李白、杜甫交往及情誼

-.z李白、杜甫的交往與情誼知音故事——李白和杜甫李白和杜甫是中國古代最偉大的詩人，又是交情深厚的好友，他們的友情是中國文學史上最為人傳誦的佳話。唐天寶三年〔744〕春夏之交，李白與杜甫在**初次相遇，當時李白44歲，杜甫33歲；李白已經名滿天下，杜甫還默默無聞。這年秋天,兩人相約共游梁宋〔今**、**〕，并在這里遇上了另一位詩人高適。唐代三位了不起的詩人聚在一起，浪游痛飲，暢談古今，抒懷遣興,實在是人間不可多得的奇遇。次年秋天，李、杜兩人又結伴游歷了齊魯〔今**〕。這幾后，他們再也沒有重逢，只是通過詩歌來述說彼此間的友誼和思念。特別是杜甫，贈李白及思念李白的詩，留傳到今天的還有十多首。在杜甫抒發(fā)友情的作品中，這些詩是寫得最為動人的，幾乎每一篇均堪稱名作。在李白和杜甫的交往中，首先，我們看到年齡的差異、詩壇地位的上下，一點也沒有成為兩人間“知音〞的阻礙。“醉眠秋共被，攜手日同行〞，這是杜甫寫兩人在一起時親如兄弟的情形；“劇談憐野逸，嗜酒見天真〞，這是杜甫寫李白喝酒時得意的樣子。而李白在表示想念杜甫時，感覺單獨飲酒唱歌了無情趣，“思君假設汶水，浩蕩寄南征〞。真誠的友誼建立在“知音〞的根底上，它不會因為友人遭遇世人的鄙棄而改變?！鞍彩分畞y〞中，唐肅宗李亨與他弟弟、永王李璘因權力之爭而兵戎相見，李白參與了李璘的軍事行動，在李璘失敗后成為階下囚，繼而流放夜郎〔今**〕。在一般人看來，李白此時是一名罪犯，倒霉全是自找的。但杜甫仍然對李白保持著信任，并且充滿同情。他在?天末懷李白?詩中寫道：涼風起天末，君子意如何.鴻雁幾時到.江湖秋水多！文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。這里“文章憎命達〞，意思說有才華的人總是命運多舛；“魑魅喜人過〞意思說心思惡毒的小人總是喜歡利用別人的過失加以陷害，對李白的遭遇有十分清醒的理解。李白和杜甫個性不同，藝術風格也有明顯的差異。李白狂放不羈，富于夢想，如偶爾飄零于塵世的仙人，杜甫相比于李白則顯得淳厚謹重，心思完全在現實生活中。而令人感到格外可貴的是，這完全不阻礙他們彼此理解，相互器重。尤其是杜甫，詩中描繪李白的地方更多，在后人心目中李白的形象如此鮮活，一個最直接的來源就是杜甫的詩歌。如?寄李十二白二十韻?中有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神〞，這是稱贊李白的詩氣勢磅礴，富于感染力；?飲中八仙歌?又說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。〞這里非常生動地呈現了李白那種天才氣的傲慢而放誕的性格。如果沒有杜甫，我們對李白的認識肯定沒有現在這樣親切。從“知音文化〞的角度來看，李白和杜甫可以說是這方面的典*。真正的知音絕不是說彼此越相似越好，而是要更多地認識他人的長處。朋友很可能同自己是不一樣的，但仍然可以心心相印，并且對朋友的才華與成功感到由衷的喜悅。李白與杜甫是互粉關系歷史上一些文論家和許多不曾認真通讀過李白、杜甫詩集的朋友，有一種影響不小的觀點：認為唐代偉大詩人李白與杜甫交往，杜甫是剃頭挑子一頭熱，李白并不怎么搭理杜甫。換言之，杜甫是李白的粉絲，而李白并不欣賞杜甫的詩歌。這種觀點的形成，原因或者說依據，主要有如下四條：一是李白年長于杜甫11歲，堪稱前輩；二是這些朋友偏愛李白其人其詩，認為杜甫詩太苦哈哈；三是杜甫寫到李白的詩歌數量，明顯多于李白寫到杜甫的詩歌；四是李白?飯顆山頭逢杜甫?詩，“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦〞，有嘲謔杜甫詩才的意思。這種觀點，當然是跟實際情況相悖的。前人用以反駁這種觀點的論據，主要有下面四點：一、因為二人性格不同，杜甫樸實坦誠，喜歡傾訴友情，李白浪漫瀟灑，不愛把友情掛在嘴上；二、杜甫、李白思想有異，藝術手法也截然不同，杜甫擅長寫實，李白崇尚飄逸；三、杜甫比較注意保存作品，晚年親自編輯整理過詩作，保存較好，李白不太在意自己的作品，晚年未及編輯整理詩作，散失嚴重——關于李白詩文的保存情況，李白族叔李陽冰有“十喪其九〞的說法〔?草堂集敘?〕。四、現存李白寫到杜甫的不多的詩篇中，表現出的對杜甫的惜別、思念之情，“相失各萬里，茫然空爾思〞〔?秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕*侍御?〕，“思君假設汶水〞〔?沙丘城下寄杜甫?〕，也相當熾烈。這里，我再補充一條：杜甫好似是有先見之明似的，預料到自己百年之后，會有一些人在他跟李白的關系上分軒輊，別冷熱。于是，作詩言及自己跟李白的交往、情感時，每每不采取單方面抒情的方法，而采用雙方互致情意的方法。例如：“江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢，明我長相憶。〞〔?夢李白二首?其一〕“三夜頻夢君，情親見君意。告歸常局促，苦道來不易。〞〔?夢李白二首?其二〕前兩句寫自己思念李白，后兩句寫李白思念自己?！白砻咔锕脖?，攜手日同行。〞〔?與李十二白同尋*十隱居?〕兩個人好到不分彼此?！拔急贝禾鞓洌瓥|日暮云。〞〔?春日憶李白?〕前一句指的是杜甫思念李白，后一句指的是李白思念杜甫。當時，杜甫在渭北，李白在江東。如果寫到對方詩歌數量的多少，可以說明詩人間的關系是否平等。則，李白跟孟浩然之間的關系，也是很不平等的。李白寫過兩首跟孟浩然有關的名詩，?黃鶴樓送孟浩然之廣陵?和?贈孟浩然?，“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流〞，“高山安可仰，徒此揖清芬〞，送別之際，多么深情；睹物〔屋〕思人，多么崇拜！而孟浩然現存詩歌中，沒有片言只字提到李白。如果有人據此得出結論，李白跟孟浩然交往，是李白剃頭推子一頭熱。喜愛李白的朋友們，情何以堪.有趣的是，李白比杜甫大11歲，孟浩然比李白大12歲，情況類似。實際上，李白杜甫這兩位偉大詩人的關系是平等的，友誼是雙向的，思念是相互的。一定要用粉絲、偶像之類的概念，去描述他們的關系，則，應該說，李白杜甫是互粉。李白與杜甫終究見過幾次面.“詩仙〞李白與“詩圣〞杜甫的會合，是中國詩歌史和文學史上的一大盛事與佳話。過去學界通常認為，李白〔701－762〕與杜甫〔712－770〕一生總共見過三次面。唐玄宗天寶三年(744)夏天，李白到了東都**。在這里，他遇到了當時正蹭蹬不遇的杜甫。于是，中國文學史上最偉大的兩位詩人終于見面了。這是他們的“第一次〞。此時，李白已名揚全國，人人贊譽；而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長11歲，但“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙〞的他，并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業(yè)嗜酒〞、“結交皆老蒼〞的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人一見如故，以平等的身份，建立了深厚的友情，親如兄弟。在**時，他們約好下次在梁宋(今**和**一帶)會面，訪道求仙。同年秋，兩人如約到了梁宋。這是他們的第二次見面。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到著名邊塞詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想一樣。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋，對他們今后產生了積極影響。這年秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承，去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。翌年即天寶四年(745)秋，李白與杜甫在東魯〔齊州或兗州〕第三次會見。此次李白是從任城趕過去的。短短一年多的時間里，他們兩次相約、三次會見，知交之情不斷加深。他們同行共眠，互相酬唱，一道尋訪隱士高人，也偕同去拜訪過當時著名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白準備重訪江東，而杜甫則返回京城長安。此后十余年，他倆就似乎再也沒見過面了。但杜甫一直非常想念李白，曾屢次寫詩回憶他們在一起交往時的情景。李白死后，杜甫又寫詩悼念他，并給予他崇高的評價?！部善婀值氖?，李白在其詩文中似乎從未提及過杜甫?！车牵鼛啄陮W界又有了新的看法：耿元瑞首先撰文，對李杜初識的時間與地點提出疑心。郁賢皓在耿文的根底上認為，李杜初次會面的地點，不在**而在梁宋之間；“齊州之會〞是“又一次詩壇兩曜與眾星相聚的盛會〞。王輝斌亦認為，李白在天寶三年春賜金還山后，即于夏秋之際在梁宋與杜甫初次見面。這些類似的看法，是李杜只見過兩次面。他們在**初次相見后，便偕同高適一起暢游梁宋了。這就把第一次和第二次并到了一起；后面那一次則沒有問題。而*友竹又認為，文學史上所謂的大唐“齊州盛會〞，其實并不存在。也就是說，李杜一生中可能僅僅見過一次面而已〔除非前面是兩次〕?？祽堰h則認為，李白與杜甫于天寶末年〔即公元756年前后〕，在京城長安還見過一次面。那便是他們的“第四次握手〞了。于是，對李白與杜甫的見面次數，學術界就出現了一次、兩次、三次、四次4種看法。至于我本人，仍堅持三次說。我的觀點：1，“齊州盛會〞肯定存在；2，**和梁宋應該是兩次，時間上并沒有連在一起；3，天寶末年的長安見面，只能算是野史上的杜撰，毫無證據。李白與杜甫在東魯〔蒙山〕聚會前后背景【注】唐朝文壇兩顆巨星的聚會，不是在京城長安，也不是在**或**，相聚的地點卻是在我的家鄉(xiāng)——東魯之蒙山腳下、泗水之東、汶水南岸、古顓臾之地，本文將李、杜相會的前后背景剪輯分析如下：移居東魯開元二十八年，患病已久的許氏夫人終于撒手而去了，給李白留下的是一雙未及成年的兒女和日后綿綿無盡的相思。面對早逝的夫人，李白愧悔不已。夫人去了，朋友走了，此時元丹丘已隱居嵩山〔后元丹丘也層到李白定居的龜蒙山隱居過〕，安陸〔屬**省〕再也沒有什么值得他留戀的了。他變賣了家中的一點薄產，帶上兒女遠走東魯，在魯兗州(今****市)東門內寓居下來。關于李白赴魯的原因，一般的說法是他想跟當時魯地的一位著名劍客〔斐〕學劍。依據是李白在?五月東魯行答汶上翁?中所說的“頎余不及仕，學劍來**〞推測的。拜師學劍，當然符合李白好俠尚武的性格。更何況練劍與作詩，都不過是李白進入宮廷的一塊敲門磚。不過，如今他的詩名已震動朝野，他又何必舍近求遠呢.應該說李白赴魯的實際目的還是游歷。**是文化古地，齊有稷下，魯有曲阜，都是中國文化的圣地?？鬃与m困于陳楚仍要積極干政的政治熱情，一直使李白感動和景仰。此外這里還有泰山，這是一生好做名山游的李白不能不來的地方。如果連這座歷代皇帝都要封山祭拜的五岳之首都未曾到過，還能夠談什么“好做名山游〞呢.寓居東魯期間，據說李白結了第二次婚，對象是一位*姓的寡婦，李白重組了家庭，游覽了泰山之后，又開場離魯遠行。天寶元載(公元７４２年)李白漫游到了**會稽〔今**〕，與一位著名的道士*筠共居剡中[應該與“夢游天姥吟留別〞有關]。*筠是一個很愛讀詩寫詩的人，對于李白的詩很是推崇，他們同隱剡中的這段時間，兩人作詩論道，十分投機。但過不多久，長安來了詔書，玄宗皇帝召*筠進京，李白遠望朋友西行而去，心中不免有些酸楚。天寶元載秋天，玄宗皇帝連續(xù)三次下詔，征召李白入京，李白朝思暮想的時刻終于來到了！從蜀中少年時代起，李白就盼著這一天，這二十余年來雖然屢遭挫折和打擊，他仍然堅信“天生我材必有用〞，在他四十二歲的時候終于被證實了。因而他喜不自禁。當時南陵的家中沒有可以一吐衷腸的朋友，于是他給兒女寫一首詩，又給老婆寫一首詩來表達自己欣喜假設狂的心情。他在?南陵別兒童入京?中說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人〞。玄宗對于李白的賞識，雖然未給李白帶來任何政治機遇，卻惹來了一幫王公貴戚的妒嫉。李白第二次進京在長安呆了三個年頭，實際上只度過了一年半左右的時間。天寶三載春天，李白辭別京都，重上漫游之路。臨行李白寫了一首?東武吟?留給翰林諸公，作為他辭京的宣言：“一朝去金馬，飄落成飛蓬。賓客日疏散，玉樽亦已空。才力猶可倚，不慚世上雄〞?？梢娝麑ψ约旱牟湃A卻是高度自負；雖然王公大臣們對他極多讒謗，但他堅信自己是世間英雄。與第一次辭別長安時所寫的?蜀道難?相比，李白這次走得更加瀟灑，情緒更沉穩(wěn)些。在東魯的第一次相聚天寶四載(公元７４５年)春，李白與杜甫繼陳留聚會后重聚東魯。當時李白的家安在東魯龜蒙山(今**泗水縣東)西的沙丘豪，女兒平陽和兒子伯禽都住在那里。李白從**安陵返回，回到了東魯家中，這時杜甫在**辦完事，便匆匆趕往東魯，以踐“方期拾瑤草〞之約。于是便有了“行歌泗水春〞的重聚。他們常在**太守李邕那里飲酒聚會，賦詩論道。李邕是當時有名的書法家，詩文也寫得很好，加上喜好交結名士，名氣很大。他與高適、杜甫相識甚早，如今又認識了詩名道名都如雷灌耳的李白，心中當然十分歡喜。其時恰逢他的族孫任齊郡(今****市)太守的李之芳在鵲山湖對面另建了一座新亭，邀請李邕前去游玩。李邕便邀請杜甫李白一同前往。于是李白欣然前往，在齊都交往最親近的還是杜甫，他們一起泛舟鵲山湖，把酒歷下亭，情誼之深，有甚于手足。李白寫了“陪從祖**太守泛鵲山湖三首〞，李白在此期間還寫了一首?上李邕?，說明自己雖遭讒離親，然而雄心壯志猶在:“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水，時人見我恒殊調，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少〞。當時李白的政治前程已經十分渺茫，這一點他自己心中又未嘗不明白，他要告誡世人不要以勢利的眼光來對待他。這首詩是李白出長安后的一篇重要宣言，表達了李白不屈不撓的頑強斗志。齊郡之會后，李白回了龜蒙山家中，杜甫則因李之芳和盧象的挽留滯留齊郡。[李白為何寫此詩.他為何早杜甫先走，再結合上面他嘲笑魯儒的詩，可以想象，在宴會上，傲慢的他和謙和的杜甫受到禮遇不一樣，雖說不出口，只好用詩歌，我們也因此明白他被朝廷應詔后，為何寫出如此狂妄的句子“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人〞]魯國人雖然性情爽直，待人熱情，卻也比較拘于虛禮。尤其是一批只知尋章摘句的腐儒，更看不慣李白的拓落不羈，放浪形骸，李白面對他們的嘲笑，針鋒相對地予以還擊，寫下了?嘲魯儒?詩歌，這首詩既以嘲諷的筆墨給魯儒們勾畫了一幅傳神的漫畫，也表達了自己變通時，經邦治國的治學態(tài)度。魯叟談五經，白發(fā)死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。足著遠游履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。在東蒙的二次相聚秋天杜甫又到東魯與李白相會。李白這時一心尋仙訪道，杜甫也就陪著他東訪西尋。有一次他們去尋訪魯郡北郊一位姓*的道士，中途迷了路，在山中亂轉一氣，結果弄得滿身都是蒼耳，李白寫了?尋魯城北*居士失道落蒼耳中見*置酒摘蒼耳作?一詩，生動而幽默地記述了這次訪問的情景，杜甫也作了?與李十二白同尋*十隱居?一詩。詩中雖然也記述了尋訪*道士一事，然而更多的卻是抒寫李、杜二人的真摯友情。將李、杜二人的詩對照起來一讀，便可見出二人的個性以及他們當時頗不一致的心態(tài)。李白的詩從頭至尾記述的都是尋訪的經過，特別強調了那些生動的細節(jié)，說明李白對這種山野情趣和隱居生活是發(fā)自內心的向往和愛戀。而杜甫在詩中則以兩人的友情為主線，尋訪*道士只是用以說明友情的一件事例。杜甫看重的是與李白“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行〞的兄弟友情。李白的一生有過許多朋友，然而像元丹丘那樣萬里相隨，禍福相依的卻并不多。他像一顆小行星，圍繞著李白這顆巨星運行。如果沒有他，李白人生則可能完全是另一幅圖景。杜甫在東魯時，也常常地去元丹丘那里做客。元丹丘對李白的朋友，從來都熱情款待，而且引為知己，因而杜甫與元丹丘也是一見如故，很快成為了知交。暮秋，杜甫終于放棄了隱居的想法，決定到長安去尋找政治出路。這條路李白也曾經走過，雖然沒能走通，但他能理解杜甫的心情。想當年孟浩然雖然已對長安失望，卻也沒有勸阻自己的長安之行?，F在輪到自己來做孟浩然了，他也不想勸阻杜甫。唐代的詩人一輩一輩都是這么走過來的，他們都沒有把詩歌作為人生追求的終極理想，要么想做官，要么想成仙，唯獨沒有心甘情愿地在人世間當一個行吟詩人。然而做了官的和沒有做成官的，入了道的和沒有入成道的都只在歷史上留下或大或小的詩名。詩也好，文也好，只能是一種人生追求的記錄，而不應是人生追求的本身。一旦詩文成為人生的目標?；蛟S反而難成大器。而對即將遠行的杜甫，李白的心情十分復雜。李白深知人生的分別總是難免的，于是他在城東石門設酒為之餞行，并深情地寫下了?魯郡東石門送杜二?。相聚又分手，友誼永長存石門揖別，竟成永訣，這是李白和杜甫都不曾想到的。從天寶三載初秋相識，到次年暮秋分別，有一年多一點的時間，其間他們還兩度小別，因而他們真正在一起醉眠共被、攜手同行的時間只有半年多。李白雖有“飛蓬各自遠〞一句，似乎已經感到了人生聚散的無常，然而在心底他卻盼望著金樽重開。杜甫則過而立之年，正是人生最輝煌的時期，對前途，對友情他的看法都是樂觀的。既然老天讓他與李白有緣相逢，則老天就會讓他們不時聚首，經常攜手同行。他們就這樣盼望著彼此再見的日子，其友情也就在這種無望的期盼中持續(xù)著、增加著。杜甫剛走的那段日子，李白覺得生活被抽空了似的，聽歌沒有味，甚至連平日喜好的美酒也覺得沒有滋味。望著城邊蕩漾的汶水，他覺得自己的心也遠遠流去了。李白抑制不住自己的思念，命筆寫了?沙丘城下寄杜甫?寄與遠走京城的朋友:“我來竟何事.高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復情。思君假設汶水，浩蕩寄南征〞。這是一首純粹抒寫思友之情的詩歌，從寫景到抒情，都圍繞著“思君〞二字。李白的贈友詩，大都要抒發(fā)個人的政治理想或人生不稱意的牢騷，純粹寫思念之情的并不多。李白思念杜甫的詩歌，現在僅存的只有這一首?沙丘城下寄杜甫?了，有人因此說李白對杜甫的感情不深，甚至說這是李白的性格使然，這種推斷是不可靠的。李白雖就性格而言，是比杜甫灑脫一些，然而從?沙丘城下寄杜甫?一詩看，恰恰他對杜甫的思念很純真很纏綿。而且如果李白不是經常寄詩給杜甫杜甫又怎么可能寄則多詩給李白呢.李白的詩文在安史之亂中“十表其九〞，則合理的解釋應該是李白寄給杜甫的其它詩作，大概是在后來的顛沛流離中喪失了。杜甫離開李白后，也如同丟了魂一般寢食無味。尤其是他到長安體驗了“朝叩官兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲卒〞。再下江南，不改游俠客從天寶三載(公元７４４年)春天離開長安，到天寶十四載(公元７５５年)安史之亂爆發(fā)，其間十一年的時間李白一直處于漂泊流浪之中。這就是史料所說的"十載漫游"，也就是李白自己所說的“一朝去京國，十載客梁園〞的時期。李白在這一時期北上南下都要經過梁園〔即梁苑，今****〕，加上他的家就在距**不遠的東魯。李白與宗氏結婚后，又一度把家安在這里。因而過往的次數就比較多。但與“酒隱安陸〞不一樣，李白既沒有在這里久住，也沒有以此作為漫游的中心，因而"十載客梁園"其實也就是十載客居外鄉(xiāng)，十載漂泊在外的意思。這是李白一生中的第二個十年漫游，所游的地區(qū)的也主要在*越一帶。不過當年的金陵、維揚依舊歌不絕，美女如云，而今的李白已非昔日的少年俠士，少年時代的豪情已經沉煉了，當年的李白一擲萬金，如今則手頭拮據，有時飯食也要靠人施舍了。李白的詩中再也沒有那種揮金如土的豪興，有的只是人心不古、生活困厄的感慨。這一時期游俠詩少了，而尋仙詩卻多了。對于仙山仙境的向往，構成了此時李白詩歌的重要主題。李白從**來到了江南后，把孩子留與*氏管理。李白在**南行避難游覽期間，想到了東魯家中的田地無人耕種，誤了一季又季的收成，想到了自己的一對兒女，恨不能隨南風飛回家中〔很顯然他對*氏的感情一般〕，有詩為證:“*地桑葉綠，*蠶已三眠。我家寄東魯，誰種龜陰田.春事已不及，江行復茫然。南風吹歸心，飛墮酒樓前。樓東一株桃，枝葉拂青煙。此樹我所種，別來向三年。桃今與樓齊，我行尚未旋。嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姐亦齊肩。雙行桃樹下，撫背復誰憐.念此失次第，肝腸日憂煎！裂素寫遠意，因之汶陽川〞。李白通過想象兒女在家中對他的思念來表達自己對兒女的思念，寫得真切動人。由自己親手栽種的桃樹已長得齊樓來說明自己離家之久，女兒折花倚桃邊，思父淚如泉的情景，讀來讓人心碎。李白承受不住思家戀親的情感煎熬，終于在天寶九載(公元７５０年)回到了家中，與兒女團聚。大約此前