描寫冬日寒冷的詩句

描寫冬日寒冷的詩句描寫冬日寒冷的詩句

詩句通常按照詩文的格式體例，限定每句字?jǐn)?shù)的多少。中國最早的詩句為律詩結(jié)構(gòu)，格律要求嚴(yán)格，比如先秦時(shí)期的詩一般每句四言律詩，見于《詩經(jīng)》。后發(fā)展為五言或七言律詩，見于唐詩。下面是描寫冬日寒冷的詩句，請參考！

描寫冬日寒冷的古詩句

百泉凍皆咽，我吟寒更切?！?jiǎng)Ⅰ{《苦寒吟》

冬盡今宵促，年開明日長。——董思恭《守歲》

鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪?！跷ⅰ端臍庠姟?/p>

冬盡今宵促，年開明日長?！脊А妒貧q》

鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪。——王微《四氣詩》

溪深難受雪，山凍不流云?！濉ず樯堆┩?/p>

寒天催日短，風(fēng)浪與云平。——杜甫《公安縣懷古》

一條藤徑綠，萬點(diǎn)雪峰晴?！畎住抖諝w舊山》

隆冬到來時(shí)，百花即已絕。——陳毅《梅》

亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)?！鸥Α秾ρ?/p>

夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋拙右住兑寡?/p>

雨雪瀌瀌，見晛曰消。——《詩經(jīng)·小雅·角弓》

秋月?lián)P明惲，冬嶺秀寒松。——陶淵明《四時(shí)》

且如今年冬，未休關(guān)西卒?！鸥Α侗囆小?/p>

六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝?！唏墶秾ρ?/p>

不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！獜堉^《早梅》

天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來。——杜甫《小至》

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！鸥Α督^句》

不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！獜堉^《早梅》

明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀?！铣巍ぶx靈運(yùn)《歲暮》

江山不夜月千里，天地?zé)o私玉萬家?！S庚《雪》

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒?！珴蓶|《長征》

梅花喜歡漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。——毛澤東《詠梅》

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——李白《行路難》

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！R梅坡《雪梅》

燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺?！畎住侗憋L(fēng)行》

旋撲珠簾過粉墻，輕于柳絮重于霜——李商隱《對雪二首》

誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花?！n愈《李花二首》

兒童冬學(xué)鬧比鄰，據(jù)岸愚儒卻子珍。——陸游《秋日郊居》

地白風(fēng)色寒，雪花大如手?！畎住冻巴鯕v陽不肯飲酒》

嚴(yán)冬不肅殺，何以見陽春?！獏螠亍睹隙呀蜿P(guān)河亭作》

隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山?！蹙S《冬晚對雪憶胡居士家》

南鄰更可念，布破冬未贖。——陸游《十月二十八日風(fēng)雨大作》

云晴鷗更舞，風(fēng)逆雁無行?！鸥Α抖硭烷L孫漸舍人歸州》

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身?！拙右住抖烈顾技摇?/p>

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開——宋之問《苑中遇雪應(yīng)制》

撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起?！獣x·謝道蘊(yùn)《詠雪聯(lián)句》

冬天冬天過去了葉君健作品《冬天狂想曲》

霜嚴(yán)衣帶斷，指直不得結(jié)?！鸥Α蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》

寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭?！獫h·樂府古辭《古詩為焦仲卿妻作》

忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》

斜陽疏竹上，殘雪亂山中?！n翃《褚主簿宅會畢庶子錢員外郎使君》

天寒色青蒼，北風(fēng)叫枯桑。厚冰無裂文，短日有冷光。——孟郊《苦寒吟》

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！醢彩睹坊ā?/p>

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。——柳宗元《江雪》

水聲冰下咽，沙路雪中平?！?jiǎng)㈤L卿《酬張夏雪夜赴州訪別途中苦寒作》

才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵云?！　赌锨匮?/p>

凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔。——晉·陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》

戰(zhàn)退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

古詩分類

中國古代詩歌體式繁多，在古詩的分類和叫法上也眾說紛紜。尤其是對于樂府、古風(fēng)、歌行體三類詩，更易混淆。因?yàn)?，從形式上看，樂府體與古風(fēng)都是五言體，七言古詩與歌行體都是七言體，很難區(qū)分。但是，從古代以來，人們比較一致地承認(rèn)它們在表達(dá)內(nèi)容、手法、風(fēng)格特色的區(qū)別，對它們有約定俗成的稱呼。

人教版八年級（下）在《詩五首》的“研討與練習(xí)”第二題中說：“《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是‘歌行體’詩，形式自由，語言流利，格調(diào)奔放。請從句式、敘事、抒情等方面說說這兩首詩的異同?！庇志拍昙墸ㄉ希┲R短文《怎樣讀書》中說：“杜甫的《石壕吏》格律較寬，叫古風(fēng)……”

這里的叫法，不符合習(xí)慣。人們習(xí)慣上把杜甫的《茅屋》一詩叫做“七言古體詩”，而把岑參的《白雪歌》叫做“七言歌行體”，編者也明顯看到了兩詩的“異”，所以出了這樣的問題。而杜甫的《三吏》《三別》雖然在形式上與“古風(fēng)”同為五言，但習(xí)慣上人們把《石壕吏》叫做“新樂府”，而不叫“古風(fēng)”。為了說清這個(gè)問題，需要對中國古代詩歌體式作一簡要回顧。

我國最早的.詩體是四言的“詩經(jīng)體”，接著出現(xiàn)了以屈原《離騷》為代表的“楚辭體”（也叫“騷體詩”），后者用連詞“之”和語氣助詞“兮”將句式變長，如“帝高陽之苗裔兮”（《離騷》）、“操吳戈兮披犀甲”（《國殤》），這為后來的五、七言詩提供了先例。因此，《詩經(jīng)》與《楚辭》成為中國詩歌之源。

至漢代，出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)搜集各種詩歌、民歌的機(jī)構(gòu)“樂府”，它所搜集的最有影響的是民間詩歌，這就是我們今天還能看到的“漢樂府民歌”。它最大的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，通俗明快，形式上以五言為主。如教材八年級（上）中的《長歌行》及高中課本中的《飲馬長城窟行》《十五從軍征》等，即是“正宗”的“漢樂府”。漢樂府民歌的內(nèi)容體式影響了當(dāng)時(shí)及后世的文人詩歌創(chuàng)作，至東漢末年，代表文人五言詩成熟的《古詩十九首》出現(xiàn)，其中吸收了樂府民歌的許多特點(diǎn)，這對古詩體式的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。尤其是在魏晉南北朝及唐代，漢樂府的發(fā)展衍變形成兩種主要的形式。一種是文人以模擬為創(chuàng)作的“古題樂府”（也叫“舊題樂府”），它借用“漢樂府”的題目，寫新的內(nèi)容，猶如“舊瓶裝新酒”，如曹操的《步出夏門行》（（七上）、楊炯的《從軍行》、李賀的《雁門太守行》（九下）、李白的《蜀道難》《將進(jìn)酒》（高中）等。這些詩歌的特點(diǎn)是雖沿用了漢樂府的題目，但寫的內(nèi)容是新的，不過與原題有一定的聯(lián)系，如“從軍行”與軍事有關(guān)，“雁門太守行”與邊塞有關(guān)。文人模擬樂府在內(nèi)容上從漢樂府的敘事為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐允闱闉橹鳎辉谛问健⑹址ㄉ?，則借鑒其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了藝術(shù)品位。“古題樂府”有五言與七言兩種形式。七言的古題樂府，今能見到最早的是三國時(shí)曹丕的《燕歌行》，至南朝齊梁時(shí)的鮑照始大力為之，寫出了《擬行路難》（18首）等。樂府詩可以歌唱，而七言樂府體主要是以吟誦為主，在內(nèi)容篇幅上，一般比較長，吟誦時(shí)如行云流水，一氣而下。它可以自由轉(zhuǎn)換韻腳來極盡內(nèi)容多變、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折、氣勢壯闊、感情跌宕多姿之妙，這種詩體適宜于承載較大思想內(nèi)容、抒發(fā)激越奔放之情，既有古樂府通俗明快的特點(diǎn)，又以文人抒情言志為主，形式以七言句式為主，間有雜言，文采飛揚(yáng)，讀來抑揚(yáng)頓挫，所以人們又稱之為“歌行體”。

另一種則主要是借鑒了“漢樂府”敘事為主、反映現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容特點(diǎn)和淺顯平易通俗的表達(dá)特點(diǎn)，用它來反映當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，以引起人們對社會的關(guān)注。它并不再借用“漢樂府”的原有題目，而是根據(jù)反映事件的不同內(nèi)容而命名，所謂“即事命篇，無復(fù)依傍”。唐朝的杜甫關(guān)心國事，用筆反映“安史之亂”前后的社會現(xiàn)實(shí)，寫了許多這樣的詩，如《兵車行》（高中）專寫唐王朝窮兵黷武的開邊戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，《三吏》（《潼關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三別》（《新婚別》《垂老別》《無家別》）寫“安史之亂”給百姓帶來的巨大痛苦等。這些詩，主要是在實(shí)質(zhì)上繼承了“漢樂府”“感于哀樂，緣事而發(fā)”傳統(tǒng)，形式上與五言古體詩無異。稍后的元結(jié)、顧況等詩人也寫過這樣的詩。至中唐時(shí)，白居易、元稹等現(xiàn)實(shí)主義詩人為了挽救當(dāng)時(shí)國家的衰落，用詩歌反映社會現(xiàn)實(shí)弊端，以引起統(tǒng)治者的注意，遂大力提倡杜甫、元結(jié)這些詩歌形式，并冠之于“新樂府”的稱號，發(fā)起了“新樂府運(yùn)動(dòng)”。他們自己也寫了不少的“新樂府”，形