情報(bào)學(xué)考研-情報(bào)學(xué)若干問(wèn)題辨析

#/6情報(bào)學(xué)考研_情報(bào)學(xué)若干問(wèn)題辨析情報(bào)學(xué)是一門發(fā)展中的新學(xué)科，國(guó)內(nèi)外不同時(shí)期從不同側(cè)面對(duì)它的定義和內(nèi)涵有各種表述。綜合其共同點(diǎn)，情報(bào)學(xué)是研究有效地運(yùn)用信息、知識(shí)和情報(bào)的規(guī)律性的一門科學(xué)。情報(bào)學(xué)發(fā)源于圖書(shū)館學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)，已發(fā)展成為自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科。信息與情報(bào)“信息鏈”信息與情報(bào)是情報(bào)學(xué)的核心問(wèn)題。什么是信息？什么是知識(shí)？什么是情報(bào)？對(duì)這些基本概念如果沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，就不可能獲得對(duì)情報(bào)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的科學(xué)理解?！靶畔ⅰ焙汀扒閳?bào)”，英語(yǔ)都是“Information”。英語(yǔ)的Information是一個(gè)連續(xù)體的概念，“信息鏈”由事實(shí)(Facts)-數(shù)據(jù)(Data)一信息(Information)一知識(shí)(Knowledge)一“情報(bào)”、“智能”(Intelligence)五個(gè)鏈環(huán)構(gòu)成。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“事實(shí)”是人類思想和社會(huì)活動(dòng)的客觀映射?！皵?shù)據(jù)”是事實(shí)的數(shù)字化、編碼化、序列化、結(jié)構(gòu)化?！靶畔ⅰ笔菙?shù)據(jù)在信息媒介上的映射?！爸R(shí)”是對(duì)信息的加工、吸收、提取、評(píng)價(jià)的結(jié)果。“情報(bào)”、“智能”則是運(yùn)用知識(shí)的能力。換句話說(shuō)，“事實(shí)”、“數(shù)據(jù)”、“信息”、“知識(shí)”、“情報(bào)”五個(gè)鏈環(huán)組成“信息鏈”(Informationchain)。在“信息鏈”中，“信息”的下游是面向物理屬性的，上游是面向認(rèn)知屬性的。作為中心鏈環(huán)的“信息”既有物理屬性也有認(rèn)知屬性，因此成為“信息鏈”的代表稱謂。“三個(gè)世界”模型英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家卡爾?波普爾(K.Popper)提出的“三個(gè)世界”的理論，從哲學(xué)高度闡述了信息的屬性。波普爾認(rèn)為，信息有“三個(gè)世界”：第一世界是物理領(lǐng)域，第二世界是主觀現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，第三世界是客觀知識(shí)領(lǐng)域。根據(jù)這個(gè)理論，信息分為三大類：第一類是有關(guān)客觀物理世界的信息，即本體論意義上的信息，它反映事物運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)及其變化的方式；第二類是有關(guān)人類主觀精神世界的信息，即主體論或認(rèn)識(shí)論意義上的隱性信息，它反映人類能感受的事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及其變化方式，處于意識(shí)、思維狀態(tài)；第三類是有關(guān)客觀意義上概念世界的信息，即主體論或認(rèn)識(shí)論意義上的顯性信息，它反映人類所表述的事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及其變化方式，用語(yǔ)言、文字、圖像、影視、數(shù)據(jù)等各種載體來(lái)表示，匯成一個(gè)實(shí)在的自主的“信息世界”。以“三個(gè)世界”的理論來(lái)研究信息、知識(shí)、情報(bào)，它們之間存在以下關(guān)系：并列關(guān)系。事實(shí)—數(shù)據(jù)—信息—知識(shí)—情報(bào)。轉(zhuǎn)化關(guān)系。數(shù)據(jù)不會(huì)自動(dòng)變成信息，信息也不會(huì)自動(dòng)變成知識(shí)，數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)同樣也不會(huì)自動(dòng)變成情報(bào)。實(shí)現(xiàn)從數(shù)據(jù)到情報(bào)的關(guān)鍵要素是人。是人通過(guò)信息組織與管理，知識(shí)組織與管理來(lái)實(shí)現(xiàn)信息、知識(shí)、情報(bào)相互轉(zhuǎn)化。知識(shí)本身也是一種信息，情報(bào)本身也是一種信息，相互之間可以轉(zhuǎn)化。但是，知識(shí)、情報(bào)不是一般的信息，而是體現(xiàn)人的認(rèn)知因素而且在運(yùn)用中能改變?nèi)说男袨榈奶厥庑畔?。包含關(guān)系。信息存在于全部的三個(gè)世界中（主觀世界、客觀的物理世界、客觀的概念世界），知識(shí)存在于主觀世界和客觀的概念世界，但不存在于客觀物理世界中，因此知識(shí)包含于信息之中。情報(bào)也存在于主觀世界和客觀的概念世界中，是活化了的知識(shí)信息，包含于知識(shí)、信息之中。層次關(guān)系。從數(shù)據(jù)提升到信息，主要是對(duì)數(shù)據(jù)之間建立相關(guān)性，使其有序化和結(jié)構(gòu)化。從信息提升到知識(shí)，主要根據(jù)信息的相關(guān)性、有序性，進(jìn)行比較、分析、綜合和概括，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。從數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)提升到情報(bào)，主要是采取各種有效的手段和方法激活它們。情報(bào)學(xué)研究范式情報(bào)學(xué)的多學(xué)科特性，正是由情報(bào)學(xué)的多種研究范式?jīng)Q定的。圍繞情報(bào)學(xué)理論研究，可歸納為以下研究范式。機(jī)構(gòu)范式（InstitutionParadigm）機(jī)構(gòu)范式是一種視圖書(shū)館和情報(bào)中心為社會(huì)機(jī)構(gòu)的一組思想和觀念，以社會(huì)學(xué)和教育學(xué)觀點(diǎn)研究圖書(shū)館，從圖書(shū)館實(shí)踐出發(fā)，研究資料（采集文獻(xiàn)）、組織（行政機(jī)構(gòu)和人員管理）、知識(shí)屬性(分類、編目、采編政策等)，從而驅(qū)動(dòng)資料和組織的有效管理以發(fā)揮機(jī)構(gòu)的社會(huì)功能。我國(guó)20世紀(jì)60—70年代情報(bào)學(xué)以及所探討的文獻(xiàn)合理布局，情報(bào)所的地位、作用以及情報(bào)政策、管理等都是從機(jī)構(gòu)范式出發(fā)，對(duì)本行業(yè)的問(wèn)題進(jìn)行研究。信息運(yùn)動(dòng)范式(InformationMovementParadigm)該范式起始于申農(nóng)和維納《通信數(shù)學(xué)理論》一書(shū)的通信數(shù)學(xué)模式：即信息源—傳輸器—噪音—接受器—信息端。信息運(yùn)動(dòng)范式關(guān)注的是信息運(yùn)動(dòng)的過(guò)程——反饋和控制。它構(gòu)成了當(dāng)代情報(bào)檢索系統(tǒng)和文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)研究的基礎(chǔ)。顯然，通信數(shù)學(xué)模式的概念不適合應(yīng)用在信息語(yǔ)義上，情報(bào)用戶被視為情報(bào)檢索系統(tǒng)以外的被動(dòng)接受者，要去適應(yīng)檢索系統(tǒng)，利用現(xiàn)有的信息。因此，該范式只是從系統(tǒng)角度去對(duì)待情報(bào)用戶，而不是從情報(bào)用戶角度了解用戶的情報(bào)需求。解釋學(xué)范式(HermeneuticsParadigm)伽爾默爾提出解釋學(xué)的依據(jù)是人對(duì)信息、情報(bào)的解讀、解釋因人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的不同而取舍，因此要研究傳播、語(yǔ)言、文字、知識(shí)、理解及解釋。如果說(shuō)卡爾?波普爾偏向把情報(bào)作為靜態(tài)的客觀知識(shí)來(lái)加以純技術(shù)性的分析和處理，伽爾默爾的解釋學(xué)認(rèn)為，社會(huì)文化以及情報(bào)消費(fèi)主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)和心理狀態(tài)在查詢、解讀和利用情報(bào)的過(guò)程中產(chǎn)生了至關(guān)重要的作用，因此必須關(guān)注情報(bào)流動(dòng)過(guò)程中情報(bào)客體與情報(bào)消費(fèi)主體的交融。技術(shù)主導(dǎo)范式（IT-centeredParadigm）V.布什關(guān)于實(shí)現(xiàn)情報(bào)檢索自動(dòng)化的構(gòu)想，使情報(bào)學(xué)研究的主流向著利用技術(shù)解決問(wèn)題的范式演變，技術(shù)范式對(duì)情報(bào)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。計(jì)算機(jī)技術(shù)突破了人類生產(chǎn)、處理和存貯信息的能力在數(shù)量、時(shí)間和智力等方面的限制，通信技術(shù)的進(jìn)步，突破了人類傳遞信息的能力在距離和時(shí)間兩方面的限制，信息內(nèi)容開(kāi)發(fā)從點(diǎn)（字、詞）、線（字符串、全文文本）、面（數(shù)據(jù)庫(kù)、關(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)）、立體（信息流、物流、資金流的結(jié)合）、三維空間（A/V、數(shù)據(jù)挖掘）到萬(wàn)象空間（虛擬真實(shí)）不斷向縱深發(fā)展。情報(bào)學(xué)研究致力于發(fā)展各種先進(jìn)、高效的情報(bào)系統(tǒng)和信息技術(shù)應(yīng)用，但是，情報(bào)技術(shù)的應(yīng)用并不是情報(bào)學(xué)的全部?jī)?nèi)容，不但如此，由于過(guò)分夸大技術(shù)的作用，反而導(dǎo)致了重技術(shù)輕理論的傾向，忽略情報(bào)學(xué)的整體研究。認(rèn)知范式（CognitiveParadigm）由于認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，一些研究者開(kāi)始從認(rèn)知過(guò)程，如注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維、語(yǔ)言等