新教育讀書心得隨筆7篇

新教育讀書心得隨筆（精選7篇）篇1：《新教育》讀書隨筆近段時(shí)間，我學(xué)習(xí)了《新教育》這本著作的第二章——新教育的學(xué)理基礎(chǔ)，懂得了與本體論、價(jià)值論和方法論相對(duì)應(yīng)，新教育實(shí)驗(yàn)具有自己的哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。

在中國的許多學(xué)校中，都有這樣的標(biāo)語：“為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生，一切為了學(xué)生?！毙陆逃龑?shí)驗(yàn)為什么講“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”?由于，我們覺得教育實(shí)際上是一個(gè)大的概念，是包含了人類生存、生活、進(jìn)展的全部過程的這樣一個(gè)概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注老師，關(guān)注校長，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。

“新教育實(shí)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，而且把“行動(dòng)”作為實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向，明確提出新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持，才有奇跡”。我們很多美妙的教育理論，常常是理論與實(shí)踐兩張皮，而新教育實(shí)驗(yàn)的行動(dòng)，其主旨不是制造多少深刻的教育理論，而是轉(zhuǎn)變我們的教育行為，是一種追求教育行為轉(zhuǎn)變的行動(dòng)。新教育實(shí)驗(yàn)的行動(dòng)，是群眾性的、可操作的，是人人可以樂而為之的。

新教育實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)基礎(chǔ)是潛力論和個(gè)性論。喚醒潛能、激發(fā)力氣、促進(jìn)老師和學(xué)生走向成功，這是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。我們信任，孩子和老師身上的潛力你怎么去評(píng)估都不會(huì)過分?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因，人的大腦機(jī)能存在一種抑制現(xiàn)象，使得人們長期難以覺察自己的能力，但是，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來，產(chǎn)生一種神奇的力氣。

建立在潛力論的基礎(chǔ)之上，我們就必須無限地信任老師和學(xué)生的潛力，必須為他們的成長和進(jìn)展搭建舞臺(tái)、制造空間。新教育實(shí)驗(yàn)信任，我們給老師和學(xué)生多大的舞臺(tái)，他們就可以演繹多大的精彩我們給老師和學(xué)生多大的空間，他們就可以制造多大的輝煌。

新教育實(shí)驗(yàn)崇尚的是個(gè)性，崇尚的是品牌，每個(gè)學(xué)校都要辦成特色，每一位老師都擁有自己的個(gè)性，都擁有自己的特長，讓每一個(gè)人成為他自己。新教育實(shí)驗(yàn)一直認(rèn)為，特色就是卓越。什么是最好的?最好的就是最有特色的。特色是一種自然的形成與積淀，特色也是一種預(yù)設(shè)與養(yǎng)成。自然形成需要我們珍惜與進(jìn)展，特殊是對(duì)一個(gè)學(xué)校而言，有了一定的特色后，要擅長準(zhǔn)時(shí)總結(jié)、提升、創(chuàng)新，使萌芽的生長更快，使朦朧的越發(fā)清晰，使臨時(shí)的變得久遠(yuǎn)。

新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，教育是一個(gè)培育人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過培育人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美妙的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓老師和學(xué)生與人類的崇高精神對(duì)話，就是塑造美妙的人性，培育美妙的人格，使學(xué)生擁有美妙的人生。

篇2：《新教育》讀書隨筆新教育實(shí)驗(yàn)的哲學(xué)基礎(chǔ)：進(jìn)展論和行動(dòng)論

進(jìn)展論

“為了一切的人，為了人的一切”

為了一切的人。

教育實(shí)際上是一個(gè)大的概念，是包含了人類生存、生活、進(jìn)展的全部過程的這樣一個(gè)概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注老師、關(guān)注校長、關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。

為了人的一切

沒有老師的進(jìn)展就沒有學(xué)生的進(jìn)展沒有父母的進(jìn)展就不行能有孩子的進(jìn)展。當(dāng)前社會(huì)進(jìn)展應(yīng)由“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”逐步過渡到“以人的進(jìn)展為中心”上來，人的進(jìn)展才是硬道理。

為了一切的人，為了人的一切，這是我們的核心理念。

我們主張以人的個(gè)體生命為本位，根據(jù)個(gè)人進(jìn)展的需要確定教育的目標(biāo)并實(shí)施教育。我們希望從知識(shí)的人本化和學(xué)習(xí)的人本化動(dòng)身，引導(dǎo)教育圈中每一個(gè)人進(jìn)展個(gè)性，伸展自我，在教育中將人提到到“人”的高度，最終把人還原為人，達(dá)到人的“自我實(shí)現(xiàn)”

“為了一切的人”這里表達(dá)的是一種“全人教育”的理念，教育旨在“成人”，旨在培育全面進(jìn)展、和諧進(jìn)展的人，而非“一只受過良好訓(xùn)練的狗?！睈垡蛩固拐f：“人們將學(xué)校看成是向正在成長中的一代傳遞盡可能多的某種知識(shí)的工具。這是不對(duì)的。知識(shí)是死的，而學(xué)校卻為活著的人們服務(wù)。學(xué)校應(yīng)該在年輕人身上培育那些對(duì)于公共福祉來說有價(jià)值的品質(zhì)與能力。。。。。。。學(xué)校教育的目的的一方面應(yīng)該是使年輕人成為有獨(dú)立行動(dòng)和思考習(xí)慣的人，另一方面，應(yīng)該使他們將為集體服務(wù)當(dāng)成是自己最高的生活目標(biāo)?！?/p>

新教育實(shí)驗(yàn)所展現(xiàn)的就是要提升人生精神境界，拓展人的可持續(xù)進(jìn)展的生存能力，給人以安家立命之本。新教育實(shí)驗(yàn)更主要也更重要的精神就在于，它要求教育真正地深入精神世界，實(shí)現(xiàn)才智的交融，它把人自身的靈魂與生命聯(lián)系起來。新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的深遠(yuǎn)性和內(nèi)容的深刻性決定了在這樣一個(gè)文化轉(zhuǎn)型的時(shí)代，當(dāng)代教育必須以一種嶄新的整體且生態(tài)的視野關(guān)注自身，關(guān)心人的生存、生成和可持續(xù)進(jìn)展，關(guān)心人與他人、人與社會(huì)、人與自然生死與共、唇齒相依的共生關(guān)系。

行動(dòng)論

新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持，才有奇跡。”

就老師教育行為的轉(zhuǎn)變而言，新教育實(shí)驗(yàn)主要是通過提倡老師撰寫教育日記，教育敘事，教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。反思是老師專業(yè)進(jìn)展的自我覺醒，反思是老師專業(yè)進(jìn)展的主觀追求。

陶行知說：“人類與個(gè)人最初由行動(dòng)而獲得真知，故以行動(dòng)始，以思考終，再以有思考之行動(dòng)始，以更高一級(jí)融會(huì)貫穿之思考終，再由此而躍入真理之高峰?！毙袆?dòng)在反思中進(jìn)行，讀書與寫作無疑是一條光明大道，是一條走向深刻幸福的道路。

新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)開放性的行動(dòng)，由于新教育實(shí)驗(yàn)是基于對(duì)教育理想的探尋，在探尋理想教育的過程中，每一校，每一人都可以有自己的制造。于是，新教育實(shí)驗(yàn)在追尋理想中不斷地超越自我。

新教育實(shí)驗(yàn)提倡的是一種“新教育共同體”的集體行動(dòng)。教育共同體有著豐富的內(nèi)涵，它涉及教育活動(dòng)主體的層次和形態(tài)問題。至少可以包括“學(xué)校共同體”“老師共同體”“學(xué)生共同體”“師生共同體”“教育科研共同體”等。

行動(dòng)論的關(guān)鍵在于堅(jiān)持。

在行動(dòng)的過程中，新教育特殊強(qiáng)調(diào)重視精神狀態(tài)，提倡成功體驗(yàn)。有良好精神狀態(tài)的人，就會(huì)不用揚(yáng)鞭自奮蹄，就會(huì)自強(qiáng)不息，就會(huì)堅(jiān)持不懈。

蘇霍姆林斯基在他的博士論文《全面進(jìn)展的人的培育問題》中有這么一段：“培育全面進(jìn)展的人的技巧和藝術(shù)就在于：老師要擅長在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平凡的、在智力進(jìn)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開他的精神進(jìn)展的領(lǐng)域，使他能夠在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫的‘我’的存在，從人的自尊感的源泉中汲取力氣，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。所以，培育一個(gè)人樂觀的態(tài)度非常重要。學(xué)校教育要努力讓學(xué)生在教育中獲得成功的體驗(yàn)，而后在成功的體驗(yàn)中確立新的目標(biāo)，求得更大的進(jìn)步。學(xué)校教育要培育學(xué)生能夠不斷感受成功，不斷體驗(yàn)成功，從而能夠不斷地信任自我，不斷地挑戰(zhàn)自我。學(xué)生的”成功“，不能再僅僅停留在”一考定終身“這樣一個(gè)層面上要提倡教育的“新成功主義”思想，讓學(xué)生從成功中得到激勵(lì)。

新教育實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)基礎(chǔ)：潛力論和個(gè)性論

潛力論

喚醒潛能、激發(fā)力氣、促進(jìn)老師和學(xué)生走向成功，是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因，人的大腦技能存在一種抑制現(xiàn)象，使得人們長期難以察覺自己的能力，但是，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來，產(chǎn)生一種神奇的力氣。

科學(xué)家指出，人的能力有百分之九十以上處于休眠狀態(tài)，沒有開發(fā)出來。假如我們能夠多挖掘自己的一些潛能，那將會(huì)制造一道亮麗的人生風(fēng)景線。人們常這樣形象地說明“皮格馬利翁效應(yīng)”：說你行，你就行，不行也行說你不行，你就不行，行也不行。長期的社會(huì)示意，自然形成一種評(píng)價(jià)定勢。你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生，就不斷地對(duì)他說“你行，你行你真行“，這樣，再差的學(xué)生也會(huì)逐漸變得越來越行。所以，老師非常重要的任務(wù)之一九十啟動(dòng)學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，撞擊成功。

學(xué)生的潛能的開發(fā)，是對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的體認(rèn)，但是我們強(qiáng)調(diào)的是師生共同進(jìn)展，而不是以犧牲老師的生命價(jià)值為代價(jià)。我反對(duì)所謂的蠟燭精神。不是將老師的精神與身體透支殆盡，而是應(yīng)當(dāng)與學(xué)生一樣得到呵護(hù)。甚至，老師的進(jìn)展比學(xué)生的進(jìn)展更為重要。由于沒有老師的快樂，哪里來的學(xué)生的快樂?沒有老師潛力的開發(fā)，哪來的學(xué)生潛力的開發(fā)?所以要對(duì)老師說：說你行你就行。

個(gè)性論

新教育實(shí)驗(yàn)崇尚個(gè)性，崇尚品牌，我們希望每個(gè)學(xué)校都辦成特色，每一位老師都擁有自己的個(gè)性，都擁有自己的特長。讓每一個(gè)人都成為他自己。新教育實(shí)驗(yàn)一直認(rèn)為，特色就是卓越。什么是最好的，最好的就是最有特色的。

個(gè)性進(jìn)展是指個(gè)人在稟賦、氣質(zhì)、愛好、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)得到發(fā)現(xiàn)，心靈自由和精神世界的獨(dú)特性得到敬重，思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的制造性得到激勵(lì)。

特色必須對(duì)學(xué)生的終身進(jìn)展有用。

學(xué)校的特色，是全部人都必須參加的，不是學(xué)校某位老師或者校長一個(gè)人的事。

新教育實(shí)驗(yàn)的倫理學(xué)基礎(chǔ)是崇高論和和諧論

崇高論

和人類的`崇高精神進(jìn)行對(duì)話

教育的目的是什么?德國教育家赫爾巴特認(rèn)為，教育的目的可以分為兩種，即：可能的目的和必要的目的。所謂可能的目的，是指與兒童將來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的，也就是”學(xué)生將來作為成年人本身所要確立的目的?！彼^“必要的目的”是指教育所要達(dá)到的最高和最為基本的目的。這就是教育的道德或者倫理目的。赫爾巴特指出:“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念中——道德。“

可是教育的倫理目的被我們忽視了。

新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，教育是一個(gè)培育人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過培育人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美妙的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓老師和學(xué)生與人類的崇高精神對(duì)話，就是塑造美妙的人性，培育美妙的人格，使學(xué)生擁有美妙的人生。

西方有句諺語，一個(gè)人可以變成一個(gè)富翁，但是三代人才能早就一個(gè)貴族。文明、文化，它的進(jìn)展，它的延續(xù)，是人類進(jìn)展和延續(xù)的根基。在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)記著問英國首相丘吉爾：”莎士比亞與印度哪個(gè)更重要?“印度當(dāng)時(shí)是大英帝國在海外最大的殖民地，人口最多，土地最廣。丘吉爾首相回答”寧可失去50個(gè)印度，也不能失去一個(gè)莎士比亞?！钡拇_，人類之所以偉大，現(xiàn)在看來，不是由于他能夠制服世界、主宰世界而是由于他擁有文化，擁有精神。假如說我們的教育對(duì)人的問題已經(jīng)開頭留意，那么我們對(duì)于人類的命運(yùn)，對(duì)于人類文化的進(jìn)展延續(xù)，對(duì)于人類文明的進(jìn)程，我認(rèn)為還沒有引起足夠的關(guān)注。文明不應(yīng)該在我們這一代人身上，或者說，不應(yīng)該在我們這一代教育者手里失落。“一個(gè)真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一兩百本書?！蔽覀円屛覀兊暮⒆樱覀兊睦蠋熢陂喿x中親近大師，擁有思想，直抵精神我們要讓我們的孩子、我們的老師帶著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感融入社會(huì)，而不是躲避現(xiàn)實(shí)，躲避責(zé)任。

和諧論

交給學(xué)生一生有用的東西

新教育工的道德追求：麥克富蘭在《變革的力氣——透視教育改革》中指出:“教育具有一種道德上的目標(biāo)，就是不論學(xué)生的背景如何，要使他們的一生有變化，并在布滿活力且日趨復(fù)雜的社會(huì)中造就能夠生存和有工作成果的公民。”

為學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，為學(xué)生在21世紀(jì)的生存和進(jìn)展負(fù)責(zé)，幫助學(xué)社功能成為一個(gè)和諧進(jìn)展的人，一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的人，一個(gè)具有自我學(xué)習(xí)與進(jìn)展能力的人，正是新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念?！敖逃龖?yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面進(jìn)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的進(jìn)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于其青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培育自己的判定能力、以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。

客觀地說，把讓學(xué)生考取一所好大學(xué)作為我們基礎(chǔ)教育的目標(biāo)之一是符合當(dāng)前教育消費(fèi)者，也就是人民群眾意愿的但作為終極目標(biāo)、唯一目標(biāo)，則是有用主義、急功近利的表現(xiàn)，那樣會(huì)使我們的學(xué)生走出校門后”剩下來的東西不多，那樣會(huì)使我們的國家我們的民族，當(dāng)然也包括我們的城市在將來的世界競爭中喪失核心競爭力。

新教育認(rèn)為，人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更加重要的東西，其中最關(guān)鍵的是關(guān)乎一個(gè)人一生幸福的最重要的習(xí)慣、技能與生活方式。同樣，新即哦啊于強(qiáng)調(diào)閱讀、強(qiáng)調(diào)寫作和反思，主張利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，這也都是人的一生中最重要的習(xí)慣與生活方式。一個(gè)具有閱讀、寫作習(xí)慣的人，其實(shí)就是具備了終身學(xué)習(xí)能力，把握了資助進(jìn)展的武器的人。

篇3：《新教育》讀書心得《新教育》讀書心得

前一段時(shí)間有幸讀了《新教育》這本書讓我深刻的感受到作為一名老師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美妙的憧憬。古語云：“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，身為老師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學(xué)生專心審題呢?我們不能由于自己在備課時(shí)候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容，就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識(shí)。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。假如老師在每次讀題時(shí)能做到讀兩遍、三遍，指導(dǎo)學(xué)生如何來讀題。

讀完此書后讓我不禁感覺到擁有一名好老師的思想，能指導(dǎo)我們不斷地開拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，使自己在教學(xué)活動(dòng)中不斷地完善。但思想、主見不是天上掉下來的，“拿來”之后也要擅長與時(shí)俱進(jìn)，并且在長期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)討論，怎么去選擇一個(gè)課題?怎么去定位，我覺得對(duì)我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時(shí)間再去讀幾本關(guān)于類似的書來提升一下自己。

書中講到：“理想的老師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，布滿激情和詩意的老師應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的老師應(yīng)該是一個(gè)擅長合作、具有人格魅力的老師應(yīng)該是一個(gè)布滿愛心、受學(xué)生尊敬的老師應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的.老師應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的老師應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的老師應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、不向挫折彎腰的老師。”對(duì)比這里提到的要求，我身為一名老師，覺得離理想的老師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識(shí)，通過自身的努力，會(huì)漸漸向理想的老師靠攏，縮小其間的差距。

不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的老師。由于愛可以包涵一切，可以逾越一切。

篇4：《新教育》讀書心得還記得剛走上老師這個(gè)崗位的時(shí)候，譚校做了一件讓我們很意外的事，那就是讓我們每周都寫一篇博文，而且還以很“強(qiáng)悍”的手段“逼”著我們?nèi)ネ瓿?，?dāng)然譚校同時(shí)還做了一件事，就是給每個(gè)老師都發(fā)了一本書，目的就是要我們專心地讀書和寫反思。當(dāng)時(shí)是我拿到的書便是朱永新教授寫的《新教育》，這樣說來，我拿到這本書還真是有蠻久了哦，可是真正卻是這次才來寫一寫自己的心得體會(huì)。

要說這心得體會(huì)該寫什么好呢?《新教育》這本書讓我覺得有很多的可寫之處，但是就是由于這樣也讓我覺得無從寫起。新教育中的許多理論我們都能常常聽譚校說起，什么要“過一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學(xué)生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領(lǐng)著我們在做的事情，如“營造書香校園”、“師生共寫隨筆”、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來，我們其實(shí)是每日都在感受著新教育，也算是活在其中吧。

對(duì)于新教育的理念，我還只是在漸漸的摸索著前進(jìn)，但我在這里想和大家一起共享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育的推動(dòng)和如何克服網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。

如今的社會(huì)日新月異，電腦走進(jìn)千家萬戶，人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育也同樣進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。隨著教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，于是小學(xué)階段便多了一門新的課程――信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)展不過短短幾十年，可它的地位卻著實(shí)不輕，如今的社會(huì)，不會(huì)使用電腦等于算是半個(gè)文盲了，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是由于其重要，我國便從小學(xué)便開頭開設(shè)信息技術(shù)課，于是我們的老師隊(duì)伍中又多了一個(gè)信息技術(shù)老師，而我就是一個(gè)小學(xué)信息技術(shù)老師。

作為一個(gè)小學(xué)階段的信息技術(shù)老師，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來什么樣的好處自然是非常清晰，而《新教育》中把網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育的推動(dòng)作用總結(jié)了三個(gè)方面。“一是對(duì)老師成長的推動(dòng)作用。二是網(wǎng)絡(luò)為老師的培訓(xùn)提供了無限充足的信息。三是網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變?！毙畔⒓夹g(shù)對(duì)傳統(tǒng)教育的“三中心”的挑戰(zhàn)和沖擊是必定的?？墒牵魏涡碌氖挛镌隗w現(xiàn)它的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也會(huì)帶來相應(yīng)的負(fù)面影響，這個(gè)好比事物的光面和暗面。我們的網(wǎng)絡(luò)在便利我們的生活和升級(jí)我們的教育的同時(shí)，也給我們帶來了無限的煩惱。

如今對(duì)于青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象是許多的家長和教育工的不得不煩的一件事情，有些家長在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響時(shí)，給我們的學(xué)生實(shí)行的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡(luò)，我在擔(dān)任電腦班培訓(xùn)的時(shí)候便聽許多的家長說起過，很多的家長都不許自己的孩子報(bào)電腦培訓(xùn)班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。但是我們一味的阻止學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，便就能杜絕其損害了嗎?我想，不是的。我認(rèn)為引導(dǎo)青少年主動(dòng)接觸網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)才是當(dāng)務(wù)之急。

《新教育》中提出的一些對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的措施讓我大受啟發(fā)，書中是這么說的“應(yīng)通過各種培訓(xùn)，加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)知識(shí)教育，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’。要吸引青少年的留意力，專門設(shè)立宣傳正面信息的網(wǎng)站，豐富為青少年服務(wù)的形式。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年社會(huì)化的特點(diǎn)，重點(diǎn)培育他們的是非判定能力，讓青少年在多元化的價(jià)值觀體系下學(xué)會(huì)鑒別，學(xué)會(huì)選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的正確熟悉，增強(qiáng)他們的道德判定能力，養(yǎng)成道德自律。要加大網(wǎng)絡(luò)立法力度，對(duì)青少年進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)行法律保護(hù)，有效地預(yù)防青少年犯罪。”

21世紀(jì)，青少年要學(xué)習(xí)的最重要的能力是管理知識(shí)和處理信息的能力。網(wǎng)絡(luò)是獵取這種能力的工具，計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)將成為將來社會(huì)的巨大載體，學(xué)習(xí)和把握計(jì)算機(jī)知識(shí)將有利于青少年將來的進(jìn)展。所以，我們不能由于網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響便將其拒之門外。

通過讀《新教育》，讓我對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利與弊了解的更加透徹，讓我在老師崗位上有了理論依據(jù)和前進(jìn)的方向和目標(biāo)，我將在今后的教育教學(xué)過程中，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的進(jìn)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長，共同享受教育的幸福!

篇5：《新教育》讀書心得作為一名年輕老師，我為了適應(yīng)新時(shí)代的教育理念，改進(jìn)自己的教學(xué)方式，我利用空閑時(shí)間拜讀了朱永新教授編著的《新教育》，這本書讓我感慨頗多，受益匪淺。

新教育的核心理念是教育為了全部的人以及人的一切。新教育的目標(biāo)追求是追求理想，只有追求理想，超越自我，才能培育樂觀的態(tài)度，才能真正地做到讓老師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我認(rèn)為每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的理想追求，都應(yīng)該有一種挑戰(zhàn)自我的士氣，有一種超越自我的精神，只有這樣，作為老師才能有所創(chuàng)新，有所進(jìn)步，這不僅能讓自己成長，還能讓學(xué)生，讓學(xué)校一起成長，在這個(gè)新時(shí)代，我們需要的不僅僅是前輩們的理論實(shí)踐，我們還需要我們自己的改進(jìn)和創(chuàng)新，作為一個(gè)新時(shí)代的老師，這是我們義不容辭的責(zé)任。

正所謂一份耕耘，一份收獲。由于在這個(gè)世界上最美妙的事物莫過于孩子，孩子們有最純真的心靈，最誠懇的態(tài)度，最和善的愿望，他們集真善美于一身。而我們老師，由于工作的特殊性，有幸能每天和最美妙的孩子們在一起學(xué)習(xí)生活。這就是一種幸福。

過去人們都說，老師是蠟燭，悄悄地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡；最近聽說一種新的說法，認(rèn)為其實(shí)這些比喻都不恰當(dāng)，我們老師應(yīng)該在成就學(xué)生的同時(shí)成就我們自己，為學(xué)生帶來幸福的同時(shí)也應(yīng)該享受到教育的幸福，我非常贊同且有所共鳴。由于“教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和進(jìn)展”，沒有老師的幸福感覺，就很難有學(xué)生的幸福感受，老師都感覺不到教育的幸福，學(xué)生的`幸福又從何談起呢？

從新教育中，我學(xué)到了以下三點(diǎn)深刻的建議：

第一，作為老師，我們要信任學(xué)生以及自己的潛力。正所謂態(tài)度決定一切，什么態(tài)度決定什么樣的老師，因此，我們要有一種樂觀向上的教學(xué)態(tài)度。此外，我們還要信任學(xué)生的潛力，當(dāng)你覺得你的學(xué)生具有無限進(jìn)展可能性的時(shí)候，你才會(huì)布滿激情的去引導(dǎo)他，激勵(lì)他，激活他心中的潛能：但是當(dāng)你對(duì)學(xué)生失去信心的時(shí)候，就算你做再多的事，都是徒勞，由于你已經(jīng)在學(xué)生的心理上示意他做不到了，你的教育就已經(jīng)失敗了。所以，我們要信任自己的能力和學(xué)生的潛力。

第二，我們要教給學(xué)生一生都受用的東西。除了基本文化知識(shí)，我們還應(yīng)該給學(xué)生灌輸正確的人生觀價(jià)值觀，這就需要我們老師把文化知識(shí)情感化，將知識(shí)與素養(yǎng)相結(jié)合，這才是真正的教書育人。現(xiàn)在很多老師都會(huì)對(duì)學(xué)生說成果好才能上好大學(xué)，才能找到好工作，我并不否認(rèn)這些，但長此以往，這會(huì)造成學(xué)生失去自我，盡管文化知識(shí)水平很高，但是能夠讓他們受用一生的東西卻寥寥無幾，只有將學(xué)生的文化水平和素養(yǎng)水平一并提高，這樣的教育才是成功的。

第三，我們要注意特色教育，強(qiáng)調(diào)個(gè)性進(jìn)展。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，能有所成就的往往是那些自己的有個(gè)性的人，也只有那些有個(gè)性的，典型的人才能進(jìn)入人們的視野。所以，我們要學(xué)著去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特殊之處，也許這個(gè)特殊之處是學(xué)習(xí)上的，也許是思想上的，性格上的，又或者是運(yùn)動(dòng)方面的，等等，總之每個(gè)學(xué)生都會(huì)有自己的特點(diǎn)，也許這些特色不盡人意，但只要是特色，他就是卓越，這就是人無我有，人有我優(yōu)。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特色后，我們應(yīng)該告知學(xué)生，你能行，你什么地方行，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自我，并引導(dǎo)他們更好的方向去進(jìn)展進(jìn)步。

從新教育中，我看到了一個(gè)真正有成就的大教育家，他必定是深深地、專心地、努力地在每一天去潤澤他的課堂，他的學(xué)生，最后才能成就他自己。在這個(gè)浮華喧囂的城市里，我們?nèi)鄙倭艘环輧?nèi)心的平靜，唯有讀書，才能讓我們找回一份寧靜。幸運(yùn)的是，老師這一份工作可以讓我們每天與書為友，在書海中翱游。一旦平心靜氣了，生活與工作就會(huì)是另外一番景致，人生也將更充實(shí)、更完善。所以我們信任，有幻想就會(huì)有追求；有激情就會(huì)有不懈。在此希望我們的新教育會(huì)越來越好。

篇6：新教育讀書心得讀了朱永新老師的《新教育》，對(duì)書中的第五章《新教育的兒童課程》感慨頗深。他所提倡的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。

1、晨誦――與黎明共舞喚醒生命

晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么？前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對(duì)，然后，讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶將來可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)會(huì)美麗的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、美麗及音樂感。說得通俗一些，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說是美誦。在朗誦的時(shí)候去感受祖國語言的音樂美，節(jié)奏美，去領(lǐng)會(huì)詩歌中蘊(yùn)含的美妙情感，從而激發(fā)孩子的樂觀性、自信心，或者說得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個(gè)好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩的時(shí)候，首先要找到詩歌與自己生命體驗(yàn)最為接近的切入點(diǎn)，把詩歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的一般話不是很過關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來的詩情一定是最真。然后帶著這樣的生命體驗(yàn)把這首詩讀給孩子聽，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新教育實(shí)驗(yàn)開發(fā)的晨誦，是一個(gè)結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。詞句美麗、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類美妙的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。在我們自己的教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。

2、午讀――閱讀屬于自己的童年書籍

一本豐富的書，永久不行能把它讀透，無法把任何問題都解決。午讀的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書的時(shí)候，很多主題會(huì)被他運(yùn)用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭受這些問題的時(shí)候，他會(huì)想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個(gè)班級(jí)都有一個(gè)圖書角，我們可以好好利用?？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯形缯n前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書。學(xué)生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復(fù)琢磨、體會(huì)，為寫作積累素材，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果，美麗的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤著孩子們的童年，呵護(hù)孩子們在漫長的人生旅途中保持著純真、快樂和士氣。

3、暮省――編織有意義的生活

暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵(lì)、撫慰。一個(gè)學(xué)期下來部分孩子們的寫作有了很大的變化，同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。

早晨，天真純潔的兒童詩，為同學(xué)們開啟黎明的歌喉；中午，同學(xué)們暢游書海，采集書中甜蜜的花粉；傍晚，同學(xué)們通過日記、讀書抄報(bào)、讀書心得、讀寫繪、匯編詩集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí)、生活，留下暮省的足跡。

“晨誦―午讀―暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強(qiáng)調(diào)的'是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系轉(zhuǎn)變了，老師學(xué)會(huì)了激勵(lì)欣賞，學(xué)會(huì)了關(guān)注發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂，得到了轉(zhuǎn)變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著去運(yùn)用，并不斷在運(yùn)用中得到新發(fā)現(xiàn)。

總之，通過晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路；我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美妙與神奇；我們要