為“久違”，請人批判為“指教"；麻煩別人稱“打攪"；求給便利為“借光"；托人辦事為”拜托"等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習慣。現(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“感謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。