安徽省宣城市2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題Word版

宣城市2021—2022學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試高三語(yǔ)文說(shuō)明：全卷滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘?？忌⒁馐马?xiàng)：1.答題前，請(qǐng)務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫(xiě)自己的姓名、座位號(hào)，并認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼與本人姓名、座位號(hào)是否一致。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。以道觀之之道，是“遍在”于萬(wàn)物之道。不僅螻蟻中有道，稗草、瓦礫中也有道。道的“遍在”，在本體論層面賦予了事物以“平等”的地位。所以以道觀之對(duì)道的重視，隱含著對(duì)平等的推崇。在中國(guó)哲學(xué)中，以道觀之最初是與“物無(wú)貴賤”聯(lián)系在一起的，它反對(duì)兩種態(tài)度，其一是“以物觀之”，其二是“以俗觀之”?！耙缘烙^之，物無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己?！币运子^之把貴賤視為命定的差異而承認(rèn)之；以物觀之強(qiáng)調(diào)“我”貴而“他”賤；以道觀之則認(rèn)為，萬(wàn)物沒(méi)有高低貴賤的差異——從道的角度看，不僅美人與丑人、健全的人與不健全的人、做官的人與編草鞋的人沒(méi)有高低貴賤的差別，庭柱與草莖、大鵬與小鳥(niǎo)也沒(méi)有高低貴賤的差別。千差萬(wàn)別的事物沒(méi)有高低貴賤之分，是因?yàn)槿f(wàn)物之中都有道。為什么有了道就沒(méi)有高低貴賤之別？因?yàn)榈滥軠贤▽?duì)立的屬性。存在于每一事物中的道，可以使事物兼具相反對(duì)立的屬性。莊子認(rèn)為，大聯(lián)系著小，小聯(lián)系著大；生聯(lián)系著死，死聯(lián)系著生；有用聯(lián)系著無(wú)用，無(wú)用聯(lián)系著有用；知聯(lián)系著不知，不知聯(lián)系著知。如果每一事物都兼具A屬性與非A屬性，那么，任何事物都不會(huì)因某種特殊的性質(zhì)而“貴”，因?yàn)樗€具有相反的性質(zhì)。同樣，任何事物也不會(huì)因某種特殊的性質(zhì)而“賤”，因?yàn)樗簿哂邢喾吹男再|(zhì)。兼具A屬性與非A屬性，意味著每一物都可以自足于其性，達(dá)到一種圓滿——“茍足于其性，則雖大鵬無(wú)以自貴于小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)無(wú)羨于天池，而榮愿有余矣。故小大雖殊，逍遙一也?！本腿魏问挛锒紱](méi)有貴賤之分，都可以自性圓滿而達(dá)于逍遙之境來(lái)說(shuō)，萬(wàn)物是平等的。以道觀之所肯定的“平等”，是本體論層面的平等。這種抽象的平等性，在道家那里得到了突出強(qiáng)調(diào)。儒家講愛(ài)有差等、以人為貴，似乎有異于道家。但是，在涉及本體之維時(shí)，在講“性”“理”“道”這類概念時(shí)，儒家也會(huì)強(qiáng)調(diào)這種平等性。《周易》認(rèn)為，“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”。宋儒強(qiáng)調(diào)“性即理”，而“天下只是一個(gè)理”，人與物之性，均源于同一理或道。這實(shí)際上也是從本體論層面賦予了萬(wàn)物一種抽象的平等性。如果采取“以物觀之”或“以俗觀之”的視角，這種抽象的平等也許會(huì)被有意無(wú)意地忽略。但是，當(dāng)以道觀之作為最高原則被強(qiáng)調(diào)時(shí)，萬(wàn)物在本體論層面的平等地位是必須予以肯定與正視的。（摘編自劉靜芳《“以道觀之”的價(jià)值之維》）1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“以道觀之”賦予了事物以“平等”的地位，螻蟻、稗草、瓦礫等萬(wàn)物都含有道。B.“以道觀之”同時(shí)反對(duì)“以物觀之”和“以俗觀之”的態(tài)度，肯定的是“物無(wú)貴賤”。C.“道”使事物兼具相反對(duì)立的屬性，意味著每一物都可以自足于其性，達(dá)到一種圓滿。D.“以道觀之”所肯定的“平等”，是道儒兩家共同的看法，但道家強(qiáng)調(diào)，儒家不強(qiáng)調(diào)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭鮮明地提出了“以道觀之對(duì)道的重視，隱含著對(duì)平等的推崇”的觀點(diǎn)。B.文章運(yùn)用因果分析的論證方法，分析了有道就平等的原因，使道理顯得通俗易懂。C.文章多次引用中國(guó)古典哲學(xué)名句來(lái)論證，表明文中其說(shuō)有源，大大增強(qiáng)了說(shuō)服力。D.文章采用并列式論證結(jié)構(gòu)，從不同方面層層深入地論證中心論點(diǎn)，論證層次清晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.以道觀之之道，是“遍在”于萬(wàn)物之道，因而萬(wàn)物在本體論層面的平等地位是必須予以肯定與正視的。B.中國(guó)古典哲學(xué)認(rèn)為，美人與丑人、健全的人與不健全的人、做官的人與編草鞋的人沒(méi)有高低貴賤的差別。C.莊子認(rèn)為，任何事物都不會(huì)因某種特殊的性質(zhì)而“貴”或者“賤”，因?yàn)樗鼈兌季哂邢噍o相成的性質(zhì)。D.若取“以物觀之”或“以俗觀之”視角，就會(huì)自貴而相賤或把貴賤視為命定的差異，肯定“性即理”。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：醞釀已久的教育懲戒規(guī)則終于要出爐了。相較于一些地方的“辦法”，即將出臺(tái)的規(guī)則不僅法律位階更高，其自身內(nèi)容體系的邏輯性、層次性和科學(xué)性也相對(duì)完善?？梢云诖氖牵痪玫膶?lái)，隨著規(guī)則落地生效，教師對(duì)學(xué)生的“懲戒權(quán)”有望由虛而實(shí)。有法可依、照章施罰，勢(shì)必會(huì)大大降低教師的行為風(fēng)險(xiǎn)，也必將提高學(xué)校之于學(xué)生的權(quán)威性和引導(dǎo)力。此前，但凡提及教師的懲戒權(quán)，無(wú)法回避的問(wèn)題就是，到底該以怎樣的方式懲戒?規(guī)則征求意見(jiàn)稿直指關(guān)鍵，不繞圈子不套路，直接將懲戒手段一一列舉出來(lái)；這無(wú)疑是最值得肯定的。（摘編自然玉《教育懲戒規(guī)則來(lái)了，重建學(xué)校權(quán)威正當(dāng)時(shí)》）材料二：教育懲戒，一端連著教師正常教育職責(zé)的履行，一端關(guān)乎學(xué)生的合法權(quán)益，必須依規(guī)而行?！兑?guī)則》將教育懲戒分為一般懲戒、較重懲戒、嚴(yán)重懲戒，懲戒程度越高，對(duì)應(yīng)的實(shí)施條件也越“苛刻”。如：一般懲戒，教師只要“根據(jù)學(xué)生違規(guī)違紀(jì)情形”，就可以采取點(diǎn)名批評(píng)、要求學(xué)生站立或者面壁反省等方式當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行；而實(shí)施嚴(yán)重懲戒，必須事先“提請(qǐng)學(xué)?！?。這種梯度化的懲戒措施和相應(yīng)的實(shí)施權(quán)限、條件設(shè)置，體現(xiàn)的是對(duì)教育懲戒權(quán)的必要制衡，也是懲戒規(guī)則細(xì)化的應(yīng)有之義?！兑?guī)則》還明確，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生攜帶、使用違規(guī)或者違法危險(xiǎn)物品的，應(yīng)當(dāng)子以制止、暫扣并通知家長(zhǎng)；情況嚴(yán)重的，應(yīng)當(dāng)報(bào)告學(xué)校。暫扣的違規(guī)物品應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)時(shí)候交還學(xué)生家長(zhǎng)。這一點(diǎn)，之于教師和校方隨意處置學(xué)生用品的現(xiàn)象，如一些學(xué)校當(dāng)眾砸毀學(xué)生手機(jī)等用品的做法，應(yīng)該是一種明確的糾偏。這也是對(duì)教育懲戒邊界的一種針對(duì)性框定。（摘編自《新京報(bào)》社論《細(xì)化規(guī)則明確邊界，讓教育懲戒科學(xué)有度》）材料三：需要指出的是，教育懲戒權(quán)的實(shí)施需要學(xué)校和教育部門為教師撐腰，更需要家長(zhǎng)群體的理解與配合，后者對(duì)于教師懲戒權(quán)能否真正落地至關(guān)重要。近年來(lái)，一系列“校鬧”事件中，肇事者都是一個(gè)或一群不明事理的家長(zhǎng)，孩子一旦在學(xué)校被懲戒就不分青紅皂白地進(jìn)校大鬧，甚至訴諸上級(jí)教育部門和其他渠道，打壓涉事教師，讓許多本來(lái)有心管教的教師為之寒心，索性對(duì)孩子成長(zhǎng)中的不良傾向和問(wèn)題不聞不問(wèn)，懲戒遂成為空談。即使在一些已經(jīng)探索出臺(tái)教師懲戒權(quán)規(guī)則的地方，由于對(duì)家長(zhǎng)群體的觀念轉(zhuǎn)變存在顧慮，大部分教師也不敢使用這一法定權(quán)利，導(dǎo)致相關(guān)法規(guī)“空轉(zhuǎn)”。在獨(dú)生子女與兩孩家庭為主體的當(dāng)下社會(huì)，家長(zhǎng)對(duì)兒童的過(guò)度呵護(hù)是可以理解的，但是放棄懲戒無(wú)異于害了孩子。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該對(duì)教師懲戒權(quán)的回歸給予充分理解和支持。一方面，家長(zhǎng)要關(guān)注孩子身心狀態(tài)，摒棄教育應(yīng)由學(xué)?！俺邪钡男睦恚⒆拥牧己媒逃龖?yīng)當(dāng)是家校共育相輔相成的結(jié)果；另一方面，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變“捧在手心舍不得懲罰”的心態(tài)，放心把戒尺交給老師，賦予老師更多信任，發(fā)生矛盾通過(guò)正當(dāng)渠道表達(dá)訴求。（摘編自郭艷慧《教師懲戒權(quán)“回歸”，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)群體轉(zhuǎn)變觀念》）4.下列對(duì)“教育懲戒”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.教師的懲戒權(quán)可以隨著即將出臺(tái)的規(guī)則得到落實(shí)，教師可以直接使用規(guī)則上列舉的懲戒手段，做到有法可依、照章施罰。B.教育懲戒權(quán)有必要受到制衡，懲戒規(guī)則越細(xì)化越好；懲戒程度越高，對(duì)應(yīng)的實(shí)施條件也越“苛刻”，這是保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益的需要。C.教育懲戒邊界應(yīng)該有針對(duì)性的框定，比如把學(xué)生使用的違規(guī)物品如手機(jī)當(dāng)眾砸毀，這是不對(duì)的，應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)時(shí)候交還學(xué)生家長(zhǎng)。D.教育懲戒權(quán)的實(shí)施，只要得到家長(zhǎng)群體的理解與配合，就能夠真正落地。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該對(duì)教師懲戒權(quán)的回歸給予充分理解和支持。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.即將出臺(tái)的教育懲戒規(guī)則比起一些地方之前制定的類似文件，更具權(quán)威性，法律位階更高，內(nèi)容更有邏輯性、層次性和科學(xué)性。B.教育懲戒規(guī)則的出臺(tái)，讓教師的懲戒權(quán)落到實(shí)處，可以大大降低教師的行為風(fēng)險(xiǎn)，也一定能提高學(xué)校教育學(xué)生的權(quán)威性和引導(dǎo)力。C.教育懲戒規(guī)則出臺(tái)前，“校鬧”事件讓許多教師對(duì)學(xué)生不敢管不愿管，主要原因就是教師懲戒權(quán)在這之前的法律上處于空白。D.家長(zhǎng)過(guò)度呵護(hù)孩子雖可理解，但放棄懲戒無(wú)異于害了孩子；應(yīng)該對(duì)教師懲戒權(quán)的回歸給予充分理解和支持，賦予老師更多信任。6.以上三則材料側(cè)重點(diǎn)各是什么？請(qǐng)結(jié)合材料作簡(jiǎn)要概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）.閱讀下面的文字，完成下面小題。753陣地的夜晚凌鼎年仗打得很慘烈，炮彈像雨點(diǎn)般傾落下來(lái)，整個(gè)753陣地幾乎沒(méi)有一塊原有的地皮了。到處坑坑洼洼，尸橫遍野。陣地上僅剩下最后兩個(gè)人，一個(gè)是團(tuán)長(zhǎng)馬丁內(nèi)茲，另一個(gè)是參謀長(zhǎng)霍爾。團(tuán)長(zhǎng)被炸斷了右手，左手也中了彈片，右眼幾乎看不出了。參謀長(zhǎng)傷了左腿，不能行走，只能靠?jī)芍皇种沃佬小Ｋ赖綀F(tuán)長(zhǎng)馬丁內(nèi)茲的身邊，叫了聲：“團(tuán)長(zhǎng)，我們完成任務(wù)了!”馬丁內(nèi)茲迷迷糊糊中認(rèn)出是參謀長(zhǎng)霍爾，就問(wèn)：“還有其他活下來(lái)的弟兄嗎?”霍爾望了望死寂死寂的山頭，除了煙氣的彌漫、火苗的飄動(dòng)，整個(gè)山頭沒(méi)有絲毫的活氣，他嘆口氣說(shuō)：“現(xiàn)在只有我與你是幸存者了?！瘪R丁內(nèi)茲突然問(wèn)：“有煙嗎?”霍爾明白了團(tuán)長(zhǎng)的意思，他摸出一包壓扁了的煙，點(diǎn)燃了兩支，把其中一支塞在了團(tuán)長(zhǎng)的嘴里。兩人靠在一塊石頭上，大口大口地抽著煙，心情總算慢慢平復(fù)了下來(lái)。馬丁內(nèi)茲凝望著天邊的火燒云，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“晚霞真美，落日真美，我真想做個(gè)詩(shī)人……”霍爾此時(shí)看見(jiàn)的夕陽(yáng)很圓很紅很大，他覺(jué)得自己一輩子都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此漂亮的落日。可惜，夕陽(yáng)落下的速度很快很快，拉都拉不??；燦爛得讓人瘋狂的火燒云暗淡了，暗淡了……霍爾知道夜色漫上來(lái)時(shí)，寒氣也會(huì)接踵而來(lái)。自己與團(tuán)長(zhǎng)都受了重傷，都已剩半條命，雖然他的傷比團(tuán)長(zhǎng)的要輕一些，但要想熬過(guò)寒冷的長(zhǎng)夜，幾乎沒(méi)有可能。與其受罪，不如一了百了，他舉起了手槍，帶著哭腔說(shuō)：“媽，兒子霍爾看你來(lái)了，我們母子將團(tuán)圓了?！薄盎魻?，別做傻事!我們已出色完成守衛(wèi)任務(wù)，增援部隊(duì)?wèi)?yīng)該要到了。如果僥幸獲救，你我就是英雄!”團(tuán)長(zhǎng)馬丁內(nèi)茲的話提醒了霍爾，霍爾放下了手槍……沉沉的夜色中，霍爾看到了半山腰有手電的光亮，按判斷，應(yīng)該是團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)的增援部隊(duì)到了，如果增援部隊(duì)一到，就意味著自己得救了，不，還意味著自己與團(tuán)長(zhǎng)就是英雄了。當(dāng)然，團(tuán)長(zhǎng)是第一英雄，自己是第二英雄?！盎魻枀⒅\長(zhǎng)，你不能自殺，不能!自殺是懦夫的行為，是懦夫!”——原來(lái)團(tuán)長(zhǎng)馬丁內(nèi)茲在說(shuō)夢(mèng)話。一想到剛才的軟弱只有團(tuán)長(zhǎng)知道，霍爾有了一種奇怪而可怕的想法。他將剩下的食物全部吃完，待體力有所恢復(fù)就拋下身負(fù)重傷的團(tuán)長(zhǎng)，獨(dú)自向增援部隊(duì)艱難爬去。但當(dāng)他帶增援部隊(duì)再回來(lái)時(shí)，身受重傷的團(tuán)長(zhǎng)已犧牲了?；魻柋е鴪F(tuán)長(zhǎng)喃喃地說(shuō)道：“對(duì)不起!對(duì)不起!對(duì)不起!!團(tuán)長(zhǎng)，你不能死!”就昏厥了過(guò)去。等霍爾醒來(lái)時(shí)，已躺在部隊(duì)的野戰(zhàn)醫(yī)院里。作為753陣地的唯一幸存者，一撥又一撥記者采訪了他，一個(gè)又一個(gè)高官看望了他?；魻柈?dāng)之無(wú)愧地成了英雄。他不但被任命為團(tuán)長(zhǎng)，還獲得了國(guó)防部頒發(fā)的“服役優(yōu)異十字勛章”。因?yàn)橥扔袣埣?，后?lái)霍爾被批準(zhǔn)退役。退役后的霍爾被聘請(qǐng)為國(guó)家慈善基金會(huì)的副秘書(shū)長(zhǎng)，因工作出色，被任命為常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，躋身于上流社會(huì)，日子過(guò)得頗為滋潤(rùn)。很多年來(lái)，霍爾每年5月最后一個(gè)星期一即國(guó)殤日，他總不忘去阿靈頓國(guó)家公墓祭奠馬丁內(nèi)茲，他會(huì)長(zhǎng)久長(zhǎng)久地站在墓前，淚流滿面，讓很多人感動(dòng)。連馬丁內(nèi)茲唯一的女兒都說(shuō)：父親有霍爾這樣的生死戰(zhàn)友，可以安息了。霍爾活到84歲死去的，見(jiàn)上帝之前，他留下遺囑：把自己的日記等全部捐給美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館?；魻柕脑鴮O霍爾貝爾是研究歷史的，他對(duì)二戰(zhàn)的歷史產(chǎn)生了興趣。有一天，他向美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館申請(qǐng)查閱霍爾的日記等歷史資料?；魻栘悹柸f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到在曾祖霍爾的日記中讀到了那段恥辱的記載?；魻枦](méi)有絲毫的隱瞞，記得很詳細(xì)很詳細(xì)?？吹贸觯嗄陙?lái)霍爾一直在為自己把糧食全部吃完而未救助團(tuán)長(zhǎng)的一念之差懺悔。要不要披露這段家丑歷史呢？霍爾貝爾痛苦了很長(zhǎng)一段時(shí)間，最后決定向世人公布。（源自2018年11月16日《解放軍報(bào)》“長(zhǎng)征副刊”）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的開(kāi)頭描寫(xiě)了慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境和人物所受的嚴(yán)重傷勢(shì)等情況，為后面霍爾和團(tuán)長(zhǎng)兩個(gè)人的活動(dòng)提供了背景。B.馬丁內(nèi)茲形象的意義，一方面在于塑造了一位冷靜、堅(jiān)強(qiáng)的軍人，另一方面在于映現(xiàn)了霍爾自私與懺悔的靈魂。C.“他會(huì)長(zhǎng)久長(zhǎng)久地站在墓前，淚流滿面，讓很多人感動(dòng)”，這與霍爾當(dāng)初的自私行為形成對(duì)比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果。D.霍爾臨死之前留下遺囑，把自己的日記等全部捐給美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館，體現(xiàn)了霍爾懺悔的真誠(chéng)和敢于自我解剖的勇氣。8.小說(shuō)畫(huà)線文段有什么作用？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)以霍爾貝爾披露這段“家丑”結(jié)尾，產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。二、古代?shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇秦說(shuō)趙王曰：“請(qǐng)屏左右，白言所以異。大王誠(chéng)能聽(tīng)臣，燕必致氈裘狗馬之地，齊必致海隅魚(yú)鹽之地，楚必致橘柚云夢(mèng)之地，韓、魏皆可使致封地湯沐之邑，貴戚父兄皆可以受封侯。夫割地效實(shí)，五伯之所以覆軍禽將而求也；封侯貴戚，湯、武之所以放殺而爭(zhēng)也。今大王垂拱而兩有之，是臣之所以為大王愿也。大王與秦，則秦必弱韓、魏；與齊，則齊必弱楚、魏。魏弱則割河外，韓弱則效宜陽(yáng)。宜陽(yáng)效則上郡絕，河外割則道不通。楚弱則無(wú)援。此三策者，不可不熟計(jì)也。夫秦下道則南陽(yáng)動(dòng)，劫韓包周則趙自銷鑠，據(jù)衛(wèi)取淇則齊必入朝。秦欲已得行于山東，則必舉甲而向趙。秦甲涉河逾漳，據(jù)番吾，則兵必戰(zhàn)于邯鄲之下矣。此臣之所以為大王患也。臣聞，明王絕疑去讒，屏流言之跡，塞朋黨之門，故尊主廣地強(qiáng)兵之計(jì)，臣得陳忠于前矣。故竊為大王計(jì)，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙，六國(guó)從親，以侯畔秦。令天下之將相，相與會(huì)于洹水之上，通質(zhì)刑白馬以盟之。約曰：秦攻楚，齊、魏各出銳師以佐之，韓絕食道，趙涉河、漳，燕守常山以北。秦攻韓、魏，則楚絕其后，齊出銳師以佐之，趙涉河、漳，燕守云中。秦攻齊，則楚絕其后，韓守成皋，魏塞午道，趙涉河、漳、博關(guān)，燕出銳師以佐之。秦攻燕，則趙守常山，楚軍武關(guān)，齊涉漸海，韓、魏出銳師以佐之。秦攻趙，則韓軍宜陽(yáng)，楚軍武關(guān)，魏軍河外，齊涉渤海，燕出銳師以住之。諸侯有先背約者五國(guó)共伐之六國(guó)從親以擯秦秦必不敢出兵于函谷關(guān)以害山東矣如是則伯業(yè)成矣！”趙王乃封蘇秦為武安君，飾車百乘，黃金千鎰，白璧百雙，錦繡千純，以約諸侯。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·蘇秦從燕之趙始合從》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.諸侯有先/背約者五國(guó)共伐之/六國(guó)從親以擯秦/秦必不敢出兵于函谷關(guān)以害山東矣/如是則伯業(yè)成矣B.諸侯有先背約者/五國(guó)共伐之/六國(guó)從親以擯秦/秦必不敢出兵于函谷關(guān)以害山東矣/如是則伯業(yè)成矣C.諸侯有先/背約者五國(guó)共伐之/六國(guó)從親以擯秦/秦必不敢出/兵于函谷關(guān)以害山東矣/如是則伯業(yè)成矣D.諸侯有先背約者/五國(guó)共伐之/六國(guó)從親以擯秦/秦必不敢出/兵于函谷關(guān)以害山東矣/如則伯業(yè)成矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.五伯，即五霸，指春秋時(shí)期諸侯中勢(shì)力最大的五個(gè)諸侯盟主；文中的趙王不屬于五霸。B.山東，指梁山以東。戰(zhàn)國(guó)時(shí)除秦外，六國(guó)都在梁山函谷關(guān)以東，故又稱六國(guó)為“山東”。C.朋黨，又稱集團(tuán)、派別，多是指為爭(zhēng)奪權(quán)力、排斥異己，互相勾結(jié)而結(jié)合起來(lái)集團(tuán)。D.百乘，即一百輛兵車。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用“百乘之家”稱擁有百輛兵車的士大夫之家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇秦對(duì)趙王說(shuō)，只要趙王真的聽(tīng)從他的忠言，就能得到別國(guó)土地，并使父兄外戚等得以封侯。B.蘇秦告訴趙王，如果趙國(guó)與齊國(guó)結(jié)盟，齊國(guó)必然消弱楚國(guó)，楚國(guó)被消弱，趙國(guó)就孤立無(wú)援了。C.蘇秦認(rèn)為，如果秦國(guó)東向的想法一旦施行，就必然會(huì)舉兵攻打趙國(guó)，占領(lǐng)邯鄲，趙國(guó)就會(huì)滅亡。D.蘇秦認(rèn)，如趙王使六國(guó)締結(jié)盟約，全力抵抗秦國(guó)，秦國(guó)就不敢危害六國(guó)，趙王霸業(yè)就可完成。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今大王垂拱而兩有之，是臣之所以為大王愿也。（2）令天下之將相，相與會(huì)于洹水之上，通質(zhì)刑白馬以盟之。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。寒食①都門作[唐]胡曾②二年寒食住京華，寓目春風(fēng)萬(wàn)萬(wàn)家。金絡(luò)馬銜原上草，玉顏人折路傍花。軒車③競(jìng)出紅塵合，冠蓋爭(zhēng)回白日斜。誰(shuí)念都門兩行淚，故園寥落在長(zhǎng)沙。注①寒食：古代的傳統(tǒng)節(jié)日，在清明前一兩天。在唐代，是郊游踏青的好日子。②胡曾：邵陽(yáng)（今屬湖南）人，生卒年不詳。咸通年應(yīng)舉進(jìn)士，不第而滯留長(zhǎng)安。③軒車：有屏障的車。古代大夫以上所乘。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代自己居住京華的經(jīng)歷，以“寓目”總領(lǐng)全詩(shī)，以凸顯親眼目睹的京華寒食節(jié)日盛況及其觀后心情。B.頜聯(lián)呈現(xiàn)兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭：顯貴們的駿馬頭戴金絡(luò)，銜草而行；顏美如玉的女子采折著路旁的花朵，花人交映。C.頸聯(lián)中以“軒車競(jìng)出”與“冠蓋爭(zhēng)回”前后呼應(yīng)，描繪出京華的達(dá)官貴人們郊游的熱鬧場(chǎng)景與勃勃興致。D.前三聯(lián)描寫(xiě)京華一派繁華熱鬧的節(jié)日?qǐng)雒?，尾?lián)抒寫(xiě)自己心中復(fù)雜的感慨，樂(lè)景與哀情相襯映，極具感染力。15.這首詩(shī)尾聯(lián)意味雋永，請(qǐng)簡(jiǎn)析其中蘊(yùn)含的情感。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中多次寫(xiě)到月亮而作用各不相同：描寫(xiě)月色，從側(cè)面烘托琵琶女演奏技藝高超的句子是“____________”；而“____________”一句則濃縮了琵琶女的賣唱人生，感慨時(shí)光白白消磨。（2）《赤壁賦》中“____________，____________”與孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”一樣表達(dá)了同樣的心聲。（3）“鐵衣”一詞在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，它可指用鐵片連綴而成的戰(zhàn)衣，亦可指代戰(zhàn)士。請(qǐng)寫(xiě)出含有此詞的一聯(lián)來(lái)：“____________，____________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。龍舞也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”“耍龍燈”“舞龍燈”，是中國(guó)分布最廣、影響最為深遠(yuǎn)的一種民間舞蹈。其鮮明的節(jié)奏、強(qiáng)勁的鼓點(diǎn)、雄偉的氣勢(shì)，催人奮進(jìn)。龍被視為中華民族的象征，最早始于氏族時(shí)期崇拜的圖騰，先民把它看成能______、消災(zāi)降福的神物，久旱不雨時(shí)，就跳龍舞求雨露，以求______，禾苗茁壯成長(zhǎng)。這種舞蹈具有多樣的表現(xiàn)形式，不同民族、不同地域的龍舞風(fēng)格迥然不同。龍的形態(tài)不同，舞蹈造型和舞蹈技法也各不相同，中國(guó)龍舞的傳統(tǒng)表演程序一般由“出龍”“請(qǐng)龍”“送龍”“舞龍”等環(huán)節(jié)組成。龍舞中蘊(yùn)含著開(kāi)拓奮進(jìn)、______的文化內(nèi)涵，是中華民族精神和文化遺產(chǎn)的重要組成部分。2000多年來(lái)，經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民不斷地創(chuàng)造和發(fā)展，民間的龍舞技術(shù)不僅表演上技術(shù)高超，而且在形式上也更加______。17.依次填入橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.興云布雨風(fēng)調(diào)雨順天人合一豐富多彩B.呼風(fēng)喚雨風(fēng)調(diào)雨順天人共鑒絢麗多彩C.呼風(fēng)喚雨風(fēng)雨如晦天人合一絢麗多彩D.興云布雨風(fēng)雨如晦天人共鑒豐富多彩18.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.龍的形態(tài)不同，舞蹈造型和舞蹈技法也各不相同，中國(guó)龍舞的傳統(tǒng)表演程序一般由“請(qǐng)龍”“出龍”“送龍”“舞龍”等環(huán)節(jié)組成B.龍形態(tài)不同，其舞蹈造型和舞蹈技法也各不相同，中國(guó)龍舞的傳統(tǒng)表演程序一般由“請(qǐng)龍”“出龍”“舞龍”“送龍”等環(huán)節(jié)組成C.龍的形態(tài)不同，其舞蹈造型和舞蹈技法也各不相同，中國(guó)龍舞的傳統(tǒng)表演程序一般由“請(qǐng)龍”“出龍”“送龍”“舞龍”等環(huán)節(jié)組成D.龍的形態(tài)不同，舞蹈造型和舞蹈技法也各不相同，中國(guó)龍舞的傳統(tǒng)表演程序一般由“請(qǐng)龍”“出龍”“舞龍”“送龍”等環(huán)節(jié)組成19.文中畫(huà)線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其句式構(gòu)成和表達(dá)效果。20.在下面橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每句不超過(guò)15個(gè)字。①______：經(jīng)云貴通往南亞的“茶馬古道”，經(jīng)新疆通往中亞、西亞、波斯灣和地中海的“沙漠絲綢之路”，經(jīng)蒙古和俄羅斯的“草原絲綢之路”，經(jīng)南海、太平洋和印度洋的“海上絲綢之路”。今天這四條通