知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功

知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功第1頁/共37頁人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過程中不斷鍛煉提高的

發(fā)明家愛迪生實(shí)例

愛迪生是偉大的發(fā)明家。他自幼就在父親的木工廠做工，由于家庭貧困，一生只在學(xué)校讀過三個(gè)月書。但他從小熱愛科學(xué)，刻苦鉆研，醉心各種實(shí)驗(yàn)。他發(fā)明創(chuàng)造了電燈、留聲機(jī)、電影攝影機(jī)等1000多種成果，被稱為發(fā)明大王，為人類做出了重大的貢獻(xiàn)。他的發(fā)明創(chuàng)造不僅靠聰明才智，而且靠艱辛的科學(xué)實(shí)踐。自從法拉第發(fā)明電機(jī)后，愛迪生就對(duì)電器特別感興趣，他決心制造電燈為人類帶來光明。第2頁/共37頁

愛迪生將1600多種耐熱發(fā)光材料逐一地進(jìn)行試驗(yàn)，唯獨(dú)白金絲性能良好，但白金價(jià)格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經(jīng)實(shí)驗(yàn)，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。電燈亮了，竟能連續(xù)使用45個(gè)小時(shí)。大家紛紛向愛迪生祝賀，可愛迪生卻無絲毫高興的樣子，搖頭說：“不行！我希望它能亮1000個(gè)小時(shí)。”于是，馬拉松式的試驗(yàn)又開始了。最后，他把炭化后的竹絲裝進(jìn)玻璃泡，通上電后，這種竹絲燈泡竟連續(xù)不斷地亮了1200個(gè)小時(shí)！與此同時(shí)，愛迪生又開設(shè)電廠，架設(shè)電線。過了不久，美國人民便用上這種價(jià)廉物美的燈泡。直到1906年，愛迪生又改用鎢絲，使燈泡的質(zhì)量又得到了提高，一直沿用到今天。正如他自己所說：“發(fā)明是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”

愛迪生發(fā)明燈泡第3頁/共37頁一、在實(shí)踐中尋求真知實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)特性：客觀性、自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映第4頁/共37頁

實(shí)踐的三種基本形式：科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)改造社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)

實(shí)踐第5頁/共37頁人類的實(shí)踐活動(dòng)第6頁/共37頁傳說16世紀(jì)時(shí)，英國公爵俄羅達(dá)格里去南美洲旅游，發(fā)現(xiàn)狼桃累累的果實(shí)，紅艷似火，煞是好看，激發(fā)了他美妙的情思。他帶回一株，當(dāng)做愛情的象征，獻(xiàn)給他的情人伊麗莎白女王。從此，狼桃便在英國和西歐落戶了，并獲得“西紅柿”的美稱。又過了近200年，法國一位畫家受到西紅柿鮮艷嬌嫩果實(shí)的引誘，斗膽嘗了一個(gè)，感到美味可口，并未中毒，后經(jīng)分析，發(fā)現(xiàn)它含有多種維生素，營養(yǎng)豐富，于是，西紅柿揚(yáng)名四海，遍種五洲，成了世人喜愛的食品。

西紅柿的由來實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源第7頁/共37頁這個(gè)故事給了我們什么啟示？

想一想啟示：最初，西紅柿被當(dāng)做觀賞植物引進(jìn)歐洲，經(jīng)過近200年的時(shí)間，人們才認(rèn)識(shí)到它的可食用價(jià)值。說明人們對(duì)事物的把握需要一個(gè)逐漸認(rèn)識(shí)的過程，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐出真知。第8頁/共37頁從輸羊血到輸人血案例

據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國有位醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡率。直到1901年，維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力第9頁/共37頁從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)1．感性認(rèn)識(shí)

感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是人們對(duì)事物的表面現(xiàn)象或外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。2．理性認(rèn)識(shí)

理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。3．認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍

認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。4、實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍必須具備兩個(gè)條件(1)通過實(shí)踐和調(diào)查研究獲得十分豐富而可靠的感性材(2)運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工和創(chuàng)造。第10頁/共37頁兩小兒辯日孔子在周游列國時(shí)，遇到兩個(gè)小孩在路邊為一個(gè)問題爭論不休，于是就到跟前去問他們：“你們?cè)跔庌q什么呢？”其中一個(gè)小孩先說道：“我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離我們近一些，中午時(shí)離我們遠(yuǎn)些?！绷硪粋€(gè)小孩的看法正好相反，他說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時(shí)遠(yuǎn)些，中午時(shí)才近些。”先說的那個(gè)小孩反駁說：“太陽剛出來時(shí)大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個(gè)小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時(shí)涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)?，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？”這個(gè)看似簡單的問題卻孔子給難住了，孔子只好啞口無言。兩個(gè)小孩笑了起來，說：“誰說你知識(shí)淵博，無所不知呢？你也有不懂的地方??！”哲理分析：人生有限，知識(shí)無涯。從不同的角度會(huì)得出不同的看法，而要克服認(rèn)識(shí)的片面性就必須進(jìn)行辯證思維，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，不斷深化認(rèn)識(shí)。

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認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍5、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。6、人的認(rèn)識(shí)是不斷反復(fù)和無限發(fā)展的

（1）認(rèn)識(shí)過程具有反復(fù)性。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是受各種客觀條件和主觀條件的限制，一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)的獲得往往需要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

（2）認(rèn)識(shí)過程具有無限性。世界上的事物及其發(fā)展是無限的，因而對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)，人類的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無止境的無限發(fā)展的過程7、認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，使認(rèn)識(shí)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。第12頁/共37頁

小故事：一頭驢子背鹽過河，在河邊跌了一跤，落入水中，把鹽融化了，驢子頓覺輕松了許多。驢子因禍得福，非常高興。后來，驢子又一次背棉花過河，它以為再次跌倒的話，可以像上次一樣減輕負(fù)擔(dān)。于是，走到河邊時(shí)，就故意跌倒水中。誰知棉花吸收了水，驢子非但不能再站立起來，且一直下沉，直到被河水淹死。哲理分析：經(jīng)驗(yàn)是重要，但不能機(jī)械地套用經(jīng)驗(yàn)。任何具體的實(shí)踐都是在一定條件下進(jìn)行的，必然要受到各種主、客觀因素的制約。第13頁/共37頁水天一色古希臘權(quán)威思想家亞里士多德（公元前384—322年）曾斷言：物體從高空落下的快慢同物體的重量成正比，重者下落快，輕者下落慢。1800多年來，人們都把這個(gè)錯(cuò)誤論斷當(dāng)作真理，從未有人公開懷疑過。直到16世紀(jì)，伽利略（公元1564—1642年）經(jīng)過再三的觀察、研究和實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)如果將兩個(gè)不同重量的物體同時(shí)從同一高度放下，兩者將會(huì)同時(shí)落地。于是伽利略對(duì)天經(jīng)地義的權(quán)威觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)，面對(duì)公眾的質(zhì)疑，伽利略決定當(dāng)眾實(shí)驗(yàn)，讓事實(shí)說話。1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的實(shí)驗(yàn)，糾正了持續(xù)了1900多年之久的錯(cuò)誤結(jié)論，并證明了現(xiàn)在已為人們所認(rèn)識(shí)的自由落體定律。他以系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)和觀察推翻了亞里士多德諸多觀點(diǎn)。他被稱為“現(xiàn)代科學(xué)之父”、“現(xiàn)代物理學(xué)之父”。他的工作，為牛頓的理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和檢驗(yàn)真理實(shí)例：伽利略與比薩斜塔實(shí)驗(yàn)真理：對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的本質(zhì)屬性：客觀性第14頁/共37頁實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)——鄧小平中國改革開放的總設(shè)計(jì)師——鄧小平“改革開放膽子要大一些，看準(zhǔn)了就大膽地試，大膽地闖?！备母镩_放是偉大實(shí)踐。改革開放取得了巨大的成就，我國的國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國力大大增強(qiáng)，人民生活顯著改善。第15頁/共37頁辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀：認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)實(shí)踐循環(huán)往復(fù)以至無窮正是這一在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和檢驗(yàn)真理的過程，不斷地推動(dòng)和深化人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。第16頁/共37頁在實(shí)踐中快樂成長第17頁/共37頁耕田與下地你贊同誰的觀點(diǎn)？為什么？想一想人的能力在實(shí)踐中形成和發(fā)展第18頁/共37頁

中國藥神李時(shí)珍中國藥神李時(shí)珍《本草綱目》是我國明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍花費(fèi)了27年時(shí)間才寫成的科學(xué)巨著。在20多年里，他不但閱讀了800多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標(biāo)本，收集民間單方、驗(yàn)方。全書共收集藥物1892種，藥方11000多個(gè)。52卷的煌煌巨著，就是通過他自己的親自實(shí)踐和學(xué)習(xí)，將這一種種藥物、一個(gè)個(gè)藥方積累起來的。因此李時(shí)珍被后人尊稱為“藥神”。第19頁/共37頁為了寫好《本草綱目》，李時(shí)珍不僅在治病時(shí)注意累積經(jīng)驗(yàn)，還走遍了產(chǎn)藥材的名山。白日，他踏青山，攀峻嶺，采集草藥，制作標(biāo)本；晚間，他對(duì)標(biāo)本進(jìn)行分類，整理筆記。幾年里，他走了上萬里路，訪問了千百個(gè)大夫、老農(nóng)、漁民與獵人。對(duì)好多藥材，他都親口品嘗，判斷藥性與藥效。有一回，李時(shí)珍經(jīng)過一個(gè)山村，看到前面圍著一大群人。走近一看，只見一個(gè)人醉醺醺的，還不時(shí)地手舞足蹈。一了解，原來這個(gè)人喝了用曼陀羅泡的藥酒。后來李時(shí)珍在采藥時(shí)找到了曼陀羅。他按山民說的辦法，用曼陀羅泡了酒。過了幾日，李時(shí)珍決定親口嘗一嘗，親身體驗(yàn)一下曼陀羅的作用。他抿了一口，味道非常香；又抿一口，舌頭以至整個(gè)口腔都發(fā)麻了；再抿一口，人昏昏沉沉的，不一會(huì)兒竟發(fā)出陣陣傻笑，手腳也不停地舞動(dòng)著；最后，他失掉了知覺，摔倒在地。一旁的人都嚇壞了，連忙給李時(shí)珍灌了解毒的藥。過了好一會(huì)兒，李時(shí)珍醒過來了，大家這才松了一口氣。醒來后的李時(shí)珍興奮極了，連忙記下了曼陀羅的產(chǎn)地、形狀、習(xí)性、生長時(shí)間，寫下了怎樣泡酒及制成藥后的功效、服法、作用、反應(yīng)過程等等。有人埋怨他太冒險(xiǎn)了，他卻笑著說：“不嘗嘗，怎樣斷定它的作用呢？”如此，又一種可以做為臨床麻醉的藥物問世了。這就是李時(shí)珍嘗盡百草終著成《本草綱目》。李時(shí)珍嘗盡百草終著成《本草綱目》。第20頁/共37頁《史記》記載：戰(zhàn)國時(shí)期，趙國大將趙奢有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書，愛談軍事，別人往往說不過他。他因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔(dān)憂，認(rèn)為他不過是紙上談兵。果然，公元前259年，秦軍來犯，廉頗為統(tǒng)帥，秦軍難以取勝。于是秦王施行了反間計(jì)，趙王上當(dāng)受騙，派趙括替代了廉頗。趙括卻死搬兵書上的條文，結(jié)果40多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。案例紙上談兵

第21頁/共37頁學(xué)歷與能力

討論

我不認(rèn)為只有上大學(xué)，上名牌大學(xué)才能成才。這是多數(shù)家長癡迷的傳統(tǒng)想法。自學(xué)是自己最好的大學(xué)，自學(xué)不但能成才而且能成大才?！葼?蓋茨雖然中職學(xué)生的學(xué)歷起點(diǎn)不算高，但只要滿懷信心，自強(qiáng)不息，勤于思考，積極實(shí)踐，就一定會(huì)取得人生道路上的成功。第22頁/共37頁在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力讀萬卷書、行萬里路光“讀萬卷書”，不“行萬里路”，那就只能是紙上談兵。想得很高，策劃得很好，但一到實(shí)際工作和生活中，往往處處碰壁。只“行萬里路”，不“讀萬卷書”，那就更難成大事。尤其在現(xiàn)代社會(huì)，處處講知識(shí)，樣樣要科技。所以“讀萬卷書”是我們所需要的，“行萬里路”也是我們所需要的。只有把“讀萬卷書”和“行萬里路”緊密結(jié)合起來，知行統(tǒng)一，知識(shí)才能化為力量，書本知識(shí)才能變成財(cái)富。第23頁/共37頁

2001年，他發(fā)明了“門機(jī)主令器星行操作法”，使門機(jī)每次作業(yè)可節(jié)省15.8秒，當(dāng)年創(chuàng)效1600萬元；2003年，他主持的“門座式起重機(jī)中心集電器”技改項(xiàng)目獲得國家實(shí)用新型發(fā)明專利。從2004年起，他還帶領(lǐng)科技人員先后完成了翻車機(jī)摘鉤桿等80多項(xiàng)技術(shù)革新。2006年，改進(jìn)設(shè)備電纜，節(jié)約維修成本100萬元；2007年，攻克“大型機(jī)械走行防碰撞裝置”難題，創(chuàng)效181余萬元，主持研制的“大型機(jī)械電纜防出槽技術(shù)”獲國家實(shí)用新型發(fā)明專利，并創(chuàng)效990萬元。

藍(lán)領(lǐng)專家——孔祥瑞第24頁/共37頁人的實(shí)踐需要科學(xué)的理論指導(dǎo)

人們根據(jù)法拉第、赫茲和麥克斯韋等科學(xué)家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報(bào)、電話、電視、衛(wèi)星遙感技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式；又如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度理論將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機(jī)等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻(xiàn)。電磁理論的完成者電磁波的發(fā)現(xiàn)者電磁理論的奠基者法拉第赫茲麥克斯韋現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展案例第25頁/共37頁焊花飛濺映人生——記全國技術(shù)能手、中國長城鋁業(yè)公司職工楊紅雷

焊接工作，在同行中被稱為是“費(fèi)力不露臉”的工種。然而，正是在這塊技術(shù)含量高、文化層次普遍偏低的“貧瘠土地”上，中國長城鋁業(yè)公司電焊工楊紅雷憑著吃苦耐勞的精神和頑強(qiáng)的意志，實(shí)現(xiàn)了從普通工人向知識(shí)型、創(chuàng)新型員工的飛躍，成長為一名杰出的高級(jí)電焊工，并以過硬的技術(shù)贏得了“全國技術(shù)能手”的光榮稱號(hào)。在實(shí)踐中體驗(yàn)成功的快樂第26頁/共37頁史玉柱的成功之路

他曾經(jīng)是莘莘學(xué)子萬分敬仰的創(chuàng)業(yè)天才，5年時(shí)間內(nèi)躋身財(cái)富榜第8位；也曾是無數(shù)企業(yè)家引以為戒的失敗典型，一夜之間負(fù)債2.5億；而如今他又是一個(gè)著名的東山再起者，再次創(chuàng)業(yè)成為一個(gè)保健巨鱷、網(wǎng)游新銳，身家數(shù)百億的企業(yè)家。史玉柱再次崛起的故事，突顯出“執(zhí)著與毅力”的魅力與價(jià)值。事業(yè)的跌宕起伏、世間的是非議論，唯有敢與苦難作伴的人，才能從跌倒的陰影中爬起來，邁向成功。

從巨人漢卡到巨人大廈，從腦白金到黃金搭檔，史玉柱是具有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)者之一。第27頁/共37頁三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展

袁隆平—無數(shù)次的失敗—雜交水稻之父1.成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的

蒲松齡—落第—《聊齋志異》愛迪生—8000次的失敗—電燈的發(fā)明第28頁/共37頁在人生發(fā)展的道路上，成功與失敗是相互依存、相對(duì)應(yīng)而存在的。失敗并不可怕，可怕的是不去思索，不去總結(jié)，那就會(huì)象這幅圖片表達(dá)的那樣：屢挖屢敗

失敗也是我所需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么?！獝鄣仙胍幌氲?9頁/共37頁想一想失敗是人生道路上的常態(tài)，每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷無數(shù)次的失敗。我們要以良好的心態(tài)對(duì)待失敗，要明白失敗與成功是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。第30頁/共37頁名人名言生于憂患死于安樂故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍行，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！献?/p>

第31頁/共37頁3.正確對(duì)待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學(xué)會(huì)讓失敗變?yōu)槌晒χ?/p>

某職業(yè)學(xué)校兩位2006屆財(cái)會(huì)專業(yè)技能優(yōu)秀的畢業(yè)生先后去人才市場(chǎng)找工作。甲同學(xué)多次求職遭到失敗，但他并不氣餒，他認(rèn)真查找原因、虛心向人請(qǐng)教求職方法與技巧，終于找到了工作。他對(duì)待工作愛崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干，得到了單位認(rèn)可。

乙同學(xué)經(jīng)歷了幾次求職失敗后，就灰心喪氣失去信心，不肯再出去找工作了。他在家終日與電腦為伴，過起了“啃老”的日子。第32頁/共37頁

追求人生成功是一種精神，是一種艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、不怕艱難困苦、不怕挫折的精神。追尋人生成功也是一個(gè)過程，是一個(gè)持續(xù)的、艱辛的實(shí)踐過程，是一個(gè)堅(jiān)持不懈的奮斗過程。在人生成長的道路上，我們應(yīng)該懂得，成功其實(shí)是向某個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的成長過程。每一次小的成功其實(shí)只是成長中的一個(gè)高點(diǎn)，堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)一個(gè)一個(gè)具體的階段目標(biāo)就能達(dá)到最終的成功，每個(gè)目標(biāo)都是成長的一個(gè)臺(tái)階。結(jié)束語第33頁/共37頁練一練：單項(xiàng)