（2021年）廣東省梅州市考研政治模擬考試(含答案)

（2021年）廣東省梅州市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.價值評價的基本要求是

A.對評價標(biāo)準(zhǔn)的正確認識B.對主體需要的正確認識C.對客體屬性的正確認識D.對現(xiàn)實世界的正確認識

2.第

19

題

毛澤東在《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》里就知識分子問題主要談及的問題有（）

A.知識分子的工人階級屬性問題B.我國知識分子的情況C.知識分子的改造問題D.知識分子同工農(nóng)群眾結(jié)合的問題

3.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。這種領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，主要體現(xiàn)在

A.政治原則上的領(lǐng)導(dǎo)B.組織建設(shè)上的領(lǐng)導(dǎo)C.政治方向上的領(lǐng)導(dǎo)D.重大方針政策上的領(lǐng)導(dǎo)

4.抗日民主根據(jù)地建設(shè)包括

A.民主政權(quán)建設(shè)B.軍隊?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)C.減租減息D.文化建設(shè)

5.第

32

題

決定一定時期內(nèi)流通中所需貨幣量的因素主要有（）

A.進入流通的商品數(shù)量B.商品價格水平C.貨幣發(fā)行量D.貨幣流通速度

6.法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。樹立和維護社會主義法律權(quán)威的重要意義在于

A.是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件

B.有利于實現(xiàn)國家的長治久安

C.是國家穩(wěn)定的堅實基礎(chǔ)

D.更有利于保障和實現(xiàn)人民的合法權(quán)益

7.黨的十七大對我國加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活的具體要求是

A.現(xiàn)代國民教育體系更加完善

B.社會就業(yè)更加充分

C.合理有序的收入分配格局基本形成

D.人人享有良好的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)

8.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》關(guān)于毛澤東的評價有

A.偉大的馬克思主義者

B.無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家

C.功績是第一位的，錯誤是第二位的

D.錯誤是第一位的，功績是第二的

9.

第29題樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅決抵制

A.集體主義人生觀B.拜金主義人生觀C.享樂主義人生觀D.個人主義人生觀

10.

第32題個人品德是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為

A.個體對某種道德要求的強烈認同

B.社會對個人道德要求的認可

C.個體對道德情感的充分表達

D.個體對社會道德規(guī)范的執(zhí)著踐履

二、1.單項選擇題(10題)11.社會主義個人消費品分配體現(xiàn)

A.社會主義國家人民的利益B.效益優(yōu)先，兼顧公平C.公平優(yōu)先，兼顧效率D.公有制的實現(xiàn)程度

12.面對《紅樓夢》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈密事。這段話所包含的哲學(xué)原理是()

A.意識具有目的性、選擇性

B.意識活動具有創(chuàng)造性

C.意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用

D.意識能夠指導(dǎo)控制人的行為和生理活動

13.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.是否承認階級和階級斗爭

B.是否承認社會存在決定社會意識

C.是否承認社會意識的能動作用

D.是否承認個人在歷史上的重要作用

14.有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本是

A.在全社會形成共同理想和精神支柱B.發(fā)展教育和科學(xué)C.營造良好的文化環(huán)境D.深化文化體制改革

15.發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()。

A.和平統(tǒng)一、一國兩制B.堅持一個中國原則C.決不承諾放棄使用武力D.反對“臺灣獨立”

16.應(yīng)對經(jīng)濟不景氣，資本主義國家運用貨幣政策進行調(diào)節(jié)，一般采取的措施可以是

A.增加貨幣供應(yīng)量，提高利息率

B.增加貨幣供應(yīng)量，降低利息率

C.減少貨幣供應(yīng)量，降低利息率

D.減少貨幣供應(yīng)量，提高利息率

17.在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上堅持辯證法，就是要堅持()。

A.實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點

B.實踐標(biāo)準(zhǔn)是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點

C.實踐是檢驗真理惟一標(biāo)準(zhǔn)的觀點

D.具體的實踐能對一切認識作出確定檢驗的觀點

18.人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，是由于人的存在具有兩重性，這種兩重性是指()。A.人既具有自然性又具有社會性

B.人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在

C.人既存在正當(dāng)?shù)膫€人利益又存在自私觀念

D.人既有社會性又有階級性

19.2005年4月23日下午，亞非峰會閉幕，會議通過了

A.《中國與菲律賓聯(lián)合聲明》

B.《中國與印尼關(guān)于建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合宣言》

C.《東南亞友好合作條約》

D.《亞非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系宣言》

20.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的核心是

A.調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)B.促進科技進步C.提高勞動生產(chǎn)率D.處理好速度和效益的關(guān)系

三、3.分析題(3題)21.怎樣理解毛澤東思想是中國化的馬克思主義，從馬克思主義中國化，形成毛澤東思想的過程中，我們得到哪些啟示?

22.新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政面臨的嚴峻考驗和主要任務(wù)。

23.下列是有關(guān)我國國情的部分材料：

“我國人口占世界人口的22%，而耕地只占世界耕地的7%。從1980年到1996年，糧食產(chǎn)量增長52.9%，但由于人口增長24%，人均占有糧食只增長23%，近幾年每年凈減少耕地面積在300萬至500萬畝左右，據(jù)有關(guān)部門測算，目前受水土流失危害的耕地占耕地總面積的1/3，過去10年沙化土地占國土面積的15.9%；由于過度采伐，現(xiàn)有森林覆蓋面積占全國面積的13.4%；由于水資源短缺，部分城市缺水現(xiàn)象嚴重。在全國500個城市中，有300多個城市缺水，其中40多個城市嚴重缺水。在資源相對不足的情況下，又存在著大量的使用浪費，而且對資源的再生利用又不重視，廢鋼鐵和廢有色金屬回收利用率只有30%，大大低于經(jīng)濟發(fā)達國家60%-80%的水平。”

請回答：

(1)結(jié)合上述材料，說明歷史唯物論關(guān)于自然環(huán)境是社會存在和發(fā)展的必要條件的原理。

(2)結(jié)合上述材料，說明歷史唯物論關(guān)于人口是社會存在和發(fā)展的必要條件的原理。

(3)綜合上述材料，說明我國在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實施什么樣的戰(zhàn)略。

四、5.簡答題(2題)24.正確認識和評價杰出人物的歷史作用，應(yīng)該把握什么原則?

25.為什么新的政權(quán)建立后還要進行意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭?

五、3.分析題(0題)26.辛亥革命的歷史意義。

六、單選題(0題)27.在不同的剝削制度下，勞動者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式不同，在資本主義制度下，資本家與工人的關(guān)系是()

A.完全占有B.人身依附C.基于勞動者完全的人身自由D.私人占有

參考答案

1.BC此題考查的知識點是價值評價及其特點?？茖W(xué)合理的價值評價建立在對客體屬性和主體需要的正確認識基礎(chǔ)上，只有對客體和主體都有了正確的認識之后，才能做出正確的價值評價。評價標(biāo)準(zhǔn)是評價主體用于衡量價值關(guān)系的內(nèi)在價值尺度，即主體的需要和利益尺度，其以主體的利益和需要為出發(fā)點，而非主體需要自身，所以選項A排除。選項D雖然包括客體屬性但又不局限于客體，指涉范圍過大，也在排除之列，所以正確選項為BC。

2.BCD選項A知識分子的工人階級屬性問題是周恩來在1956年召開的知識分子問題會議上所作的報告中提出的。

3.ACD本題考查的知識點是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度中，怎樣理解共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實行多黨派的合作是中國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。這種領(lǐng)導(dǎo)主要是政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由組織和法律上的平等地位，故C不選。

4.ACD軍隊?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)不屬于抗日民主根據(jù)地建設(shè)范疇，因此不選；其他三項都是抗日民主根據(jù)地建設(shè)的內(nèi)容，均為正確選項。

5.ABD根據(jù)貨幣流通規(guī)律，流通中所需的貨幣量取決于以下三個因素：(1)待流通的商品數(shù)量；(2)商品的價格水平；(3)貨幣流通速度。其中，商品價格總額一商品價格水平×待流通的商品數(shù)量。因此，A、B、D選項都是正確的。貨幣發(fā)行量是由流通中所需的貨幣量決定的，貨幣發(fā)行量要與流通中實際所需的貨幣量相適應(yīng)。

6.ABCD四個選項均是樹立和維護社會主義法律權(quán)威的重要意義。故ABCD四個選項均正確。

7.ABC本題考查的知識點是全面建設(shè)小康社會。黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對我國的發(fā)展提出了五個方面薪的更高要求。ABC項內(nèi)容是其中加快發(fā)展社會事業(yè)方面提出的具體要求。有關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生，十七大明確指出“人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)”，因此D不是正確選項，不選。

8.ABC《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東的評價“功績是第一位的，錯誤是第二位的”，D項正相反，明顯錯誤。ABC選項正確。

9.BCD

10.ACD

11.B解析：效率優(yōu)先、兼顧公平的原則是分配的一個重要原則。要正確認識效率和公平二者之間的關(guān)系。強調(diào)效率優(yōu)先，不是不講社會公平。效率和公平始終是社會主義追求的共同的基本目標(biāo)。在提倡效率優(yōu)先的同時，要注意社會公平，采取種種措施，防止兩極分化。

12.A

13.B解析：歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。如何處理兩者的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義，而承認社會意識決定社會存在則是歷史唯心主義。故正確答案為B。

14.A解析：政治、經(jīng)濟、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，三個文明都搞好了，才是中國特色的社會主義。中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。而在全社會形成共同的理想和精神支柱，是中國特色社會主義文化建設(shè)的根本。中國特色社會主義文化建設(shè)的根本，是在全社會形成共同的理想和精神支柱。可見，A項是正確的答案。發(fā)展科教事業(yè)、營造文化環(huán)境、深化文化體制改革，與建設(shè)中國特色社會主義的文化有關(guān)，但不是根本任務(wù)。

15.B

16.B解析：應(yīng)對經(jīng)濟不景氣，需要刺激總需求，正確選項是B。

17.A

18.B人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，就是由于“人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在”，即B項正確。人作為個體存在，他具有自我價值；人作為社會成員而存在，他必須具有社會價值。人作為個體存在與社會存在的統(tǒng)一體，決定了人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。

19.D

20.D解析：A是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的基本條件，另外，B是關(guān)鍵：C是目的；D是核心。ABC作為題干，可分別再出單選題。本題類似06年第11題，考點一致。

21.(1)毛澤東思想繼承和發(fā)展了馬克思主義是與馬克思列寧主義一脈相承的科學(xué)體系。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在中國革命和建設(shè)中堅持把馬克思列寧主義作為自己指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在自覺運用馬克思列寧主義觀察中國歷史和社會、解決中國革命和建設(shè)實踐問題的過程中創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義形成了毛澤東思想。毛澤東思想同馬克思列寧主義在世界觀、方法論在宗旨、目標(biāo)等方面都是完全一致的它們都代表著無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的最大利益是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾翻身求解放的銳利思想武器。毛澤東思想中(1)毛澤東思想繼承和發(fā)展了馬克思主義，是與馬克思列寧主義一脈相承的科學(xué)體系。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在中國革命和建設(shè)中，堅持把馬克思列寧主義作為自己指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在自覺運用馬克思列寧主義觀察中國歷史和社會、解決中國革命和建設(shè)實踐問題的過程中，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，形成了毛澤東思想。毛澤東思想同馬克思列寧主義，在世界觀、方法論，在宗旨、目標(biāo)等方面，都是完全一致的，它們都代表著無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的最大利益，是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾翻身求解放的銳利思想武器。毛澤東思想中

22.嚴峻考驗：第一能不能保衛(wèi)住人民勝利的成果鞏固新生的人民政權(quán)。第二能不能戰(zhàn)勝嚴重的經(jīng)濟困難迅速恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟。第三能不能鞏固民族獨立維護國家主權(quán)和安全。第四能不能經(jīng)受住執(zhí)政的考驗繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)。主要任務(wù)：第一完成民主革命的遺留任務(wù)。第二領(lǐng)導(dǎo)國民經(jīng)濟恢復(fù)工作。第三鞏固民族獨立維護國家主權(quán)和安全。第四加強中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。嚴峻考驗：第一，能不能保衛(wèi)住人民勝利的成果，鞏固新生的人民政權(quán)。第二，能不能戰(zhàn)勝嚴重的經(jīng)濟困難，迅速恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟。第三，能不能鞏固民族獨立，維護國家主權(quán)和安全。第四，能不能經(jīng)受住執(zhí)政的考驗，繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)。主要任務(wù)：第一，完成民主革命的遺留任務(wù)。第二，領(lǐng)導(dǎo)國民經(jīng)濟恢復(fù)工作。第三，鞏固民族獨立，維護國家主權(quán)和安全。第四，加強中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。

23.(1)自然環(huán)境又稱地理環(huán)境是指與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和如氣候、土壤、山川、河流、礦藏、野生動植物等資源狀況。它是人類存在和發(fā)展所必不可少的物質(zhì)條件。自然環(huán)境的好壞對于勞動生產(chǎn)率、生產(chǎn)發(fā)展速度有重要的影響。自然環(huán)境雖不是社會發(fā)展的決定因素但是可以加速或延緩社會的發(fā)展自然環(huán)境已在很大程度上變成“人化自然”具有社會性。在社會和自然環(huán)境的相互作用中矛盾的主要方面是社會。人類一方面要按照內(nèi)在的需要去改造自然另一方面又要防止“生態(tài)失調(diào)”這是人類迫切需要解決的問題。上述材料說明我國人均耕地少且荒漠化嚴重森林覆蓋率低a過度采伐資源相對不足且浪費很大我國的自然環(huán)境“生態(tài)失調(diào)”比較嚴重。(2)人口是人類社會存在和發(fā)展的主體條件。社會是人的社會歷史是人的歷史。沒有人口的生產(chǎn)當(dāng)然也就沒有人類社會的歷史。人口的數(shù)量或質(zhì)量人口的增長率和人口的分布狀況等都從不同的方面對社會的發(fā)展起加速或延緩的作用。如果人口增長過快人口增長率大大超過生產(chǎn)增長率生產(chǎn)滿足不了人口消費和就業(yè)的需要就會造成一系列的社會問題從而影響社會的發(fā)展。上述材料說明我國人口基數(shù)太大增長過快人口增長率大大超過生產(chǎn)增長率給我們帶來了嚴重的社會問題。(3)我國自然環(huán)境“生態(tài)失調(diào)”問題比較嚴重人口問題又相當(dāng)嚴重資源相對不足在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實行可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展是以控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境為重要條件使經(jīng)濟發(fā)展同人口增長、資源利用和環(huán)境保護相適應(yīng)實現(xiàn)資源、環(huán)境的承載能力與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)從人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會相互協(xié)調(diào)中推動經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展并在發(fā)展的過程中帶動人口、資源、環(huán)境問題的解決。把經(jīng)濟社會發(fā)展與人口資源、環(huán)境結(jié)合起來統(tǒng)籌安排、綜合協(xié)調(diào)是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容。(1)自然環(huán)境又稱地理環(huán)境，是指與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山川、河流、礦藏、野生動植物等資源狀況。它是人類存在和發(fā)展所必不可少的物質(zhì)條件。自然環(huán)境的好壞對于勞動生產(chǎn)率、生產(chǎn)發(fā)展速度有重要的影響。自然環(huán)境雖不是社會發(fā)展的決定因素，但是，可以加速或延緩社會的發(fā)展，自然環(huán)境已在很大程度上變成“人化自然”，具有社會性。在社會和自然環(huán)境的相互作用中，矛盾的主要方面是社會。人類一方面要按照內(nèi)在的需要去改造自然，另一方面又要防止“生態(tài)失調(diào)”，這是人類迫切需要解決的問題。上述材料說明我國人均耕地少且荒漠化嚴重，森林覆蓋率低a過度采伐，資源相對不足且浪費很大，我國的自然環(huán)境“生態(tài)失調(diào)”比較嚴重。(2)人口是人類社會存在和發(fā)展的主體條件。社會是人的社會，歷史是人的歷史。沒有人口的生產(chǎn)，當(dāng)然也就沒有人類社會的歷史。人口的數(shù)量或質(zhì)量，人口的增長率和人口的分布狀況等，都從不同的方面對社會的發(fā)展起加速或延緩的作用。如果人口增長過快，人口增長率大大超過生產(chǎn)增長率，生產(chǎn)滿足不了人口消費和就業(yè)的需要，就會造成一系列的社會問題，從而影響社會的發(fā)展。上述材料說明我國人口基數(shù)太大，增長過快，人口增長率大大超過生產(chǎn)增長率，給我們帶來了嚴重的社會問題。(3)我國自然環(huán)境“生態(tài)失調(diào)”問題比較嚴重，人口問題又相當(dāng)嚴重，資源相對不足，在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實行可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展是以控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境為重要條件，使經(jīng)濟發(fā)展同人口增長、資源利用和環(huán)境保護相適應(yīng)，實現(xiàn)資源、環(huán)境的承載能力與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)，從人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會相互協(xié)調(diào)中推動經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展，并在發(fā)展的過程中帶動人口、資源、環(huán)境問題的解決。把經(jīng)濟社會發(fā)展與人口資源、環(huán)境結(jié)合起來，統(tǒng)籌安排、綜合協(xié)調(diào)，是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容。

24.正確認識和評價杰出人物的歷史作用是一個十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物要正確認識杰出人物的歷史作用必須深入了解他們所處的歷史條件堅持歷史主義原則。任何一個杰出人物的出現(xiàn)都是時代的需要都是特定歷史條件的產(chǎn)物他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會里杰出人物總是一定階級的代表他們是從屬于一定階級的他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此要正確認識杰出人物的歷史作用必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績也必然會有這樣或那樣的缺點錯誤因此對他們的歷史作用要作全面的分析與評價既不能肯定一切也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也是杰出人物無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個偉大勝利都是和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的杰出貢獻分不開的。因此我們要熱愛無產(chǎn)階級領(lǐng)袖維護他們的權(quán)威。同時也要認識到無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也不可避免地會有這樣那樣的缺點或錯誤。因此不要神化領(lǐng)袖搞個人崇拜。正確認識和評價杰出人物的歷史作用，是一個十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物，要正確認識杰出人物的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅持歷史主義原則。任何一個杰出人物的出現(xiàn)，都是時代的需要，都是特定歷史條件的產(chǎn)物，他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會里，杰出人物總是一定階級的代表，他們是從屬于一定階級的，他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此，要正確認識杰出人物的歷史作用，必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，因此，必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績，也必然會有這樣或那樣的缺點錯誤，因此，對他們的歷史作用要作全面的分析與評價，既不能肯定一切，也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也是杰出人物，無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個偉大勝利，都是和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的杰出貢獻分不開的。因此，我們要熱愛無產(chǎn)階級領(lǐng)袖，維護他們的權(quán)威。同時也要認識到，無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也不可避免地會有這樣那樣的缺點或錯誤。因此，不要神化領(lǐng)袖，搞個人崇拜。

25.政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對獨立性比較小它直接被經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點則離經(jīng)濟基礎(chǔ)較遠相對獨立性較大它們除去受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟基礎(chǔ)最遠相對獨立性最大它除去受經(jīng)濟、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對獨立性比較小，它直接被經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點，則離經(jīng)濟基礎(chǔ)較遠，相對獨立性較大，它們除去受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)濟