外國文學(xué)名詞解釋

1人再現(xiàn)法它是巴爾扎克在《人間喜劇》中所運(yùn)用的藝術(shù)手法，他通過順敘、倒敘、對比、側(cè)寫等再現(xiàn)方式，讓同一個(gè)人物在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)。人間喜劇》中的再現(xiàn)人物共有多個(gè)，散見在75部作品之中。這樣前后呼應(yīng)，相互聯(lián)系，既將數(shù)量龐大的作品聯(lián)結(jié)組合成一個(gè)統(tǒng)一的整體，同時(shí)又刻畫出了人物性格發(fā)展的全過程。2社問題劇1868，挪威劇作家易卜生用散文寫了9部以社會(huì)和家庭問為內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)主義戲劇；這些劇本分兩類：一類處理社會(huì)政治問題，如《青年同盟》、《社會(huì)支柱》等；一類處理婚姻家庭問題，如《玩偶之家》等；這些作品大膽揭露資產(chǎn)階級(jí)道德的墮落、婚姻的不合理、家庭生活的虛偽、思想的庸俗偏狹及資產(chǎn)階級(jí)民主政治的破產(chǎn)；“社會(huì)問題劇”以其豐富的社會(huì)內(nèi)容和高度的藝術(shù)技巧震動(dòng)了西方舞臺(tái)，引起一場戲劇革命。3自派是俄國紀(jì)年代成的現(xiàn)實(shí)主文學(xué)流派的別稱基人果戈理，名稱由別林斯基提出；自然派的特點(diǎn)是，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，批判黑暗腐朽的專制農(nóng)奴制，描寫下層小人物的不幸命運(yùn)，具有民主主義和人道主義傾向；果戈理是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的盟主，自他以后的一系列現(xiàn)實(shí)主義作家屠格涅夫、赫爾岑、岡察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家。4多人

19紀(jì)代以后俄國文學(xué)史中出現(xiàn)的一類貴族青年典型；他們過啟蒙思想的影響，不滿現(xiàn)實(shí)，但貴族生活方式使他們?nèi)狈γ鞔_的目標(biāo)，最終一事無成。成為“永遠(yuǎn)不會(huì)站在政府方面”時(shí)也永遠(yuǎn)不能夠站到人民方面”的“多余人”；普希金筆下的奧涅金成為俄國文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的形象，萊蒙托夫筆下的畢巧林屠格涅夫筆下的羅亭岡察洛夫下的奧勃洛摩夫等人都屬這一類典型。5托斯泰主義是托爾斯泰晚年提出的所謂拯救俄國人民和人類的政治和道德主張；它的基本內(nèi)容是“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”和“博愛”，其核心是“不以暴力抗惡”。托爾斯泰主義是空想的，客觀上有麻醉人民、阻礙革命發(fā)展的消極作用，但作為資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來時(shí)人民思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰的出發(fā)點(diǎn)是偉大的。6冰原則是指美國作家海明威獨(dú)特的敘事藝術(shù)。1932年，他在《午后之死》一書中指出，作家必須要有豐富的生活與感情基礎(chǔ)，創(chuàng)作力求做到含蓄簡約，作品應(yīng)該像在大海中莊嚴(yán)宏偉地移動(dòng)的冰山一樣，只有八分之一露出水面”。這樣，讀者自會(huì)“強(qiáng)烈地感覺到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫出來似的”。7、未來主義發(fā)端于意大利，隨后傳播到俄、法、英諸國的一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)派別，主要成員有意大利作家馬利涅蒂?帕拉澤斯基和俄國馬雅可夫斯基等未來主義著力表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)感?歌頌進(jìn)取性的運(yùn)動(dòng)、速度的美、機(jī)器文明和城市的動(dòng)亂生活，肯定戰(zhàn)

爭、暴力、恐，借助幻象表現(xiàn)生活。8、黑色幽默當(dāng)代美國文學(xué)中的重要流派，因1965美國作家弗里德曼輯印小說片斷集《黑色幽默》而得名，又云黑色喜劇、?病態(tài)默。此派深受存在主義哲學(xué)的影響，往往通過冷嘲熱諷?世不恭的態(tài)度通過殘酷而荒誕的寓言式藝術(shù)形象來鞭撻社會(huì)，?把滑稽幽默與崇高嚴(yán)肅、喜劇與悲劇、順序與錯(cuò)亂交錯(cuò)迭印，組成一體，?強(qiáng)烈對比中揭露現(xiàn)實(shí)。主要作家有海勒、品欽、巴思和巴塞爾姆。9、意識(shí)流小說于紀(jì)初興起于四方影響及世界的一個(gè)文學(xué)流派。它一般著重表現(xiàn)人物的意識(shí)流動(dòng)，展示恍惚迷離的心靈世界，以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想為主要特征。代表作家有喬伊斯、伍爾芙、

普魯斯特、福克納等。40年后，純粹的意識(shí)流小說已不復(fù)存在，但其寫作技巧已滲透進(jìn)后來的各種創(chuàng)作中。10、象征主義：從浪漫主義中分離出來的一種文學(xué)思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早、影響最大、波及面最廣的一個(gè)文學(xué)流派。在西歐的文學(xué)史上，19世紀(jì)后期的象征主義稱前期象征主義以與世紀(jì)的象征主義相區(qū)別象征主義重視借助外在具體事物表達(dá)內(nèi)心感受注重聯(lián)想暗示究詩歌的神秘性樂性以及“交感”手法。代表詩人有蘭波、魏爾倫、馬拉美。11、前象征主義︰19世紀(jì)后半葉產(chǎn)生于法國的詩歌流派。代表人物是：波德萊爾、魏爾倫、蘭波和馬拉美。波德萊爾的十四行詩《應(yīng)和》首次提出著名的象征主義“應(yīng)和”論。后象征主義出現(xiàn)于一次大戰(zhàn)后的世界性文學(xué)潮流，20年代達(dá)到高潮，代接近尾，其創(chuàng)作手法延續(xù)到后來的各種寫作中。它的主要特

點(diǎn)是︰創(chuàng)造病態(tài)的“美”，表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實(shí)”，運(yùn)用象征暗示，在幻覺中構(gòu)筑意象，用音樂性增加冥想效應(yīng)。12表現(xiàn)主義文學(xué)：現(xiàn)主義文學(xué)是20世紀(jì)初期以德國為中心興起的一場國際性文學(xué)運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)主義文學(xué)是表現(xiàn)主義藝術(shù)在文學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)，涉及到文學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，其中戲劇和詩歌的成就最為突出。表現(xiàn)主義文學(xué),具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。怪誕、詭異的特色。具有原創(chuàng)性、開拓性。是一種反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義流派。表現(xiàn)主義詩歌特點(diǎn)是不重視細(xì)節(jié)的描寫，只追求強(qiáng)有力的表現(xiàn)主觀精神和內(nèi)心激情。初期的抒情詩形式自由、句子簡短、節(jié)奏鮮明、往往以音響引起聯(lián)想，不受句法約束。現(xiàn)主義的基本特征要求表現(xiàn)事物存在的本質(zhì)，求突破人的行為和人處的境的描寫而結(jié)實(shí)人的靈魂。13、卡夫卡式：卡夫卡的作品在很大程度上是人的內(nèi)心狀態(tài)和幻像的一種記錄。他常常描寫人物內(nèi)心的幻想和怪誕，用支離破碎的荒誕畫面來揭示現(xiàn)代社會(huì)中，人的深層心理騷動(dòng)動(dòng)和對荒誕世界的心理反應(yīng)；常常以象征、暗示等手段描寫了人物任人擺布、無法自主的似真似幻的處境，讓人體驗(yàn)到一種說不出來的憂郁感、災(zāi)難感和壓迫感。人們稱這為“卡夫卡式”。它如同“莎士比亞化”和“席勒式”，已成為一個(gè)美學(xué)概念。14、現(xiàn)代主義文學(xué)：現(xiàn)代主義文學(xué)是紀(jì)80年代出現(xiàn)的、世紀(jì)20年代至年代在歐美繁榮的遍及全球眾多文藝流的總稱它包括19世紀(jì)的前期象征主義、唯美主義和20紀(jì)前期的后期象征主義、意識(shí)流小說、未來主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義和達(dá)達(dá)主義，二戰(zhàn)以后的存在主義、黑色幽默、荒誕派戲劇、新小說、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等流派。

15《百年孤獨(dú)》百孤獨(dú)》是馬爾克斯的代表作，它的問世在拉美引起了“一場文學(xué)地震”，被西方世界譽(yù)作“當(dāng)代的《堂吉訶德》”。小說著重寫布恩迪亞家族一百年的興衰史。整部小說講述的是馬貢多由衰及盛，由盛及衰的歷史，一百年的歷程，最后回到了原地。這是一個(gè)大循環(huán)怪圈?！栋倌旯陋?dú)》所展示的，是一個(gè)建立在過去、現(xiàn)在和將來重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。事件的輪回重復(fù)，使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說也就成了一個(gè)魔幻的世界?！栋倌旯陋?dú)》作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派最重要的代表作，充分表現(xiàn)出了“魔幻性”特征。首先，小說通過描寫人鬼混雜、生死交融的奇異世界表現(xiàn)魔幻性特征；其次，小說通過對生活中的許多千奇百怪、似是而非的神奇事物的描寫，真實(shí)魔幻性特征；第三，小說在神話、傳說的引用中又顯示了魔幻性特征；最后，作者采用了一些很有特色的藝術(shù)手法，加強(qiáng)了小說的魔幻色彩。16、復(fù)調(diào)型藝術(shù)思:每個(gè)人都有觀念，思妥耶夫斯基長篇小說的征，在作品中很多人表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)互不相融，甚至和作者的觀點(diǎn)站在同一位置。代表作品《罪與罰》，被后來的作家繼承與發(fā)展。17、聶赫留朵夫：聶赫留朵夫是小說《復(fù)活》的男主人公，是“懺悔貴族”的典型。他既是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者，同時(shí)又是本階級(jí)罪惡的批判者。聶赫留朵夫突破了貴族傳統(tǒng)的道德觀念，放棄了貴族特權(quán)的地位，最后跟貴族階級(jí)決裂。他否定了土地所有制，提出了解決農(nóng)民與地主的矛盾必須把土地交給農(nóng)民的看法。他對一切都表現(xiàn)出深厚的人性，對勞動(dòng)人民充滿同情和愛護(hù)之心；對革命者充滿敬意；對貪官污吏深惡痛絕；對貴族非常的厭惡；他有追求自由和平等的高尚理想，聶赫留朵夫性格發(fā)展的過程就是深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)和背叛貴族

階級(jí)的過程。所以，聶赫留朵夫這個(gè)形象在那個(gè)時(shí)代具有典型意義的，托爾斯泰正是通過這一思想感情的載體揭露和批判了貴族社會(huì)。17、?？藚柗颍合４炭死锓蚴切≌f《呼嘯山莊》的主人公，他是個(gè)由富翁收養(yǎng)的棄兒。自幼時(shí)起，他便在呼嘯山莊其他成員中受到歧視和侮辱，他聰明能干但得不到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，穿破爛的衣服，吃殘羹剩飯，因此他養(yǎng)成了孤僻、憂郁的性格。醞釀復(fù)仇的情感，得知心愛的人嫁了之后，離家出走，最后回來時(shí)變成了富翁，他把一生用來為愛情復(fù)仇。最后他用卑劣的手段報(bào)復(fù)和復(fù)仇，也把自己引到精神幻覺、瘋狂和死亡的路上。18、奧金：奧涅金是普希金詩體長篇小說《葉甫蓋尼奧涅金》的主人公，他是一個(gè)貴族青年，他繼承了伯父的巨額遺產(chǎn)，它從小受到傳統(tǒng)的貴族式教育，終日在上流社會(huì)鬼混。他和連斯基成為朋友卻又在為愛情而決斗中將他殺死，奧涅金便流浪，重回故鄉(xiāng)，見到心愛的人已嫁他人，又流浪，最后一事無成，成為多余人。19、安卡列尼娜：安娜卡列尼娜是托爾斯泰代表作《安娜卡列尼娜》中的主人公，安娜是個(gè)追求新生活、具有個(gè)性解放特點(diǎn)的貴族婦女形象，她真誠、善良、富有激情、生命力強(qiáng)盛，她反抗不幸的命運(yùn)和婚姻，與心愛的人一起旅游各