西方宏觀經(jīng)濟學(xué)在中國經(jīng)濟發(fā)展中的應(yīng)用及發(fā)展趨勢,宏觀經(jīng)濟學(xué)論文

西方宏觀經(jīng)濟學(xué)在中國經(jīng)濟發(fā)展中的應(yīng)用及發(fā)展趨勢,宏觀經(jīng)濟學(xué)論文西方宏觀經(jīng)濟學(xué)是采用總量分析的方式方法對社會經(jīng)濟現(xiàn)象和社會經(jīng)濟問題進行研究，它把國民經(jīng)濟的整體活動作為其研究的對象，研究的核心是社會生產(chǎn)的資源利用問題，在一定程度上反映的是資本主義經(jīng)濟的現(xiàn)實問題和經(jīng)濟運行的規(guī)律問題。1．西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論西方宏觀經(jīng)濟學(xué)是研究國民經(jīng)濟的整體運行中充分利用經(jīng)濟資源的科學(xué)，宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象是宏觀經(jīng)濟中的波動現(xiàn)象，研究的主要問題包括：總產(chǎn)出，這個是研究的中心問題；就業(yè)問題；價格水平問題；國際收支和匯率問題；研究的主要內(nèi)容包括：國民的收入決定論，這是宏觀經(jīng)濟學(xué)的中心；失業(yè)與通貨膨脹理論；經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論；開放經(jīng)濟理論；宏觀經(jīng)濟政策等，研究的核心是社會生產(chǎn)資源的利用問題。宏觀經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的科學(xué)在資本主義生產(chǎn)方式確定之后，也是在工場手工業(yè)出現(xiàn)之后構(gòu)成的，經(jīng)歷了宏觀經(jīng)濟學(xué)的萌芽時期、建立和構(gòu)成時期、主流派與非主流派的分庭對抗時期三個階段。微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)是互為前提、互相補充的關(guān)系。1.1西方宏觀經(jīng)濟學(xué)是國家壟斷資本主義的經(jīng)濟學(xué)理論資本主義經(jīng)濟能夠依靠市場供求來到達就業(yè)平衡的目的，在經(jīng)濟的運行方面就無需太多的干涉，在經(jīng)濟危機較嚴重的年代，失業(yè)人員大量增加，生產(chǎn)能力也嚴重衰退，原有的經(jīng)濟學(xué)理論已經(jīng)不能適應(yīng)這種社會狀況，也不能知足壟斷資產(chǎn)階級的需求，西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論就是在這種情況下產(chǎn)生的，當代的西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論是凱恩斯經(jīng)濟學(xué)講演化而來的，它主張的是資本主義經(jīng)濟是一種混合經(jīng)濟，所講的混合經(jīng)濟就是包括了在自由私有企業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)揮作用的市場機制，也包含了國家對經(jīng)濟生活進行控制和調(diào)節(jié)的機制，西方宏觀經(jīng)濟學(xué)以為依靠市場機制是不能解決資本主義的失業(yè)問題和經(jīng)濟危機，想整治資本主義制度，資本主義國家在經(jīng)濟生活的干涉方面就要做出努力，因而得出，西方宏觀經(jīng)濟學(xué)是國家壟斷資本主義的經(jīng)濟學(xué)理論。1.2西方宏觀經(jīng)濟學(xué)是資產(chǎn)階級的庸俗經(jīng)濟理論資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)是資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學(xué)，簡稱庸俗政治經(jīng)濟學(xué)或庸俗經(jīng)濟學(xué)。它是一種只描繪敘述資本主義經(jīng)濟制度外表現(xiàn)象的資產(chǎn)階級經(jīng)濟理論體系。它的重要特征是在經(jīng)濟分析經(jīng)過中用一般經(jīng)濟關(guān)系和物質(zhì)技術(shù)關(guān)系來代替生產(chǎn)關(guān)系進行研究，用經(jīng)濟現(xiàn)象來代替本質(zhì)分析。西方宏觀經(jīng)濟學(xué)以國民的收入為中心，對各種經(jīng)濟變量進行分析，建立起精巧的宏觀經(jīng)濟模型，以供分析資本主義經(jīng)濟波動的原因，并在分析出原因之后，建立一套宏觀調(diào)控機制，以等待從根本上解決資本主義的失業(yè)問題和經(jīng)濟危機。失業(yè)問題的根本原因是資本主義的生產(chǎn)方式問題，在資本主義的社會發(fā)展中，資本家經(jīng)常追求剩余價值，又迫于競爭壓力，采用更先進的生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)技術(shù)，使成本提高，資本積累和有機構(gòu)成的提高就導(dǎo)致了資本主義制度的相對人口過剩，當代西方宏觀經(jīng)濟學(xué)歪曲了失業(yè)問題的原因，不僅對資本主義的基本矛盾沒有得到根本的解決，而且還無視資本家對雇傭勞動的剝削，這種情況下對資本主義的失業(yè)問題也得不到合理的解釋和解決。1.3宏觀經(jīng)濟政策理論不是解決資本主義經(jīng)濟所有問題的有效辦法西方經(jīng)濟學(xué)在一定程度上反映的是資本主義的經(jīng)濟現(xiàn)實問題，宏觀經(jīng)濟政策理論在一定的經(jīng)濟時期內(nèi)能夠解決失業(yè)問題，維持經(jīng)濟增長在一個特定的水平上，保證經(jīng)濟危機能夠在各種程度上得到合理的解決、減輕毀壞程度，固然它具有這樣的優(yōu)點，但是它并沒有揭示資本主義再生產(chǎn)經(jīng)過的本質(zhì)性，宏觀經(jīng)濟政策理論也不可能完全的解決資本主義的基本矛盾。2．西方宏觀經(jīng)濟學(xué)在中國經(jīng)濟發(fā)展中的應(yīng)用在我們國家，由于經(jīng)濟體制的改革和對外開放，很大程度上擴大了人們的眼界，西方宏觀經(jīng)濟學(xué)在我們國家經(jīng)濟發(fā)展中遭到越來越多的重視，也影響了我們國家宏觀經(jīng)濟理論的研究和宏觀政策。2.1分析將西方宏觀經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用在我們國家，必需要合理的分析我們國家的國情和西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論在我們國家應(yīng)用所具備的的條件，這些都是建立在理論加實踐的基礎(chǔ)上的，運用這一理論不能盲目的照搬照抄，而要將理論與中國的實際相結(jié)合，制定一套合適我們國家經(jīng)濟發(fā)展國情的經(jīng)濟學(xué)理論，假如理論不符合實際，那么在西方再正確的理論也不適用于我們國家經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)用。2.2借鑒根據(jù)西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論的觀點，借鑒一些對于我們國家經(jīng)濟發(fā)展有用的理論，而摒棄那些不適用于我們國家經(jīng)濟發(fā)展的觀點，由于我們國家和西方國家的社會制度存在一定的差異，詳細的經(jīng)濟條件也有所不同，在應(yīng)用之前要考慮西方宏觀經(jīng)濟學(xué)能不能應(yīng)用在我們國家這種社會制度下，探尋求索出中西方在宏觀經(jīng)濟運行中所共有的一些東西，從中西方宏觀經(jīng)濟運行機制這個角度來看，還是有一些共通的地方，比方講兩者都是建立在社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的，西方社會屬于高度發(fā)達的商品經(jīng)濟，我們國家則是計劃性的商品經(jīng)濟，商品經(jīng)濟存在共同的規(guī)律。兩者最終的目的是要實行宏觀控制，而西方國家強調(diào)更多的是對經(jīng)濟的干涉是必要的。兩者對于宏觀控制的政策目的具有共通之處，要到達的目的是實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)步增長、減少人員的失業(yè)問題、提高就業(yè)率、穩(wěn)定社會物價水平、財政和對外的收支平衡。介于中西方存在這些共通之處，所以，西方宏觀經(jīng)濟學(xué)中的一些理論、概念和方式方法對于我們國家的經(jīng)濟發(fā)展是能夠借鑒和應(yīng)用的。2.3拓展西方宏觀經(jīng)濟學(xué)中有一些方面對于我們國家是不適用的，所以，應(yīng)該根據(jù)我們國家經(jīng)濟的實際情況加以補充和拓展，實現(xiàn)理論的創(chuàng)新，創(chuàng)造一套具有中華特點的宏觀經(jīng)濟理論體系。由于中西方社會制度和經(jīng)濟發(fā)展階段的差異性，決定了中西方宏觀經(jīng)濟運行時有本質(zhì)的區(qū)別，在理論體系的建立上也會存在較大的差異性，有些宏觀經(jīng)濟學(xué)中的理論在西方是被忽略的，但在我們國家社會的宏觀經(jīng)濟中卻是特別重要的，不能摒棄，這就要求我們需要理論上的創(chuàng)新，創(chuàng)新的內(nèi)容詳細包括宏觀經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)、宏觀經(jīng)濟的運行機制、宏觀經(jīng)濟的調(diào)節(jié)體系還有宏觀經(jīng)濟中的構(gòu)造比例關(guān)系。3．西方宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展趨勢西方宏觀經(jīng)濟學(xué)在我們國家的發(fā)展趨勢較明顯，隨著微觀基礎(chǔ)研究的不斷深切進入和完善，現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學(xué)完全有可能實現(xiàn)一次較大程度的綜合，盡管如此，現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學(xué)在應(yīng)用中還存在很多疑惑，值得大家反思。21世紀是一個全新的年代，社會變化速度如此之快，那么西方宏觀經(jīng)濟學(xué)將會向哪個方向發(fā)展呢？縱觀全局，研究出其具有下面幾種發(fā)展趨勢。3.1愈加重視對新增長理論的研究西方的經(jīng)濟學(xué)家在不同角度尋求導(dǎo)致技術(shù)進步和生產(chǎn)率增長的原因，根據(jù)研究結(jié)果提出不同的新增長模型，這些不同的模型都是根據(jù)某一側(cè)面來創(chuàng)造技術(shù)進步的模型，長處和短處也是各自摻半的，不存在某種將會取代另一種的趨勢，所以這種局面會持續(xù)一段時間。將來的新增長理論將會研究經(jīng)濟增長的經(jīng)過，為國家的技術(shù)進步提供必要的政策建議。而經(jīng)濟增長理論將會向著通過對模型的模擬進而能夠把預(yù)測的結(jié)果與數(shù)據(jù)作比擬、利用經(jīng)歷體驗區(qū)別出內(nèi)生增長理論、研究出各國之間生產(chǎn)率差異的理論、在數(shù)據(jù)方面加以創(chuàng)新的趨勢發(fā)展。3.2宏觀經(jīng)濟理論和政治學(xué)理論將會融合起來新政治宏觀經(jīng)濟學(xué)是一個研究的新方向，已經(jīng)被應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟、經(jīng)濟增長和國際關(guān)系等各個方面，它關(guān)注更多的是政治、宏觀經(jīng)濟、經(jīng)濟政策之間的互相作用形式，尤為注重的是政治因素對于經(jīng)濟方面的影響。3.3西方宏觀經(jīng)濟學(xué)將會得到綜合性的發(fā)展隨著不同經(jīng)濟學(xué)理論的爭論，西方宏觀經(jīng)濟學(xué)不斷的向著綜合性的方向發(fā)展，縱觀西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程，西方經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)過爭論和分歧后就會出現(xiàn)新的綜合，綜合之后將會構(gòu)成一種新的經(jīng)濟學(xué)體系，使經(jīng)濟學(xué)家都會達成共鳴，由于各個經(jīng)濟學(xué)家的觀點也不一樣，經(jīng)濟學(xué)將會綜合各個方面的思想，進而構(gòu)成一種綜合比擬強的經(jīng)濟學(xué)理論體系，新古典主義的宏觀經(jīng)濟學(xué)與新凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟學(xué)在進行爭論之后，將會促使西方的宏觀經(jīng)濟學(xué)再一次出現(xiàn)綜合性的發(fā)展。4．結(jié)束語西方宏觀經(jīng)濟學(xué)具有資產(chǎn)階級的性質(zhì)，理論體系中還有很多的弊端，但在一定程度上又討論了社會化的大生產(chǎn)和商品經(jīng)濟的一般性規(guī)律，在對西方宏觀經(jīng)濟學(xué)研究時要辯證的看，對宏觀經(jīng)濟學(xué)不應(yīng)該全盤的予以否認，還應(yīng)該詳細問題詳細分析，既要看到理論反映市場調(diào)節(jié)的基本規(guī)律，也要看到西方宏觀經(jīng)濟理論中的階級性，這與我們國家社會公有制的經(jīng)濟體制是有區(qū)別的，要看清兩者的本質(zhì)區(qū)別，進而為我們國家的經(jīng)濟學(xué)理論研究和經(jīng)濟建