寧夏長(zhǎng)慶高級(jí)中學(xué)2021學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期末考試政治試卷

寧夏長(zhǎng)慶高級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期末考試政治試卷滿分100分考試時(shí)間100分鐘一、選擇題（本題包括40小題，每小題分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1．《中國(guó)時(shí)尚文化史宋元明卷》通過豐富的文獻(xiàn)資料和珍貴圖片，對(duì)宋元明時(shí)期的時(shí)尚文化現(xiàn)象進(jìn)行了細(xì)致梳理和詳實(shí)闡釋。這種細(xì)致梳理和詳實(shí)闡釋可能包括①古代中華文化思想的雛形②文學(xué)藝術(shù)和科技成就巨大③宋明理學(xué)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)④統(tǒng)一民族文化的形成發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．②④2．下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是①由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字②我國(guó)各民族文化異彩紛呈，共同熔鑄了燦爛的中華文化③發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存在④我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)A．①② B．①③C．②④ D．③④3．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是我國(guó)基于人類共同發(fā)展提出的理念，這源于中華文明“天下”情懷：從“以和為貴”的和平思想，到“四海之內(nèi)皆兄弟”的處世之道，再到“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的價(jià)值判斷，中華文化薪火相傳，綿延不絕。這表明①中華文化具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力②文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的基本特征④優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化植根于綿延千年的中華民族精神之中A．①② B．①③C．②④ D．③④4．山東大鼓被稱之為北方大鼓的鼻祖，是中國(guó)北方地區(qū)現(xiàn)存最早的漢族曲藝鼓書暨鼓曲形式，相傳形成于明代末期，已有三百五十多年的歷史。山東大鼓主要流傳于山東省菏澤為中心的廣大魯、蘇、豫地區(qū)，20世紀(jì)后期以來，山東大鼓逐漸趨于衰落，現(xiàn)在僅有少數(shù)演員還能演出。材料表明①中華文化薪火相傳、一脈相承②傳統(tǒng)文化日趨衰落，無法適應(yīng)時(shí)代變遷③山東大鼓是山東文化的基本載體④必須增強(qiáng)文化自信，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承A．①② B．①④C．②③ D．③④5．中國(guó)是漆器的發(fā)源地，早在7000年前河姆渡文化中就有漆器問世。其品類之多、工藝之精、用途之廣、歷史之悠久，堪稱中國(guó)古代造物中的華彩篇章?！扒娜f華——中國(guó)歷代漆器藝術(shù)展”，演繹了中國(guó)綿延幾千年的漆器藝術(shù)史。它體現(xiàn)了中華文化①博大精深②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③兼收并蓄④博采眾長(zhǎng)A．①② B．①③C．②④ D．③④6．筷子起源于中國(guó)，距今已有3000多年的歷史?？曜游幕瘍?nèi)涵豐富，小小的一雙筷子折射出中國(guó)人獨(dú)特的禮儀文化（）禁忌表現(xiàn)規(guī)矩顛倒乾坤用餐時(shí)筷子顛倒使用，不分首尾使用時(shí)要不慌不忙，切忌首尾顛倒品箸留聲把筷子一端含在嘴里來回嘬響絕對(duì)不允許吮吸筷頭，發(fā)出聲音仙人指路握筷時(shí)將食指伸出或拿筷子指人用筷不能伸食指，談事要放下筷子這說明①中華文化是人類文明進(jìn)步的重要源泉②筷子文化是現(xiàn)代文明的獨(dú)特成果③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深④筷子文化的傳承有利于精神文明建設(shè)A．①② B．①③C．②④ D．③④7．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為美有陽剛之美與陰柔之美。徐悲鴻用“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南”這副對(duì)聯(lián)作了精妙的概括。每句以三個(gè)具體形象，分別象征兩種截然不同狀貌的美。前者是“氣概”，后者是“神韻”；前者是動(dòng)態(tài)的剛性美，后者是靜態(tài)的柔性美，把中國(guó)人的審美意境表達(dá)得十分傳神。從中我們可以感受到①中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠鮮活地表達(dá)中國(guó)人的審美②文化的價(jià)值就在于深切體驗(yàn)不同的審美意境③文化因自然因素的不同帶有明顯的區(qū)域特征④不同的自然環(huán)境決定了各具特色的地域文化A．①② B．①③C．②④ D．③④8．儒家思想文化在長(zhǎng)期的發(fā)展中，它不斷吸收異質(zhì)文化，完善自己。比如，宋明理學(xué)對(duì)于心性的關(guān)注，直接受到了禪宗的影響；中國(guó)封建社會(huì)后期，儒、道、釋三大家“你中有我，我中有你”也是一個(gè)例證。儒家文化的發(fā)展A．是民族生存和發(fā)展的精神根基B．印證了中華文化特有的包容性C．說明了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵因時(shí)而變D．對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”9．福州地鐵1號(hào)線以“福滿閩都”為主題，“幸福紅”為主色，各車站柱面鑲著不同的“?！弊郑瑝χ星吨从抽}越文化的浮雕《屏山古韻》、體現(xiàn)榕城山水的特色漆畫《五虎雄姿》等作品；列車有閩都文化主題車廂，全車?yán)志∮懈＝说暮?jiǎn)介和語錄。這一地鐵主題設(shè)計(jì)有利于①為福州城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供厚重基礎(chǔ)②為福州的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證③增強(qiáng)福州市民對(duì)閩文化的認(rèn)同感和歸宿感④展示獨(dú)特的城市文化和中華文化多樣性A．①② B．①③C．②④ D．③④10．近年來，我國(guó)在“一帶一路”沿線國(guó)家開展了數(shù)百項(xiàng)內(nèi)涵豐富的文化活動(dòng)：富有中國(guó)特色的舞獅表演、川劇變臉讓白俄羅斯民眾接觸到了中國(guó)民俗文化；《詩經(jīng)》吟唱和漢唐樂舞表演將中國(guó)風(fēng)吹至柬埔寨；傣、景頗、彝、佤、藏、阿昌等少數(shù)民族音樂躍動(dòng)塞爾維亞。這體現(xiàn)了中華文化①具有其他民族文化無可比擬的優(yōu)越性②既是民族的，也是世界的③借鑒吸收國(guó)外一切有益成果④博大精深，具有獨(dú)特標(biāo)識(shí)和魅力A．①② B．①③C．②④ D．③④11．花鳥畫是中國(guó)傳統(tǒng)的三大畫科之一。千百年來，中國(guó)花鳥畫在演變和發(fā)展過程中，總是應(yīng)和著民族和時(shí)代的情感需要，通過主觀的詩性和文學(xué)性審美方式抒情達(dá)意、托物言志，形象性地展現(xiàn)著中國(guó)人的宇宙觀和自然觀。中國(guó)花鳥畫經(jīng)久不衰的原因在于它①潛移默化改變著人們的審美情趣②蘊(yùn)涵著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和哲理內(nèi)涵③是中華文化一脈相承的重要見證④彰顯著中華文化的生命力和創(chuàng)造力A．①③ B．①④C．②③ D．②④12．幽蘭生八閩，清香飄四海。金磚廈門會(huì)晤文藝晚會(huì)上，《南音隨想》節(jié)目讓觀眾在緩緩流淌的南音中深深感受到了閩南文化的獨(dú)特魅力。南音作為中國(guó)現(xiàn)存最悠久的傳統(tǒng)古樂，匯集了盛唐以來中原雅樂之精華，又汲取了元曲、弋陽腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂融會(huì)一體，至今已有1000余年，被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。從中我們可以感受到，南音①在博采眾長(zhǎng)中永葆文化生命力和創(chuàng)造力②以其民族性彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)③以其包容性見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)④在薪火相傳中成為民族文明程度重要標(biāo)志A．①② B．①③C．②④ D．③④13．在硝煙彌漫、艱苦卓絕的14年抗戰(zhàn)中鍛造出的抗戰(zhàn)精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是我們自強(qiáng)不息、勇往直前的力量源泉，是我們拼搏進(jìn)取、開創(chuàng)未來的精神支撐?？梢?，抗戰(zhàn)精神①體現(xiàn)出了愛國(guó)主義精神②傳承和弘揚(yáng)了中華民族精神③是我們風(fēng)雨同舟的精神支柱④指明了中華民族前進(jìn)的方向A．①② B．①④C．②③ D．③④14．某班同學(xué)在策劃紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年板報(bào)展時(shí)，計(jì)劃展示內(nèi)容為“五四運(yùn)動(dòng)——救亡圖存，保家衛(wèi)國(guó)”“五四精神——獨(dú)立之精神，自由之思想”“精神延續(xù)——奮斗拼搏，擔(dān)當(dāng)新時(shí)代使命”三大版塊。你認(rèn)為該板報(bào)展最為貼切的主題是A．筑牢理想信念，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)精神B．革除傳統(tǒng)文化，繼承奮斗精神C．營(yíng)造文化氛圍，培育創(chuàng)造精神D．認(rèn)同外來文化，傳播時(shí)代精神15．中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。下列詩句體現(xiàn)中華民族精神核心的是①祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒②勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生而動(dòng)其心③錦繡河山收拾好，萬民盡做主人翁④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈A．①② B．①③C．②④ D．③④16．100年來，中國(guó)青年滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè)，譜寫了一曲又一曲“愛國(guó)有我，接力有我，奮斗有我”壯麗的青春之歌。中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)的歷程，說明了①文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展個(gè)人成長(zhǎng)②愛國(guó)主義是具體的，不是抽象的③奮斗是青春最亮麗的底色④實(shí)現(xiàn)人生理想需要全面提高素質(zhì)A．①② B．①④C．②③ D．③④17．“家國(guó)情懷”，是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求。它是對(duì)自己國(guó)家的一種認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼。材料表明①中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要樹立高度的文化自信③以愛國(guó)主義為核心的民族精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄④愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，祖國(guó)統(tǒng)一是愛國(guó)主義的永恒主題A．①② B．①④C．②③ D．③④18．《見字如面2》第五期節(jié)目“熱血”篇中，著名演員吳剛首次登上見字如面講臺(tái)，與老戲骨趙立新朗讀林覺民的《與妻書》等三封英烈家書，一起把熱血點(diǎn)燃，共同演繹先烈們舍生取義、救亡圖存、保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情，讓深入骨子里的熱血沸騰，看哭觀眾。英烈家書①激發(fā)了人們的愛國(guó)情感，是一種巨大的物質(zhì)力量②蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界③凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價(jià)值追求④不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類的文化需要A．①③ B．①④C．②③ D．②④19．“紅船精神”同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一起，伴隨中國(guó)革命的光輝歷程，共同構(gòu)成黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富。材料說明①中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族精神的締造者與建設(shè)者②中華民族精神是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神支柱③紅船精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的整體風(fēng)貌與精神追求④紅船精神始終是引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨前進(jìn)的精神火炬A．①② B．①④C．②③ D．③④20．20世紀(jì)60年代，為滿足備戰(zhàn)需要，改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略布局，國(guó)家在中西部13個(gè)省啟動(dòng)了名為“三線建設(shè)”的大規(guī)模國(guó)防、科技、工業(yè)和交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。來自全國(guó)各地的工人和科技人員在艱苦的環(huán)境中，無私地奉獻(xiàn)他們的才華，創(chuàng)造了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的“三線精神”。今天，我們弘揚(yáng)“三線精神”的意義在于①為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)目標(biāo)提供理論依據(jù)②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有益的滋養(yǎng)③為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)涵④為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供方向保證A．①② B．①④C．②③ D．③④21．一段時(shí)間，一些癡迷于技術(shù)和算法的互聯(lián)網(wǎng)新聞客戶端出于用戶數(shù)量和流量的考慮，推送信息越來越“簡(jiǎn)單粗暴”。點(diǎn)開一篇文章，它會(huì)迅速用大量相似的內(nèi)容刷屏，用戶連拒絕的權(quán)利都沒有，閱讀者被“信息繭房”包圍，被算法、流量和點(diǎn)擊量綁架。這種文化現(xiàn)象的存在①源于文化市場(chǎng)的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性②會(huì)在無形中使閱讀者的思維變得簡(jiǎn)單狹隘③導(dǎo)致落后腐朽文化蔓延，阻礙大眾文化傳播④限制了網(wǎng)絡(luò)傳媒特有的共享溝通互動(dòng)等功能A．①②B．①③C．②④ D．③④22．下列對(duì)于落后文化和腐朽文化敘述正確的是①二者對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生危害②腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展③腐朽文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來④對(duì)待落后文化必須堅(jiān)決抵制、依法取締A．①②B．②③C．①④ D．③④23．網(wǎng)絡(luò)上，“上海姑娘逃離江西農(nóng)村”“公交車、銀行營(yíng)業(yè)點(diǎn)等成失聯(lián)兒童守護(hù)點(diǎn)”“年收入12萬元以上是高收入群體要加稅”等謠言四起，加上自媒體、網(wǎng)絡(luò)直播的出現(xiàn)，“網(wǎng)紅”的走紅，再度暴露了網(wǎng)絡(luò)空間的亂象叢生，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境成為今年兩會(huì)委員關(guān)注的問題。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①應(yīng)該大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化②增強(qiáng)文化辨別力，自覺抵制落后腐朽文化③科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素④加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境A．①③B．①④C．②③ D．②④24．部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過自我神化包裝，以“風(fēng)水大師”、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名，借由互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤(rùn)，一些騙局雖然十分低級(jí)，但受騙者數(shù)以萬計(jì)。出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)棰僬茨芎霌P(yáng)科學(xué)，取締迷信活動(dòng)②通俗文化有極強(qiáng)的迷惑性和欺騙性③文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性④部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托A．①②B．①④C．②③ D．③④25．《厲害了，我們的新時(shí)代》在中央電視臺(tái)播出后好評(píng)如潮，它一改傳統(tǒng)的說教式宣講，善用“小節(jié)目”來講“大道理”，將黨的理論、路線、方針、政策融入到通俗易懂的節(jié)目中，運(yùn)用百姓話講述百姓事，被譽(yù)為“有理論深度，有實(shí)踐溫度”的好節(jié)目。該節(jié)目的成功說明①滿足更多人的精神需求是文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)②創(chuàng)新能夠增強(qiáng)主旋律文化的生命力和感染力③人民大眾真正需要的是喜聞樂見的社會(huì)主義文化④通俗的電視節(jié)目都能更好保障群眾基本文化權(quán)益（）A．①③B．①④C．②③ D．②④26．五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出，廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和淳樸的情感，努力使自己成為高尚的人。這提醒廣大青年要①以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)的精神支柱②以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為參照加強(qiáng)自我反思③將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中④自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)A．①③B．①④C．②③ D．②④27．著名導(dǎo)演尤小剛指出，電視劇的各種題材自然都要考慮年輕人的需求，但是不能盲目地“跪求”年輕人，使劇情在價(jià)值觀和內(nèi)容上出現(xiàn)偏差。由此可見，古裝劇的改編創(chuàng)作要①體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求②把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，既要叫好更要叫座③把人民群眾的需求作為重要源泉④承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，處理好精品與市場(chǎng)的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③ D．③④28．馬克思主義的信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，指引著一代代共產(chǎn)黨人持續(xù)奮斗。只有無數(shù)共產(chǎn)黨人不忘初心，我們才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)。不忘初心有助于①豐富精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)文化體制改革②弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德，培育社會(huì)文明風(fēng)尚③增強(qiáng)防腐拒變的政治定力，追求更高的道德目標(biāo)④發(fā)揮黨員榜樣示范作用，自覺踐行核心價(jià)值觀A．①②B．①③C．②④ D．③④29．2019年，我國(guó)要緊緊圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年為主線，以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)為重點(diǎn)，突出節(jié)儉、安全、祥和、大眾化的工作理念，深入開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的開展有利于①增進(jìn)人民群眾的文化自信，豐富人民精神生活②推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀升華為中華先進(jìn)文化③煥發(fā)人民群眾愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的巨大熱情④在文明創(chuàng)建中將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行A．①②B．①③C．②④ D．③④30．2020年，面對(duì)史無前例的新冠肺炎疫情，中國(guó)人民眾志成城、無私奉獻(xiàn)、不屈不撓，用頑強(qiáng)的意志和偉大的行動(dòng)書寫了偉大的篇章，取得了輝煌的成就。這表明中華民族具有①偉大創(chuàng)造精神②偉大團(tuán)結(jié)精神③偉大奮斗精神④偉大夢(mèng)想精神A．①② B．①③ C．②③ D．②④31．黨的十九大報(bào)告指出“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來，吸收外來，面向未來，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”?！安煌緛怼敝饕侵涪倮^承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②積極吸收世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果③繼承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)④立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，更好地構(gòu)筑時(shí)代精神A．①②B．①③C．②④ D．③④32．習(xí)近平總書記指出，如果把作品在國(guó)外獲獎(jiǎng)作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”那一套，絕對(duì)是沒有前途的！這啟示我們，有前途的文藝創(chuàng)作①離不開高度的文化自信②從內(nèi)容到形式都要有導(dǎo)向示范作用③堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針④必須滿足人們的物質(zhì)文化生活需求A．①②B．①③C．②④ D．③④33．2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。建黨百年獻(xiàn)禮劇再度掀起創(chuàng)作高潮?！鞍倌臧俨俊彪娨晞』蛞詴r(shí)間為序，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)漫漫歷史長(zhǎng)河的代表性事件；或定格于人物——?jiǎng)?chuàng)造歷史的“偉人”或默默無聞的共產(chǎn)黨員，皆是點(diǎn)亮百年黨史的主人公。建黨百年獻(xiàn)禮劇再掀紅色記憶創(chuàng)作高潮的現(xiàn)實(shí)意義在于（）①傳承中華民族永恒不變的精神特質(zhì)②弘揚(yáng)紅色文化，彰顯共產(chǎn)黨員的初心和使命③進(jìn)一步凝聚民族力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興④發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益雙豐收A．①② B．②③ C．①④ D．③④34．脫貧攻堅(jiān)偉大斗爭(zhēng)鍛造了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神。這一偉大精神，是中華民族精神的生動(dòng)寫照，是中國(guó)精神、中國(guó)力量的充分彰顯。這表明脫貧攻堅(jiān)精神（）①是對(duì)偉大民族精神的傳承②是推動(dòng)中華民族走向偉大復(fù)興的精神支撐③是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)④是對(duì)以愛國(guó)主義為核心的中國(guó)精神的傳承A．①② B．①③ C．②④ D．②③35．當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)思潮起伏跌宕，從不同方面沖擊、影響著人們的思想和行為。這就需要國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)發(fā)揮其理論整合功能，批判抵制錯(cuò)誤、落后的社會(huì)思潮，激勵(lì)引領(lǐng)進(jìn)步、積極的社會(huì)思潮。這表明①必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮②要尊重人們的思想意識(shí)的獨(dú)立性、選擇性和差異性③加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤思想④把黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為文化建設(shè)的著眼點(diǎn)A．①③B．①④C．②③ D．②④36．在傳統(tǒng)觀念中，人們對(duì)慈善的認(rèn)知往往本著“達(dá)則兼濟(jì)天下”的心態(tài)，認(rèn)為慈善是政府、大機(jī)構(gòu)和少數(shù)“成功者”的專利。“微公益”改變了這種局面，它的參與者多數(shù)是社會(huì)普通民眾，對(duì)于善舉，它強(qiáng)調(diào)有無，而不追求多少，在新媒體技術(shù)搭建的現(xiàn)代化平臺(tái)上，匯成溫情脈脈的愛心洪流。開展“微公益”活動(dòng)有利于①引領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向②培育向上向善誠(chéng)信互助的社會(huì)風(fēng)尚③提升我國(guó)社會(huì)公眾思想道德素質(zhì)④滿足人民群眾多元化的文化需求A．①②B．①④C．②③ D．③④37．中央電視臺(tái)大型公益尋人欄目《等著我》，深挖平凡人生，傳遞愛與正能量，以關(guān)注人文情懷的內(nèi)容博得了百姓的盛贊。這說明①文化作品總是能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量②大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能③大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)④文化的力量在很大程度上取決于其核心價(jià)值體系的力量A．①②B．①③C．②④ D．③④38．“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。沒有好的家規(guī)家風(fēng)，既難以清白做人，也無法專心做事。為此，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，建設(shè)良好的家風(fēng)①有利于全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)②有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀③有利于形成尊老愛幼、互愛互助的社會(huì)風(fēng)尚④能使社會(huì)文化生活更加色彩斑斕A．①②B．①④C．②③ D．③④39．針對(duì)漫畫《霸座》中的一些人的“霸座”行為，我們應(yīng)該①引導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)③積極開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)④加強(qiáng)科學(xué)文化教育，弘揚(yáng)時(shí)代精神A．①③B．①④C．②③ D．②④40．“種得桃李滿天下，心唯大我育青禾。是春風(fēng)，是春蠶，更化作護(hù)花的春泥。稻谷有根，深扎在泥土，你也有根，扎根在人們心里，”中科院院士、作物遺傳學(xué)家、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授盧永根一生省吃儉用，卻將畢生積蓄悉數(shù)捐出，用于支持扶貧和教育，數(shù)額達(dá)千萬。感悟盧永根教授的事跡，我們可以認(rèn)識(shí)到①人的學(xué)識(shí)水平與其德性修養(yǎng)是一致的②人應(yīng)堅(jiān)持提高學(xué)識(shí)水準(zhǔn)與提升思想境界并重③人的思想道德是在社會(huì)實(shí)踐中形成和升華的④人的思想境界取決于其事業(yè)所取得的成就A．①②B．①④C．②③ D．③④二、非選擇題共4小題，共40分41材料：中國(guó)戲曲作為唯一一個(gè)有著數(shù)千年歷史、800多年興盛史、300多個(gè)聲腔劇種和5萬多個(gè)劇目累積量、生生繁衍至今而順勢(shì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類，成為人類三大古老戲劇樣式古希臘悲喜劇、印度梵劇、中國(guó)戲曲的唯一存活體，以自身獨(dú)特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對(duì)于中古以后中國(guó)人的社會(huì)生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、黃梅戲等，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇。不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色，形成對(duì)多樣審美風(fēng)格的覆蓋。20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó)。對(duì)此中國(guó)戲劇一一擁抱。在盡情吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)后，中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門，特別是用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的空前歡迎。材料是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。（10分）42、近年來，電視娛樂節(jié)目越來越多，越做越火，豐富了熒屏，給老百姓帶來了許多歡樂。但與此同時(shí)，由于過分追求收視率，不少娛樂節(jié)目走向庸俗、低俗的傾向十分明顯。低俗化的結(jié)果，就是喪失電視的文化本性。令電視從業(yè)者進(jìn)一步盲目追求收視率，令有文化的觀眾疏離電視，進(jìn)而導(dǎo)致民族文化傳播途徑趨于狹隘，還讓老百姓思想懶惰，沉沒在低級(jí)的娛樂狀態(tài)中。中國(guó)媒體的基本職責(zé)應(yīng)該是傳承文明、進(jìn)行人文教化。許多專家建議主管部門應(yīng)盡早在我國(guó)開展媒體教育，指導(dǎo)觀眾增進(jìn)對(duì)媒體的認(rèn)識(shí)。用批判的態(tài)度去接觸、分析媒體信息。這不但涉及青少年的素質(zhì)提高和健康成長(zhǎng)，還涉及社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。材料反映了當(dāng)前文化生活中的喜與憂，其原因是什么談?wù)剣?guó)家、個(gè)人如何對(duì)待文化低俗化這一問題。10分43一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，根基在民心；一個(gè)民族的復(fù)興，關(guān)鍵在精神。偉大民族精神植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明沃土，積淀于從未停歇的中華民族奮斗歷程。中國(guó)近現(xiàn)代歷史、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)人民不屈不撓，眾志成城，書寫保家衛(wèi)國(guó)、抵御外辱的壯麗史詩；新中國(guó)成立及改革開放以來，中國(guó)人民辛勤勞作、不懈奮斗，甩掉積貧積弱的帽子，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)日新月異快速發(fā)展，大踏步趕上時(shí)代、大踏步邁向世界舞臺(tái)中央；黨的十八大以來，中國(guó)人民心懷夢(mèng)想、勇攀高峰，迎難而上，開拓進(jìn)取，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，迎來了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更需要偉大民族精神凝聚偉大力量以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。從《文化生活》角度,說明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為什么必須弘揚(yáng)民族精神（10分）44對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心