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第頁2023河南旅游導(dǎo)游詞河南熱門旅游導(dǎo)游詞
作為一名靜默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,經(jīng)常要依據(jù)講解須要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的好用性,涉及的學(xué)問非常廣泛。那么導(dǎo)游詞應(yīng)當(dāng)怎么寫呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼暮幽蠠衢T旅游導(dǎo)游詞,歡送大家共享。
河南熱門旅游導(dǎo)游詞1
龍門石窟位于洛陽市區(qū)南12公里處,是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一,國家5A景區(qū)。
龍門是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方,這里有東、西兩座青山對峙,伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,如同一座自然門闕,所以古稱“伊闕〞?!耙陵I〞,自古以來,已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾說過:“洛陽四郊山水之勝,龍門首焉〞。
龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后,后來,歷經(jīng)東魏、北齊、北周,到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上,南北長達(dá)1公里,共有97000余尊佛像,1300多個(gè)石窟?,F(xiàn)存窟龕2345個(gè),題記和碑刻3600余品,佛塔50余座,造像10萬余尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米,最小胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗暴豪放,雄健有力,氣概逼人。
龍門石窟中另一個(gè)聞名洞窟是賓陽洞。這個(gè)窟前后用了24年才完成,是開鑿時(shí)間最長的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像,高鼻大眼、體態(tài)端祥,左右二邊有弟子、菩薩侍立,佛和菩薩面相清瘦,目大額平,衣錦紋理周密刻劃,有明顯西域藝術(shù)痕跡。窟頂?shù)裼酗w天,挺健飄逸,是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕?皇帝禮佛圖?、?太后禮佛圖?,畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心,前簇后擁,組成禮佛行列,構(gòu)圖精致,雕刻細(xì)致,藝術(shù)價(jià)值很高,是一幅反映當(dāng)時(shí)帝王生活的圖畫。惋惜被美國人勾結(jié)中國奸商盜運(yùn)到美國,現(xiàn)分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市藝術(shù)博物館。而洞口唐宰相書法家褚遂良書碑銘,很值得一覽。
河南熱門旅游導(dǎo)游詞2
白馬寺位于河南洛陽城東10公里處,在漢魏洛陽故城雍門西1.5公里處,古稱金剛崖寺,號稱“中國第一古剎〞,是佛教傳入中國后第一所官辦寺院。它建于東漢明帝永平11年(公元68年),距今已有近2000年的歷史,是國家AAAA景區(qū)。
據(jù)史料記載,東漢永平十年(公元67年)的某天晚上,漢明帝劉莊做了一個(gè)夢,夢見一位神仙,金色的`身體有光環(huán)繞,輕快漂浮從遠(yuǎn)方飛來,著陸在御殿前。漢明帝特別興奮。其次天一早上朝,他把自己的夢告知群臣,并詢問是何方神圣。太史傅毅博學(xué)多才,他告知漢明帝:聽說西方天竺(印度)有位得道的神,號稱佛,能夠飛身于虛幻中,全身放射著光線,君王您夢見的也許是佛吧!于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域,訪求佛道。三年后,他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽,帶回一批經(jīng)書和佛像,并起先翻譯了一局部佛經(jīng),相傳?四十二章經(jīng)?就是其中之一。皇帝吩咐在首都洛陽建立了中國第一座佛教寺院,以安置德高望重的印度名僧,貯存他們帶來的珍貴經(jīng)像等物品,此寺即今日的洛陽白馬寺。據(jù)說是因當(dāng)時(shí)馱載經(jīng)書佛像的白馬而得名,而白馬寺也因而成為中國佛教的“祖庭〞和發(fā)源地。白馬寺屬于中國全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
白馬寺原建筑規(guī)模極為宏偉,歷代又曾屢次重修,但因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂,數(shù)度興衰,古建筑所剩無幾,人民政府為保存這一聞名文化古跡,曾進(jìn)行過屢次修葺。現(xiàn)有五重大殿和四個(gè)大院以及東西廂房。前為山門,山門是并排三座拱門。山門外,一對石獅和一對石馬,分立左右,山門內(nèi)東西兩側(cè)有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都有造像,多為元、明、清時(shí)期的作品。毗盧殿在涼爽臺上,涼爽臺為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經(jīng)之處。東西廂房左右對稱。整個(gè)建筑雄偉肅穆,布局嚴(yán)整。此外,還有碑刻40多方,對探討寺院的歷史有重要價(jià)值。
現(xiàn)存白馬寺坐北朝南,是一座長方形的院落,占地約4萬平方米。寺大門之外,廣場南有近年新建石牌坊、放生池、石拱橋,其左右兩側(cè)為綠地。左右相對有兩匹石馬,大小和真馬相當(dāng),形象溫柔馴良,這是兩匹宋代的石雕馬,是優(yōu)秀的石刻藝術(shù)品。白馬寺的山門為明代所重建,為一并排三座拱門,代表三解脫門,佛教稱之為涅盤門。局部門洞券面上刻有工匠姓名,皆為東漢遺物。寺內(nèi)現(xiàn)存五層大殿,坐落在一條筆直的中軸線上,兩旁偏殿那么相互對稱。天王殿,正中置木雕佛龕,龕頂和四周有50多條姿態(tài)各異的貼金雕龍。龕內(nèi)供置彌勒佛,即“快樂佛〞。他笑口常開,赤腳趺坐,形象生動好玩,令人忍俊不禁。殿內(nèi)兩側(cè),坐著威嚴(yán)凜凜的四大天王,是佛門的守護(hù)神。彌勒佛像(之后是韋馱天將,佛教的護(hù)法神,昂然佇立,顯示著佛法的威歷)。白馬寺大門東走約300多米,有一座十三層的齊云塔,直插云霄。齊云塔始建于五代時(shí)期,原為木塔,北宋末年金兵入侵時(shí)燒毀。金朝大定年間重建此塔,至今已有800多年歷史。
河南熱門旅游導(dǎo)游詞3
少林寺,位于登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。假設(shè)從鄭州、開封、洛陽乘汽車,可直達(dá)寺院門前。少林寺創(chuàng)立于北魏太和二十年(496年),因此寺建于少室山麓的叢林茂密之處,故名“少林〞。正如?說嵩?中所說:“少林者,少室之林〞。少林寺是我國佛教禪宗的發(fā)樣地,所以又稱?少林禪寺?和?大少林?.據(jù)文獻(xiàn)記載,北魏太和十九年(495年)印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽,他0幽棲,常到嵩山,又受孝文帝尊崇,“詔于少室山陰,筑少林寺而居之〞。北魏正光至孝昌年間,另一印度僧人達(dá)摩來中國,修禪于嵩山少林寺。他廣集弟子,傳授禪宗,使少林寺的影響日益擴(kuò)大,傳聞達(dá)摩曾在山中面壁九年,因此留影于石。
少林寺原有建筑較多,分布較廣。現(xiàn)在少林寺包羅的范圍除主體建筑常住院外,還有離寺西不遠(yuǎn)的塔林,寺西北阜地上的初祖庵,少溪河南岸的南園,缽盂峰下的二祖庵,寺東太室山麓的三祖庵,以及分散在寺四周的古塔、碑刻等。
常住院是少林寺的主體建筑,位于少溪河北岸,院內(nèi)現(xiàn)存有山門、客堂、達(dá)摩亭、自衣殿、千佛殿(毗盧閣)和地藏殿等,常住院自山門至最終大殿南北長300余米,現(xiàn)有面積約4萬平方米,分前后六所院落。
山門是少林寺最前面的建筑,創(chuàng)修于清雍正十三年(1735年),額懸“少林寺〞黑漆方匾,為清康熙皇帝御書。據(jù)?少林寺志?載:此匾原懸于大王殿正門上方,大王殿焚毀后,移于此處,入少林寺山門,是一條寬敞的慢斜坡形雨道,兩旁有很多重要的碑刻,有武那么天撰文的?大唐天后御制詩書碑?,還有日本僧人邵元所撰的息庵禪師道行之碑,碑文反映了邵元和息庵禪師之間的深厚情意和古代中日人民的友好關(guān)系。郭沫假設(shè)為此曾題詩說:“息庵碑是邵元文,求法來唐不讓仁。愿作典型千萬代,相師相學(xué)倍相親〞。寺內(nèi)還有?唐秦王告少林寺主教碑?、?唐嵩岳少林寺碑?、?宋蘇東坡觀音贊?等。另外還有很多聞名書法家如米芾、趙孟頫、董其昌、蔡京等人書寫的碑刻。這些碑刻不僅是重要的史料,而且都有很高的書法價(jià)值。
碑林的終點(diǎn)是“三大殿〞,即天王殿、大雄寶殿和法,堂(即藏經(jīng)閣),1928年這三座重要建筑都?xì)в谲婇y的兵火。除三大殿之外,被大火燒毀的殿堂還有:鐘樓、鼓樓、客堂、庫房、香積廚、東西禪堂、緊那羅殿、六祖堂、閻王殿和龍王殿,還燒了7棵大柏樹和“五品封槐〞等。據(jù)說,大火擴(kuò)散了40余天,這是歷史上少林寺最沉重的一次火劫。
新中國成立后,隨著旅游事業(yè)的開展,有關(guān)部門已確定對被毀的建筑進(jìn)行修繕和整理,天王殿、緊那羅殿、六祖堂、東西禪房和僧院已重修復(fù)原。緊那羅殿的0、妙法、持法三尊4米多高的法身,魁梧地挺立在殿中。六祖堂內(nèi)復(fù)原了達(dá)摩、慧可等禪宗六代祖師朝拜觀世音菩薩的一組泥塑。菩薩身后是一組巨型山水圖景,表現(xiàn)的是達(dá)摩只履歸西的故事,寺內(nèi)的中心建筑——大雄寶殿重建工程于1986年6月完成,1985年7月寺內(nèi)還新建了擁有14廳的捶譜堂,堂內(nèi)塑造有坐撣、念經(jīng)、練功、小洪拳、大洪拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、朝陽拳等204身拳武僧,形像逼真。特殊是十三棍僧救唐王、明代小山和尚掛師平倭寇等,英姿颯爽,給少林寺大增風(fēng)彩。
穿過法堂是方丈室,它的面積約有250多平方米。清乾隆帝于十五年(1750年)游祭中岳廟,路過少林寺,當(dāng)晚即以方丈室為行宮。
方丈室后是達(dá)摩亭,又稱立
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