2022年山西省陽泉市考研政治預測試題(含答案)

2022年山西省陽泉市考研政治預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.在社會主義社會中，個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系主要體現(xiàn)在

A.事實上，任何社會的個人利益與社會整體在根本上都是一致的

B.社會整體利益體現(xiàn)了作為社會成員的個人的根本利益和長遠利益

C.社會整體利益既是個人利益得以實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，又是個人利益得以實現(xiàn)的保障

D.社會整體利益體現(xiàn)了所有作為社會成員的個人的全部利益

2.社會主義民主政治與資本主義民主政治的原則區(qū)別在于

A.經(jīng)濟基礎(chǔ)不同B.階級結(jié)構(gòu)不同C.宗旨不同D.主體不同

3.

第30題在當今中國，促進民族團結(jié)就要

A.深化對黨的民族理論和民族政策的認識，認真學習國家關(guān)于民族事務的法律法規(guī)

B.立足生活實際，堅持從自身做起，同各民族和平共處

C.堅持原則、明辨是非，旗幟鮮明地同破壞民族團結(jié)的行為作斗爭

D.增強國防觀念

4.朱憙《觀書有感》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！贝嗽娭刑N含的哲理是()

A.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約

B.事物是變化的

C.抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了

D.要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事

5.改革開放以來，我國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，出現(xiàn)了新的社會階層，主要有()

A.民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員

B.受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員

C.個體戶、私營企業(yè)主

D.中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員

6.關(guān)于法律權(quán)威，下列敘述正確的是()

A.法律權(quán)威是指法的不可違抗性

B.法律的外在強制力是樹立法律權(quán)威的唯一依靠力

C.法律權(quán)威是國家穩(wěn)定的堅實基礎(chǔ)和國家長治久安的重要保障

D.社會主義法律權(quán)威的樹立需要國家和公民共同努力

7.1961年1月，中共八屆九中全會正式?jīng)Q定對國民經(jīng)濟實行的方針是

A.調(diào)整B.鞏固C.充實D.提高

8.黨的十八屆三中全會提出了建設(shè)“法治中國”的目標和任務，強調(diào)“建設(shè)法治中國，必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)?！碑斍昂徒窈笠粋€時期，推進法治中國建設(shè)必須做到以下幾點()

A.維護憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實施憲法提高到一個新水平

B.深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制

C.確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國家法律統(tǒng)一正確實施

D.優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運行機制；完善人權(quán)司法保障制度

9.毛澤東思想的理論來源主要有

A.馬克思列寧主義B.中國傳統(tǒng)文化中的精華C.孫中山的三民主義思想D.近代資產(chǎn)階級思想在中國的傳播

10.公民的人身自由權(quán)主要包括

A.公民的身體不受非法侵犯B.人格尊嚴受法律保護C.公民的住宅不受侵犯D.通信自由和通信秘密受法律保護

二、1.單項選擇題(10題)11.明代哲學家方以智說：“人物靈蠢多殊，是曰獨性，而公性則一也。公性在獨性中，遂緣習性?！?/p>

A.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

B.事物的內(nèi)部矛盾和外部矛盾的關(guān)系

C.矛盾的對立性和統(tǒng)—性的關(guān)系

D.矛盾的特殊性和普遍性的關(guān)系

12.“勞動過程結(jié)束時的結(jié)果，在勞動過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著”，這是

A.客觀唯心主義觀點B.主觀唯心主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.形而上學唯物主義觀點

13.面對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的種種困惑和問題，鄧小平言簡意賅地概括了社會主義制度本身所固有的質(zhì)的規(guī)定性是()。

A.最終廢除壓迫和剝削，保障人民當家做主，實現(xiàn)共同富裕

B.貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮

C.以社會主義公有制經(jīng)濟為主體，實現(xiàn)共同富裕

D.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕

14.物質(zhì)的唯一特性是()

A.客觀實用性B.客觀實體性C.客觀實在性D.客觀實際性

15.構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針是

A.堅持民主法治B.堅持以人為本C.堅持科學發(fā)展觀D.堅持改革開放

16.標志著我國開始進入社會主義初級階段的是

A.1954年第一部《中華人民共和國憲法》的制定

B.建國后恢復國民經(jīng)濟任務的基本完成

C.中華人民共和國的建立

D.1956年社會主義三大改造的完成

17.為規(guī)范市場競爭秩序，維護游客的合法權(quán)益，政府有關(guān)部門及時公布了黃金周期間的投訴電話，這是政府宏觀調(diào)控過程中運用了

A.經(jīng)濟手段B.法律手段C.行政手段D.道德手段

18.要搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，關(guān)鍵是

A.解放思想、實事求是、與時俱進

B.堅持“三個代表”重要思想

C.認清中國正處于并將長期處于社會主義初級階段

D.在堅持社會主義基本制度基礎(chǔ)上進一步認清社會主義的本質(zhì)

19.中共第一次確定實行土地革命方針的會議是

A.中共六大B.八七會議C.遵義會議D.中共六屆七中全會

20.首次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟對話的主題是

A.和平和發(fā)展道路B.中國的經(jīng)濟發(fā)展C.中國的發(fā)展道路和中國的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略D.美國的發(fā)展道路和美國的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略

三、3.分析題(3題)21.任何真理，如果把它說得“過火”……加以夸大，把它運用到實際適用的范圍之處，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情況下，甚至必然會變成荒謬絕倫的東西。

——摘自《列寧選集》第4卷第172頁

19世紀40年代中期，馬克思恩格斯同當時的青年黑格爾派代表人物鮑威爾兄弟進行過一場爭論。鮑威爾兄弟認為，歷史中起決定作用的是“英雄”的精神，而人民群眾是歷史中的惰性因素。馬克思恩格斯則針鋒相對地指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾?！?/p>

——摘自《馬克思恩格斯選集》

請回答：

(1)用真理和謬誤的辯證關(guān)系原理說明為什么任何真理都不能把它說得“過火”。

(2)馬克思恩格斯的觀點與鮑威爾兄弟的觀點分歧反映了歷史觀中在什么問題上的對立?為什么說決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”?

22.計算該國全社會的平均利潤率、每一部門榨取的剩余價值和最終獲取利潤的差額。

23.

結(jié)合上述材料評述日本的“積極進取”外交政策。

四、5.簡答題(2題)24.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

25.認識的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.闡述調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重要性及依據(jù)。

六、單選題(0題)27.太平天國運動面對著中國歷史上歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭所不曾有的新情況，“新情況”是指()。

A.尖銳的階級矛盾B.滿漢地主階級的共同鎮(zhèn)壓

C.內(nèi)訌導致力量削弱D.中外反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓

參考答案

1.BCBC選項正確。A選項的錯誤在于，只有在社會主義社會中，個人利益與社會整體在根本上才是一致的。D選項的錯誤在于，社會整體利益不是個人利益的簡單相加，而是所有人利益的統(tǒng)一。

2.ABCD本題考查的知識點是社會主義民主與資本主義民主的區(qū)別。社會主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，并為之服務，是為廣大勞動人民所享有的民主，它肩負著保衛(wèi)和建設(shè)社會主義的重任，它與資本主義民主政治的區(qū)別在A、B、C、D選項中充分體現(xiàn)出來。

3.ABC

4.ABD

5.ABCD改革開放以來，我國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，出現(xiàn)了新的社會階層，主要有：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個體戶，私營企業(yè)主，中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員。

6.ACD本題考查“法律權(quán)威”的相關(guān)知識點。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強制力，是樹立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。因此選項B不正確。

7.ABCD中國國民經(jīng)濟在1959年到1961年發(fā)生嚴重困難，1961年1月，中共八屆九中全會決定對國民經(jīng)濟實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針。ABCD選項正確。

8.ABCD

9.AB本題考查的知識點是毛澤東思想的理論來源。毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，而毛澤東思想就是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的集中反映。C孫中山的三民主義思想屬于資產(chǎn)階級民主主義思想，D資產(chǎn)階級思想不是毛澤東的思想主要來源。故CD不選。

10.ABCDA選項是從狹義上講的公民人身自由權(quán)，B、C、D三個選項是從廣義上講的人身自由權(quán)。ABCD四個選項均正確。

11.D解析：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系即矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。一切事物都是特殊性和普遍性、共性和個性、個別和一般的辯證統(tǒng)一。即題中所說獨性和公性。D選項正確。

12.C[答案]C

[分析]這是馬克思說的非常經(jīng)典的一句話，答案應該是C。

13.D

14.C

15.C

16.D

17.C解析：政府公布投訴電話，發(fā)揮政府的行政職能，應選C。

18.D解析：要搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，關(guān)鍵是要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進一步認清社會主義的本質(zhì)。A項是堅持我們黨先進性、增強創(chuàng)造力的決定性因素，B項是進一步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，C項談的是當前中國最大的實際。

19.B解析：土地問題是《毛澤東思想概論》的常考知識點?？忌⒁庹莆?。1925年中共中央在《告農(nóng)民書》中，第一次提出“耕地農(nóng)有”的主張。1927年八七會議第一次確定土地革命和武裝反抗國民黨統(tǒng)治的方針。

20.C

21.(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是主觀與客觀不相符合的認識二者有本質(zhì)的區(qū)別不能混淆。真理與謬誤又是統(tǒng)一的二者相比較而存在相斗爭而發(fā)展。真理與謬誤的對立不是絕對的在一定條件下二者可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立如果超出這個范圍失去特定條件它就會變成謬誤。所謂把真理說的“過火”就是指把某些真理性論斷加以夸大不顧條件的變化加以運用這樣真理就會變成謬誤。(2)二者的分歧反映了何者是歷史創(chuàng)造者問題上的對立。鮑威爾兄弟認為英雄的精神決定歷史發(fā)展是唯心主義的英雄史觀。馬克思恩格斯則堅持了歷史唯物主義的群眾史觀。決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。這是因為人民群眾的生產(chǎn)活動是歷史發(fā)展最終的決定力量。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者是社會變革的決定力量也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無產(chǎn)階級政黨始終代表人民群眾根本利益的理論依據(jù)。(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是主觀與客觀不相符合的認識，二者有本質(zhì)的區(qū)別，不能混淆。真理與謬誤又是統(tǒng)一的，二者相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。真理與謬誤的對立不是絕對的，在一定條件下，二者可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立，如果超出這個范圍，失去特定條件，它就會變成謬誤。所謂把真理說的“過火”，就是指把某些真理性論斷加以夸大，不顧條件的變化加以運用，這樣真理就會變成謬誤。(2)二者的分歧反映了何者是歷史創(chuàng)造者問題上的對立。鮑威爾兄弟認為英雄的精神決定歷史發(fā)展，是唯心主義的英雄史觀。馬克思恩格斯則堅持了歷史唯物主義的群眾史觀。決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。這是因為人民群眾的生產(chǎn)活動是歷史發(fā)展最終的決定力量。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無產(chǎn)階級政黨始終代表人民群眾根本利益的理論依據(jù)。

22.0依據(jù)題意：平均利潤率：全社會剩余價值總額全社會預付資本總額=120/300=40%甲、乙、丙三部門最終獲取利潤：甲部門利潤：甲部門預付資本總額×平均利潤率=100×40%=40乙部門利潤：乙部門預付資本總額×平均利潤率=100×40%=40丙部門利潤：丙部門預付資本總額×平均利潤率=100×40%=40甲部門最終所獲利潤與剩余價值的差額：40-90=-50乙部門最終所獲利潤與剩余價值的差額：40-20=20丙部門最終所獲利潤與剩余價值

23.近年來隨著經(jīng)濟實力的增長日本成為政治大國的愿望也越來越強烈在一系列的國際事務中都力圖發(fā)揮積極作用并逐步突破了對外派兵的限制。經(jīng)濟決定政治隨著日本經(jīng)濟實力的增強日本必然會要求成為政治大國。但日本能否實現(xiàn)政治大國目標根本在于它實行什么樣的政策能否正確對待世界人民維護和平與促進共同發(fā)展的愿望能否正確對待曾經(jīng)發(fā)動過侵略戰(zhàn)爭的歷史。近年來，隨著經(jīng)濟實力的增長，日本成為政治大國的愿望也越來越強烈，在一系列的國際事務中都力圖發(fā)揮積極作用，并逐步突破了對外派兵的限制。經(jīng)濟決定政治，隨著日本經(jīng)濟實力的增強，日本必然會要求成為政治大國。但日本能否實現(xiàn)政治大國目標，根本在于它實行什么樣的政策，能否正確對待世界人民維護和平與促進共同發(fā)展的愿望，能否正確對待曾經(jīng)發(fā)動過侵略戰(zhàn)爭的歷史。

24.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認識從完整的科學體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認識的先導可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤。此外把真理性的認識從完整的科學體系中孤立出來，真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認識的先導，可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認識。

25.認識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認識關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認識的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運動變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實踐活動改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會失敗這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。認識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認識關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認識的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與