專題三-近代中國思想解放潮流-單元評估(人民版必修3)

專題三-近代中國思想解放潮流-單元評估(人民版必修3)專題三近代中國思想解放潮流單元評估（人民版必修3）一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1．鴉片戰(zhàn)爭后的“開眼看世界”作為一種尋求“制夷”之策與挽救中國于危亡的開放思想，它的著跟點是A．新思想新文化B．歷史地理方面C．社會制度方面D．軍事技術方面2．梁啟超在評清代學術時說，清初之學大，乾嘉之學精，道咸(1821～1861年)以后之學新。這里的“新”指的是A．反對君主制度B．西方的“長技”C．介紹研究西學D．馬克思主義的傳播3．魏源在19世紀50年代寫道，西方人講禮貌、正直、有知識，根本不應該稱之為“夷”。四五十年代的許多著作把西方人稱“夷”，但在七八十年代，這些著作在改版時都改稱“洋”了。這一變化反映了A．中國人對西方認識的逐步深入B．中國人由仇視西方到崇拜西方C．由中國中心到西方中心的變化D．對西方外交政策由對抗到和解C．興民權，易舊俗D．實現(xiàn)民主共和，反對君主專制7．“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂’民國共和’則取得從來未有之名義而已。至其實質如何，都非所問?！边@說明A．辛亥革命具有堅實的群眾基礎B．新文化運動具有歷史必要性Ｃ．國民革命結束了君主專制制度D．君主立憲制得到民眾的普遍支持8．“維新變法是一劑假藥，因為當時甚至連中國的領土也成了外國民族瓜分的對象，而且中國的經濟也崩潰了?！睂Υ死斫庹_的是A．維新變法不具備成功的社會條件B．中國被列強瓜分，完全淪為殖民地C．維新變法如曇花一現(xiàn)、有名無實D．清朝經濟因無新經濟成分而“崩潰”9．洋務思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期歷史發(fā)展的主流。下列關于中國近代前期歷史主流的表述，最為確切的是A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義B．爭取民族獨立，反對外來侵略C．建立民主共和制度，清除外國勢力D．爭取民族獨立，實現(xiàn)中國社會近代化10．康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也。”這表明資產階級維新派實質上要求A．改革社會風尚B．吸收世界文明C．發(fā)展近代交通D．主張機器生產11．1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認為：盲目輸入西方學說，導致國家基本政治道德原則喪失、精神破產，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風盛行。該文針對的是A．中體西用思潮B．維新思潮C．新文化運動D．馬克思主義12．“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重?！边@幾句話應該出自()A．《海國圖志》B．《變法通議》C．《民報》D．《青年雜志》13．觀察下邊兩幅人物及其活動的照片。它們所包含的歷史主題應該是A．馬克思主義中國化B．思想創(chuàng)新成果豐碩C．共和觀念深入人心D．思想解放潮流涌動14．19世紀末，嚴復翻譯《天演論》，將進化論引入中國．在當時的知識界廣為流傳，產生了巨大的社會沖擊波。這是由于進化論的思想適應了哪些社會思潮①中體西用②維新變法③救亡圖存④民主與科學A．①②B．②③C．③④D．①③15．陳獨秀指出：“對于與此新社會、新國家、新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛通之決心，不塞不流，不止不行?！边@句話說明①新文化運動把斗爭目標直指孔教②儒家思想束縛了民主和科學的傳播③陳獨秀認為儒家思想和民主政治完全對立④全盤否定了儒家文化A．①②B．①②③C．③④D．①②③④16．日本學者福澤諭吉就社會轉型問題曾說：“有人主張尋求文明應先取其外形，但一旦遇到障礙，而又束手無策；我主張先求其精神，排除障礙，為汲取外形文明開辟道路?！卑凑账挠^點，近代中國社會轉型的進程應該是A．洋務運動一辛亥革命一新文化運動B．辛亥革命一洋務運動一新文化運動C．新文化運動一洋務運動一辛亥革命D．新文化運動一辛亥革命一洋務運動17．明朝后期，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”；19世紀末，康有為則把孔子奉為變革的“先師”；新文化運動中陳獨秀等人提出要“打倒孔家店”，這三種觀點在本質上A．是自相矛盾的B．都具有反封建的進步意義C．都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求D．李贄進步，康有為反動，陳獨秀偏激18．1915年，陳獨秀、李大釗等一批資產階級激進民主主義者發(fā)動了新文化運動。新文化運動對中國革命產生的最深刻的影響是A．動搖了封建思想的統(tǒng)治地位B．弘揚了民主和科學，推動了自然科學的發(fā)展C．對五四運動的爆發(fā)起了宣傳作用D．后期傳播馬克思主義思想，成為知識分子挽救國家、改造社會的思想武器19．鳳凰衛(wèi)視《我的中國心》節(jié)目《既開風氣亦為師——陳獨秀與胡適》中說：“這是兩條曾經匯聚于反封建主干道的河流，但大部分的時間，它們分流而去。”對“曾經匯聚于反封建主干道的河流”準確的理解是A．共同倡導“文學革命”B．共同在北大擔任教授C．共同領導“五四運動”D．共同創(chuàng)辦《青年雜志》20．在中國較早介紹馬克思主義，并稱馬克思是社會主義鼻祖的是A．梁啟超B．朱執(zhí)信C．李大釗D．陳獨秀21．魯迅的短篇小說《狂人日記》一針見血地指出了封建禮教吃人的本質，呼吁人們推翻人吃人的制度。魯迅的這篇小說發(fā)表于A．太平天國運動期間B．維新變法運動期間C．新文化運動期間D．抗日救亡運動期間22．李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“……須知這種潮流是只能迎，不可拒的。我們應該準備怎樣適應這個潮流，不可抵抗這個潮流。”“這種潮流”是指A．資產階級民主革命B．新文化運動C．社會主義運動D．資產階級滅亡23．中國近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學”及“馬克思主義”的演進過程。這些思想反映的共同主題是A．發(fā)展資本主義B．救亡圖存C．反抗外來侵略D．反對專制統(tǒng)治24．五四愛國運動前后，新文化運動陣營發(fā)生分化，主要原因在于其成員A．對文學革命的理解不同B．對中國傳統(tǒng)禮教的認識不同C．對科學與民主觀念的宣傳方式不同D．對在中國傳播馬克思主義的態(tài)度不同25．20世紀20年代，馬克思主義能夠在中國廣泛傳播，原因不包括A．馬克思主義的先進性、科學性、革命性B．各地共產黨早期組織的宣傳C．只有馬克思主義才能夠解決中國的問題D．李大釗、胡適、魯迅等先進知識分子的介紹二、非選擇題(本大題共3小題，第26題16分，第27題14分，第28題20分，共計50分)26．閱讀下列材料：材料一泰西近政論，皆言三權；有議政之官，有行政之官，有司法之官。三權立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號為政府，出納王命……——康有為《應詔統(tǒng)籌全局折》材料二自臺灣事后(即1895年后臺灣人民反割臺斗爭)天下皆知朝廷之不可恃，人無固志，奸完生心。陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂危。——康有為《上清帝第五書》材料三大借洋教，以舉庶政。——康有為《上清帝第五書》材料四(西方民主思潮)誕生之后，……對世界各國都造成了深刻地沖擊。對中國沖擊的結果是儒家文化逐漸失去了統(tǒng)治地位。如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務運動只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當于將這棵大樹砍斷了?！段鞣轿拿鲗χ袊臎_擊及中國文明的嬗變》請回答：(1)材料一反映了康有為的什么政治主張?其理論根據(jù)是什么?(4分)(2)材料二、三反映了維新派對農民和帝國主義的態(tài)度各是怎樣的?據(jù)材料指出維新變法運動的缺陷。(6分)(3)材料四中“將這棵大樹砍斷”的具體含義是什么?其所使用的工具有何不同?(6分)

27．閱讀下列材料：材料一天之生人，一視無私，而有富貴貧賤、愚智寺天、安樂患難、諸夏夷狄之萬珠迥別、惟有因之而已。譬如草木，美種而壯良者，天則繁殖之：惡種而微弱者。天則剪覆之也?！惶街?、大事之道，凰預為燦陳，但生非其時，有志未逮耳。進化之理，有游定之軌道，不能超度。既至其時，自當變通。——康有為《中庸注》(1901年)材料二吾儕(同輩)不可謂中國不能共和，如謂不能，是反夫進化之公理也，是不知文明之真價也。且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱為真立憲。同一流血，何不為直截了當之共和，而為此不完不備之立憲乎?語日：“取法于上，僅得其中?！睋衿渲卸》ㄖ秦M智者所為耶?鄙人愿諸君于是等謬想淘汰潔盡，從最上之改革著手，則同胞幸甚!——《孫中山在東京留學生歡迎會上的演說》(1905年)材料三人生如逆水行舟，不進則退，中國之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森羅萬象，無日不在演進之途，萬無保守現(xiàn)狀之理；特以俗見拘牽，謂有二境，……以人事之進化言之，篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之民，方興未已；存亡之數(shù)，可以逆睹?！逃兄畟惱?、法律、學術、禮俗，無一非封建制度之遺，持較皙種之所為，以并世之人，而思想差遲，幾及千載；尊重二十四朝之歷史性，而不作改進之圖，則驅吾民于二十世紀之世界以外，納之奴隸牛馬黑暗溝中而已，復何說哉!——陳獨秀《敬告青年》請回答：(1)材料一反映出康有為設想的中國社會的發(fā)展方式是什么?(2分)(2)據(jù)材料二并結合所學知識，分析孫中山為什么說要從“最上之改革著手”。(2分)(3)根據(jù)材料三并結合所學，分析陳獨秀認為中國應作何“改進”?其理由是什么?(5分)(4)綜合上述材料，三位思想家政治主張中共同的理論基礎是什么?這一理論對近代中國產生什么深遠影響?(5分)28．閱讀下列材料：材料一魏源曾經指出：“不善師外夷者，外夷制之?！薄耙闹L技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！庇终f：“是書何以作?日為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！辈牧隙?898年，張之洞在《勸學篇》中說道：“中國之禍不在四海之外，而在九州之內?！毙麄鳌懊駲嘀f，無一益而有百害”。他提倡：中學為體，西學為用。材料三新文化運動期間，陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說之圈國”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、-日倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生，又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學?！辈牧纤睦畲筢撝赋觯憾韲赂锩笆橇⒂谏鐣髁x上之革命”，“是世界人類全體的新曙光”。他號召人們向俄國學習。請回答：(1)比較材料一、二說明在認識近代中國面臨的形勢問題上，二者有何不同?(4分)(2)材料二中的“中學為體，西學為用”是近代哪一派的觀點?你怎樣理解他們這一觀點?(4分)(3)較之材料一、二，材料三的內容又有何進步之處?(6分)(4)材料四與材料三有什么聯(lián)系和區(qū)別?有什么重大影響?(6分)專題三質量評估1．【解析】選D。本題主要考查學生對林則徐、魏源等人學習西方的特點的認識。鴉片戰(zhàn)爭的“開眼看世界”是地主階級主導的，學習西方的著眼點是軍事技術方面。2．C3．A4．D5．【解析】選B。本題主要考查學生運用所學知識分析問題的能力?？涤袨榘讶寮覍W說與西方進化論相結合，體現(xiàn)的是一種手段，目的是為維新變法尋找歷史依據(jù)，減少變法的壓力。6．【解析】選B。本題主要考查學生分析問題的能力。結合維新變法的主張，梁啟超“誓起民權移舊俗”的意思是實行君主立憲制，反對封建專制。7．B8．A9．D10．【解析】選B。本題考查學生從材料中提取有效信息的能力。從材料表面看資產階級維新派要求改革社會風尚。實質上是要求學習西方文明。11．【解析】選C。本題主要考查學生對新文化運動的認識。注意時間為1918年，以及“盲目輸入西方學說”、“盲從歐美之風盛行”，了解其向西方學習的特征。結合這些材料并與所學知識聯(lián)系，不難理解此文是針對新文化運動，新文化運動時期對中西方文化全盤否定或全盤肯定。12．【解析】選D。本題主要考查學生分析問題的能力。“科學與人權并重”體現(xiàn)的是新文化運動的宗旨口號，《青年雜志》的創(chuàng)辦是新文化運動的標志。13．Dl4．Bl5．D16．【解析】選D。本題主要考查學生分析問題的能力。從日本學者來看，他主張近代化進程應該先排除精神思想障礙，然后學習西方科技，按照這個進程，當然應該是先新文化運動，再是辛亥革命，最后是洋務運動。17．B18.【解析】選D。本題主要考查學生分析問題的能力。四個選項都是新文化運動的影響，但對中國革命影響最大的應是馬克思主義的傳播，成為知識分子挽救國家、改造社會的思想武器。19．【解析】選A。本題考查學生比較判斷問題的能力?？疾榈闹R點是近代中國思想解放潮流。抓住“反封建主干道的河流”分析得出答案。B不能說明反封建；C和胡適無關；D為陳獨秀創(chuàng)辦。20．【解析】選A。本題考查學生再認再現(xiàn)歷史知識能力。梁啟超在1902年發(fā)表的文章中提到馬克思，稱他是社會主義的鼻祖。21．【解析】選C。本題考查遷移運用歷史知識的能力。在新文化運動中，魯迅通過小說《狂人日記》指出了封建禮教吃人的本質