山西省榆社中學(xué)2018-2019學(xué)年高二語文10月月考試題

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!山西省榆社中學(xué)2018-2019學(xué)年高二語文10月月考試題考生注意：本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)將各題答案填在答題卡上。本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容?，F(xiàn)代文閱讀（36分）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。新詩以中華文化為依托,在外來詩歌的影響下出生和成長。臧棣曾評(píng)價(jià)新詩是“在中西文化沖突中不斷拓展的一個(gè)新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”。新詩如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思是其百年發(fā)展及未來所需關(guān)注的。新詩是在古典詩歌基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來,但是無論其間的反叛還是背向,在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨(dú)立起來的。早期新文學(xué)的推手胡適大力貶低文言舊詩,提倡白話新詩,但他自身仍承認(rèn)有向宋詩學(xué)習(xí)的詩作,除他之外,還有許多詩人的詩作皆有古典詩的影子,如廢名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚??中國新詩無論如何發(fā)展,都是在中華文化土地上生根發(fā)芽,汲取了古典詩歌精華,這一事實(shí)是不可否定的,也是不可忽視的。追溯歷史可見,早期新詩的發(fā)展離不開國外留學(xué)歸來的知識(shí)分子的推動(dòng),他們的學(xué)識(shí)和視野都經(jīng)過國外教育的熏陶而得到了極大拓展。西方詩潮在中國的大力宣揚(yáng)和廣泛傳播,這背后既有被迫推動(dòng)的命運(yùn)之歌,更有詩歌發(fā)展態(tài)勢(shì)的必然趨向。留美歸來的胡適對(duì)詩歌的構(gòu)想無疑受到英美意象派的影響,以自己的《嘗試集》率先為白話新詩鋪路;深受日本俳句和印度詩人泰戈?duì)栍绊懙谋囊餐瞥鲎约骸皭邸钡拇碓娂斗毙恰贰洞核?為新詩注入新鮮血液。20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派詩人艾青、卞之琳等人主要受法國象征派詩歌觀念的影響;40年代九葉詩派受西方現(xiàn)代主義影響較大;70年代末80年代初的朦朧詩與西方現(xiàn)代派的關(guān)系也很密切;直到今天,中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展依然和西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系。接受中國古典詩歌和西方詩歌的影響是新詩自身發(fā)展的一大動(dòng)力,然而也很可能帶來視野的局限,對(duì)這兩者應(yīng)如何結(jié)合和接受所呈現(xiàn)的迷思是新詩一直在摸索與調(diào)適的。新詩在古典詩歌的土壤中接受陽光雨露變革舊詩,結(jié)合西方詩藝追求新理念,兩者結(jié)合從而指向重生,而兩者在古今中外文化間的融合和失真狀態(tài),是其不斷追求中所一直呈現(xiàn)的迷思。朱光潛曾指出:“我們的新詩運(yùn)動(dòng)正在開始,我們必須鄭重謹(jǐn)慎,不能讓它流產(chǎn)。當(dāng)前有兩大問題須特別研究,一是固有傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲,一是外來影響究竟有幾分可以接收?！痹诓煌臅r(shí)期、文化、社會(huì)環(huán)境中,新詩的選擇是不一樣的。龍泉明也曾說:“新詩對(duì)傳統(tǒng)與西方的選取,在各個(gè)時(shí)期,各個(gè)詩派與當(dāng)今詩人那里,常常是有條件的,有其選擇重點(diǎn)的。”接受古今中外的詩歌影響是新詩百年來的重要標(biāo)識(shí),在不同的時(shí)期和環(huán)境中有著不同的表現(xiàn),而如何對(duì)待這標(biāo)識(shí)所體現(xiàn)的交融迷思卻仍在摸索中,這一自身特點(diǎn)將有待于詩歌的自身呈現(xiàn)和不斷拷問,也有待于在今后的詩歌發(fā)展中得到更多的領(lǐng)悟與解釋。(摘編自陳西西《新詩的追逐與迷思》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.我國新詩就是將古典詩歌的審美元素與外來詩歌的審美元素融合在一起而形成的。B,我國新詩在發(fā)展中與古典詩歌出現(xiàn)了反叛與背向,因?yàn)閮烧咴诒举|(zhì)上就是獨(dú)立的。C.我國新詩早期受到留學(xué)國外的知識(shí)分子的推動(dòng),被迫與西方詩歌保持著緊密的聯(lián)系。D.我國新詩一直沒有停止摸索與調(diào)適自身應(yīng)如何將我國古典和西方詩歌結(jié)合的問題。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首段先寫新詩產(chǎn)生的背景,再提出新詩如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思的問題。B,二、三段運(yùn)用例證分別剖析了影響新詩發(fā)展的兩大因素一中國古典詩歌和西方詩歌。C.第四段引用朱光潛和龍泉明的新詩理論,論述了我國新詩追求過程中迷思的成因。D.末段指出如何對(duì)待新詩的迷思仍在摸索之中,呼吁人們深入審視新詩這一自身的特點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.胡適作為早期新文學(xué)的助力者,雖然看不起文言舊詩,但是透過他的詩作能讓人看到宋詩的風(fēng)格。B,《繁星》的出現(xiàn)為新詩注人了新鮮的血液,閱讀《繁星》,我們也能感受到日本俳句和印度詩人泰戈?duì)枌?duì)冰心的影響。C.不同詩歌流派、詩人在新詩發(fā)展過程中對(duì)如何接受古今中外詩歌的影響受時(shí)間、環(huán)境的影響而表現(xiàn)各不相同。D.現(xiàn)在我們還不能對(duì)新詩在中外詩歌影響下體現(xiàn)的交融迷思有清晰的認(rèn)知,但這種認(rèn)知會(huì)越來越豐富。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4~6題?！氨撑选贝稛熀诓ā氨撑选贝稛?，需要勇氣。生活在鄂西南山區(qū)的人，似乎從出生之日起，就已被命運(yùn)圈養(yǎng)在了重重大山懷抱里，整日里要和炊煙相依為命?；蛟S是命運(yùn)的馴化，溫順的山區(qū)人顧家，更戀家。每天，村人執(zhí)拗地在炊煙上掛滿家的味道，倔強(qiáng)地把炊煙定格成為家的方向。一天天，一年年，炊煙被雕琢成了人們心靈的歸宿，剪不斷，理還亂。很多人甚至一輩子都沒走出炊煙劃出的半徑?？可匠陨?，靠山燒山，這是人類生存的不二法則。人們要想燒熟一日三餐，燒旺日子，離不開添柴加火。為了孵化出炊煙，在每家每戶的日常規(guī)劃中，砍柴可不是小事。人們清楚，誰懈怠了砍柴，誰就是和日子過不去，必將遭到肚子的報(bào)復(fù)。我一直認(rèn)為，我是炊煙喂養(yǎng)大的。少時(shí)的我，對(duì)炊煙的惦念近乎癡迷。甚至剛吃了飯，就掛念起了炊煙，盼它早點(diǎn)站在屋檐上，手搭涼棚，呼喚我的乳名。在我眼里，炊煙就是宣布吃飯的口令。在那個(gè)饑腸轆轆的年代，對(duì)于還是個(gè)孩子的我來說，食物散發(fā)出的誘惑，無疑令我無法抗拒。至于下頓將著落在哪兒，我大抵是不會(huì)去理會(huì)的。我心里只有炊煙。發(fā)展到了最后，就算全村的炊煙同時(shí)升起，哪一道炊煙是自家的，我能一眼分辨出。那時(shí)，炊煙不僅滋潤了我的腸胃，也滋潤了我的夢(mèng)。可我從來不是一個(gè)懂得感恩的人。相反，我回報(bào)給炊煙的，大多是怨，是恨：恨它營養(yǎng)不夠豐富，恨它花樣太過單一，更恨它有時(shí)還填不飽我肚子。與我對(duì)炊煙的矛盾態(tài)度相比，父母從來懷著一顆虔誠之心。他們能看懂炊煙的表情，也能讀懂炊煙的語言。炊煙生病了，父母精心呵護(hù)著，助它早日康復(fù)；炊煙失落了，父母安慰開導(dǎo)著，幫它盡快振作。炊煙有靈性。虔誠的心，換來了炊煙的信任。它配合著父母，苦苦支撐著搖搖欲墜的日子。然而，在父母虔誠的背后，其實(shí)也蜷縮著一顆不安分守己的心。父母領(lǐng)著我在日子里摸爬滾打的同時(shí)，矢志不渝送我去讀書。他們已領(lǐng)教了日子的苦。他們不想將這種苦留成“財(cái)產(chǎn)”，等我去繼承。為了孩子長遠(yuǎn)計(jì)，父母替我謀劃著對(duì)炊煙的“背叛”。背叛，是需要勇氣的；勇氣，則需要成本。為了抵抗不斷膨脹的生活，攙扶起勇氣，父母幾乎把腰彎得和大地平行，瞪大疲憊的眼睛，在日子里翻揀著能對(duì)抗生活的元素。其間，父母還要頂住村人隨手扔來的冷嘲熱諷。那大都是些認(rèn)為讀書沒用的村人。他們將自己的諷刺和挖苦當(dāng)“禮物”，總是不失時(shí)機(jī)地免費(fèi)贈(zèng)送。父母是孩子一生中最重要的向?qū)?。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈遠(yuǎn)。若干年后，我徹底“背叛”了炊煙，走出了鄉(xiāng)村。在異鄉(xiāng)，任我踮腳眺望，卻看不到一絲炊煙。內(nèi)心的空虛惆悵如同滾著的雪球。在炊煙的浸泡里長大的人，炊煙就是他的根。一個(gè)人，一生里烙印著三條根，那是從國別、地域、家庭三者文化差異中沉淀出來的?！氨撑选绷舜稛?，就斬?cái)嗔说赜蚝图彝ミ@兩條根，我這一生，注定將處于失根后的無根狀態(tài)。這時(shí)，在記憶里存活的新鮮炊煙，仿佛一封封家書，用眼眸蓋上思念的郵戳，不時(shí)呼喚著我回去。每一年，我都會(huì)回故鄉(xiāng)，只為親手摸摸升騰的炊煙。摸著它，我才能暫時(shí)找回丟失已久的鄉(xiāng)音，才能短暫回收久違了的內(nèi)心踏實(shí)。這些年，每次回去，家鄉(xiāng)都有變化。村人的生活水平真正像是芝麻開花。在欣慰的同時(shí)，我卻覺得與故鄉(xiāng)又生疏隔膜了幾分?，F(xiàn)代化的炊具，不斷打壓著炊煙氤氳的范圍。我希冀的炊煙，越發(fā)地單薄瘦削。盡管，那些還對(duì)炊煙心懷感恩的人，就像我父母，還忍受著煙熏火燎，頑強(qiáng)地堅(jiān)守著，但他們培育的那點(diǎn)炊煙，不過蚍蜉撼樹。我知道，終有一天，故鄉(xiāng)會(huì)被膀闊腰圓趾高氣揚(yáng)的現(xiàn)代化日子改寫。我也知道，總有一天，我再也看不到炊煙。我更知道，一縷縷炊煙，終會(huì)在我記憶的窖藏中醞釀成一種鄉(xiāng)愁，繼而在我的記憶里，站成一道道風(fēng)景，更站成一位位親人。背叛，總是要付出代價(jià)。沒有了炊煙，也就失去了故鄉(xiāng)，再也沒有遠(yuǎn)道而來的消息，能把一種叫幸福的感覺催生。失去了炊煙，我們注定還有別的希望。4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.開頭引出炊煙，總領(lǐng)全文，交代特定的地點(diǎn)與獨(dú)特的地理環(huán)境，并且引出下文對(duì)炊煙的“背叛”。B.全文包含了多處對(duì)比，例如，村人對(duì)父母為“我”設(shè)計(jì)的人生道路冷嘲熱諷和父母的冷靜堅(jiān)決形成了對(duì)比。C.“背叛”炊煙是痛苦掙扎的結(jié)果，作者以悠遠(yuǎn)復(fù)雜的筆觸通篇敘寫了自己逃離故鄉(xiāng)的全過程。D.作者將“記憶里存活的新鮮炊煙”比作家書，將思念比作郵戳，生動(dòng)形象而又新穎別致地寫出“我”對(duì)故鄉(xiāng)的難忘之情。5.結(jié)合文本，賞析畫線句子“我知道，終有一天，故鄉(xiāng)會(huì)被膀闊腰圓趾高氣揚(yáng)的現(xiàn)代化日子改寫”。（6分）6.作者在文中寫到為了實(shí)現(xiàn)父母的期望，“我”“背叛”了炊煙，結(jié)尾又說，沒有了炊煙也就失去了故鄉(xiāng)，結(jié)合全文，說說這樣寫是否矛盾，為什么？（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一：長租公寓，是這幾年北上廣深一線城市租房市場上的“新物種”。這種針對(duì)工作不久的獨(dú)居青年開發(fā)的公寓又名“白領(lǐng)公寓”“單身合租公寓”。區(qū)別于傳統(tǒng)租房模式，長租公寓通常是由商業(yè)機(jī)構(gòu)將業(yè)主房屋租賃過來，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化裝修改造，配齊家具家電，以單間形式出租給上班族，并提供各類標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)，租客的租賃期限一般為一年。在上海的中環(huán)沿線，這樣一個(gè)單間的月租，一般在2500-3000元之間。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國內(nèi)的長租公寓服務(wù)商已超過1200家，房間單位數(shù)超過200萬間，并以年均30%的速度增長。相比傳統(tǒng)租房，青年公寓在私密性好、配套全、安全系數(shù)高、社交成本低等方面對(duì)年輕租客更具吸引力，其中73%的租客將私密性好作為首選因素，此外大部分青年租客較關(guān)注提高生活便捷度的公共配套，也有不少青年希望社區(qū)內(nèi)具備書吧、咖啡廳、公共客廳、辦公洽談等個(gè)性空間。以“V領(lǐng)地青年社區(qū)”為例，在現(xiàn)有的公共區(qū)域中，社區(qū)的公共客廳最受租客歡迎，此外，多媒體室、健身館、操場等區(qū)域也成了很多租客的休閑娛樂之所。調(diào)查顯示，居住在長租公寓中的年輕人十分愿意就近社交，在App上的活動(dòng)、交易、求助等各項(xiàng)社交功能中，租戶對(duì)活動(dòng)功能熱情較高。（摘編自張斌《“獨(dú)居時(shí)代”，年輕人都住哪里》）材料二：材料三：獨(dú)在異鄉(xiāng)，獨(dú)身居住，獨(dú)自一人，“空巢”青年的數(shù)量正在一線城市以極快的速度增加著?！翱粘病鼻嗄陚兊谝粋€(gè)繞不過的難題就是租房。陌生的室友、老舊的社區(qū)、狹窄的社交圈子讓這一代人更顯孤獨(dú)。獨(dú)居生活中，缺乏情感寄托、社交圈子窄、交流空間有限，是“空巢”青年們最為普遍的三大痛點(diǎn)。針對(duì)這些情況，國內(nèi)眾多長租公寓紛紛采取行動(dòng)，希望用新的生活理念打破以往傳統(tǒng)租房的局限，為年輕人帶來更好的居住體驗(yàn)。擺脫“空巢”的第一步就是讓愛好各不相同的“空巢”青年找到志同道合的伙伴。對(duì)此，長租公寓品牌“紅糖里”主動(dòng)承擔(dān)了組局人的角色，主動(dòng)搜集起了住客們的愛好，并定期在公寓舉辦主題興趣小組活動(dòng)。每到周末假期，公寓還會(huì)組織各種城市探索活動(dòng)、節(jié)日主題派對(duì)、明星住客分享會(huì)等，這些活動(dòng)能幫助住戶迅速找到興趣相投的友鄰，走出打破隔閡的第一步。不僅如此，“紅糖里”在公共空間上也做足了功課，這對(duì)于進(jìn)一步拓展“空巢”青年的社交圈非常有效。同時(shí)，“紅糖里”精心設(shè)計(jì)的公共空間為住客以及創(chuàng)業(yè)者們提供了足夠的社交空間和氣氛，在這樣充滿創(chuàng)意的載體及環(huán)境下，創(chuàng)業(yè)者之間的交流與想法就能碰撞出更多的機(jī)會(huì)與火花。他們可以在“紅糖里”一邊盡情地享受生活，一邊和朋友們?yōu)楣ぷ髋ζ床＃ㄟx自《長租公寓正在成為“空巢”青年的社交法寶》）材料四：日前，阿里巴巴旗下閑置交易平臺(tái)“閑魚”發(fā)布的《‘閑魚’空巢青年租房數(shù)據(jù)》顯示，閑魚租房用戶中，32%是空巢青年，在多個(gè)一線城市，空巢青年人均租房花費(fèi)低于平均水平。與此同時(shí)，大家同為空巢青年，租房卻有著明顯的差距，他們中的整租群體人均花費(fèi)2200元租用整套房，而租用單間的每月只花1200元。數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，空巢青年對(duì)于租房有自己特殊的要求：沒什么都不能沒有WiFi，便利店成了空巢青年租房選址考慮的主要因素，愛干凈、單身、好相處等條件成了空巢青年選擇室友的標(biāo)準(zhǔn)。值得注意的是，空巢青年中的“90后”群體十分亮眼，雖然只租住單間，他們?cè)诜块g朝南、獨(dú)立衛(wèi)生間、廚房、飄窗等方面的要求均高于“80后”空巢群體，即便“蝸居一隅”，“90后”也在盡力活出生活品質(zhì)。（選自《“閑魚”空巢青年租房數(shù)據(jù)：90后愛租什么房》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國內(nèi)的長租公寓服務(wù)商以年均30%的速度增長，這與“空巢”青年的數(shù)量以極快的速度增加分不開。B.空巢青年是指獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)居住的年青人，空巢青年普遍存在缺乏情感寄托、社交圈子窄、交流空間有限的問題。C.空巢青年在租不同類型住房時(shí)的花費(fèi)差距明顯，而對(duì)租住的房屋也會(huì)有個(gè)性化要求，有沒有WiFi及便利店非常重要。D.材料三以“紅糖里”為例闡述了長租公寓如何為年青人帶來了更好的居住體驗(yàn)，材料四闡述了空巢青年對(duì)于租住房屋的具體要求。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.長租公寓是租房市場上的“新物種”，主要針對(duì)工作不久的獨(dú)居青年開發(fā)，提供各類標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)，租賃期限一般為一年。B.從材料二看，長期公寓雖然誕生時(shí)間不長，但近年發(fā)展迅速，到2025年市場規(guī)模預(yù)期是十年前的4倍多。C.無論是“紅糖里”還是“V領(lǐng)地青年社區(qū)”，都非常注意房客公共空間的建設(shè)，以滿足他們對(duì)社交圈子的需求。D.即使“蝸居一隅”，“90后”比“80后”空巢青年更亮眼，他們只租住單間，對(duì)生活品質(zhì)的要求高于“80后”同類群體。9.你覺得應(yīng)該采取哪些措施增長長租公寓的吸引力？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（6分）古代詩文閱讀（34分）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密時(shí)年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝①之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏②。

少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏請(qǐng)辭......。

帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲沙③。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。

出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂詔密令賦詩末章曰人亦有言有因有緣官無中人不如歸田明明在上斯語豈然武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。

（《晉書·李密傳》節(jié)選）

［注］①烝烝：孝德之厚美；純一寬厚貌。②游夏：指孔子的學(xué)生子游和子夏，他們?cè)谖膶W(xué)上皆很造詣。③蟲沙：比喻戰(zhàn)死的將士或因戰(zhàn)亂而死的人民。此指死亡。下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.及賜餞東堂詔密/令賦詩/末章曰/人亦有言/有因有緣/官無中人/不如歸田/明明在上/斯語豈然B.及賜餞東堂詔密/令賦詩/末章曰/人亦有言/有因有緣/官無中人/不如歸田/明明在上斯語/豈然C.及賜餞東堂/詔密令賦詩/末章曰/人亦有言/有因有緣/官無中人/不如歸田/明明在上/斯語豈然D.及賜餞東堂/詔密令賦詩/末章曰/人亦有言/有因有緣/官無中人/不如歸田/明明在上斯語/豈然11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．改醮：舊時(shí)婚俗之一。醮，古代原系酌酒之意，指單方面的敬酒，再醮即第二次敬酒。周代作為禮俗除行于加冠禮和及笄禮外，亦為婚禮儀式之一。改醮（改嫁），再醮（再婚）。B．東堂：東廂的廳堂或殿堂，古代多指皇宮或官舍。此處指官舍。C．安樂公：蜀漢后主劉禪。劉禪投降后，在一次宴會(huì)中，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對(duì)司馬昭說：“此間樂，不思蜀?！彼稽c(diǎn)兒也不想念蜀國，所以被封為“安樂公”。D．從事：古代官名。漢以后三公及州郡長官皆自辟僚屬，多以從事為稱。都官從事：司隸校尉的高級(jí)佐官之一。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文中李密與張華的對(duì)話，表現(xiàn)出李密對(duì)忠賢興國、奸佞誤國的認(rèn)識(shí)極其深刻。B．晉武帝征召李密為太子洗馬，李密以祖母年高、無人奉養(yǎng)為由，沒有接受官職。C．李密為官清廉，為人正直，很有才能，卻始終沒有得到皇上的賞識(shí)，未能調(diào)回京城任職，因此心懷怨恨。D．李密在祖母劉氏過世后，應(yīng)征太子洗馬，實(shí)現(xiàn)他在《陳情表》中所說的先盡孝后盡忠的諾言。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。（2）從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14--15題。雪后書北臺(tái)壁二首(其一)①蘇軾黃昏猶作雨纖纖，夜靜無風(fēng)勢(shì)轉(zhuǎn)嚴(yán)。但黨衾裯如潑水，不知庭院已堆鹽。五更曉色來書幌，半夜寒聲落畫檐。試掃北臺(tái)看馬耳②，未隨埋沒有雙尖。[注]①宋神宗熙寧七年(1074)。詩人由杭州通判改任密州知州，十一月到任，正是寒冬季節(jié)，此詩即作于此時(shí)。寫此詩時(shí)詩人不到四十歲，已從京城赴地方任職三四年。②北臺(tái)：即超然臺(tái)，在山東諸城。馬耳:馬耳山，因形似馬耳得名，在北臺(tái)的南面。14.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.首聯(lián)寫黃昏時(shí)分細(xì)雨綿綿，夜里無風(fēng)一片寂靜，天氣更加寒冷，營造了下雪前的氣氛。B.“不知”句中使用比喻手法，以鹽喻雪，說自己不知道庭院中的雪越下越大，已堆積起來了。C.尾聯(lián)寫詩人早晨起來掃除積雪，登上北臺(tái)遠(yuǎn)眺，但見一片茫茫，只有馬耳山露出了雙峰尖。D.本詩從黃昏寫到了第二天天明，細(xì)膩地表現(xiàn)了自己對(duì)雪的獨(dú)特感受，抒發(fā)了詩人慷慨激昂的心志。15.請(qǐng)賞析詩歌頸聯(lián)兩句。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：，。（2）《陳情表》中用，。兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。（3）《雁門太守行》中運(yùn)用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)和城內(nèi)將士披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待的情形的句子是，。三、語言文字應(yīng)用（20分）閱讀下面的文字，完成17—-19題。陶淵明之后，癡迷于田園耕讀的中國知識(shí)分子________。其中尤以王維、孟浩然、柳宗元等人為代表。隱士陶弘景有一首詩《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君?！比曜x史不外功名利祿，九萬里悟道終歸詩酒田園。中國知識(shí)分子對(duì)于田園耕讀成為早已揮之不去的一種理想情結(jié)。如今，隨著歷史的疾速發(fā)展，我們?cè)缫迅鎰e那個(gè)炊煙裊裊、雞犬相聞、充滿著詩情和畫意的傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土中國”，取而代之的是一個(gè)__________、精神焦慮的工業(yè)時(shí)代、后工業(yè)時(shí)代以及信息時(shí)代。如今我們行走于鋼筋、水泥構(gòu)成的“都市叢林”，卻愈加__________那個(gè)云淡風(fēng)輕式的田園牧歌生活。田園耕讀是對(duì)“鄉(xiāng)土中國”的一種歷史追憶，是對(duì)農(nóng)耕時(shí)代田園牧歌生活的一種精神向往，是對(duì)抱樸守真心靈生活的一種自然回歸：（）。寄至味于淡泊，發(fā)隱憂于日常，如今，我們談?wù)撎飯@耕讀生活，并不是要大家回歸到“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的小國寡民社會(huì)，而是讓大家能在喧囂、浮躁的日常生活之外，有所淡然，有所超越，能夠親近我們之前__________的風(fēng)景，沐浴陽光雨露，賞味山水林泉，與天地萬物和諧共處，進(jìn)而達(dá)到身心兩安。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.俯拾皆是櫛風(fēng)沐雨耿耿于懷充耳不聞B.比比皆是行色匆匆念念不忘熟視無睹C比比皆是櫛風(fēng)沐雨念念不忘充耳不聞D俯拾皆是行色匆匆耿耿于懷熟視無睹18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.田園耕讀早已成為揮之不去的一種中國知識(shí)分子理想情結(jié)。B.田園耕讀早已成為中國知識(shí)分子一種揮之不去的理想情結(jié)。C.中國知識(shí)分子對(duì)于田園耕讀早已成為一種揮之不去的理想情結(jié)。D.田園耕讀對(duì)于中國知識(shí)分子成為早已揮之不去的一種理想情結(jié)。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)不寫的語句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.田園耕讀是中華傳統(tǒng)文化孕育出的一種古典、智慧、閑適的生活方式。B.中華傳統(tǒng)文化孕育出一種古典、智慧、閑適的田園耕讀生活方式。C.這種古典、智慧，閑適的田園耕讀生活方式是中華傳統(tǒng)文化孕育出的。D由中華傳統(tǒng)文化孕育出的田園耕讀的生活方式是古典、智慧，閑適的。20.下面是小王給即將過生日的姑姑的手機(jī)短信的一部分，其中有五處不得體的地方，找出來并加以修改。（5分）姑姑，明天是您三十歲壽辰，但我因?qū)W習(xí)特別忙，無法撥冗前往，十分垂念您；等有時(shí)間，我會(huì)垂詢您的時(shí)間，到您家去，到時(shí)您恭迎即可。順頌安康。21.下面是“素質(zhì)教育冰山模型”圖，請(qǐng)把這個(gè)模型寫成一段話，要求內(nèi)容得當(dāng)，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過10個(gè)字。（6分)四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“英雄”一詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“英雄無覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。而今，時(shí)代變遷，有人說，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；還有人說，這是一個(gè)沒有英雄只有偶像的年代。當(dāng)今的時(shí)代還有英雄嗎？對(duì)此，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

高二語文月考答案1.DA原文“在中西文化沖突中不斷拓展的一個(gè)新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”及后文“兩者結(jié)合指向重生”可知新詩并非簡單地將兩者之間融合在一起就形成了新詩。B“因?yàn)閮烧咴诒举|(zhì)上就是獨(dú)立的”分析錯(cuò)誤，原文“在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨(dú)立起來的”。C“我國新詩早期受到留學(xué)國外的知識(shí)分子的推動(dòng)，被迫與西方是個(gè)保持經(jīng)的聯(lián)系”分析錯(cuò)誤，原文“這背后既有被迫推動(dòng)的命運(yùn)之歌”指的是時(shí)代命運(yùn)，而不是留學(xué)國外的知識(shí)分子的推動(dòng)。2.C這兩則新詩理論主要是解決如何對(duì)待這種迷思的問題，而非其成因。3.A曲解文意。原文只是說胡適承認(rèn)有詩作向宋詩學(xué)習(xí)，但這并不意味著讓人看到宋詩的風(fēng)格。4.C“通篇敘寫了自己逃離故鄉(xiāng)的全過程”錯(cuò)，文章前半部分寫作者逃離故鄉(xiāng)炊煙，后半部分寫對(duì)故鄉(xiāng)炊煙的思念和牽掛。5.運(yùn)用擬人手法（1分）生動(dòng)形象地寫出了隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，故鄉(xiāng)傳統(tǒng)農(nóng)耕生活必然逝去，最終被占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的富裕、先進(jìn)、現(xiàn)代化的生活取代。（3分）這句話蘊(yùn)含著作者對(duì)這種變化既欣慰、期望，又充滿傷感、留戀的矛盾復(fù)雜的情感。（2分）6.不矛盾（1分）炊煙原本是故鄉(xiāng)特有的景致，但故鄉(xiāng)生活的艱辛、貧窮使得作者產(chǎn)生了逃離貧窮的家鄉(xiāng)、以知識(shí)改變命運(yùn)、追求富足的生活的念頭，并付之行動(dòng)。（2分）而故鄉(xiāng)的炊煙又有著豐富的內(nèi)涵，它是作者的根，是家和溫暖的象征，沒有炊煙也就沒有了家和溫暖。（2分）這樣寫突出表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)深沉的愛。（1分）7.A“年均30％的速度增長”的是房間單位數(shù)，而不是長租公寓服務(wù)商。8.D“他們只租住單間”與原文不符，原文是說“即使只租住單間”。9.①做好對(duì)租客群體喜好的調(diào)查，能及時(shí)了解租客們的租住需求條件。②對(duì)房間內(nèi)的硬件設(shè)施進(jìn)一步改進(jìn)，家具家電設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)化，強(qiáng)調(diào)房間的私密化。③建設(shè)書吧、公共會(huì)客廳等公共配套服務(wù)項(xiàng)目，強(qiáng)化就近社交功能，提高生活便捷度。④了解租客的交友愛好，為其尋找合適的租房鄰居，打造共同的興趣空間。10.C11.B此處指官舍有誤，應(yīng)指皇宮。12.C“為人正直”文中沒有說到；“未能調(diào)回京城任職”的原因是朝中沒有人幫助他，而不是“沒有得到皇上的賞識(shí)”。13.（1）安樂公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國，任用黃皓而亡國，從這可知成敗的原因是一樣的。（2）下屬官吏把他的信的內(nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。14.D結(jié)合此詩的寫作背景可知，詩人心境不佳，此詩隱含其懷才不遇之意。15.（1）這兩句寫庭院里的雪光反射在帷幔上，使詩人誤以為天亮了，其實(shí)只是半夜，直到天色放明，借著雪光，看到雪水凝成的冰柱掛在房檐下。（2）前句寫因雪地反光造成的錯(cuò)覺，后句使用通感，化抽象的寒冷為有形的“寒聲落畫檐”，寫出了詩人對(duì)雪的獨(dú)特感受。（3）兩句緊扣標(biāo)題“雪后”，也引出了尾聯(lián)登高觀雪的內(nèi)容。16.（1）舉世而與之而不加勸舉世而非之而不加沮（2）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（3）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開17.B比比皆是：到處都是。俯拾即是：只要彎下身子來撿，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。行色匆匆：行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子。櫛風(fēng)沐雨：風(fēng)梳頭，雨洗頭，形容奔波勞碌，不避風(fēng)雨。前者強(qiáng)調(diào)神色匆忙，后者偏重奔波的辛苦。念念不忘：牢記在心，時(shí)刻不忘。耿耿于懷：事情在心理，難以排解。熟視無睹：雖然經(jīng)?？匆?，還跟沒看見一樣。充耳不聞：塞住耳朵不聽。形容不愿聽取別人的意見。前者偏重不看，后者偏重不聽。18.B畫線句子有兩處語?。阂皇侵骺腕w顛倒。應(yīng)為“田園耕讀對(duì)于中國知識(shí)分子來說成為......情緒”；二是語序不當(dāng)。表所屬的定語“中國知識(shí)分子”應(yīng)放在數(shù)量詞“一種”之前。19.A括號(hào)前的內(nèi)容主要表述的是田園耕讀對(duì)人們精神的影響，從前文內(nèi)容和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)冒號(hào)分析，括號(hào)的內(nèi)容應(yīng)該是詮釋活著總結(jié)“田園耕讀”的，表述順序應(yīng)該是“田園耕讀是......”,由此判斷，四個(gè)選項(xiàng)A最恰當(dāng)。20.（1）“壽辰”改為“生日”（2）“撥冗”改為“抽時(shí)間”（3）“垂念”改為“想念”（4）“垂詢”改為“征詢”（5）“恭迎”改為“在家”。（每處1分）21.在“素質(zhì)教育冰山模型”時(shí)，包括技能、知識(shí)和行為范式在內(nèi)的“顯性素質(zhì)”，只是顯露在海平面上的冰山一角，而包括思考模式和信念系統(tǒng)（信念、價(jià)值、規(guī)條）在內(nèi)的“潛性素質(zhì)”才是冰山的主體。（6分）22.審題限制性1.“而今，時(shí)代變遷，有人說，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；還有人說，這是一個(gè)沒有英雄只有偶像的年代?！辈牧弦罂忌迩濉坝⑿邸焙汀芭枷瘛眱蓚€(gè)概念，并針對(duì)當(dāng)前人們對(duì)英雄和偶像的認(rèn)識(shí)來發(fā)表見解，針對(duì)性強(qiáng)。2.材料引用杜甫和辛棄疾的詩句，暗中界定了“英雄”一詞的內(nèi)涵：立足大我，胸有家國，并為之而努力奮斗。為考生論證今天英雄的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)限定了方向。3.“當(dāng)今的時(shí)代還有英雄嗎？”材料要求考生談的是當(dāng)今時(shí)代的英雄，不是古代的英雄。4.“對(duì)此，你有怎樣的感觸和思考？”材料考查的是考生的思辨能力和說理能力，暗中將文體指向了議論文。開放性1.“有人說，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；還有人說，這是一個(gè)沒有英雄只有偶像的年代。”考生認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)都可以，材料具有一定的開放性。2.“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代”，今天在各行各業(yè)中建功立業(yè)，做出突出貢獻(xiàn)的人都可以成為論證的事例，感動(dòng)中國年度人物、勞動(dòng)模范、身邊愛崗敬業(yè)的榜樣都可以寫，這就給了考生選材的自由度和開放性。解題材料要求考生在時(shí)代洪流中厘清英雄的概念，為國奉獻(xiàn)是英雄，見義勇為是英雄，科研專家是英雄，大國工匠是英雄，干出經(jīng)天緯地的大事業(yè)者是英雄，在平凡的工作崗位上愛崗敬業(yè)、默默奉獻(xiàn)者也是英雄。只要懷揣一顆積極追求、不斷超越的心，只要能在自己的工作崗位上精益求精、不斷突破，每一個(gè)人都能成為英雄。但要注意，英雄是一個(gè)大寫的“我”，英雄必須頭頂?shù)懒x，肩杠民族，手托家國，英雄必須具有擔(dān)當(dāng)精神，這也正是英雄和偶像的一個(gè)區(qū)別之處?？忌枰伎加⑿鄣那閼雅c價(jià)值，反思當(dāng)前人們對(duì)英雄的看法和態(tài)度，用積極的眼光看待英雄，用純潔的心靈敬仰英雄，不要被吃青春飯的偶像遮住望眼從而看不清自己奮斗的方向。從這個(gè)角度而言，本材料極具現(xiàn)實(shí)意義，今天確實(shí)應(yīng)該高舉英雄大旗，弘揚(yáng)英雄精神，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。參考立意1.勿為偶像遮望眼，認(rèn)清英雄才是真。2.一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的英雄。3.英雄是時(shí)代的脊梁，英雄是國家的財(cái)富。4.新時(shí)代更需要傳承和弘揚(yáng)英雄精神。5.民族大業(yè)的復(fù)興靠的是各行各業(yè)的英雄。6.和平年代的英雄同樣值得尊敬。7.善待英雄，我們的民族才有未來。8.尊重英雄才能成為英雄?！?/p>

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英雄雖被淹沒，仍能重現(xiàn)其明（概述現(xiàn)狀，表明觀點(diǎn)）古往今來，人們的英雄情結(jié)從未停歇過，無論是辛棄疾的“英雄無覓孫仲謀處”，還是毛澤東的“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”，都或多或少表明了英雄的定義。而邁入數(shù)字信息化時(shí)代、人工智能的21世紀(jì)，人們仿佛已忘了英雄的定義初衷，沉迷于數(shù)字化時(shí)代衍生的產(chǎn)物——偶像。（立足材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，樹起批判的靶子。）戲子家事天下知，英雄墳前無人問。這是太多人的心聲，如今年流量小生鹿晗與國民閨女關(guān)曉彤的戀情曝光，竟引發(fā)微博系統(tǒng)癱瘓，幾天霸占熱搜第一，更有鹿晗的小學(xué)中學(xué)生腦殘粉宣稱要跳樓。這真讓人匪夷所思，網(wǎng)友更是刷了大波對(duì)此事的態(tài)度，不少人感嘆“戲子家事天下知，英雄墳前無人問”。當(dāng)時(shí)，只有極少人知道，這是袁隆平再次研究新型水稻的一天。在這個(gè)快時(shí)代，人們仿佛被風(fēng)沙迷了眼，一味崇拜偶像明星，無法自拔。這也是中國爛片橫行的原因之一。驚曝某女星拍戲用替身片酬卻幾億。人們只知偶像，卻鮮知為國家作出卓越貢獻(xiàn)的英雄。這是人們的悲哀，也是這個(gè)時(shí)代的悲哀。（運(yùn)用鹿晗和袁隆平的事例進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明時(shí)代的悲哀：人們只知偶像，鮮知英雄。）英雄被偶像覆蓋，仍要奮力重見其明。對(duì)于明星這個(gè)暴利行業(yè)，也有一些值得尊敬的英雄，明星的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是演員、歌手。當(dāng)時(shí)的四大天王，著名的影后章子怡，都是那個(gè)時(shí)代的英雄。明星本能回歸本質(zhì)，有所突破，可在這個(gè)講求票房與粉絲基礎(chǔ)的時(shí)代，很多明星沉不下心，等不到有所突破的那一天便大肆接爛片，上綜藝增加曝光率。真正的演員卻日益磨煉演技，不求大紅，不求名利。這也會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不公平，一些人隨意行動(dòng)便大紅，一些人默默堅(jiān)持，卻無人關(guān)注。偶像以顏值、性格作為基礎(chǔ)，吃的是青春飯，然而歲月已逝，人誰能不老？若你沒有過高的才華、扎實(shí)的功底，不消幾年人們便會(huì)厭你、棄你，利弊初見端倪。（用四大天王、章子怡為例子，說明靠顏值吃飯的偶像難以長久，真正的明星必須沉心磨練演技。）如果偶像明星能夠少一些浮躁和急功近利，潛心磨煉演技，投身于公益事業(yè)，指導(dǎo)粉絲理性追星，那么偶像也能成為某種意義上的英雄。粉絲應(yīng)該把這樣的偶像當(dāng)做奮斗目標(biāo)，像他一樣更加拼搏努力而不是成天想著為偶像砸錢。娛樂圈歪風(fēng)邪氣漸壓，廣電系統(tǒng)也應(yīng)提出制度性改革：多請(qǐng)實(shí)力派演員參演，降低片酬，把資金用于后期制作，提高影片質(zhì)量。如果這樣中國何愁沒有大片，怎么還會(huì)被指責(zé)爛片橫行。偶像若沉潛演技，磨