外國文學期末復習

外國文學期末復習1、亞里士多德在《詩學》中重點分析了悲劇的“卡塔西斯”作用，即悲劇的宣泄、補償、凈化、陶冶、平衡功能。2、古希臘三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯。（1）埃斯庫羅斯：被譽為“希臘悲劇之父”代表作：《乞援人》《波斯人》《被縛的普羅米修斯》（2）索?？死账梗罕蛔u為“戲劇藝術的荷馬”代表作：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》。（3）歐里庇得斯：被譽為“舞臺上的哲學家”，“問題劇”的創(chuàng)始者，最富民主精神代表作：《美狄亞》是最早為婦女鳴不平的作品。3、歐美文學史上第一部描寫理想社會（烏托邦）的作品是阿里斯托芬的《鳥》。4、騎士文學（1）騎士抒情詩中心主題：“騎士之愛”，中心是法國的普羅旺斯，普羅旺斯詩人被稱為“特魯巴杜爾”，體裁中以“破曉歌”最有代表性（2）騎士敘事詩：“宮圍傳奇”、“騎士傳奇”。這類詩人被稱為“特魯維爾”。三個詩系：希臘詩系、不列顛詩系、拜占廷詩系。5、《神曲》從頭至尾充滿象征和寓意。森林代表混亂的政治環(huán)境、豹象征淫欲、獅子象征強暴、狼象征貪婪。維吉爾象征理性，貝亞特麗齊象征信仰。6、文藝復興“前三杰”：但丁、彼特拉克、薄伽丘。7、“三一律原則”：是古希臘亞里士多德提出的悲劇創(chuàng)作理論，指時間、地點和情節(jié)的三整一律，即同一個情節(jié)，在同一地點完成，時間一晝夜之內(nèi)（不超過24小時）8、彼埃爾·高乃依的代表作《熙德》是法國第一部古典主義悲劇。9、讓·拉辛的代表作《安德洛瑪刻》是法國第一部標準的古典主義悲劇。10、18世紀時期，在英國文壇，古典主義在詩歌創(chuàng)作中最有影響，其中最富盛名的是亞歷山大·蒲柏，他在詩歌中提出“天使不敢涉足的地方，蠢人們蜂擁而至?！?1、法國第一位啟蒙主義作家是孟德斯鳩。12、18世紀法國啟蒙主義作家德尼·狄德羅的對話體小說《宿命論者雅克和他的主人》用暗示手法啟發(fā)讀者思考不合理的社會現(xiàn)象，批判了宿命論的思想。13、盧梭《愛彌兒》“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里就全變壞了?！?4、席勒《論素樸的詩與感傷的詩》，首次提出并區(qū)分了現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種基本創(chuàng)作方法。15、奠定歌德個人世界聲譽的作品是《少年維特之煩惱》。16、瓦爾特·司各特是歐洲歷史小說的創(chuàng)始人。17、俄國文學史上，第一個“多余人”形象是奧涅金（普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》），最后一個多余人是奧勃洛摩夫（岡察洛夫《奧勃洛摩夫》）18、俄國文學史上，第一個“小人物”形象是維林（普希金《驛站長》）。19、福樓拜《包法利夫人》的主人公是愛瑪，副標題是“外省風俗”。20、福樓拜《情感教育》的副標題是“一個青年人的故事”。21、《簡愛》的作者是夏洛蒂·勃朗特。22、《呼嘯山莊》的作者是愛米莉·勃朗特。23、薩克雷小說《名利場》的副標題是“沒有英雄人物的小說”。24、巴爾扎克《人間喜劇》的序幕是《高老頭》。25、狄更斯的作品：《博慈雜記》第一時期：《匹克威客外傳》、《奧列佛·推斯特》、《老古玩店》第二時期：《董貝父子》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《圣誕之歌》、《馬丁·朱什爾維特》第三時期：《荒涼山莊》、《艱難實事》、《小杜麗》、《雙城記》、《遠大前程》、《我們共同的朋友》26、狄更斯被稱為“英國小說中的莎士比亞”。27、19世紀俄國三大評論家：別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫。28、陀思妥耶夫斯基《罪與罰》的主人公是拉斯柯尼科夫。29、惠特曼是美國著名的自由體詩人，被稱為“現(xiàn)代美國詩歌之父”。30、法國文藝理論家泰納提出了“種族、環(huán)境、時代”決定論。31、“世界短篇小說之王”：法國的莫泊桑、美國的歐·亨利、俄國的契訶夫。32、契訶夫最有名的戲劇是《櫻桃園》。33、哈代《苔絲》的副標題是“一個純潔的女人”。34、易卜生《玩偶之家》提出“現(xiàn)在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個人——至少我要學做一個人。”35、《月亮和六便士》的作者是毛姆（英國小說家、戲劇家）。36、“人就是真理……一切在于人，一切為了人”出自高爾基小說《底層》。37、肖洛霍夫《一個人的遭遇》開創(chuàng)了衛(wèi)國戰(zhàn)爭題材文學創(chuàng)作的新階段，為表現(xiàn)心理體驗的“戰(zhàn)壕真實派”創(chuàng)作奠定了基礎，主人公是索科洛夫。38、勞倫斯《虹》中的主要人物：第一代：湯姆——麗迪婭第二代：安娜（麗迪婭的女兒）——威爾第三代：厄秀拉（安娜和威爾的女兒）——斯克里本斯基39、“意識流”這一概念最早的提出者是威廉·詹姆斯。40、象征主義作品《荒原》的作者是T．S．艾略特。41、后現(xiàn)代主義的流派包括：荒誕派戲劇、新前衛(wèi)戲劇運動、新小說派、黑色幽默等。42、卡夫卡“孤獨三部曲”：《美國》、《訴訟》、《城堡》。43、薩特的戲劇《禁閉》是一出哲理意味極濃的名劇，也是一部典型的“情景劇”。其中，三個鬼魂的關系，劇本將其概括為“他人就是地獄”。44、戈爾丁提出表現(xiàn)“人心黑暗”主題的長篇小說《蠅王》名詞解釋：1、多余人：“多余人”形象是19世紀初俄國貴族知識分子的典型。普希金的小說《葉甫蓋尼·奧涅金》塑造了俄國貴族革命時期，開始覺醒可又找不到出路的貴族知識分子的典型，主人公奧涅金代表了19世紀貴族知識青年一代的生活狀態(tài)。這些人本來是優(yōu)秀的貴族青年，有人道主義和民主主義傾向，對現(xiàn)實不滿，但是沒有足夠的力量從平庸的生活中掙脫出來，也看不到人生的希望，找不到奮斗的目標，更沒有踏踏實實做一番事業(yè)的精神，因此，他們只好在無聊的事情上空耗青春和生命。這個形象被概括為“多余人”形象。俄國文學中的“多余人”包括：普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金、萊蒙托夫《當代英雄》中的畢巧林、屠格涅夫《羅亭》中的羅亭、《貴族之家》中的拉夫列茨基、岡察洛夫《奧勃洛摩夫》中的奧勃洛摩夫。2、偉大的心“偉大的心”是根據(jù)羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》的主人公提出的。按照羅曼·羅蘭的看法，“有偉大的心，才是真正的英雄”。小說從五個方面來表現(xiàn)“偉大的心”或“偉大的靈魂”：①身體健壯，生命不息，肉體、精神具有洶涌奔突的生命力；②永遠保持自我人格的尊嚴；③恪守個性獨立的原則，在思想、藝術和生活上真誠表現(xiàn)自我；④博愛的胸懷；⑤吃苦耐勞的精神。3、意識流小說“意識流”原來是心理學和哲學術語，由美國心理學家威廉·詹姆斯最早提出。20世紀20年代，歐美一些作家把這種理論直接用到文學創(chuàng)作上來，認為文學應表現(xiàn)人的意識流動，尤其是表現(xiàn)潛意識的活動，人的意識流動遵循的是“心理時間”，而非物理時間，這就是意識流文學。他們的作品采用不受時間和空間限制的自由聯(lián)想、內(nèi)心獨白、象征暗示和多層次的意識結構等表現(xiàn)手法，在語言、文體、標點等方面都有創(chuàng)新，對其他流派很有影響。法國普魯斯特的《追憶逝水年華》是意識流小說的奠基作品，其他有愛爾蘭喬伊斯的《尤利西斯》、英國沃爾夫的《墻上的斑點》、美國?？思{的《喧嘩與騷動》。4、湖畔三詩人：19世紀初期，英國文學史上最早出現(xiàn)的浪漫主義作家：華爾華茲、柯爾律治和騷塞。他們厭惡資本主義文明，強調(diào)作家的主觀想象力，致力于描寫遠離現(xiàn)實斗爭的題材，謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然景物，描寫奇異神秘的情節(jié)和異國風光，美化、緬懷中古時代的“淳樸”，否定丑惡的城市文明。華爾華茲和柯爾律治的《抒情歌謠集》成為英國浪漫主義的奠基作；華爾華茲的《〈抒情歌謠集〉序言》是英國浪漫主義的宣言。華爾華茲代表作是《丁登寺》，提出詩是“強烈的自然感情的流露”，詩的意境高遠、形象真實生動，被譽為“自然詩人”，是西方抒情詩的革新者、現(xiàn)代詩的鼻祖?？聽柭芍未碜鳌豆胖圩釉仭?，騷塞曾被封為“桂冠詩人”，寫過長詩《審判的幻影》。5、荒誕派戲劇荒誕派戲劇是出現(xiàn)于20世紀50年的法國，“存在即荒誕”的存在主義哲學觀是荒誕派戲劇的理論基礎。在思想上，以表現(xiàn)生存環(huán)境、生存方式的荒誕為基本主題。在藝術上，以表現(xiàn)形式的荒誕為基本特色。首先，情節(jié)結構是荒誕的，戲劇缺乏符合生活邏輯的情節(jié)，沒有戲劇沖突，情節(jié)發(fā)展沒有邏輯性和客觀真實性；其次，舞臺形象是荒誕的，人物形象多是抽象的、沒有個性的、破碎的、“反英雄”的形象；再次，臺詞是荒誕的，臺詞常常失去意義、邏輯性，人物的對話或內(nèi)容空洞，或語無倫次，甚至是無意義的話；在體裁上，偏于悲喜劇因素的荒誕性融合。代表作家作品有：法國的尤奈斯庫，其《禿頭歌女》的上演標志著該流派的誕生，還有法國貝克特的《等待戈多》、英國品特的《生日晚會》以及法國的阿達莫多、熱奈，美國的阿爾比等等。6、人生三課“人生三課”是指巴爾扎克小說《高老頭》中的拉斯蒂涅從貴族子弟變成為資產(chǎn)階級野心家經(jīng)歷的三段過程。體現(xiàn)他從良心到野心的轉變，受環(huán)境的影響很大，具有典型代表性。第一課：鮑賽昂夫人的隱退，證明“高貴的門弟”、“真摯的愛情”斗不過金錢，使他目睹了即便在情人之間也在奉行“利己拜金原則”的冷酷現(xiàn)實，他認識到金錢可以主宰一切。

第二課：伏特冷被捕，教會了他掠奪與暴力的“強盜哲學”：要不顧一切道德準則、不擇手段地追求個人利益。第三課：高老頭的慘死，證明“崇高的父愛”斗不過金錢，使他深深的知道了利己拜金的原則不僅流行與整個社會，而且滲透到家庭的至親骨肉之間，泯滅了親情。他變得冷酷自私、忘恩負義。7、《埃涅阿斯紀》《埃涅阿斯紀》是古羅馬詩人維吉爾的最后杰作，是按照奧古斯都的旨意創(chuàng)作出來的，屬于“遵命文學”，是世界文學史上第一部“文人史詩”?！栋Ｄ⑺辜o》描寫的是特洛伊王子歷盡千辛萬苦到意大利建立新王朝的故事，作品模仿荷馬史詩，前6卷描寫的海上漂流經(jīng)歷和《奧德賽》相似，后6卷描寫的與異族圖爾努斯的戰(zhàn)爭和《伊利亞特》相近。史詩塑造了埃涅阿斯這樣一位理想的君主：虔誠守信、英勇有謀、大仁大智、克己守禮，貫穿了和平和愛國精神。藝術上，基調(diào)嚴肅哀婉；其中的英雄多責任感、使命感，有集體主義精神；語言華美莊嚴；運用夢幻的手法，注重描摹人物內(nèi)心。8、《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇詩人索?？死账沟拇碜?，被古人稱為“十全十美的悲劇”（亞里士多德語），它取材于希臘神話傳說中關于俄狄浦斯殺父娶母的故事。

俄狄浦斯未出生就被神諭將來會弒父娶母，于是出生時就被拋棄。被科任斯托國王收養(yǎng)，長大后又得到神諭，就離家出走，結果還是打死了生父拉伊俄斯，被忒拜人擁立為國王后，娶得前國王遺孀竟是自己的生母，他的行為終于遭到了天譴，最后刺瞎雙眼，請求放逐。該劇表達了人與命運的沖突，是一部“命運悲劇”。在表現(xiàn)人的自由意志與無法擺脫的厄運的沖突過程中，不但寫出了人的自由意志的積極性和可貴性，而且它為千百年來一直支配著、壓迫著人類的命運劃上了一個問號，讓人們對命運的公正性、合理性產(chǎn)生了懷疑。藝術上，悲劇色彩濃烈；采用經(jīng)濟筆墨的“回溯法”和巧妙緊湊的“倒敘式”情節(jié)結構表現(xiàn)人物性格的內(nèi)在沖突；心理描寫深刻細膩。9、迷惘的一代源自斯泰因的一句話“你們都是迷惘的一代”，出現(xiàn)于一戰(zhàn)后的20年代，其鼎盛期在20年代下半期，它既沒有綱領，也沒有宣言，不是一個嚴密的文學團體，他只是一些帶有同樣“迷惘”的情緒，以同樣的主題和差不多的創(chuàng)作手法進行創(chuàng)作的一批作家的總稱。代表作家有海明威、菲茨杰拉爾德和?？思{等，海明威的《太陽照常升起》是“迷惘的一代”的宣言書和代表作，《永別了，武器》是其最高成就。10、流浪漢小說16世紀中葉，在中世紀市民文學傳統(tǒng)影響下，西班牙產(chǎn)生的一種新型小說。一般采用第一人稱，以自傳體的形式；其主人公為下層流民；主要描寫他們的的不幸和見聞，表現(xiàn)他們的反抗情緒；通過他們的行蹤，反映廣闊的社會生活；具有反封建反教會的傾向。西班牙最早且最著名的流浪漢小說是無名氏的《小癩子》。簡答題：1、列舉五位諾貝爾獎獲得者（1）1915年，法國羅曼—羅蘭憑借小說《約翰—克利斯朵夫》獲獎。 （2）1925年，英國肖伯納憑借劇本《圣女貞德》獲獎，代表作還有《傷心之家》。（3）1948年，英國詩人T．S．艾略特憑借《四個四重奏》獲獎，代表作還有《荒原》（4）1954年，美國海明威憑借小說《老人與?！帆@獎，屬于“迷惘的一代”，代表作有《永別了，武器》。（5）1969年，愛爾蘭的薩—貝克特憑借劇本《等待戈多》獲獎 ，屬于荒誕派戲劇。2、《百年孤獨》的藝術成就（1）首先，體現(xiàn)在小說鮮明的魔幻性上。小說通過大量的奇幻描寫、鬼魂形象和荒誕不經(jīng)的情節(jié)來表現(xiàn)魔幻性。（2）其次，小說的敘事角度頗具特色。小說總體上保持著一種倒敘的風格，即作家以俯視整個布恩地壓家族命運的姿態(tài)，向讀者講述了一個已然逝去的故事，但小說情節(jié)鋪展的邏輯起點卻是現(xiàn)在。（3）再次，小說采用了環(huán)形的結構。社會的發(fā)展，家族的變遷，都在畫著一個個封閉的圓圈。大的方面說，馬貢多從無到有，再從有到無，百年之中，它從起點回到起點。從小的方面說，布恩地亞家族中的每個人的精神歷程都是一個圓。（4）再次，象征性手法和隱喻性手法的運用。書中許多場景、情節(jié)乃至細節(jié)都可以看出來。（5）最后，夸張、變形手法和揶揄、幽默、諷刺挖苦的語氣相結合。這些事件著重強調(diào)了環(huán)境與個人的不協(xié)調(diào)，并將它們放大、變形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)、滑稽可笑，同時又令人感到沉重的壓力。3、俄國批判現(xiàn)實主義文學有哪些獨特性？（1）文學與人民解放運動相連，以批判沙皇專制制度為主要內(nèi)容。（2）具有悲愴的情調(diào)，反映時代苦難，表達知識分子的憂憤、焦慮及基督教人道主義思想。（3）獨特的形象系列，產(chǎn)生了“多余人”系列和“小人物”系列。（4）有系統(tǒng)的進步理論作指導。4、為什么說《紅與黑》是19世紀批判現(xiàn)實主義文學奠基之作？（1）直接取材于現(xiàn)實，面向當代社會，表現(xiàn)時代風貌，副標題是“1830年紀事”。（2）深刻地揭露了當時的社會政治斗爭和政治矛盾。（3）塑造了具有現(xiàn)實性和典型性的小資產(chǎn)者形象——于連。（4）藝術上運用典型環(huán)境、人物行動和心理描寫的手法塑造人物。（5）運用獨特的心理描寫手法，展示人物心理活動與人物心理辯證發(fā)展過程中的“心靈史”5、《荷馬史詩》的認識價值和審美價值（1）真實反映了古希臘風俗習慣和文化生活。=1\*GB3①古希臘英雄時代的軍事民主制度；=2\*GB3②奴隸主貴族階級逐步形成；=3\*GB3③家長奴隸制下婦女地位低下。（2）表現(xiàn)古希臘人的世界觀。①體現(xiàn)了熱愛生活、肯定人的力量的積極樂觀的思想。史詩對神、命運、生活的態(tài)度。②反映了英雄主義和群體意識。（3）歷史文獻價值和思想藝術價值。（“永不復返”的人類童年時代。）荷馬史詩以及全部神話，這就是希臘人由野蠻時代帶入文明時代的全部遺產(chǎn)。6、復調(diào)小說的基本特征蘇聯(lián)文學理論家巴赫金在他的著作《陀思妥耶夫斯基的詩學問題》中把陀氏小說稱為“復調(diào)小說”。理解陀氏小說復調(diào)結構的關鍵有三點：平等關系、獨立意識、全面對話性（1）復調(diào)小說的主人公不僅是作家描寫的對象和客體，也是存在獨立意識、表現(xiàn)自己觀念的主體。（2）復調(diào)小說的主旨不在表現(xiàn)情節(jié)、刻畫人物性格、描寫命運，而是展示具有同等價值的各種不同的獨立意識，是各種不同的聲音（觀念）在進行全面對話。（對話理論）（3）復調(diào)小說的主人公與作家關系是平等的、對話的關系，各有其獨立意識，不可替代。7、《浮士德》的人生五階段及其內(nèi)涵（1）追求知識階段（書齋悲?。号辛酥惺兰o的經(jīng)院哲學，反映了陳腐的書本知識和豐富的自然人生之間的矛盾。（2）享受愛情階段（愛情悲?。悍从沉速Y產(chǎn)階級個性解放的要求和封建制度、宗教勢力的矛盾。（3）政治生活階段（政治悲?。号辛朔饨ㄍ醭母嗯c墮落，反映了資產(chǎn)階級政治上的妥協(xié)性和思想上的軟弱性。（4）追求古典美階段（藝術悲劇）：古典美的追求不能滿足新興資產(chǎn)階級渴求進步的人生理想，否定了用藝術美來改造時代的幻想。（5）事業(yè)階段（事業(yè)悲?。嚎隙烁脑熳匀坏囊饬x，實質是歐洲19世紀初期空想社會主義思想的反映。論述題1、海明威小說的文學成就及藝術風格（1）海明威小說主要有三大成就①表現(xiàn)了迷惘的主題。如：海明威的《太陽照常升起》（“迷惘的一代”的代表作）、《永別了，武器》深刻反映了世界大戰(zhàn)給人類造成的深重災難，以及對青年一代造成的肉體痛苦和精神的迷惘、覺醒和抗爭。②塑造了一系列硬漢的形象早期：人物主要活躍在斗牛場和拳擊場，他們孤獨、倔強、爭強好勝，如：《太陽照常升起》中的在一戰(zhàn)中受傷而失去性愛能力的巴恩斯；中期：人物多體現(xiàn)為與法西斯的斗爭，他們是為正義為民主而戰(zhàn)，如：《喪鐘為誰而鳴》中的領導游擊隊炸橋的羅伯特·喬丹；晚期：人物則表現(xiàn)為一種壓倒命運的力量和超時空的存在，具有哲理和象征色彩，如：《老人與?！分械臐O民圣地亞哥。③“冰山原則”的提出具體表現(xiàn)在簡潔、清新的文體風格和簡約、含蓄而內(nèi)涵豐富的表達形式上。海明威以冰山原理來比喻寫作：“冰山在海里移動很是威嚴壯觀，這是因為它只有八分之一露出水面?！保?）藝術風格①簡約有力的散文文體：他重視思想感情對于形象的重要意義。在他的筆下，他對感情從來不作過分的描寫，它們總是凝結在藝術形象里，包括簡潔的景色描寫、人物的動作、電文式的對話、內(nèi)心獨白。②諷刺和象征的手法。這種含而不露的寫法為讀者留下聯(lián)想的空間。如：《老人與?！方Y尾，漁民圣地亞哥最后又夢見了獅子。（3）海明威的藝術風格也有其明顯的局限性：①不善于進行廣闊的社會描寫或描寫有眾多人物參加的場面②不善于用多頭線索展開復雜的故事情節(jié)2、于連與拉斯蒂涅結局不同的原因？（1）出身不同：于連來自平民階層，想躋身上流社會很難；拉斯蒂涅出身于破落貴族家庭。前者有較強的反抗性，后者更具有妥協(xié)性。（2）理想不同：于連為了顯示平民階層的力量，他崇拜拿破侖，想一躍成為強者，很不切實際；拉斯蒂涅則想成為上流社會的一員，出人頭地，重振家業(yè)。（3）對上流社會的態(tài)度不同：于連想靠自己的奮斗強迫上流社會承認他的人格和才干，并試求戰(zhàn)勝社會，保持獨立人格進行斗爭；拉斯蒂涅為投身上流社會而事事妥協(xié)，投其所好。（4）采取的手段方式不同：于連靠自己的才能，不放棄自尊；拉斯蒂涅靠門第和女人，必要時可以放棄自尊。（5）心態(tài)不同：于連心存反抗，充滿對上流社會的仇恨，既藐視又羨慕；既反感又向往。拉斯蒂涅欣然投靠上流社會，他有純樸的天性以博眾人的好感，接受“人生三課”被同化，變得學會掩飾、厚顏無恥，成為投機鉆營之人。（6）性格不同：于連比較內(nèi)向，性格孤僻，這決定了他將以個人的力量來反抗整個社會，為了自尊而追求民主和平等，所以他不惜用生命捍衛(wèi)自尊。拉斯蒂涅是外向、有才氣有熱情的青年；他對社會更多的是羨慕眼熱順從，利用規(guī)律向上爬，亦步亦趨向上爬，所以他不惜出賣自尊和靈魂，終爬上內(nèi)閣副部長的高位。3、為何說但丁是“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”？（1）思想意義①深刻地描繪了當時的政治和社會現(xiàn)實；反封建反教會②對教會以及壟斷中世紀全部文化的宗教神學給予嚴厲的揭露和批評；③歌頌現(xiàn)世生活的意義，認為現(xiàn)實生活自由本身的價值；頌揚理性、自由④反對蒙昧主義，提倡文化，尊重知識。（2）思想內(nèi)容的矛盾性（兩重性）①政治方面：批判精神，憂患意識——宗教偏見，政治幻想②神學觀念上：新人人文主義思想——舊的宗教倫理道德③人生觀方面：禁欲主義和來世主義——個性解放④文化上：重視知識和理性——推崇神學和信仰。（3）藝術特征①結構上完美②寫實和浪漫相結合③語言運用的創(chuàng)新a.運用意大利民族語言，學習了意大利人民歌形式，其民族特色開近代文學之先聲；b.奇偶連鎖韻，尾韻以aba，bcb，cdc，規(guī)則連續(xù)不斷，“三行套韻”（4）藝術手法：象征、夢幻、寓意、比喻a.三個部分皆以“stella”（stars）剎尾，象征黑暗中光明！地獄陰暗凄慘，以象征痛苦與絕望凈界柔和爽目，以象征寧靜與希望天堂祥光四溢，以象征幸福和喜悅b.貪婪者靈魂之眼／寶石脫落戒指，螞蟻觸須（5）藝術上的矛盾性（兩重性）a.用宗教題材與中世紀文學的夢幻、象征手法反映現(xiàn)實生活，用體現(xiàn)神權思想的藝術結構形成古代藝術莊嚴肅穆的風格。b.人物、景物描寫大多簡略模糊，又不乏用近代文學的現(xiàn)實主義手法寫成的卓越篇章。c.使用意大利俗語，但又有中世紀語言繁瑣的澀人弊端。4、福斯塔夫和堂吉訶德是文藝復興時期兩大喜劇形象，談你的看法。（1）福斯塔夫形象：福斯塔夫是莎士比亞《亨利四世》中的主人公，他是英國由封建主義向資本主義過渡時期的流氓、雇傭兵和冒險家形象。他道德敗壞、好色淫蕩、招搖撞騙、偷盜搶劫，各種惡習，應有盡有。然而，他又具有底層人物的樂觀粗獷、機智幽默，而且他出入宮廷，混跡市井酒肆，是聯(lián)結貴族和平民的紐帶人物。從倫理學角度看，他是現(xiàn)實生活一個被否定的流氓騙子。從美學角度看，他是一個具有藝術魅力的喜劇人物，機智幽默的性格給他帶來光彩，表現(xiàn)出美的獨立性。首先，他有不可抑止的幽默感，開口就引人逗笑，他坦承自己是壞人，且對自己的惡德辯護，自炫為美。他的贊美與他的惡行沖突，自我肯定成了自我否定，從而產(chǎn)生出一種因自相矛盾而產(chǎn)生的幽默。其次，他應變能力強，以鋒利的言辭諷刺世事，一本正經(jīng)地取笑別人。由于他本身就是萬惡世界中的一惡和沒膽懦夫中的一員，他卻批評時政，他把自己當作世界的軸心，由此產(chǎn)生了幽默滑稽的效果。他又拿自己肥胖的身軀作為取笑的對象，體現(xiàn)了下層平民的樂觀與粗獷風格。（2）堂吉訶德形象堂吉訶德是塞萬提斯筆下一位具有偉大信仰和獻身精神的人文主義思想傳播者。首先，他是一個不畏強暴、立志掃盡天下不平事的人物。他勇往直前，無利己之意，無畏懼之心，行為高尚，做事認真，表里如一。其次，他性格中有夸張、滑稽的喜劇性一面。他善于幻想，做了許多荒唐可笑的事，卻認為是魔鬼在戲弄他。再次，他的性格中也有悲劇性的一面，是一個有著崇高精神的“瘋子”。他從不承認自己的行為可笑，并拼命為自己辯護，即使被當作瘋子關在籠中也能苦中作樂。然而，他敢于挑戰(zhàn)邪惡，誓死維護各種美德，卻常常事與愿違，他與時代脫節(jié)了，屢屢受挫?？伤麑覕覒?zhàn)、為理想獻身的精神贏得了人們的同情與尊重。最后，他是熱情的人文主義者。他學識淵博，勇敢、文雅、大膽，具有敢于捍衛(wèi)理想的美德，關心被侮辱、傷害的婦女。總之，他是一個失去了歷史合理性的人物，可又是一個忠實于理想與信仰的實踐者。5、比較分析安娜與娜拉形象（1）相同點：①安娜與娜拉都有著強烈的反抗精神a.安娜是一個具有個性解放特點的貴族婦女的形象。她所追求的不過是真摯的愛情與母愛，她勇敢地挑明自己對自由愛情與獨立和要求，企圖尋到一條道路來徹底解放自己和人格。為此，她不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽、社會地位、還有她最深愛的兒子。b.娜拉是十九世紀歐洲覺醒了的知識女性的典型形象。她天真活潑、誠懇熱情、堅毅倔強，執(zhí)著追求理想。可她卻像個玩偶一樣，一心一意的做著丈夫的小鳥。本是同甘共苦的時刻，娜拉卻決定離開她的丈夫和孩子。覺醒以后的娜拉，否定了現(xiàn)存的世俗偏見和倫理道德，勇敢地沖破了男女不平等的法律、宗教和道德習俗的枷鎖。②對愛情有著美好的向往、同樣是8年的婚姻生活后的覺醒a.安娜追求真摯的愛情，她掙扎在貴族社會虛偽的污泥里，極力想得到超脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，她們是活生生的人，有感情，有人格，有尊嚴。8年的無愛的婚姻生活使她見到渥倫斯基之后不久便陷入愛情中無法自拔。b.娜拉向往自由幸福的生活，她相信丈夫愛她，也真誠地愛著丈夫。8年來海爾茂都像孩子一樣的寵愛她。也正是出自于對丈夫無限的愛，才會做出如此大的犧牲，她的愛情以及對整個家庭的愛被虛偽自私的丈夫所打破。③殘酷的社會現(xiàn)實是造成兩位女性悲劇的重要因素a.安娜企圖通過愛情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會，渥倫斯基卻使她陷入了另一個新的更虛偽更欺騙的處境中，罪惡的社會最后把安娜逼上悲劇的絕境。安娜的慘死從多方面揭發(fā)和控訴了沙皇俄國上流社會的腐敗和黑暗。b.娜拉指責海爾茂從未與她進行一場認真的交談，用出走來對抗資本主義的法律制度的無情，似乎有些力不從心。揭露了資本主義制度下的法律的無情。娜拉一直在指責法律的無情，在經(jīng)濟上失去了獨立性，她必須依賴于他的丈夫，這使她一直處于遠離社會的邊緣。（2）不同點——反抗高度不同①安娜的反抗局限于道德婚姻的領域，她認為愛情至上，她敢于沖破那個腐朽的沙皇封建制度和上流社會刻板、虛偽的道德規(guī)范。但