電影人物王薄與卡爾頓的生命救贖

PAGEPAGE8電影人物王薄與卡爾頓的生命救贖楊智源，男，1992年出生，山西神池人，云南大學(xué)學(xué)院專業(yè)在讀碩士研究生，2014年畢業(yè)于東北師范大學(xué)院廣告策劃專業(yè)，取得東北師范大學(xué)學(xué)士學(xué)位；2015年考入云南大學(xué)新聞學(xué)院，攻讀碩士學(xué)位。[中圖分類號(hào)]：J9[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139〔2016〕-21-0-02一、總論宗教信仰是人類上的一個(gè)永久的主題。在漫長(zhǎng)的人類中，宗教對(duì)人類的發(fā)展起著極大的作用。中國(guó)是個(gè)多宗教的國(guó)家，中國(guó)的宗教除了本土的道教、各名族自己的原始宗教之外，還吸收了歐洲的基督教、阿拉伯國(guó)家的教以及古老印度傳過(guò)來(lái)的佛教等，在中國(guó)的歷史上各個(gè)教徒之間和睦相處，地位平等，從沒(méi)有發(fā)生過(guò)宗教紛爭(zhēng)，究其原因都與中國(guó)的傳統(tǒng)中的“兼容并蓄〞“寬容平等〞有關(guān)，在中國(guó)的影響下，各種宗教逐漸融合，基本上已經(jīng)成為中國(guó)人傳統(tǒng)思想的一部分。(天下無(wú)賊〕是根據(jù)趙本夫的同名小說(shuō)改編而成，由馮小剛執(zhí)導(dǎo)，劉德華、王寶強(qiáng)、劉若英等人主演，2004年12月6日在大陸上映。影片中的大盜王薄就是這樣一個(gè)受中國(guó)宗教文化影響的人物，在影片中，他和他的女朋友王麗本來(lái)是一對(duì)以騙財(cái)騙物、偷盜搶劫為生的雌雄雙盜，他們坑蒙拐騙，一次一次誘使人上當(dāng)，故事開(kāi)始他們騙去了一輛車(chē)，然后去西藏旅行。就是這一次西藏之旅轉(zhuǎn)變了王麗，王麗影響了王薄，為了讓一個(gè)從來(lái)不相信天下有賊的傻根的世界清澈透明，王薄與葉子一伙妄想從傻根手里奪得他幾年掙得的血汗錢(qián)進(jìn)行了斗智斗勇，最后以生相搏，讓傻根的世界仍然純潔無(wú)瑕，王薄的一生也由魔鬼變成了英雄，完成了他的生命救贖?；浇淌菤W洲最大的宗教團(tuán)體，它的歷史可以溯源到猶太教歷史當(dāng)中。羅馬帝國(guó)一分為二后，基督教也就分成了天主教會(huì)和東正教會(huì)，后來(lái)經(jīng)過(guò)改革在歐洲又出現(xiàn)了新教教徒。但無(wú)論這些教派如何變化，它們的教義基本相同，那就是博愛(ài)。在的馬太福音里，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你要盡心、盡性、盡意的愛(ài)主你的上帝，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛(ài)人如己。〞(雙城記〕，是由美國(guó)導(dǎo)演杰克?q康威1935年拍攝的一部劇情片。電影中的卡爾頓正是一位受基督文化影響很深的人物。(雙城記〕的作者狄更斯是一位深受基督教影響的作家。他的大部分作品都與基督教有關(guān)，他相信上帝能夠拯救人類，相信信仰能改變，(雙城記〕里的卡爾頓正是狄更斯自己的思想體現(xiàn)?？栴D是個(gè)默默無(wú)聞的小人物，法國(guó)大革命影響了很多人，也影響了這個(gè)本來(lái)已經(jīng)對(duì)自己前途無(wú)望的小律師，露絲的出現(xiàn)終于讓他發(fā)現(xiàn)了自己的閃光點(diǎn)，為了自己的心愛(ài)的女人，他最終用生命換取了達(dá)內(nèi)的生命，完成了自己偉大的救贖。二、殊途同歸的生命救贖〔1〕王薄的形象轉(zhuǎn)變：大盜―慈父―英雄王薄的形象轉(zhuǎn)變是從西藏之旅開(kāi)始的，他和王麗利用女色在騙取了男主人的寶馬車(chē)，計(jì)劃到西部倒賣(mài)車(chē)子。結(jié)果在途中王麗發(fā)現(xiàn)自己身懷有孕，想從此退出這種坑蒙拐騙的生活，而王薄不清楚事情的來(lái)龍去脈，兩人幾次發(fā)生口角。在寺院前，王麗為了贖罪而虔誠(chéng)地拜佛的時(shí)候，王薄卻在進(jìn)行嫻熟的偷竊，一眨眼幾十個(gè)手機(jī)和重要物件就歸為己有，而面前的寺廟的屋脊上傻根在忙碌地工作著。傻根的出現(xiàn)是他們命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)民工連自己的歲數(shù)都記得不大確切，但他卻有著一般人不完全具備的愛(ài)心，他質(zhì)樸、善良、見(jiàn)義勇為，在別人遇到困難時(shí)能以身相助；在大是大非面前能仗義執(zhí)言。傻根的身上有著中華民族幾千年積淀的優(yōu)良傳統(tǒng)，正是在這種傳統(tǒng)的影響下，他相信是清平的，天下是安定的，人們是善良的，一切的一切在傻根的眼里都是純潔無(wú)瑕的。在回家的火車(chē)上，王麗和王薄和傻根坐在一起，當(dāng)時(shí)的王麗已經(jīng)想善發(fā)展，她時(shí)刻在行動(dòng)上保護(hù)著這個(gè)善良的小弟弟，有意地提防著王薄對(duì)他的傷害。不曾想，以黎叔為首的盜賊們?cè)缇投⑸狭松蹈难瑰X(qián)，他們?cè)诨疖?chē)上設(shè)計(jì)幾次小插曲，為的就是能順利搶奪到傻根的錢(qián)。而傻根的世界里根本就沒(méi)有壞人一說(shuō)，在影片里傻根說(shuō)過(guò)一句話“山上的狼都沒(méi)害我，我就不信人會(huì)害我？人能比狼還壞吧？〞，這句話徹底打動(dòng)了王麗，她決心要幫助傻根，在傻根的面前沒(méi)有壞人，傻根生活的世界是一個(gè)清平的世界。正因?yàn)榇苏?dāng)王薄為自己已經(jīng)順利騙到傻根的錢(qián)而準(zhǔn)備中途逃走之計(jì)，他知道了自己即將身為人父，考慮到未來(lái)的兒子的生活，考慮到自己以賊的身份做父親是一種恥辱，他決定以身贖罪，給自己的妻子還以清白、給自己的兒子一個(gè)好的未來(lái)以及給那個(gè)單純的不能再單純的傻根一個(gè)清平的世界。在火車(chē)頂部與黎叔一伙盜賊展開(kāi)了殊死搏斗，用自己的鮮血換來(lái)了清白、無(wú)暇和清平。正如影片結(jié)尾那位警官所說(shuō)“兒子長(zhǎng)大了告訴他，不丟人。〞確實(shí)，王薄的行為已經(jīng)由一個(gè)大盜演變成了一個(gè)慈父。他的轉(zhuǎn)變正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)果，他本來(lái)是一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人，但是兒子的未來(lái)是最重要的，他不能沒(méi)有兒子，這順應(yīng)了中國(guó)的“不孝有三，無(wú)后為大〞的思想理念；他不能讓自己未來(lái)的兒子有一個(gè)盜賊爸爸，這順應(yīng)了佛教的“因果報(bào)應(yīng)〞，他害怕因?yàn)樽约旱膼盒杏绊懥俗约簝鹤拥奈磥?lái)，他要用自己的鮮血來(lái)洗清自己的罪惡，這是佛教的贖罪思想；他希望自己的孩子未來(lái)不要有任何不良的行為，要堂堂正正做人，這又符合了中國(guó)儒家的基本思想。因此，王薄由大盜轉(zhuǎn)變成了慈父，而鮮血換取的傻根的清平世界，又讓他的形象再次升華成為了英雄?！?〕卡爾頓的形象轉(zhuǎn)變：小人―英雄―彌賽亞卡爾頓是一位律師，他因?yàn)樽员耙淮未蔚胤湃巫约?。在影片中，卡爾頓原本是一位碌碌無(wú)為、自暴自棄的小律師，他很有才華，但他發(fā)揮不出自己的才華；他很有愛(ài)心，但他不知道自己的愛(ài)心投向何方，因此整天沉浸在酒精當(dāng)中麻痹自己。法國(guó)大革命影響了成千上萬(wàn)的人們，有些人因?yàn)榇蟾锩挠绊戇M(jìn)入了地獄，有些人進(jìn)入了天堂。法國(guó)大革命是一場(chǎng)空前絕后的革命。這是一段極其動(dòng)蕩的時(shí)期。法國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)了兩大絕對(duì)的對(duì)立體，以國(guó)王為首的封建貴族和以平民為首的無(wú)產(chǎn)者。法國(guó)國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期孕育的仇恨和憤怒在一瞬間爆發(fā)，國(guó)王被送上了斷頭臺(tái)，接下來(lái)就是各大貴族的相繼被殺。在這樣的大氣候下，所有與貴族沾邊的人們都相繼被送上了斷頭臺(tái)。電影中的達(dá)內(nèi)就是一個(gè)貴族子弟，他本人是一個(gè)非常善良的青年，只因?yàn)槭呛罹舻闹蹲?，就被革命者?dāng)成了被革命者。在法國(guó)達(dá)內(nèi)與自己的叔叔侯爵因?yàn)橐?jiàn)解不同，達(dá)內(nèi)對(duì)平民們非常同情，而他的叔叔卻正好相反，負(fù)氣之下他跑到了英國(guó)，與馬內(nèi)特醫(yī)生的女兒露西結(jié)成了連理。達(dá)內(nèi)是法國(guó)侯爵的侄子，因?yàn)榉▏?guó)境內(nèi)正在進(jìn)行著清除貴族的大革命，而作為侯爵的侄子理所當(dāng)然成為了以德伐日夫人為首的革命派的靶子，他們以各種方式強(qiáng)迫達(dá)內(nèi)回到法國(guó)，本來(lái)在英國(guó)達(dá)內(nèi)已經(jīng)有個(gè)完整的家，他完全可以不用回到那個(gè)可怕的瘋狂的法國(guó)，但是為了那些可憐的無(wú)辜的仆人們，他回到了法國(guó)，并被判處死刑即將執(zhí)行。卡爾頓就是在達(dá)內(nèi)跑到英國(guó)后被法庭審判時(shí)審判席上的一位律師，達(dá)內(nèi)和卡爾頓長(zhǎng)相相同，因?yàn)橐?jiàn)到了為達(dá)內(nèi)做證的露西小姐，他的人生才發(fā)生了大的變化。是露西的溫柔善良和賢惠打動(dòng)了卡爾頓麻木的心，他開(kāi)始重新審視世界，重新對(duì)待身邊的每一個(gè)人。為了露西的一家的幸福，他用全身心的力量來(lái)幫助這家人。露西的父親馬內(nèi)特醫(yī)生是達(dá)內(nèi)叔叔侯爵冤枉的醫(yī)生，馬內(nèi)特醫(yī)生以克制容忍的方式寬恕了達(dá)內(nèi)，但他的內(nèi)心非常的脆弱，這個(gè)時(shí)候卡爾頓就成了陪伴醫(yī)生的人；在達(dá)內(nèi)身陷法國(guó)、露西孤立無(wú)援的時(shí)候，是卡爾頓一次次對(duì)她的幫助使露西度脫了難關(guān)；在達(dá)內(nèi)被判處死刑后，他利用自己的聰明才智換取了看守達(dá)內(nèi)的獄卒的信任，用生命換取了達(dá)內(nèi)一家的幸福，完成了自己的生命救贖。卡爾頓對(duì)露西的愛(ài)是無(wú)私的，理想化的，他從來(lái)沒(méi)有因?yàn)閻?ài)露西而嫉妒過(guò)達(dá)內(nèi)，也從來(lái)沒(méi)有因?yàn)槁段鞫懦膺^(guò)達(dá)內(nèi)，他的人格是高尚的，為了自己所愛(ài)的人的幸福，他犧牲了自己的生命。在即將走向刑場(chǎng)的時(shí)候，他用他的高尚之愛(ài)影響了一大批無(wú)辜的受害者，包括那個(gè)可憐的小裁縫，在他被行刑之后人們都在回憶他，他是個(gè)英雄，他是先知，他是勇敢的彌賽亞。三、結(jié)論世界上的宗教有很多種，佛教和基督教從教義上來(lái)講給予人們最多的是以德報(bào)怨，以德服人，因此兩大教派的教徒都以善為念。佛教尤其是漢傳佛教，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展，融入了中國(guó)的很多傳統(tǒng)文化，因此無(wú)論是佛教信徒還是非信徒，或多或少都受到了佛教的影響，比如因果報(bào)應(yīng)、以身贖罪等；而基督教也是如此，講究原罪，人生來(lái)就有罪，人時(shí)時(shí)刻刻要以善良、德行來(lái)贖罪，用自身救贖別人也是基督教的一個(gè)特點(diǎn)。在電影(天下無(wú)賊〕中，王薄因?yàn)樯钍芤蚬麍?bào)應(yīng)的影響，為了未出世的兒子有一個(gè)純潔無(wú)瑕的未來(lái)，為了自己的兒子不會(huì)為自己的父親曾經(jīng)是個(gè)盜賊而內(nèi)疚，為了傻根這個(gè)單純的不能再單純的男孩子眼中的清平世界而以身贖罪，他最終由盜賊變成了慈父，而又由慈父變成了與歹徒搏斗的英雄，在影片的結(jié)尾，他的一滴鮮血滴在了正在熟睡的傻根的臉上，這滴血應(yīng)該是變成英雄的王薄的希望，同時(shí)也成為了王薄成為英雄的象征，這個(gè)由歸途列車(chē)代表的在王薄和眾位警官的維護(hù)下，最終成為了本來(lái)應(yīng)該清平的世界。他的思想正是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響的結(jié)果。而在電影(雙城記〕中，卡爾頓這個(gè)昔日為小人的醉鬼，他的才華和智慧因?yàn)樯鐣?huì)的黑