創(chuàng)新思維理論與方法總復習

創(chuàng)新思維理論與方法第一章思維和創(chuàng)新思維人的大腦對客觀世界的間接和概括的能動反映。思維的定義：思維是人腦的機能，是人類認知的高級階段，是思維的特征：本質(zhì)特征：間接性、概括性、內(nèi)隱性。人的大腦對客觀世界的間接和概括的能動反映。功能特征：邏輯性、批判性、創(chuàng)新性。思維的歷史發(fā)展：古代思維、中世紀思維、近代思維、現(xiàn)代思維。人類的思維從蘇美爾族開始。蘇格拉底：“未經(jīng)審視的生活是毫無價值的生活”柏拉圖：“用心靈的純粹動力來思考”亞里士多德：“它注重人的經(jīng)驗認識，建立了一個在是和非基礎上的邏輯科學模式”阿奎那的認知理論、奧卡姆的簡約經(jīng)濟原則、安瑟林的“我懷疑，所以我知道”思維的類型：1、根據(jù)思維的內(nèi)容和解決問題的方式：形 象性思維和抽象性思維形象性思維是指人們利用頭腦中的具體形象來解決問題的思維抽象性思維是指人們運用概念、判斷或推理問題的思維。2、根據(jù)思維封閉和開放的標準：收斂性思 維和發(fā)散性思維形象性思維是指人們利用頭腦中的具體形象來解決問題的思維抽象性思維是指人們運用概念、判斷或推理問題的思維。2、根據(jù)思維封閉和開放的標準：收斂性思 維和發(fā)散性思維收斂性思維又稱為集中性思維或輻楱性思維。發(fā)散性思維也找輻射型思維。3、根據(jù)思維是否具有創(chuàng)新性：常規(guī)性思維 和創(chuàng)新性思維常規(guī)性思維是遵循現(xiàn)有的思路和方法而運用先前已經(jīng)獲得的知創(chuàng)新型思維是指具有新穎性、獨特性和創(chuàng)見性，能夠反映事物果的思維活動的過程。4、根據(jù)思維過程是否具有邏輯性：直覺性 思維和邏輯性思維直覺性思維是人們在面臨新的問題，新的事物和現(xiàn)象時，能迅邏輯性思維是指遵循嚴密的邏輯規(guī)則或規(guī)律，逐步推導，最后創(chuàng)新的含義：創(chuàng)新是對既往的超越，是人類獨創(chuàng)力、擴張力和創(chuàng)新的特征：智能性、社會性、團隊性。創(chuàng)新的類型：按照創(chuàng)新的領域分類：科技創(chuàng)新、社會創(chuàng)新、人創(chuàng)新思維是一種超越性智慧，它表現(xiàn)為思維的跳躍，它是在人創(chuàng)新思維的本質(zhì)：異質(zhì)成分。識和經(jīng)驗解決問題的思維活動的過程。本質(zhì)屬性和內(nèi)、外在有機聯(lián)系、能夠獲得新知識和新成速理解或頓悟并作為判斷的思維活動，得出合乎的正確答案或作出合理結論的思維過程。智慧力的一種表現(xiàn)形式。文創(chuàng)新。的思考中實現(xiàn)超越，這就是創(chuàng)新思維的含義。創(chuàng)新思維的兩種超越：1、自身超越：超越思維的慣性、超越思維的惰性2、境界超越：前提超越、邏輯超越、關系 超越。（論述題）創(chuàng)新思維與公共關系活動？答：1、公共關系活動以創(chuàng)新思維理論為基 礎，是創(chuàng)新思維的具體應用。公共關系活動和創(chuàng)新思維的關系可以概括為：公共關系活動本質(zhì)上是一種創(chuàng)新思維活動，創(chuàng)新思維是公共關系活動的理論基礎，公共關系活動是創(chuàng)新思維的具體應用。2、創(chuàng)新思維貫穿公共關系活動的全過程和各種類型。公共關系活動作為一種系統(tǒng)的創(chuàng)新思維活動與操作過程，它具有明顯的階段性，必須按照一定的程序進行。3、創(chuàng)新思維涉及公共關系策劃的各要素。第二章創(chuàng)新思維的基礎3、堅強的意志力4、勤奮而專注地工作5、獨立和自3、堅強的意志力4、勤奮而專注地工作5、獨立和自論述題）構建創(chuàng)新品格和掌握創(chuàng)新核心技能之間的關系？答：構建創(chuàng)新品格和掌握創(chuàng)新核心技能之間，是一種互動互進的有機結合關系。論述題）構建創(chuàng)新品格和掌握創(chuàng)新核心技能之間的關系？答：構建創(chuàng)新品格和掌握創(chuàng)新核心技能之間，是一種互動互進的有機結合關系。1、具有創(chuàng)新品格是掌握創(chuàng)新核心技能的基礎，沒有良好感和想象力；核心技的創(chuàng)新品格，既難以獲得知識和見識，也能的獲得，需要良好的創(chuàng)新品格做支撐。能的基礎，沒有良好感和想象力；核心技的創(chuàng)新品格，既難以獲得知識和見識，也能的獲得，需要良好的創(chuàng)新品格做支撐。難以適應環(huán)境和改造環(huán)境，當然，也難以獲得直覺、靈2、在掌握創(chuàng)新核心技能的過程中，會不斷的提升自己的創(chuàng)新品格，創(chuàng)新品歷中經(jīng)過不斷的磨練格是獲得核心技能的基礎，而在尋求掌握得到提升。核心技能的過程中，個人的創(chuàng)新品格會在這種尋求的經(jīng)的創(chuàng)新品格，創(chuàng)新品歷中經(jīng)過不斷的磨練格是獲得核心技能的基礎，而在尋求掌握得到提升。核心技能的過程中，個人的創(chuàng)新品格會在這種尋求的經(jīng)自然語言是創(chuàng)新思維表達的主要工具。自然語言是創(chuàng)新思維表達的主要工具。自然語言的功能：答：情景表達功能、信息交際功能、行動指示功能科學語言是在自然語言。言中加入精確定義的術語、符號、公式和圖表、描述科學活動的過程，表達和存儲科學成果的語答：情景表達功能、信息交際功能、行動指示功能科學語言是在自然語言。言中加入精確定義的術語、符號、公式和圖表、描述科學活動的過程，表達和存儲科學成果的語創(chuàng)新思維的實踐基礎實踐能力的重要技能：緘默認知的含義：它是以行動為導向的認知，這種行動導向認知和人的目標表現(xiàn)相關，獲得這種認知一般不需要別人的幫助。實踐能力的重要技能：緘默認知的含義：它是以行動為導向的認知，這種行動導向認知和人的目標表現(xiàn)相關，獲得這種認知一般不需要別人的幫助。第三章創(chuàng)新思維實踐：問題解決問題和論題的關系？答：1答：1、問題和論題的區(qū)別：概念的著重點不同；問題和論題的處理方式不同。2、問題和論題的關系：所有的論題本質(zhì)上 都屬于問題；問題和論題互相滲透。問題的分類：界定明確的問題和未界定明確的問題英國著名的哲學家休謨把命題分兩大類：事實命題和價值命題境況問題：有些是有價值問題：則是觀念關物質(zhì)世界的事實問題，解決這類問題多問題。用實驗的方式，所以這類問題往往有正確的答案。界定明確的問題和未界定明確的問題英國著名的哲學家休謨把命題分兩大類：事實命題和價值命題境況問題：有些是有價值問題：則是觀念關物質(zhì)世界的事實問題，解決這類問題多問題。用實驗的方式，所以這類問題往往有正確的答案。填空）問題意識：是對問題的一種敏感，產(chǎn)生這種敏感的動因是對周邊世界的好奇心。問題解決步驟：準備階——調(diào)查階段——觀念階段——評價階段。第四章創(chuàng)新思維方法法國哲學家迪卡兒最早系統(tǒng)論述思維方法，他在《方法談》。創(chuàng)新思維方法的定義：是用超越性的智慧來組織協(xié)調(diào)思維對象要素的途徑和思路。創(chuàng)新思維方法這個概念三個方面的解釋：1、創(chuàng)新思維方法是思維主體在問題解決過程中產(chǎn)生的思路。21、創(chuàng)新思維方法是思維主體在問題解決過程中產(chǎn)生的思路。2、創(chuàng)新思維方法總是表現(xiàn)為對一般性思維方法的應用。3、 創(chuàng)新思維方法是給思維思維方法增加異質(zhì)成分。創(chuàng)新思維的作用：答：1、認知和實踐之間的中介。2、產(chǎn)生新觀念新發(fā)展的2、產(chǎn)生新觀念新發(fā)展的3、在問題解決過程中的4、對客觀事物發(fā)展進程工具。啟示功能。的適應、控制和引導功能。創(chuàng)新思維方法的特征能動性、互補性、層次性、實踐性。創(chuàng)新思維方法的特征能動性、互補性、層次性、實踐性。創(chuàng)新思維方法的類型般方法：邏輯方法超邏輯方法、演繹方法、直覺方法、歸特殊方法：依據(jù)知識的大類進行分類：自然科學、社會科學、專門方法：依據(jù)具體的科學分支：物理、數(shù)學、經(jīng)濟、法學等美國心理學家吉爾福特：發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心，正是納方法、靈感方法、類比方法、想象方法。技術科學等。般方法：邏輯方法超邏輯方法、演繹方法、直覺方法、歸特殊方法：依據(jù)知識的大類進行分類：自然科學、社會科學、專門方法：依據(jù)具體的科學分支：物理、數(shù)學、經(jīng)濟、法學等美國心理學家吉爾福特：發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心，正是納方法、靈感方法、類比方法、想象方法。技術科學等。。在發(fā)散性思維中，我們才看到了創(chuàng)新思維最明顯的標志。4、微量效應原理：第四個，效應原理是整體性原理的一種特例，整體性原理告訴我們，一切事務出4、微量效應原理：第四個，效應原理是整體性原理的一種特例，整體性原理告訴我們，一切事務出ayu整體的聯(lián)系1、超越性原理：第一個2、整體性原理：第二個，創(chuàng)新思維是一種超越性智慧。，是事物間有滲透和聯(lián)系原理在創(chuàng)新思維中的體現(xiàn)。3、簡單性原理：第三個，簡約是人對這個世界的一種愿望，我們總希望把復雜的事情變得簡單，把麻煩的東西變得方便，把繁瑣的東西變?yōu)楹喖s。之中，效應原理則把這種整體性原理發(fā)揮到極致。5、對應原理：第五個，對應原理是超越性 原理的特例。正反兩個方面。依據(jù)不同原理生成的創(chuàng)新思維方法：1、要素整合法：思維主體把思維要素根據(jù)定的目的和需要，進行各種不同的排列1、要素整合法：思維主體把思維要素根據(jù)定的目的和需要，進行各種不同的排列、連接和組合，可以產(chǎn)生許多新東西，這種創(chuàng)新思維方法就是要素整合法。2、刪繁就減思維法：思維主體在對思維對象無從下手的時候，首先把對象分成若干2、刪繁就減思維法：思維主體在對思維對象無從下手的時候，首先把對象分成若干部分，然后去掉那些多余的東西，使思維對象的問題簡單化，進而解決問題，這個方法就是刪繁就簡法。3、關聯(lián)思維法:是思維主體從事物之間的關聯(lián)中尋求發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展趨勢，進行創(chuàng)新發(fā)明的思維方法。4、協(xié)同思維法:任何思維對象都是由許多子系統(tǒng)構成的開放系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)之間既有競爭，又有協(xié)同。5、逆向思維法:的對應性原理，在思維的方向上也產(chǎn)生一種對應，這就是和創(chuàng)新思維的正向思維法相對應的 逆向思6、極限思維法:第五章演繹方法邏輯思維的基本規(guī)律邏輯思維的基本方法演繹方法：是從一般邏輯連結詞和復合命維法。種假設思維方法，它 是把所思考的問題及其條件進行理想化的極限假設，在這種理想化極限假設的條件下，常常可以找到解決問題的恰當方法，從而實現(xiàn)創(chuàng) 新。:不矛盾律：亞里士多德：同一事物，不可能在同一時間內(nèi)即存在又不存在，也不允 許有以同樣方式與自身對立的東西。排中律：一個命題它同一律：要保持思維同一律的基本內(nèi)容概“混淆概念”或者要么是真的，要么是假的，總是二者居其的一致性，還有一個經(jīng)典的邏輯規(guī)律必須遵守，這就是同一律。括：1、在同一思維過程中“偷換概念”的邏輯錯誤。3、關聯(lián)思維法:是思維主體從事物之間的關聯(lián)中尋求發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展趨勢，進行創(chuàng)新發(fā)明的思維方法。4、協(xié)同思維法:任何思維對象都是由許多子系統(tǒng)構成的開放系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)之間既有競爭，又有協(xié)同。5、逆向思維法:的對應性原理，在思維的方向上也產(chǎn)生一種對應，這就是和創(chuàng)新思維的正向思維法相對應的 逆向思6、極限思維法:第五章演繹方法邏輯思維的基本規(guī)律邏輯思維的基本方法演繹方法：是從一般邏輯連結詞和復合命維法。種假設思維方法，它 是把所思考的問題及其條件進行理想化的極限假設，在這種理想化極限假設的條件下，常?？梢哉业浇鉀Q問題的恰當方法，從而實現(xiàn)創(chuàng) 新。:不矛盾律：亞里士多德：同一事物，不可能在同一時間內(nèi)即存在又不存在，也不允 許有以同樣方式與自身對立的東西。排中律：一個命題它同一律：要保持思維同一律的基本內(nèi)容概“混淆概念”或者要么是真的，要么是假的，總是二者居其的一致性，還有一個經(jīng)典的邏輯規(guī)律必須遵守，這就是同一律。括：1、在同一思維過程中“偷換概念”的邏輯錯誤。2、在同一思維過程中,移論題”或者“偷換論題”的邏輯錯誤。是：演繹方法。性前提獲得個別性結論的推理方法。題分類：1、聯(lián)言聯(lián)結詞和聯(lián)言命題，并列平行關系。，必須保持概念自身的同一，否則 就會出現(xiàn)必須保持論題自身 的同一，否則就會犯“轉(zhuǎn)雖然……但是2、選言聯(lián)結詞：1、相容選言，或者或者2、不相容選言:不是 就是 ，要就是 要就是3、假言聯(lián)結詞和假言命題：3、假言聯(lián)結詞和假言命題：1、充分條件：如果 那么；只要2、必要條件：只有才能……；除非3、充分必要條件:當且僅當假言推理：充分條件2、必要條件：只有才能……；除非3、充分必要條件:當且僅當假言推理：充分條件假言推理的肯定前件式：模式用符號表示:（宀q）AP）^q充分條件假言推理的否定后件式：否定一個充分條件命題的后 件，就要否定其前件，這就是否定后件式。其結構：如果P,那么q,非p,所以，非p。必要條件假言推理的肯定后件式：只有P,才能q,q,所以P。充分不要條件假言推理的肯疋前件式：P當且僅當q,p所以q。概念外延間的五種關系：1、全同關系2、真包含于關系3、真包含關系4、交叉關系5、全異關系。直言命題主謂項周延情況表:直言命題類別主項謂項SAP周延不周延SEP周延周延

SIP不周延不周延SOP不周延周延第六章歸納、類比和科學假設演繹推理也被稱作是必然性推理、保真性推理。衡量這種推理 的標準是有效性。歸納推理是或然性推理。，或然性推理，我們把這種推理模式稱作是擴展性推理。歸納方法和演繹方法的區(qū)別：1、 在演繹推理中，前提和和結論之間的關系是一種成分條件的關系，前提蘊涵著結論。2、有效演繹推理的前提對結論的支持度都為最高的支持度，而不 同的歸納推理的前提對結論的支持度卻是有 弱有強的。英國邏輯學家穆勒：契合法（求同法）、差異法（求異法）、契合差異并用法（結合法）、共變法和剩余法。類比的作用：助發(fā)現(xiàn)的作用、類比的解釋作用、作為模擬法的 邏輯根據(jù)。假說評價的標準：1、該假說和已經(jīng)建立的科學假說是相容的2、假說的預見能力和解釋能力3、假說的簡潔性。第七章發(fā)散性思維美國心理學家吉爾福特吧發(fā)散性思維看作是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維和邏輯思維的比較：答：它們的相似之處在于：1、歸納方法和類比方法，類似于心理學中的發(fā)散性思維；2、演繹方法則有些近似于收斂性思維。區(qū)別：1、使用歸納方法和類比方法，同樣的已知條件推出的是一個假說，不是多個假說。2、使用演繹方法，從前提出結論的思維過 程雖然是封閉性的，但這種封閉性是指在 推導過程中，已知條件獲得的結論，沒有超越已知條件所斷定的范圍。發(fā)散性思維的特點：思維的流暢性、思維的靈活性、思維精細 敏感性、思維的獨創(chuàng)性。發(fā)散性思維的方法：過程發(fā)散和結果發(fā)散、理論發(fā)散和操作發(fā) 散、個體發(fā)散和群體發(fā)散、理性發(fā)散和靈感發(fā)散、線性發(fā)散和立體發(fā)散、其他分類問題解決過程中的發(fā)散性思維方法：提問法、語詞運算法、相 關聯(lián)想法。準備階段一一調(diào)查階段一一主意階段一一評價階段。發(fā)散性思維的5個環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，自由發(fā)揮環(huán)節(jié)：在自由發(fā)揮的環(huán)節(jié)是追求問題解決方案的數(shù)量，自由發(fā)揮和追求數(shù)量是這個環(huán)節(jié)中兩項第一環(huán)節(jié)，自由發(fā)揮環(huán)節(jié)：在自由發(fā)揮的環(huán)節(jié)是追求問題解決方案的數(shù)量，自由發(fā)揮和追求數(shù)量是這個環(huán)節(jié)中兩項實施技術。第二環(huán)節(jié)，思維形象化環(huán)節(jié)：在思維形象化的階段則要注意不要對各種不同的解決方案予以評價，思維形象化是一項第二環(huán)節(jié)，思維形象化環(huán)節(jié)：在思維形象化的階段則要注意不要對各種不同的解決方案予以評價，思維形象化是一項實施技術，暫緩評價也是一項實施技術。第三環(huán)節(jié)，吸收異議環(huán)節(jié)：在這個環(huán)節(jié)，要采用開放和分歧的方式對方案進行加工，這樣一個加工階段,要實施吸收第三環(huán)節(jié)，吸收異議環(huán)節(jié)：在這個環(huán)節(jié)，要采用開放和分歧的方式對方案進行加工，這樣一個加工階段,要實施吸收異議和持續(xù)努力著兩項技術。第四環(huán)節(jié)，持續(xù)努力環(huán)節(jié)，在難以確定優(yōu)選方案的時候，不妨暫時擱置。第五環(huán)節(jié)，適時停止環(huán)節(jié)，在發(fā)散性思維的所有環(huán)節(jié)當中，適時的擱置和停止對問題的發(fā)散性思維，對于問題解決得發(fā)展進程都會發(fā)揮積極的作用。第八章直覺、靈感和現(xiàn)象直覺：是指思維主體不受某種固定思維思維規(guī)則制約，直接地領悟客觀事物本質(zhì)及其關系的思維方法。直覺的內(nèi)涵：1、直覺省略了思維的中間過程2、直覺的產(chǎn)生往往依賴于感官3、直覺是一種自明性能力。直覺的特征：直覺的超邏輯性、直覺的不確定性、直覺的經(jīng)驗性、直覺的快速性、直覺的積累性。直覺在創(chuàng)新思維中的作用：預見功能、選擇功能、發(fā)現(xiàn)功能。靈感的意義：在思維感。的過程中，新思路、新假設和新形象突然間產(chǎn)生出來，這種帶有突發(fā)性的創(chuàng)新思維，常被稱為靈靈感的特征：突發(fā)性、突逝性、終端性、積累性。直覺的特征：直覺的超邏輯性、直覺的不確定性、直覺的經(jīng)驗性、直覺的快速性、直覺的積累性。直覺在創(chuàng)新思維中的作用：預見功能、選擇功能、發(fā)現(xiàn)功能。靈感的意義：在思維感。的過程中，新思路、新假設和新形象突然間產(chǎn)生出來，這種帶有突發(fā)性的創(chuàng)新思維，常被稱為靈靈感的特征：突發(fā)性、突逝性、終端性、積累性。直覺和靈感的區(qū)別：答：聯(lián)系：1、靈感和直覺在創(chuàng)新思維中的作用是類似的2、靈感和直覺都需要知識和經(jīng)驗的積累3、直覺和靈感都是超越邏輯的思維方法。區(qū)別：1、直覺思維的直覺活動，靈感是一種神秘的意識狀態(tài)2、直覺的表現(xiàn)為快速，靈感的出現(xiàn)則主要表現(xiàn)為突然和意外3、直覺往往出現(xiàn)在最初的猜想之中，靈