南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研

南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研——南京剪紙南京剪紙大約起源于明代初年。舊時(shí)南京人婚嫁喜慶，多聘請(qǐng)藝人來(lái)家用大紅紙剪各式喜花，綴于箱、柜、被、枕等嫁妝之上。民國(guó)時(shí)期，南京剪紙一度興盛,出現(xiàn)了著名的剪紙藝人武老太（胡翠?。┑纫约颁N售剪紙的花樣店、剪紙攤。1954年后，張吉根、武老太、王明長(zhǎng)等民間剪紙藝人組織成立了南京民間剪紙生產(chǎn)合作社，后轉(zhuǎn)為民間工藝廠，剪紙產(chǎn)品除內(nèi)銷外，還出口國(guó)外。20世紀(jì)80年代中期，工廠停產(chǎn)，當(dāng)時(shí)主要的剪紙技藝人員被轉(zhuǎn)調(diào)到南京市工藝美術(shù)公司繼續(xù)從事剪紙創(chuàng)作。歷史上，南京剪紙主要分布在以夫子廟為中心的秦淮區(qū)。目前，主要分布在南京市秦淮區(qū)、玄武區(qū)、建鄴區(qū)、雨花區(qū)一帶。南京剪紙主要分為喜花、斗香花、刺繡花樣、鞋花、門(mén)箋五種。喜花主要用于婚嫁喜慶時(shí)裝點(diǎn)器物和居室，其題材以花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為主，強(qiáng)調(diào)生機(jī)盎然，祥瑞如南京借統(tǒng)斗香花前則紙?￡*運(yùn)亂3意。在表現(xiàn)形式上，多有一個(gè)嚴(yán)整的外輪廓，如幾何形、自然形和器物形等。斗香花是用于裝飾斗香燭的剪刻紙，因香的頂部用四角或六角的“斗”形彩色刻紙裝飾其上，故名“斗香花”。斗香花的風(fēng)格和刻制技法都非常獨(dú)特。它將金及大紅、桃紅、綠、藍(lán)、桔黃、淡黃、黑等七色蠟光紙疊加在一起，一一次刻成一種花紋。然后將7張紙的花紋的各個(gè)組成部分分別剝離出來(lái)，打亂后重新拼接成南京借統(tǒng)斗香花前則紙?￡*運(yùn)亂3南京剪紙除門(mén)箋是刀刻的，多數(shù)用剪刀剪成。藝人們以剪代筆，不需底稿，手隨心運(yùn)，有如“一筆畫(huà)”，連綿不斷，一氣呵成。造型以弧線為主，流暢優(yōu)美，柔中見(jiàn)剛，作品具有韻律感、節(jié)奏感和濃厚的裝飾趣味。該剪紙制作為單手操剪，藝人技藝嫻熟，能在無(wú)畫(huà)稿的紙上，僅三五分鐘剪出各種花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，令人驚嘆。歷來(lái)供作刺繡花樣與節(jié)年喜慶時(shí)居室內(nèi)外裝飾之用。在構(gòu)圖上多運(yùn)用“花中有花，題中有題，粗中有細(xì)，拙中見(jiàn)靈”的藝術(shù)處理技巧，加以恰當(dāng)?shù)?/p>

夸張與變化，富有較強(qiáng)的藝術(shù)性與裝飾性。題材上則多用吉祥語(yǔ)句的諧音形成圖案，令人產(chǎn)生幸福美好的聯(lián)想。南京剪紙既吸收了北方剪紙粗放渾厚的特點(diǎn)，又發(fā)揚(yáng)了南方剪紙細(xì)膩精致的長(zhǎng)處，花中套花，題中有題，粗中有細(xì)，拙中見(jiàn)靈，對(duì)比分明又諧調(diào)，在我國(guó)各地剪紙中風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，有著鮮明的地域特色和極高的美學(xué)價(jià)值。此外，南京剪紙和南京的民情風(fēng)俗密切相關(guān)，具有重要的民俗價(jià)值。南京斗香花更是南京剪紙中的一絕。斗香，是以前民間在中秋節(jié)拜月時(shí)燒的一種香。香呈塔形，香的頂部用四角戚六角的“斗”形彩色刻紙裝飾于其上，故名“斗香”。除頂部外，香的上下各層，亦裝飾有許多彩色刻紙，通稱為斗香花。其題材內(nèi)容極為豐富，有戲文、歷史故事、民間傳說(shuō)、花卉、吉祥圖案等。圖案造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，色彩鮮艷強(qiáng)烈。配色一般用金及大紅、桃紅、綠、藍(lán)、枯黃、淡黃、黑等七色蠟光紙組成，富有濃烈的裝飾效果。這種香篆均需覆斗形底座并有竹簽支撐。在底座和撐架上便裝點(diǎn)著彩色的剪紙，稱“斗香花”。斗香花題材有人物和神仙（如八仙、和合、壽星）等吉祥圖案。多以蠟光紙刻制，每套十張左右。這種剪紙現(xiàn)已少見(jiàn)。南京斗香花剪紙材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣，掩飾千姿百態(tài)，形象普遍生動(dòng)，深受廣大群眾的喜愛(ài)；它既可作使用物，又可美化生活。

其實(shí)剪紙?jiān)谌珖?guó)各地都是有的。各個(gè)地方的剪紙?zhí)攸c(diǎn)正是他們地區(qū)社會(huì)特征的一個(gè)側(cè)面的體現(xiàn)。如南通剪紙清秀耐看，吳地剪紙多以弧線為主具有江南地方特色，南京剪紙線條流暢一起呵成。我主要想從材料、顏色、圖案、寓意四個(gè)方面分析南京斗香花剪紙的特點(diǎn)。首先材料方面，斗香花剪紙多是用蠟光紙搭配皺紋紙組合而成。這也是和其他剪紙品種區(qū)別之一。其他品種的剪紙都是單一材料的紙張，而斗香花要兩種紙張搭配才能完成，從形式上來(lái)看，就比它們勝一籌。第二是顏色方面，這個(gè)更是斗香花賴以成名的法寶之一。它突破傳統(tǒng)的單一大紅色的剪紙，運(yùn)用金及大紅、桃紅、綠、藍(lán)、枯黃、淡黃、黑和白色（底色）8中顏色個(gè)人以絢麗多彩的視覺(jué)享受。剪紙藝術(shù)家將七種顏色的蠟光紙疊在一起，剪成七種顏色而圖案完全一致的剪紙；然后將每張剪紙的各個(gè)部分分離打亂重組，制成七張圖案一樣然而顏色搭配卻完全不一樣的七張剪紙，呈現(xiàn)出七種不同彩色的藝術(shù)效果。令人驚訝的是最后的絕美效果，甚至連剪紙人都無(wú)法預(yù)料。

第三是圖案方面，斗香花剪紙的圖案類型涉及的范圍很廣泛，這也充分的體現(xiàn)了南京人豐富多彩的生活和多樣的文化。斗香花的題材有人物、花卉、走獸、翎毛、風(fēng)景、戲劇臉譜和神仙（如八仙、和合、壽星）等吉祥圖案。從絕對(duì)意義上講，剪紙圖案的創(chuàng)造都不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是純屬個(gè)人的產(chǎn)物。人的社會(huì)屬性，使之必然地反映著一定階層的藝術(shù)趣味。因而斗香花的圖案，必定是直接集中了群眾的智慧，融匯千百人藝術(shù)才能和審美喜好的產(chǎn)物。第四是寓意方面，剪紙一般都是包含吉祥如意，喜慶，喜結(jié)連理等美好的愿望。南京斗香花也不例外，最早斗香花剪紙是裝飾燒香拜佛的香燭臺(tái)的。后來(lái)因其獨(dú)有的特色被大家所喜愛(ài)，得以被廣泛的運(yùn)用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“達(dá)意”要遠(yuǎn)重于“繪形”。剪紙這一藝術(shù)形式也是秉承這一觀念的；斗香花剪紙拼接成多種顏色不同圖案一致的剪紙。在我看來(lái)這是不僅是一個(gè)審美的觀點(diǎn)，還是一個(gè)人生的詮釋。每個(gè)人出生以后都是一樣的純真無(wú)邪，由于成長(zhǎng)的環(huán)境和自己內(nèi)心的抉擇，每個(gè)人會(huì)有不同的人生軌跡如同多彩的斗香花剪紙。如斗香花一般雖然每個(gè)人的臉龐不一樣，但是歸根到底每個(gè)人的內(nèi)心最根本的善良，人性是相同的。展望隨著時(shí)代的發(fā)展，剪紙藝術(shù)的應(yīng)用范圍也在不斷地?cái)U(kuò)大，由過(guò)去的普通窗花裝飾，發(fā)展到當(dāng)今的刊頭尾花、插畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、服裝印染、舞美、商標(biāo)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等許多設(shè)計(jì)行業(yè)?？梢哉f(shuō)，一張看似普通的紙藝，它卻與幾千年的華夏文化根脈相連，是我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)等多方面的結(jié)晶，具有強(qiáng)烈的民族特色和生命力，因而它能歷經(jīng)千百年而不衰，并在現(xiàn)代裝飾圖案中重新綻放它質(zhì)樸、清新，而又不失時(shí)尚的魅力。斗香花剪紙屬于一種視覺(jué)平面上的藝術(shù)，這種傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，特別是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用。因?yàn)樗亩鄻有?、裝飾性為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺(jué)語(yǔ)言。不同的裝飾圖案有各自不同的元素符號(hào)，這種獨(dú)一無(wú)二的元素符號(hào)徑直地反映出人文意識(shí)和人文內(nèi)涵。剪紙?jiān)氐奶攸c(diǎn)是純真動(dòng)人意切洗練、單一而富于變化，這種特性是其他元素符號(hào)所無(wú)法表現(xiàn)和替代的，因此它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中以其特有的設(shè)計(jì)語(yǔ)言而贏得人們的青睞?，F(xiàn)在運(yùn)用的剪紙的產(chǎn)品大多是運(yùn)用剪紙的圖案這一元素。而我認(rèn)為斗香花剪紙的特點(diǎn)不僅是它的圖案，更是它獨(dú)創(chuàng)的打亂重組，破而后立這一創(chuàng)意。我想運(yùn)用這種打亂重組的元素到旅游產(chǎn)品上。因?yàn)?/p>