中國現當代文學論文-2023修改整理

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦中國現當代文學論文《棋王》

尋覓中國文化之根

象化表現”；“希翼在立足現實的同時又對現實世界舉行超越，去指示一些打算民族進展和人類生存的迷②”。

阿城的《棋王》被譽為“尋根文學”的扛鼎之作，其經典性被詮釋為“以對傳統文化的自覺認同而展現出一種文化的人格魅力”?！镀逋酢肥前⒊堑奶幣?，1984年發(fā)表在《上海文學》第7期，大興“尋根文學”之風是在1985年之后，而后《棋王》就被譽為開創(chuàng)“尋根文學”之先河。

《棋王》通過寫“棋呆子”王一生對物質和精神的追求，表現了人從生存本能到精神需求的兩種需要：“吃”是生存本能，是物質需求的代表，而“棋”則是精神追求。在汪曾祺看來，阿城的貢獻在于他寫出了知青在經受那段特別歷史后，“老狡猾實地面向人生，在中國誠實地生活”的共同心態(tài)，比起老一代，“他們是蘇醒的現實主義者”、“較少教條主義”、“這一代沒有被生活打倒”、“是一些悲觀的積極主義者”，汪曾祺說，正由于《棋王》為我們傳達了這樣一個可喜的消息，它才贏得了廣闊讀者，在青年的心靈中產生共鳴，但他竭力從另類知青王一生身上發(fā)掘出了一種在“吃”中樂天知命，又能在“棋”中傾力一搏的精神氣質。③中國文學的西化是從五四運動興起的。阿城說，因為“五四”以來“較全面地對民族文化的虛無主義態(tài)度，加上中國社會向來動蕩擔心，使民族文化的斷裂，連續(xù)至今。④”鄭義也認為：“‘五四’運動，曾給我們民族帶來生機，這是事

實。但同時否定得多，絕對得少，有隔離民族文化之嫌，唯恐也是事實⑤”。李杭育更是把傳統文化的“斷裂”推溯到晚晴，歸咎于“中國囫圇現代文化都是從西方‘拿來’”。后來，以韓少功、阿城、鄭義、鄭萬隆、李杭育等作家為主的尋根文學便興起了。

阿城的描寫，“既不像孔捷生那樣，先寫‘傷痕’，再寫‘追求’，從《在小河那邊》走到《南方的岸》；也不像葉辛那樣，重在展示當代青年從浩劫之初的狂熱到‘九一三’⑥大事前的消沉、從消沉到現實的啟迪下學會思量、從思量到投身于‘振興中華’的時代洪流；更不像王安憶那樣，用《本次列車盡頭》把筆觸延長到學問青年回城后的就業(yè)生活，膚淺地喊出找尋人生‘盡頭’的課題?！彼褪撬啊镀逋酢分械耐跻簧?，是傳統民族精神的造型”，“他幾乎沒有個人意義上的歷史，而是徹低擔負著民族的歷史”。隨著主語的消逝，“吃”或“下棋”的行為也掙脫了知青集體記憶的共時性⑦束縛，反而以“文化尋根”為理論預設關于“五四”與“文革”的歷時性表述中獲得了超現實的象征意義。阿城對王一生令人心酸的吃相的描寫，不僅是以飲食之道奚落“十年內亂又倡導苦行僧式的生活、又壓抑人們的文化情感的畸形政治”，更展現出“對人類物質生活與精神世界內在扭結的深刻洞察與理解”⑧；阿城寫《棋道》之興衰，示意了自“五四”新文化運動以后，強調“天人合一”、“儒釋

道內在一統”的傳統精神在西方文化沖擊下的健美，而王一生受撿破紙老頭啟蒙自覺擔當起弘揚中華棋道的責任，恰恰接續(xù)起了失落于民間的文化血脈⑨。

尋根《棋王》，竭力在“王一生”身上發(fā)掘一種文化傳統。一種“道可道，十分道”的傳統精神境界。同時，也體現出了傳統文化中的“民以食為天”的傳統文化。

列車就要啟動了，“車廂里靠站臺一面的窗子已經擠滿各校的知青，都探出身去說笑哭泣”，而“我”卻平息自如；別人都把這一離別當成“風蕭蕭兮易水寒”，而“我”卻認為“此去的地方按月有二十幾元工資，我便很憧憬”，甚至不安“每月二十幾元，一個人如何用盡？”王一生比“我”還要超然物外，他滿有興致地找“我”下棋，對眼前的情境視而不見。在這種情調和人物性格的描寫中，體現出阿城對世態(tài)人生的理解。⑩

阿城偏重于傳統文化精神的尋覓，我們可以在他的《棋王》中看出，王一生雖然十分注意于吃，對于吃他有著近乎變態(tài)的苛刻。“拿到飯后，馬上就開頭吃，吃得很快，喉節(jié)一縮一縮的，臉上繃滿了筋。經常驟然停下來，很當心地將嘴邊或下巴上的飯粒兒和湯水油花兒用囫圇兒食指抹進嘴里。若飯粒兒落在衣服上，就馬上一按，拈進嘴里。若一個沒按住，飯粒兒由衣服上掉下地，他也立即雙腳不再移動，轉了上身找。這時候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完

以后，他把兩只筷子吮凈，拿水把飯盒沖滿，先將上面一層油花吸凈，然后就帶著平安到達彼岸的神色小口小口的呷。有一次，他在下棋，左手輕輕地叩茶幾。一粒干縮了的飯粒兒也輕輕地小聲跳著。他一下注重到了，就快速將那個飯粒兒放進嘴里，腮上立即顯出筋絡。我知道這種干飯粒兒很簡單嵌到槽牙里，巴在那兒，舌頭是趕它不出的。果真，呆了一會兒，他就伸手到嘴里去摳。最終嚼完，和著一大股口水，‘咕’地一聲兒咽下去，喉節(jié)漸漸地移下來，眼睛里有了淚花。他對吃是虔誠的，而且很精細。有時你會可憐那些飯被他吃得一個渣兒都不剩，真有點兒慘無人道?！倍诮Y尾的時候，王一生可以說是為了“棋”他的精神世界而放棄了吃?！八淹脒f過來，眼睛望望我，有一種說不出的東西在里面游動，嘴角兒徐徐流下一滴水，把下巴和脖子上的土沖開一道溝兒。我又把碗遞過去，他豎起手掌止住我，回到他的世界里去了?！睆闹形缦騺硐碌搅艘雇怼?/p>

我們都知道，在如今如此浮躁的社會中，中國傳統文化精神得不到很好的體現，而阿城在《棋