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讀書明理,觀史有感。常言道:“讀萬卷書,行萬里路?!睂W(xué)習(xí)是人類終生依賴以生存發(fā)展的本能與階梯,而學(xué)習(xí)才能獲得新知?!妒酚洝返木幾?,《兵法》的經(jīng)驗(yàn),乃至《世說新語》對(duì)世故之理的詳解,無一不是通過學(xué)習(xí)而斬獲的新知,從而成就了這后無來者的卓越。無一例外源于學(xué)問的積累與啟迪。故我認(rèn)為,創(chuàng)造與進(jìn)步離不開對(duì)學(xué)問的追求、積累與觀察。學(xué)習(xí)得新知,新知鑄卓越,洞明古今,行高于人。學(xué)海行舟路,揚(yáng)帆求新知。追求學(xué)問,要與回顧和展望息息相關(guān)。正如毛澤東對(duì)于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一份綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》的閱讀與應(yīng)用,我們也應(yīng)將追求啟迪的精神融入生活并一以貫之。博學(xué)篤行,協(xié)作進(jìn)取,使學(xué)問學(xué)習(xí)成為生活的一部分,而并非單純地?fù)碛兴!胺彩沁^去,皆為序曲”,在追隨時(shí)代步伐的發(fā)展道路上追求并篤行學(xué)識(shí)篤學(xué)不倦,收獲新知。才能夠使其對(duì)現(xiàn)有的思維供給正面的引導(dǎo)。新知漫浩浩,卓越攀高峰。積累學(xué)問,學(xué)習(xí)收獲新知,應(yīng)懷有腳踏實(shí)地的決心與實(shí)現(xiàn)多元化學(xué)習(xí)的毅力?!耙糟~為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失?!?,以學(xué)識(shí)為鏡,不斷積累學(xué)習(xí)各個(gè)方面的學(xué)問新知,是進(jìn)行整體知覺提升達(dá)到卓越的唯一途徑。子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”由此可見,過往的啟發(fā)與未來的學(xué)識(shí)同等彌足珍貴----無論新知抑或舊識(shí)都存在其對(duì)于現(xiàn)今生活、思維方式修正獨(dú)一無二的意義。學(xué)問的積累在新知的不斷沉淀中被賦予了新的感悟,新知鑄卓越。卓越人生路,學(xué)習(xí)奮檝行。觀察學(xué)問收獲新知,追求卓越,源于生活、而高于生活不懈的追求和踏實(shí)的學(xué)習(xí),正如屈平所言:“路漫漫兮修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!绷?xí)近平總書記曾指出“文藝的創(chuàng)新根源是人民”;曹雪芹通過對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的剖析才能衍生出巨著《紅樓夢(mèng)》;《鄉(xiāng)土中國》的觀點(diǎn)根植于民間的情理?!稁熣f》有云:“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”,通過觀察與剖析民間生活及所處社會(huì)得到的知識(shí)同時(shí)也會(huì)讓你的學(xué)問以現(xiàn)實(shí)為根,這些卓越的成就會(huì)成為寶貴的財(cái)富,澤被后世,永久性地深遠(yuǎn)影響個(gè)人對(duì)各類見聞的批判性思維。“多聽,少說,接受每一個(gè)人的責(zé)難,但是保留你的最后裁決”,在基于生活的條件下保持以“擇其善者而從之,其不善者而改之”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度抉擇出源于生活、益于生活的學(xué)問學(xué)習(xí)獲得的新知,無疑能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)產(chǎn)生顯著而良好的翻轉(zhuǎn)抑或引導(dǎo)。追求學(xué)問,充實(shí)學(xué)習(xí);積累學(xué)問,迎取收獲新知;觀察學(xué)問實(shí)踐新知,引領(lǐng)卓越。在思想上洞明學(xué)識(shí),在生活中應(yīng)用學(xué)識(shí),腳踏實(shí)地,明理篤行,洞明古今,讓無止境的學(xué)習(xí)成為生活的綱領(lǐng),自會(huì)行高于人。(內(nèi)容18分+表達(dá)15分+發(fā)展16分=49分)明評(píng)分細(xì)則賞命題示范鞏固練習(xí)佳作

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