關(guān)于話(huà)語(yǔ)標(biāo)記來(lái)源研究的兩點(diǎn)看法

關(guān)于話(huà)語(yǔ)標(biāo)記來(lái)源研究的兩點(diǎn)看法

近年來(lái)關(guān)于話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的研究逐漸多起來(lái)了。除了國(guó)外有關(guān)理論的介紹、漢語(yǔ)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的個(gè)案描寫(xiě)和英漢話(huà)語(yǔ)標(biāo)記對(duì)比研究外，也涉及到漢語(yǔ)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的來(lái)源和演變的研究，如方梅(2000)、曾立英(2005)、董秀芳(2007)、劉嵌(2008)等。這些研究借鑒國(guó)外的語(yǔ)法化理論，探討漢語(yǔ)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)法化和詞匯化的規(guī)律和特點(diǎn)，取得了不少重要的認(rèn)識(shí)，為今后的深入研究奠定了基礎(chǔ)。但就現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，對(duì)有些問(wèn)題有深入檢討的必要。本文將結(jié)合相關(guān)個(gè)案談?wù)勱P(guān)于話(huà)語(yǔ)標(biāo)記來(lái)源研究的看法。一關(guān)于話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的語(yǔ)法化從來(lái)源來(lái)看，漢語(yǔ)的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記可以分為以下兩種情況：一種是從已經(jīng)成詞的其他的語(yǔ)類(lèi)演變來(lái)的，如方梅(2000)所說(shuō)的從連詞弱化來(lái)的，這一類(lèi)不涉及詞匯化問(wèn)題。另一種是從短語(yǔ)或小句來(lái)的，如“看你”“我說(shuō)”。下面我們重點(diǎn)討論后邊這一類(lèi)。對(duì)這類(lèi)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記，董秀芳(2007)認(rèn)為是詞匯化來(lái)的，不是語(yǔ)法化問(wèn)題。但也有從語(yǔ)法化的角度來(lái)談的，如劉嵌(2008)。但不管是從詞匯化的角度還是從語(yǔ)法化的角度，都需要確定它的源結(jié)構(gòu)，即作為一個(gè)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記是從表示什么意義的源結(jié)構(gòu)演變而來(lái)的，現(xiàn)有的研究在這個(gè)問(wèn)題上存在誤區(qū)。下面讓我們從“我說(shuō)”的來(lái)源說(shuō)起。關(guān)于本文看作話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的這個(gè)“我說(shuō)”的特殊功能，有不少學(xué)者談到過(guò)。如孟琮(1982)提到“我說(shuō)”的主要作用是喚起對(duì)方注意，劉月華(1986)認(rèn)為“我說(shuō)”可以引出說(shuō)話(huà)人的建議或看法，表示說(shuō)話(huà)人的態(tài)度。董秀芳(2003)把“我說(shuō)”稱(chēng)為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記，說(shuō)它是帶有語(yǔ)氣詞性質(zhì)的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記。劉嵌(2008)較為準(zhǔn)確地將話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“我說(shuō)”的主要作用分析為“提醒對(duì)方注意”，并從語(yǔ)法化的角度分析了它的來(lái)源。劉文認(rèn)為“我說(shuō)”中的“說(shuō)”的語(yǔ)義經(jīng)歷了以下的演變過(guò)程：行為義（言說(shuō)）→認(rèn)知義（認(rèn)為）→篇章義（話(huà)語(yǔ)標(biāo)記）按照劉文所描寫(xiě)的如上演變過(guò)程，話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“我說(shuō)”直接來(lái)源于“我十認(rèn)知義動(dòng)詞”的主謂結(jié)構(gòu)，文中這樣表述：“作為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的‘我說(shuō)’是在認(rèn)知義中的‘NP+VP’逐漸成為獨(dú)立的句子結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致‘我說(shuō)’逐漸游離于語(yǔ)義內(nèi)容之外，成為一個(gè)較為凝固的成分這一基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?！眲⑽牡纳鲜龇治龃嬖诘淖畲髥?wèn)題就是無(wú)法解釋源結(jié)構(gòu)與話(huà)語(yǔ)標(biāo)記功能之間的關(guān)系。功能語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)基本看法是語(yǔ)言形式和意義演變的動(dòng)因來(lái)自于語(yǔ)言的使用。如果把話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“我說(shuō)”的源結(jié)構(gòu)看作“我+認(rèn)知?jiǎng)釉~”的主謂結(jié)構(gòu)，那么不好解釋它與主要表示“提醒注意”這個(gè)語(yǔ)用功能之間的關(guān)系，即不好說(shuō)明何以“我+認(rèn)知?jiǎng)釉~”的結(jié)構(gòu)會(huì)起到提醒對(duì)方注意的作用。因?yàn)樽鳛檎J(rèn)知?jiǎng)釉~的“說(shuō)”是個(gè)心理動(dòng)詞，“我說(shuō)”相當(dāng)于“我認(rèn)為”，這種表達(dá)不可能直接與聽(tīng)話(huà)者發(fā)生互動(dòng)聯(lián)系，并從而引起聽(tīng)話(huà)者的注意。另外這種看法也無(wú)法解釋“我說(shuō)”后句類(lèi)的特點(diǎn)。作為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的“我說(shuō)”，其后既可以接陳述句，也可以接祈使句和疑問(wèn)句。如：(1)“你們睡吧，我得去公司看看?！庇谟^(guān)說(shuō)著往外走，“你們要是下午不來(lái)，中午給我打個(gè)電話(huà)?！薄拔艺f(shuō)你也睡會(huì)兒吧?！瘪R青說(shuō)，“權(quán)當(dāng)今兒全公司學(xué)習(xí)?！保ㄍ跛贰额B主》）(2)我說(shuō)你怎么回事？越不叫你干什么你還非干什么。（王朔《你不是一個(gè)俗人》）而“我說(shuō)”如果來(lái)源于“我+認(rèn)知?jiǎng)釉~”的結(jié)構(gòu)，那么就無(wú)法解釋其后是怎么接上這兩種句類(lèi)的，因?yàn)檫@個(gè)結(jié)構(gòu)后面是不可能接祈使句和疑問(wèn)句的。我們認(rèn)為莫不如看作直接從表示言說(shuō)意義的“我說(shuō)”演變而來(lái)。現(xiàn)代漢語(yǔ)中具有提醒注意功能的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記有些是由表示“說(shuō)”和“聽(tīng)”的動(dòng)詞構(gòu)成的。一類(lèi)是著眼于說(shuō)話(huà)人的，由“說(shuō)”加上第一人稱(chēng)“我”構(gòu)成，如“我說(shuō)、（我）跟你說(shuō)、（我）跟你講、（我）告訴你”等。另一類(lèi)是著眼于聽(tīng)話(huà)人的，由“聽(tīng)”加上第二人稱(chēng)代詞構(gòu)成，如“（你）聽(tīng)我說(shuō)、（你）聽(tīng)我講、（你）聽(tīng)我跟你說(shuō)、（你）聽(tīng)我跟你講、（你）聽(tīng)我告訴你”等。這些短語(yǔ)既有結(jié)構(gòu)功能和語(yǔ)義功能，也有話(huà)語(yǔ)標(biāo)記功能，這些不同層次的功能在現(xiàn)代漢語(yǔ)里是共存的。要對(duì)一個(gè)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的來(lái)源進(jìn)行合理的解釋?zhuān)敲词紫缺仨氄f(shuō)明其由結(jié)構(gòu)功能和語(yǔ)義功能向語(yǔ)用功能轉(zhuǎn)化的接口，即找到可以作兩種解釋的用例。請(qǐng)看以下的例句：(3)A：你還要（跟我）說(shuō)什么？B：我（跟你）說(shuō)你不能老實(shí)一點(diǎn)嗎？(4)A：我煩了，我不想聽(tīng)你再說(shuō)什么了。B：別煩呀，你聽(tīng)我（跟你）說(shuō)，你這樣下去是危險(xiǎn)的！在上例中，B的“我（跟你）說(shuō)”和“你聽(tīng)我（跟你）說(shuō)”都是回應(yīng)A的相關(guān)的話(huà)說(shuō)的，因而它們既有結(jié)構(gòu)功能也有語(yǔ)義功能。但同時(shí)，這種詞語(yǔ)出現(xiàn)的語(yǔ)境是，A的話(huà)說(shuō)明他以為B沒(méi)有什么可說(shuō)的了，或者A不想聽(tīng)了，這時(shí)B用“我說(shuō)”類(lèi)詞語(yǔ)開(kāi)頭，提醒對(duì)方，表示自己有話(huà)要說(shuō)，或者對(duì)方不想聽(tīng)自己也要說(shuō)，這正好就和提醒注意的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的功能重合了。這種歧義句例的存在可以有力地說(shuō)明“我說(shuō)”類(lèi)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記是由表示“說(shuō)”“聽(tīng)”義的行為動(dòng)詞加上論元成分直接演變來(lái)的，并不需要經(jīng)過(guò)認(rèn)知?jiǎng)釉~階段。這樣看不光是可以說(shuō)明漢語(yǔ)如上話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的來(lái)源，也可以說(shuō)明外語(yǔ)中的相關(guān)現(xiàn)象。外語(yǔ)中也有類(lèi)似漢語(yǔ)的表示提醒注意的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記，是由表示“說(shuō)”和“聽(tīng)”的動(dòng)詞加上相關(guān)的論元成分演變而來(lái)。英語(yǔ)、俄語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)等語(yǔ)言中都可以找到類(lèi)似漢語(yǔ)“我說(shuō)”“你聽(tīng)我說(shuō)”這類(lèi)著眼于說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記。以英語(yǔ)和俄語(yǔ)為例：英語(yǔ)口語(yǔ)對(duì)話(huà)中有Isay（我說(shuō)）、listen（聽(tīng)）、listentome（聽(tīng)我說(shuō)），如：(5)A.Look,I'msorry.Ican'ttalkrightnow.（看，對(duì)不起，我現(xiàn)在不方便說(shuō)話(huà)。）B.Isaywetakehiswholefoot.（我說(shuō)我們把他整條腿卸掉好了。）(6)Listen,whiteboy,yourluckjustranout.（聽(tīng)著，小白臉，你的運(yùn)氣到頭了。）(7)Rachel:C'monDaddy,listentome!It'slike,it'slike,allofmylife,everyonehasalwaystoldme,“You'reashoe!You'reashoe,you'reashoe,you'reashoe!”.（瑞秋：爸爸，聽(tīng)我說(shuō)！這就像，這就像，我整個(gè)生命，每個(gè)人都告訴我：“你是一只鞋！你是一只鞋！你是一只鞋！你是一只鞋！”）俄語(yǔ)口語(yǔ)中有（я）хочусказатъ（我要說(shuō)）、послушай（聽(tīng)我說(shuō)），如：(8)Яхочусказать，уменяхорошаяидея，давайтепоговорим.（我說(shuō)，我有個(gè)好主意，咱們談?wù)?。?9)Послушай，неизводъдурачиться，уменяважноедело.（聽(tīng)我說(shuō)，別鬧了，我有重要的事要做。）英語(yǔ)和俄語(yǔ)中與漢語(yǔ)類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記，其中的動(dòng)詞就是表示言說(shuō)意義的動(dòng)詞和表示聽(tīng)取意義的動(dòng)詞，并不是認(rèn)知義動(dòng)詞。這兩種語(yǔ)言中著眼聽(tīng)話(huà)者的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記都是祈使句形式就是證明，因?yàn)楸硎尽罢J(rèn)為”義的認(rèn)知?jiǎng)釉~是不能構(gòu)成祈使句的，俄語(yǔ)的Послушай還是個(gè)動(dòng)詞命令式形式。另外俄語(yǔ)Яхочусказать（我說(shuō)）中還有個(gè)助動(dòng)詞хочу（想、要），如果主要?jiǎng)釉~是認(rèn)知?jiǎng)釉~，前面是不能加這類(lèi)意愿性助動(dòng)詞的。為什么用由表示“說(shuō)”和“聽(tīng)”意義的動(dòng)詞構(gòu)成的結(jié)構(gòu)容易變?yōu)楸硎咎嵝炎⒁獾脑?huà)語(yǔ)標(biāo)記？道理很簡(jiǎn)單：說(shuō)話(huà)人通過(guò)使用由聽(tīng)說(shuō)動(dòng)詞構(gòu)成的短語(yǔ)，告訴別人自己要說(shuō)什么，或者是讓別人聽(tīng)自己說(shuō)什么，都是表示要給對(duì)方提供信息，人們對(duì)別人提供信息總是感興趣的，因而這些話(huà)語(yǔ)標(biāo)記能夠起到引起對(duì)方注意的作用。所以我們認(rèn)為決定“我說(shuō)”類(lèi)詞語(yǔ)變?yōu)樵?huà)語(yǔ)標(biāo)記的動(dòng)因是語(yǔ)境，換句話(huà)說(shuō)，只要是在需要提醒對(duì)方注意的語(yǔ)境中，這些短語(yǔ)就起著提醒對(duì)方注意的語(yǔ)用功能，并不需要經(jīng)過(guò)“說(shuō)”由言說(shuō)義動(dòng)詞演變?yōu)檎J(rèn)知義動(dòng)詞后才變成話(huà)語(yǔ)標(biāo)記。既然如“我說(shuō)”這類(lèi)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記并不遵循一般虛詞或形態(tài)標(biāo)記一樣的語(yǔ)義虛化的規(guī)律，那么這類(lèi)成分的來(lái)源還是不是語(yǔ)法化問(wèn)題？這是值得討論的！一般實(shí)詞的語(yǔ)法化需要一定的句法、語(yǔ)義或語(yǔ)境的條件，需要經(jīng)過(guò)詞義虛化、功能變化的過(guò)程，其結(jié)果是虛詞或形態(tài)標(biāo)記，典型的虛詞或形態(tài)標(biāo)記在形式上的特征可以概括為：語(yǔ)音有不同程度的弱化；附著于相關(guān)的結(jié)構(gòu)成分或小句，不能獨(dú)立；它與被附著成分的順序是定位的等等。而典型的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的演變不具備如上的條件和特征。顯然劉文是基于一般的實(shí)詞語(yǔ)法化的規(guī)律，首先考慮“我說(shuō)”的源結(jié)構(gòu)應(yīng)該是語(yǔ)義更虛化的結(jié)構(gòu)，“我+認(rèn)知?jiǎng)釉~”的“我說(shuō)”比“我+言語(yǔ)動(dòng)詞”的“我說(shuō)”更虛，所以它應(yīng)該是話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的直接來(lái)源。按照一般的語(yǔ)法化或詞匯化規(guī)律來(lái)看話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的來(lái)源，是當(dāng)前話(huà)語(yǔ)標(biāo)記來(lái)源研究的主要傾向。從語(yǔ)義上說(shuō)，如果一個(gè)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記還有另外A和B兩個(gè)意義，而且按照一般的語(yǔ)義虛化的路徑，是A→B，那么話(huà)語(yǔ)標(biāo)記直接源自于B而不是A。劉文就是這種認(rèn)識(shí)。另如曾立英(2005)研究了話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“我看”和“你看”的主觀(guān)化問(wèn)題，該文認(rèn)為“你看”的演變與“看”的虛化直接相關(guān)，由“觀(guān)察義”發(fā)展為“認(rèn)知義”再由此發(fā)展出話(huà)語(yǔ)標(biāo)記。我們考察的結(jié)果也不是這樣的，話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“你看”是直接從“你+觀(guān)察義”演變而來(lái)的，無(wú)論從歷史語(yǔ)料的考察還是從共時(shí)語(yǔ)料的分析都可以說(shuō)明這一點(diǎn)（艾青，2009）。曾文論證話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“你看”直接來(lái)自于“你+認(rèn)知義動(dòng)詞”的事實(shí)依據(jù)是下面這個(gè)句子：“你看這姑娘怎么樣”。曾文認(rèn)為其中的“你看”已是話(huà)語(yǔ)標(biāo)記。這樣的分析顯然有誤，其中的“看”是認(rèn)知?jiǎng)釉~，后面的小句是“看”的賓語(yǔ)，這里“你看”既有概念功能，也有結(jié)構(gòu)功能，不能理解為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記。作為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的“你看”與這類(lèi)句子沒(méi)有關(guān)系。董秀芳(2007)討論話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“誰(shuí)知道”的形成，將“誰(shuí)知道”的語(yǔ)義變化途徑概括如下：緊接著她補(bǔ)充道：“需要說(shuō)明的是，僅僅根據(jù)共時(shí)的材料，我們也可以說(shuō)，話(huà)語(yǔ)標(biāo)記用法是從短語(yǔ)直接詞匯化而來(lái)，但是考慮到跨語(yǔ)言的演變共性，由于從認(rèn)知情態(tài)副詞發(fā)展為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記，是話(huà)語(yǔ)標(biāo)記形成的一條較為普遍的路徑(Traugott&Dasher，2002:187)，我們傾向于認(rèn)為存在以上的演變鏈條?！倍惴继幵诹嗣苤虚g：在這里討論“誰(shuí)知道”的來(lái)源，她認(rèn)為經(jīng)過(guò)了認(rèn)知情態(tài)副詞的階段，但在下文討論歷史上話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“誰(shuí)知”的形成時(shí)，卻又認(rèn)為它由短語(yǔ)直接演變而來(lái)，因?yàn)樗鼪](méi)有情態(tài)用法。其實(shí)就說(shuō)“誰(shuí)知道”也是從表示反問(wèn)的主謂短語(yǔ)直接變來(lái)不行嗎？董文就明確說(shuō)到作為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“誰(shuí)知道”是表示其后的話(huà)語(yǔ)相對(duì)于前面的敘述來(lái)講的，并不是一種正態(tài)的發(fā)展，而是出乎意料的，與常規(guī)的預(yù)期不符。這一意義仍是與“誰(shuí)知道”在反問(wèn)句環(huán)境中獲得的“不知道”義相關(guān)：既然先前不知道某一情況會(huì)發(fā)生，自然這一情況的實(shí)際出現(xiàn)就是出乎意料的了。這樣解釋不是很自然嗎？漢語(yǔ)中的“誰(shuí)想、哪想、哪知道、誰(shuí)料、不料、不想、想不到、沒(méi)想到”等都是表示出乎意料的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記，它們的形成與“誰(shuí)知道、誰(shuí)知”是相同的，預(yù)先想不到、料不到或不知道的事，不就是意外的嗎？我們的基本看法是：話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的研究要想對(duì)某個(gè)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的來(lái)源提出令人信服的說(shuō)明，必須將話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的主要功能（說(shuō)語(yǔ)用意義也可以）明確起來(lái)，然后找到這種功能和承擔(dān)這種功能的詞語(yǔ)的原來(lái)意義和語(yǔ)序特征之間的聯(lián)系，就如表示“我要說(shuō)什么”和“讓你聽(tīng)什么”等意義的詞語(yǔ)與提醒注意這個(gè)功能之間的聯(lián)系一樣；而不一定要按照一般的實(shí)詞語(yǔ)法化規(guī)律來(lái)談。二關(guān)于話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的詞匯化就如話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的演變我們不能套用一般的語(yǔ)法化模式一樣，詞匯化也和一般實(shí)詞的詞匯化不同。一般所說(shuō)的短語(yǔ)的詞匯化的終點(diǎn)一定是結(jié)構(gòu)的定型化和語(yǔ)義的專(zhuān)門(mén)化。而話(huà)語(yǔ)標(biāo)記除了來(lái)源于單詞的以外，基本是不定型的，可以有變體。如果根據(jù)這些話(huà)語(yǔ)標(biāo)記具有一定的熟語(yǔ)性而將其看作是詞匯化也未嘗不可，問(wèn)題在于如果我們認(rèn)為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的來(lái)源是詞匯化問(wèn)題，那我們就得承認(rèn)這種語(yǔ)型不穩(wěn)定是個(gè)演變過(guò)程中的現(xiàn)象，是詞匯化程度不高的表現(xiàn)，它最終的結(jié)果是詞匯化程度會(huì)進(jìn)一步提高，由不穩(wěn)定向穩(wěn)定發(fā)展?？蛇@樣的結(jié)果是值得懷疑的。比如說(shuō)漢語(yǔ)的“我說(shuō)”類(lèi)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記，現(xiàn)在是語(yǔ)形不確定的，而且從一開(kāi)始產(chǎn)生時(shí)就是這樣，經(jīng)歷了上千年的演變后，詞匯化程度仍然沒(méi)有提高。請(qǐng)看下面的歷史考察。“我說(shuō)”類(lèi)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記在近代漢語(yǔ)中就已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)我們考察，最早出現(xiàn)的是著眼于聽(tīng)話(huà)者的，在敦煌變文里就可以見(jiàn)到，在元曲和明代小說(shuō)中已經(jīng)常見(jiàn)，其中的構(gòu)成成分可以略有差別，但早期的用例都是用在對(duì)話(huà)中的應(yīng)答句中的，如：(10)道安答曰：“善慶近前，莫致謙詞，我佛以慈悲為體?！鄙茟c又問(wèn)曰：“既言我佛慈悲為體，如何不度羼提眾生？”道安答曰：“汝緣不會(huì)，聽(tīng)我說(shuō)著，羼提眾生，緣自造惡業(yè)。譬如人家養(yǎng)一男，長(zhǎng)大成人，竊盜于鄉(xiāng)黨之內(nèi)。事既彰露，便被州縣捉來(lái)，遂即送入刑獄，受他考楚，文案既成，招優(yōu)愆罪，領(lǐng)上法場(chǎng)，看看是死。父母雖有恩慈，王法如何救得？……”（王重民等編《敦煌變文集·廬山遠(yuǎn)公話(huà)》）(11)許宣道：“你如今又到這里，卻不是妖怪？”趕將入去，把白娘子一把拿住道：“你要官休私休！”白娘子陪著笑面，道：“丈夫，一夜夫妻百夜恩，和你說(shuō)來(lái)事長(zhǎng)。你聽(tīng)我說(shuō)，當(dāng)初這衣服，都是我先夫留下的。我與你恩愛(ài)深重，教你穿在身上，恩將仇報(bào)，反成吳越？”（馮夢(mèng)龍《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》）(12)智深道：“灑家不管菜園，俺只要做都寺、監(jiān)寺。”首座又道：“你聽(tīng)我說(shuō)與你。僧門(mén)中職事人員，各有頭項(xiàng)。且如小僧，做個(gè)知客，只理會(huì)管待往來(lái)客官僧眾。……”（《水滸傳》第六回）上例(10)(11)中的“我說(shuō)”類(lèi)成分都是用于回答別人的問(wèn)話(huà)，用這類(lèi)詞語(yǔ)引出自己的答話(huà)，(12)中雖然不是用于別人的問(wèn)話(huà)后面，但也是聽(tīng)了對(duì)方的話(huà)后，要說(shuō)服對(duì)方改變觀(guān)點(diǎn)，所以用讓對(duì)方注意聽(tīng)的“你聽(tīng)我說(shuō)與你”來(lái)引出自己的話(huà)輪。當(dāng)這類(lèi)詞語(yǔ)不是接在對(duì)方的話(huà)后說(shuō)，而是接在別人的某一個(gè)行為后說(shuō)時(shí)，話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的作用就更加明顯，如：(13)看看天色晚了，劉唐吃了酒，把桌上金子包打開(kāi)，要取出來(lái)。宋江慌忙攔住道：“賢弟，你聽(tīng)我說(shuō)：你們七個(gè)弟兄，初到山寨，正要金銀使用。宋江家中頗有些過(guò)活，且放在你山寨里，等宋江缺少盤(pán)纏時(shí)，卻教兄弟宋清來(lái)取?！保ā端疂G傳》第二十回）(14)楊志罵道：“這畜生不嘔死俺，只是打便了。”拿起藤條，劈臉便打去。老都管喝道：“楊提轄且住，你聽(tīng)我說(shuō)。我在東京太師府里做奶公時(shí)，門(mén)下官軍見(jiàn)了無(wú)千無(wú)萬(wàn)，都向著我喏喏連聲。不是我口淺，量你是個(gè)遭死的軍人，相公可憐，抬舉你做個(gè)提轄，比得草芥子大小的官職，直得恁地逞能。休說(shuō)我是相公家都管，便是村莊一個(gè)老的，也合依我勸一勸，只顧把他們打，是何看待！”（《水滸傳》第十六回）以上兩例中，“你聽(tīng)我說(shuō)”都是用在要制止別人某一行為發(fā)生的時(shí)候說(shuō)的，用來(lái)引出制止行為發(fā)生的理由。著眼于說(shuō)話(huà)者的“我說(shuō)”類(lèi)詞語(yǔ)在元代可以見(jiàn)到，在早期用例中也主要是用在應(yīng)答對(duì)方的話(huà)輪時(shí)，如：(15)（凈云）賊來(lái)