2018高三期末語文文言文閱讀-教師版

2018屆北京各區(qū)高三期末語文試題分類匯編（文言文閱讀）教師版2018東城期末二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成9—14題。馮異宇公孫，潁川父城人也。自伯升⑴之?dāng)。馕洳桓绎@其悲戚，每獨(dú)居，輒不御酒肉，枕席有涕泣處。異獨(dú)叩頭寬譬哀情。光武止之曰：“卿勿妄言?！碑悘?fù)因間進(jìn)說曰：“天.下同苦王氏，思漢久矣。今更始諸將從橫暴虐，所至虜掠，百姓失望，無所依戴。今公專命方面，施行恩德。夫有桀、紂之亂，乃見湯、武之功；人久饑渴，易為充飽。宜急分遣官屬，*徇行郡縣，理冤結(jié)，布惠澤?！惫馕浼{之。至邯鄲，遣異乘傳撫循屬縣，錄囚徒，存鰥寡，*亡命自詣?wù)叱渥?陰條二千石長吏同心及不附者上之。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)日“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各*有配隸。軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。時(shí)，赤眉、延岑暴亂三輔，郡縣大姓各擁兵眾，大司徒鄧禹不能定，乃遣異代禹討之。車駕送至河南，賜以乘輿七尺具劍。敕異日：”三輔遭王莽、更始之亂，重P赤眉、延岑之*酷,元元涂炭,無所依訴。今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健斗.然好虜掠。卿本能御吏士.念自修敕,無為郡縣所苦。"異頓首受命.引而西.所至皆布威信。異與赤眉遇于華陰，相拒六十余日，戰(zhàn)數(shù)十合，降其將劉始、王宣等五千余人。夏，遣諸將上隴，為隗囂所敗，乃詔異軍枸邑。未及至，隗囂乘勝使其將王元、行巡將二萬余人下隴.因分遣巡取枸邑。異即馳兵,欲先據(jù)之。諸將皆日：“虜兵盛而^乘勝,不*可與爭.宜止軍便地.徐思方略。”異日：“虜兵臨境.忸伏小利.遂欲深入。若得枸邑.三輔動(dòng)搖，是吾憂也。夫'攻者不足，守者有余'。今先據(jù)城，以逸待勞，非所以爭也?！睗撏]城，偃旗鼓。行巡不知，馳赴之。異乘其不意，卒擊鼓建旗而出。巡軍驚亂奔走，追*擊數(shù)十里，大破之。于是北地諸豪長，悉畔隗囂降。異上書言狀，不敢自伐。*（取材于《后漢書?馮異傳》）注釋：【1】伯升：漢光武帝劉秀的兄長，驍勇善戰(zhàn)，更始帝劉玄忌憚其才干，將其殺害。9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.異復(fù)因間進(jìn)說日間：暗中 B.布惠澤布：陳述??C.每所止舍舍：宿營D.悉畔隗囂降畔：通“叛”，背叛??10.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）??A.易為充飽何以汝為見 B.重以赤眉、延岑之酷申之以孝悌之義????C.虜兵盛而新乘勝倚歌而和之 D.卒擊鼓建旗而出卒惶急不知所為????11.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.天下同苦王氏，思漢久矣天下百姓同受王莽之苦，思念漢室的時(shí)間已經(jīng)很長了B.念自修敕，無為郡縣所苦你考慮整頓隊(duì)伍，不要給郡縣百姓帶來痛苦C.因分遣巡取枸邑乘機(jī)分派行巡攻取枸邑D.虜兵臨境，忸快小利，遂欲深入敵兵壓境，習(xí)慣于爭奪小利，我們就乘勢深入.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）①陰條二千石長吏同心及不附者上之。②今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.光武帝雖然因兄長之死傷心，但是不敢在人前顯露，馮異進(jìn)言寬解，也被他阻止了。B.無論是行軍還是駐扎，馮異率領(lǐng)的軍隊(duì)都在適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)立有標(biāo)志，表現(xiàn)得十分規(guī)矩。C.赤眉、延岑暴亂，大司徒鄧禹不能平定，所以光武帝就起用了馮異前來平定暴亂。D.在與隗囂的軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)，馮異虛心聽取了大家的建議，避開敵軍鋒芒，搶先攻下枸邑。14.唐太宗李世民對(duì)馮異有過這樣的評(píng)價(jià)：”前史稱其高致，昔賢以為美談?！闭?qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容具體說明唐太宗做出這樣評(píng)價(jià)的依據(jù)。（5分）二、本大題共6小題，共23分。9.B10.D11.D12.（6分）參考答案：①暗中逐個(gè)記錄二千石長吏同一條心的和不肯親附他的人的名單送給光武。②這次征伐，不一定要占地殺人，關(guān)鍵在平定安撫百姓。13．D14.（5分）要點(diǎn)一：馮異有遠(yuǎn)見，表現(xiàn)忠誠。要點(diǎn)二：馮異為人謙遜，禮讓其他將軍，從不自我夸耀。要點(diǎn)三：馮異在廣大將士中有很高的威望。要點(diǎn)四：馮異作戰(zhàn)勇敢，常為先驅(qū)。要點(diǎn)五：馮異善用謀略，有主見。文言文參考譯文：馮異宇公孫，潁川郡父城縣人。自從光武兄伯升被殺害之后，光武不敢在表面上顯露出自己內(nèi)心的悲傷，每次自己獨(dú)處的時(shí)候，他就不吃酒肉，在枕席之上也有哭泣的痕跡。馮異單獨(dú)來叩頭寬解他的悲痛心情。光武制止他說：“你不要瞎說！”馮異又趁機(jī)私下向光武進(jìn)說道：“天下百姓同受王莽之苦，思念漢室的時(shí)間已經(jīng)很長了。而現(xiàn)在劉玄的將領(lǐng)們恣肆橫行，暴虐無道，到處擄掠，百姓失望，無所依從和擁戴?，F(xiàn)在您專任一方的軍事政務(wù)，該廣施恩德。正因?yàn)橛邢蔫睢⑸碳q的昏亂，才能有商湯、周武的功業(yè)；正如人們經(jīng)過長期的饑渴之后，得到飲食，就更容易滿足。應(yīng)該盡快分別派遣官員屬吏，前往各個(gè)郡縣，審理冤案，廣布恩惠?！惫馕洳杉{了他的建議。到達(dá)邯鄲，派遣馮異乘坐驛車巡行撫慰所屬各縣，審查囚犯罪狀，問候鰥寡，逃亡的人來自首的免罪，暗中逐個(gè)記錄二千石長吏同一條心的和不肯親附他的人的名單送給光武。馮異為人謙讓不自夸，出行和眾將相遇，就領(lǐng)自己的車讓路。無論是行是止都立有標(biāo)志，軍中都稱他有規(guī)矩。每次宿營，眾將領(lǐng)一起坐下來評(píng)功勞，馮異常常一個(gè)人躲在樹下，軍中稱他為“大樹將軍”。等攻破邯鄲后，于是改編部隊(duì)，分屬各位將領(lǐng)，將領(lǐng)每人都有部屬。士兵都說愿意跟隨大樹將軍，光武因此贊賞他。這時(shí)，赤眉、延岑擾亂三輔，郡縣豪門大姓各自擁有自家的軍隊(duì)，大司徒鄧禹不能平定，于是派遣馮異替換鄧禹討伐他們。光武送他到河南，賜給他馬車和寶玉裝飾的七尺劍。告訴馮異說：”三輔地區(qū)飽受王莽、更始政權(quán)的折磨，繼而又遭受赤眉、延岑軍馬的暴虐，黎民百姓飽受摧殘，沒有可以依靠與傾訴的對(duì)象。這次征伐，不一定要占地殺人，關(guān)鍵在平定安撫百姓罷了。各位將領(lǐng)不是不善戰(zhàn)，但喜搶掠百姓財(cái)物。你本來就善于統(tǒng)御士兵，你考慮整頓隊(duì)伍，不要給郡縣百姓帶來痛苦?！瘪T異叩頭受命，領(lǐng)兵西進(jìn)，所到各處建立威信。馮異和赤眉相遇于華陰，相持六十多天，交戰(zhàn)幾十次，使赤眉將領(lǐng)劉始、王宣等五千多人投降。夏天，光武派遣眾將前往隴地，被隗囂打敗，光武于是下詔讓馮異到枸邑駐扎。馮異還沒來得及到達(dá)，隗囂乘勝派他的部將王元、行巡率領(lǐng)二萬多人下隴地，乘機(jī)分派行巡攻取枸邑。馮異立即急行軍，想搶先占據(jù)枸邑。將領(lǐng)們都說：“敵兵士氣旺盛并且是乘勝而來，不能和他們爭鋒。應(yīng)當(dāng)屯兵于有利地形，慢慢想計(jì)策。”馮異說：“敵兵壓境，習(xí)慣于爭奪小利，就想乘勢深入。如果他們奪得了枸邑，就會(huì)使三輔動(dòng)搖，這是我擔(dān)心的。兵法說'進(jìn)攻不足，固守有余'?，F(xiàn)在先占據(jù)城邑，以逸待勞，不是和他爭鋒’于是率兵悄悄進(jìn)城關(guān)閉城門，偃旗息鼓，行巡不知情，直奔枸邑。馮異乘他不備，突然敲著鼓打出旗出戰(zhàn)。行巡部隊(duì)驚亂奔逃，馮異追擊幾十里，打敗行巡。這時(shí)北地豪強(qiáng)頭領(lǐng)，都背叛隗囂來投降。馮異上書匯報(bào)情況，不敢自夸。2018西城期末二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成9-14題。換心記

徐芳萬歷中，徽州進(jìn)士某太翁，性卞急，家故饒贊，而不諧于族。其足兩腓瘦削無肉，或笑之日：“此相當(dāng)乞。”翁心恨之。生一子，即進(jìn)士公，教之讀書，咿唔十?dāng)?shù)載，尋常書卷，都不能辨句讀。或益嘲笑之曰：“是兒富貴，行當(dāng)逼人?！蔽搪勔骓?。有遠(yuǎn)族侄某，負(fù)文名，翁厚幣延致，使師之。曰：“此子可教則教，必不可，當(dāng)質(zhì)語予，.3

無為久羈?！敝妒苊?，訓(xùn)牖百方，而懵如故。歲暮辭去，曰“某力竭矣。且叔產(chǎn)固豐，而弟即魯，不失田舍翁，奈何以此相強(qiáng)？”翁曰：“然!”退而嗔語婦曰：“生不肖子，乃翁真乞.矣!”趣治具餞師，而私覓大梃，靠壁間，若有所待。蓋公恨進(jìn)士辱己，意且撲殺之，而以*產(chǎn)施僧寺，作終老計(jì)。母知翁方怒，未可返。呼進(jìn)士竊語，使他避。進(jìn)士甫新娶，是夜合戶籌議：欲留，恐禍不測；欲去，無所之則夫婦相持大哭，不覺*夜半。倦極假寐，見有金甲神擁巨斧，排闥入，捽其胸，劈之，抉其心出，又別取一心納之，*大驚而寤。次日，翁延侄飲為別。翁先返，進(jìn)士前送至數(shù)里，最后牽衣流涕曰：“惻隱之心，人皆有之。師何忍某之歸而就死？”師矍然曰：“安得此達(dá)者言？”進(jìn)士曰：“此自某意。且某此*時(shí)，頗覺胸次開朗，愿更從師卒業(yè)。”因述夜來夢。師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟??與俱返。翁聞剝啄聲，掣梃門俟。已聞師返，則延入。師具以途中所聞告。翁以為謬，試之良然，乃大喜。自是敏穎大著，不數(shù)歲，補(bǔ)邑諸生。又?jǐn)?shù)歲，聯(lián)捷成進(jìn)士。報(bào)至之日，翁坐胡床，??大笑曰：“乃公自是免于乞矣!”因張口啞啞而逝。*古今未聞?dòng)袚Q心者，有之，自此始。精誠所激，人窮而神應(yīng)之。進(jìn)士之奇穎，進(jìn)士之奇愚逼而出也。所謂德慧，存乎疢①疾者也?；蛟唬骸敖裉煜轮?，可換者多矣，若能一一捽其胸剖之，易其殘者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直，則天下垂拱而治矣?！庇奚阶釉唬骸叭羰?，神之斧日不暇給矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、*廉者、忠者、直者而納之，而因易之哉？”張山來②曰：有形之心不能換，無形之心未嘗不可換。人果肯換其無形者，安知不又有神焉并其有形者而換之耶？則謂進(jìn)士公為自換其心也可。（取材于清?張潮的《虞初新志》）【注釋】①疢：ch?n,熱病，亦泛指病。 ②張山來：張潮，清代著名文學(xué)家。9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.負(fù)文名，翁厚幣延致延：邀請(qǐng)*B.師何忍某之歸而就死就：馬上*C.自是敏穎大著著：顯著*D.愿更從師卒業(yè)卒：完成*.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A.乃翁真乞矣A.乃翁真乞矣*B.意且撲殺之*C.欲去，無所之**且今天下之心皆是矣*又別取一心納之*D.因述夜來夢因張口啞啞而逝??.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.是兒富貴，行當(dāng)逼人這個(gè)孩子富貴，將要超過他人B.趣治具餞師，而私覓大梃（太翁）催促備辦酒食為老師餞別，而私下尋找大棒C.母知翁方怒，未可返夫人知道太翁正在生氣，不愿意回家D.精誠所激，人窮而神應(yīng)之真心誠意激發(fā)的力量（能感動(dòng)上天），人在困境會(huì)有神靈回應(yīng)他.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）①師矍然曰：“安得此達(dá)者言？”②師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟與俱返。.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.太翁因?yàn)樽约耗暧椎膬鹤幼x書難見成效，便被人嘲笑為乞丐。B.望子成才的太翁厚禮邀請(qǐng)同族一位飽學(xué)之士來教進(jìn)士公讀書。C.太翁痛恨進(jìn)士公不成器，有辱自己，竟意欲用大棒打死兒子。D.重壓之下，進(jìn)士公夢到神人為自己“換心”，從此突然開悟。14.有人設(shè)想通過“換心〃而使“天下垂拱而治”，愚山子與張山來對(duì)這一設(shè)想的態(tài)度有何不同?分別有怎樣的理由？請(qǐng)根據(jù)文意用自己的話簡述。（5分）二、（23分）9.（3分）B 10.（3分）D11.（3分）C（6分）【答案示例】①老師驚訝地看著他說：“（你今天）怎么能說出這種明白人的話？”②老師將所教之書考問（進(jìn)士公），（他）立即能夠記憶背誦，于是（老師）極為震驚，趕緊和（他）一同返回?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①3分。“矍然”“安得”“達(dá)”各1分，有其它錯(cuò)誤酌情扣分。②3分。“叩”“輒”“亟”各1分，有其它錯(cuò)誤酌情扣分。（3分）A（5分）【答案示例】愚山子悲觀地認(rèn)為不可行。原因在于該換心的人太多“換”不過來；而且由于社會(huì)黑暗，人們整體素質(zhì)不高，“好心源”短缺。張潮則樂觀地認(rèn)為可行。因?yàn)樾目梢苑譃橛行沃呐c無形之心，如果人們有自我提升的意愿（即想換“無形之心，”那么就可能有機(jī)會(huì)取得進(jìn)步（即能換“有形之心九【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】愚山子的觀點(diǎn)1分，理由2分。張潮的觀點(diǎn)1分，理由1分。附文言文參考譯文：萬歷年間，徽州進(jìn)士某某的父親，性子急躁，家中本來財(cái)貨富足，但與族人不和。他的兩個(gè)腿肚瘦削無肉，有人嘲笑他說：“這種相貌日后肯定當(dāng)乞丐?！碧绦闹泻匏Ｉ藗€(gè)兒子，就是進(jìn)士公，教他讀書，讀了十幾年，平常的書卷，都不會(huì)分辨句讀（斷句）。有人更加嘲笑他說：“這孩子富貴，將要超過他人。”太翁聽到更加生氣。有個(gè)本族遠(yuǎn)房侄子某某，享有文名，太翁用厚禮請(qǐng)來，讓他教導(dǎo)兒子。說：“這孩子能教就教，實(shí)在不能教，應(yīng)當(dāng)如實(shí)告訴我，不要為他久留。"侄子領(lǐng)命，千方百計(jì)訓(xùn)示誘導(dǎo)，但孩子懵懂一如從前。歲末告辭離去，說：“我的力量用盡了。況且叔叔家產(chǎn)本來豐厚，因而弟弟即使愚魯，仍不失做一個(gè)（富有的）莊稼漢，為什么拿讀書來勉強(qiáng)他？”太翁說道：“是這樣!”太翁回到內(nèi)室生氣地告訴夫人說：“（你）生了個(gè)不肖的兒子！你老公真的要當(dāng)乞丐了?！保ㄌ蹋┐叽賯滢k酒食為老師餞別，而私下尋找大棒，靠在墻角，像有所等待。大概太翁恨進(jìn)士公使自己蒙羞，打算將要打死他，然后將家產(chǎn)施舍寺廟，作為終老的打算。夫人知道太翁正在生氣，無法勸他回頭。喊進(jìn)士公進(jìn)來偷偷告訴他，讓他躲避到別處。進(jìn)士公才新婚娶妻，當(dāng)夜關(guān)上房門（與妻子）籌劃商議：想要留下，恐怕遭遇不測；想要離去，無處可去。于是夫婦二人相擁大哭，不覺到了半夜。困倦至極而打瞌睡，看見穿金甲的神仙握著大斧，推門而入，揪住進(jìn)士公胸脯，劈開它，挖出他的心，又另取一心放入胸膛，（進(jìn)士公）大驚而醒。第二天，太翁延請(qǐng)侄兒飲酒餞別。太翁先返回，進(jìn)士往前送行一直送到數(shù)里之外，最后牽著老師的衣襟流淚說：“同情之心，人人都有。老師怎么忍心我回去受死？”老師驚訝地看著他說：“（你今天）怎么能說出這種明白人的話？”進(jìn)士說：“這話出自我的本意。而且我此時(shí)，特別覺得胸中開朗（神智清醒）希望重新跟隨老師完成學(xué)業(yè)。”于是講了夜來的夢境。老師將所教之書考問（進(jìn)士，（他）立即能夠記憶背誦，于是（老師）極為震驚，趕緊和（他）一同返回。太翁聽到敲門的聲音，拽過大棒在門后等待。后來聽到老師返回，就（開門）請(qǐng)進(jìn)。老師將途中所聽到的全都告訴太翁。太翁認(rèn)為荒唐，一試進(jìn)士果然這樣，于是非常高興。從此，（進(jìn)士）機(jī)敏聰穎非常顯著，不幾年，就中了秀才。又過了幾年，接連考中成了進(jìn)士。喜報(bào)到來之日，太翁坐在折疊椅上，大笑說：“你爹從此免于當(dāng)乞丐了！”于是張嘴大笑而死。從古到今還未聽說有換心的事，有的話，從此人開始。真心誠意所激發(fā)的力量（可以感動(dòng)天地），人在困境就會(huì)有神靈回應(yīng)他。進(jìn)士出奇的聰穎，是進(jìn)士出奇的愚鈍逼出來的。所謂的道德智慧，倚存于憂患之中。有人說：“現(xiàn)在天下的心，可換的多了，如果能一一揪他們的胸膛剖開它，換掉他們殘忍的心而使他們?nèi)仕。瑩Q掉他們污濁的心而使他們清廉，換掉他們奸惡邪僻的心而使他們忠厚正直，那么天下可以輕而易舉治理好了。”愚山子說：“像這樣，神仙的斧頭每天就沒有空閑了！況且現(xiàn)在天下人的心都是這樣，又哪里能夠得到仁恕的、清廉的、忠誠的、正直的心放進(jìn)胸膛，從而更換它呢？”

張山來說：有形的心不能換，無形的心未必不能換。人們果真肯換自己無形的心，怎么知道不會(huì)又有神仙一并將他有形的心換掉呢？那么說是進(jìn)士公自己換掉自己的心也是可以的。2018海淀期末二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成9-14題。聽雨堂記乙未，中郎①令吳，念兄弟三人或仕或隱，散于四方，乃取子瞻懷子由②之意，扁其退居.之堂旦：聽雨‘。十月，予往吳省之，見而嘆曰：“吾觀子瞻居宦途四十余年，即顛沛流離之際，室家妻子瀟然不在念，而獨(dú)不能一刻忘情于子由，夜床風(fēng)雨之感無日無之，乃竟不得與??子由相聚也。”嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。子瞻之骯臟③好盡，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。古之君子，有一人知之，則可以隱。夫孰有子瞻與子由兩相知者？以兩相知之兄弟，而偕隱于山林，講究性命之理，彈琴樂道，而著書瑞草、何村之間，恐亦不大寂寞也；而乃違性乖質(zhì)，以戰(zhàn)于功名之途，卒為世所忌，幾至于死。被黃州之行已矣，元*祜初，既得放歸陽羨，當(dāng)此時(shí)，富貴功名之味，亦既嘗之矣；世路風(fēng)波之苦，亦既歷之矣；己之為人,足以招尤而取忌，亦大可見矣，肱已九折矣。或招子由至常,或移家至許,或相攜而歸，使不得遂其樂于中年者，庶幾得遂于晚歲，亦奚不可。胡為乎招即來，麾即去，八年榮華，所得幾何？而飄零桄榔之下，寂寞蜒島之中，瀕海相逢，遂不得與子由再見，此吾之所不曉于子瞻者也。夫人責(zé)自照。陶潛之可仕而不物，以其性剛耳。子瞻渡海以后，乃欠*學(xué)陶.夫不學(xué)之于少.而學(xué)之于老.是賊去而彎弓也。今吾兄弟三人，相愛不啻子瞻之于子由。子瞻無兄，子由無弟，其樂尚減語輩。然吾*命薄，或可以免于功名。獨(dú)吾觀兩兄道根深，世緣淺，終亦非功名之品。而中郎內(nèi)寬而外激，*心和而跡孤.尤與山林相宜。今來令吳中.令簡政清,了不見其繁,而其中常若有不自得之意。豈有鑒于子瞻之覆轍，被所欲老而學(xué)之者，中郎欲少而學(xué)之乎？如是則聽雨之樂，不待*老而可遂也，請(qǐng)歸以俟。（選自明?袁中道《袁小修小品》）不正確的一項(xiàng)是（3分）治朝：治理朝政狷介：潔身自好不正確的一項(xiàng)是（3分）治朝：治理朝政狷介：潔身自好庶幾：或許，大概不啻：無異于，不亞于9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，A.皆非治朝也??B.子由之狷介寡合??C.庶幾得遂于晚歲??D.相愛不啻子瞻之于子由.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

或可以免于功名*而乃違性乖質(zhì)或可以免于功名*而乃違性乖質(zhì)*乃欲學(xué)陶*豈有鑒于子瞻之覆轍*.B.而獨(dú)不能一刻忘情于子由*C.乃竟不得與子由相聚也*D.其樂尚減于吾輩*.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.扁其退居之堂曰“聽雨”A.扁其退居之堂曰“聽雨”B.足以招尤而取忌C.陶潛之可仕而不物D.是賊去而彎弓也12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。足以招致怨恨和妒忌陶淵明可以做到走上仕途卻不受外物牽絆這就像在盜賊離開后把弓折斷?。?分）今來令吳中，令簡政清，了不見其繁，而其中常若有不自得之意。.閱讀第一段和注釋②，用自己的話回答“子瞻懷子由之意”的“意”所包含的內(nèi)容。（4分）.文章結(jié)尾說袁氏三兄弟的“聽雨之樂”不待老年就可實(shí)現(xiàn)。根據(jù)文意概括作者這樣說的理由。（5分）二、（本大題共6小題，共24分）9.（3分）A10.（3分）B11.（3分）D（6分）參考譯文：現(xiàn)在來吳縣擔(dān)任縣令，政令簡明、政治清平，全然不見他處理政務(wù)的繁忙，但是他心中常常好像并不快樂。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】“令吳中”“令簡政清”“了”“繁”“其中”和“不自得”，翻譯正確，各1分。（4分）參考答案：蘇軾與蘇轍從小”未嘗一日相舍”的兄弟情深（1分）；長大及游宦四方后，希望團(tuán)聚、重享“夜雨聽蕭瑟”（1分）的閑居之樂（1分）；宦途多年，兄弟沒能相聚的遺憾（1分）。（5分）參考答案：袁氏兄弟間的情感不亞于蘇氏兄弟；袁氏三兄弟的天倫之樂勝過二蘇；作者（袁中道）沒有仕途之累；兩位兄弟不是功名之人；對(duì)蘇軾兄弟的覆轍有所鑒戒?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。文言文參考譯文：乙未年（萬歷二十二年），中郎做吳縣縣令，念及我們兄弟三人有的出仕、有的隱居，分散在四方（不能相見），就取蘇軾思念蘇轍之意，為自己的休息閑坐之所題寫匾額“聽雨”。這一年的十月，我去吳縣探望他，見到聽雨堂后（不由）感嘆道：“我看蘇軾為官四十多年，在顛沛流離之時(shí)，家室妻子全然不顧念，卻唯獨(dú)沒有一刻能忘記蘇轍，對(duì)兒時(shí)兩人風(fēng)雨對(duì)床的人生樂趣的感念，沒有一天沒有的，可是最終他也沒能和蘇轍相聚。唉！宋朝自宋仁宗以后，都不是安定太平的時(shí)代。蘇軾高亢耿直，無所保留地進(jìn)諫忠言，蘇轍潔身自好、不肯同流合污，他倆都有隱居山林的風(fēng)骨氣度，（本質(zhì)上）不是迎合世俗謀取功名之人。古代的君子，有一個(gè)人了解他，就可以隱居了。何況蘇軾、蘇轍兩人互為知己？兩個(gè)互為知己的兄弟，一起隱居山林，講究性命之理，彈琴論道，在瑞草橋、何村中著書，恐怕也不會(huì)太寂寞吧。可是他竟然違背本性，在功名仕途上努力，最終被世人嫉妒，幾乎處于死地。那黃州之行也就罷了，元祐初年得以回到陽羨，在那時(shí)，富貴功名的滋味已經(jīng)嘗過了；世路坎坷的苦楚，也經(jīng)歷過了；自己的為人，足以招致怨恨和忌妒，也大約可見了，可謂歷經(jīng)磨練而富有經(jīng)驗(yàn)了。或者招蘇轍到常州，或者搬家到許昌，或者兄弟二人一起回到故鄉(xiāng)，讓不能在中年實(shí)現(xiàn)的樂趣，在晚年實(shí)現(xiàn)，也不是不可能的。為什么招之即來、揮之即去，八年之間，榮華富貴得到了多少呢？結(jié)果是被貶謫惠州、儋州，飄零寂寞，最終不能與蘇轍相見。這是我不理解子瞻的地方。人貴在自我了解。陶潛可以做到出仕卻不為外物所役（而辭官），是因?yàn)樗郧閯傄惆?。子瞻被貶到海南以后才想學(xué)陶淵明，他不在年輕的時(shí)候?qū)W，卻在老年的時(shí)候?qū)W，這和賊逃走了以后才想要彎弓射箭是一樣的?，F(xiàn)在我們兄弟三人，相親相愛的程度不亞于子瞻和子由。子瞻沒有哥哥，子由沒有弟弟，他們的快樂要比我們兄弟三人少。然而我福薄，或許可以免于功名。只是我看兩個(gè)哥哥修道的根基深，俗世的緣分淺，終究不是功名之人。而且中郎心胸寬廣而外顯激切，心態(tài)平和而行跡孤傲，尤其適宜隱居?，F(xiàn)在在吳縣擔(dān)任縣令，政令清簡，全然不見繁忙，但是他的心中常常好像不快樂。莫非從子瞻的覆轍中有所鑒戒，子瞻想在年老的時(shí)候?qū)W陶淵明，而中郎想要在年輕的時(shí)候?qū)W陶淵明嗎？如果真是這樣，那么兄弟對(duì)床聽雨的快樂，不用等到老年就可以實(shí)現(xiàn)了，請(qǐng)讓我回去等待這一天。2018朝陽期末二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成8-13題。史官助賞罰論

蘇轍域中有三權(quán)：曰天，曰君，曰史官。圣人以此三權(quán)者制天下之是非，而使之更相助。夫惟天之權(quán)而后能壽天禍福天下之人，而使賢者無天橫窮困之災(zāi)，不賢者無以享其富貴壽考之福。然而季次、原憲，古所謂賢人者也，伏于窮閻之下，布衣霞粥之不給。盜跖、莊.踽，橫行于天下，食人之肝以為糧，而老死于牖下，不見兵革之禍。如此，蟆天之權(quán)有時(shí)*而有所不及也。故人君用其賞罰之權(quán)于天道所不及之間，以助天為治。然而賞罰者，又豈能盡天下之是非！而賞罰之于一時(shí)，猶懼其不能明著暴見于萬世之下，故君舉而屬之于其臣，*而名之日“史官”。蓋史官之權(quán)，與天與君之權(quán)均，大抵三者更相助，以無遺天下之是非。故荀悅?cè)眨骸懊坑跉q盡，舉之尚書，以助賞罰?！狈蚴饭僦d，其來尚矣。其最著者，在周日佚，在魯日克，*在齊日南氏，在晉日董狐，在楚日倚相。觀其為人，以度其當(dāng)時(shí)之所書，必有以助賞罰者。*9然而不獲見其筆墨之所存.以不能盡其助治之意。獨(dú)仲尼因魯之中官左斤明而得其載籍.以作為《春秋》，是非二百四十二年，雖其名為經(jīng)，而其實(shí)史之尤大章明者也。故齊桓、晉文有功于王室，王賞之以侯伯之爵，征伐四國之權(quán)，而《春秋》又從而屢進(jìn)之，此所以助乎賞之當(dāng)于其功也。吳、楚、徐、越之僭，皆得罪于其君者也，而《春秋》又從而加之以斥絕擯棄不齒之辭，此所以助乎罰之當(dāng)于其罪也。若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及，則又為之明言其狀，??而使后世嗟嘆痛惜之不已。嗚呼！賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀，于此皆可以無憂其無聞焉。是故古者圣*人重史官。當(dāng)漢之時(shí)，號(hào)日太史令，而其權(quán)在丞相之上?？?jì)吏，上計(jì)于太史，而后以其副上于丞相、御史。夫惟知其權(quán)之可以助賞罰也.故尊顯之。然則后之史官，其可以忽哉!*8.下列對(duì)句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）???人.不賢者無以享其富貴壽考之福 長壽*.猶懼其不能明著暴見于萬世之下 清楚*C.夫史官之興，其來尚矣 高尚*0.以度其當(dāng)時(shí)之所書 推測*.下列各組語句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.則是天之權(quán)有時(shí)而有所不及也*則群聚而笑之*B.此所以助乎罰之當(dāng)于其罪也??所以遣將守關(guān)者??C.于此皆可以無憂其無聞焉*積土成山，風(fēng)雨興焉*0.其可以忽哉*吾其還也*10.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.作者認(rèn)為天下有三種權(quán)力可以互相幫助，這就是天權(quán)、君權(quán)和史官之權(quán)。B.天權(quán)不能對(duì)季次等賢者及盜跖等不賢者進(jìn)行賞罰時(shí)，可以用君權(quán)來補(bǔ)充。C.《春秋》明白地記載了諸侯們的功過，因而使后世之人對(duì)周王室義憤不已。D.郡國統(tǒng)計(jì)官員先把情況報(bào)給太史令，然后把副本上報(bào)給丞相和御史大夫。.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語（6分）①然而不獲見其筆墨之所存，以不能盡其助治之意②夫惟知其權(quán)之可以助賞罰也，故尊顯之.下列對(duì)相關(guān)史書的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）???A.《春秋》是國別體史書，儒家經(jīng)典之一，以魯國十二公為次序記述當(dāng)時(shí)的歷史。8.《左氏春秋》是第一部敘事詳盡的編年體史書，《燭之武退秦師》就選自這本書。C.《戰(zhàn)國策》西漢劉向編輯，主要記述戰(zhàn)國時(shí)期游說之士的政治主張和言行策略。D.《史記》原名《太史公書》，魯迅先生曾稱贊它為“史家之絕唱，無韻之離騷”13.閱讀全文和鏈接材料，簡要回答下列問題。（7分）鏈接材料：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。若怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。（《論語.公冶長》）①蘇轍認(rèn)為“史官”有哪些作用？請(qǐng)簡要概括。（3分）10②鏈接材料中，有兩種人是孔子和左丘明以為“恥”的，請(qǐng)談?wù)剬?duì)你做人有什么啟示。（4分）二（本大題共6小題，共24分）（3分）C（久遠(yuǎn)、悠久）（3分）A（均為“于是、就”）（B用來；……的原因；C句尾語氣詞；兼詞；D怎么；還是）（3分）C（“因而使后世之人對(duì)周王室義憤不已”理解有誤）（6分）①然而現(xiàn)在已經(jīng)看不到他們的記載了，因而也不能知道他們是如何盡到幫助君主賞罰的權(quán)力的。②只因?yàn)橹朗饭俚臋?quán)力，可以用來幫助君主的賞罰，所以使他處于尊貴顯耀的地位。（2分）A（《春秋》為編年體史書）（7分）①（3分）文中“史官”的作用：（1）與天、君主互相交替補(bǔ)充來裁斷天下的是非；（2）幫助君主賞罰功過之人；（3）傳播賢人的豐功偉績和記載賊子的罪惡行徑，使后世知曉。②（4分）孔子和左丘明都感到可恥的人：花言巧語，對(duì)人表現(xiàn)出過分的恭敬；把怨恨藏在心里，卻表面上對(duì)人友善。（解釋句意2分，認(rèn)識(shí)2分）【附：文言文參考譯文】天地之間有三種權(quán)力：天、君主、史官。圣人用這三種權(quán)力來裁斷天下的是非，而且使他們互相交替幫助。只因有天這種權(quán)力的存在，所以能夠使天下人或長壽或夭折，或享?；蚴転?zāi)，從而可以使那些賢能的人不遭遇夭折橫禍貧窮困苦的災(zāi)禍，不賢能的人不能享受富貴長壽的福分。然而像季次、原憲這樣的古來所謂的賢人，退隱于窮街小巷，粗布衣、稠一點(diǎn)的粥都無法供給。而像盜跖、莊踽這樣的人卻橫行天下，用人肝作為糧食，卻能老死家中，沒有受到戰(zhàn)亂之禍。像這些，就是天的權(quán)力有時(shí)候也有達(dá)不到的地方，因此君主用他們的賞罰的權(quán)力在天的權(quán)利達(dá)不到的地方，來幫助天的治理。然而君主的賞罰，難道就能窮盡天下的是非嗎？何況賞罰只是一時(shí)的事情，還懼怕它不能夠清楚明白的顯露于萬世之后，所以君主就把這個(gè)事情托付給他的臣子，而把這種官員稱為“史官”。因此“史官”的權(quán)力和天、君主的權(quán)力相等，大致來說這三種權(quán)力互相交替補(bǔ)充，就可以使天下的是非無所遺漏。所以荀悅說：“每到歲末，史官就把一年的記錄上交給尚書省，來幫助（確定）相關(guān)的賞罰。”史官一職的興起，時(shí)間是很悠久的。其中最有名的在周朝有叫做佚的史官，在魯國有叫做克的史官，在齊國有叫做南氏的史官，在晉國有叫做董狐的史官，在楚國有叫做倚相的史官?？此麄兊臑槿?，來猜度當(dāng)時(shí)他們所記載的事實(shí)，必定有些地方能夠幫助君主進(jìn)行賞罰。然而現(xiàn)在已經(jīng)看不到他們的記載了，因而也不能知道他們是如何盡到幫助君主賞罰的權(quán)力的。只有孔子借著魯國史官左丘明所記載的魯國史書，來寫作《春秋》。對(duì)于這二百四十二年間的歷史進(jìn)行是非褒貶，雖然它的名字叫做“經(jīng)”，而實(shí)際上是尤為明顯昭著的史書。因此齊桓公、晉文公對(duì)周王室立下大功，周天子用侯爵、伯爵的爵位來賞賜他們，賦予他們征討四方諸侯國的權(quán)力，而在《春秋》一書里又屢次的表彰他們，這就11是史書用來幫助天子獎(jiǎng)賞那些有功的（臣子）的（表現(xiàn)）。吳國、楚國、徐國和越國這些僭越的國家都是得罪天子的，而在《春秋》一書中又對(duì)他們進(jìn)行了斥責(zé)擯棄，不把他們列入同等的行列，這就是史書用來幫助天子懲罰那些有罪的諸侯國的（表現(xiàn)）。如果是當(dāng)時(shí)的賞罰所沒有來得及實(shí)行的，就在《春秋》里替君主明白的記載他們的功過，使后世的人為之感嘆、惋惜不已！唉，賢人君子的豐功偉績和那些亂臣賊子的罪惡行徑，由此都可以不用擔(dān)憂不傳到后世了。因此古代的圣人非常重視史官。在漢代，史官名為太史令，他的權(quán)力還在丞相之上?？磕杲y(tǒng)計(jì)情況的官員，首先把各自的情況上報(bào)給太史令，然后才把副本上報(bào)給丞相和御史大夫。只因?yàn)橹朗饭俚臋?quán)力，可以用來幫助君主的賞罰，所以使他處于尊貴顯耀的地位。既然如此，（對(duì)于）后代的史官，怎么可以忽視呢？2018豐臺(tái)期末二、本大題共7小題,共26分讀下面的文言文,完成9--15題公默先生傳宋王向公議先生剛直任氣，好議論，取當(dāng)世是非辨明。游梁、宋間，不得意。去居潁，堆從.者百人。居三年，與其徒謀，又去潁。弟子任意對(duì)曰：“先生無復(fù)念去也，弟子從先生久矣，亦各厭行役。先生舍潁為居廬，少有生計(jì)。主人公賢，遇先生不淺薄，今又去之，弟子未見先生止處也。先生豈薄潁邪？”公議先生曰：“來，吾語爾！吾行年三十，立節(jié)循名，被服①先王，究窮《六經(jīng)》。頑鈍??晚成，所得無幾。校其所見，未為完人。豈敢自忘，冀用于世？予所厭苦，正謂不容。予行*世間，波混流同。予譽(yù)不至，予毀日隆。《詩》不云乎，'讒人罔極'。主人明恕，故未見疑。讒一日效，我終顛危。智者利身，遠(yuǎn)害全德，不如亟行，以適異國?！?語已，任意對(duì)曰：“先生無言也。意輩弟子嘗竊論先生樂取怨憎，為人所難，不知不樂也。今定不樂，先生知所以取之乎？先生聰明才能，過人遠(yuǎn)其，而刺口論世事，立是立非，其間不容毫發(fā)。又以公議名，此人之怨府也。先生憂之是也，其去未是。意有三事為先生計(jì)，*先生幸聽意，不必行；不聽，先生雖去絕海，未見先生安也?！?公議先生強(qiáng)舌不語，下視任意，目不轉(zhuǎn)移時(shí)，卒問任意，對(duì)曰：“人之肺肝，安得可視。12聞善于彼，陽譽(yù)陰非，反背復(fù)憎，詆笑縱橫。得其細(xì)過，聲張口播，緣飾②百端，得敗行破。自然是人，賤彼善我。意策之三，此為最上者也。先生能用之乎？”公議先生曰：“不能，爾試言其次者?！睂?duì)曰：“捐棄骨肉，佯狂而去，令世人不復(fù)顧忌。此策之次者，先生能用之乎？”公議先生曰：“不能，爾試言其又次者?！睂?duì)曰：“先生之行己③，世人所不逮也！曾未.得稱高世，而詆訶鋒起，幾不得與妄庸人伍者，圾口禍也。先生能不好議而好默，曼非不*及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？”公議先生喟然嘆曰：“吁，*吾為爾用下策也?！比我饽舜笮?，顧其徒曰：“宜吾先生之病于世也。吾三策之，卒取其下者矣?！钡茏雨査??曰：“今日非任意，先生不可得留?！迸c其徒謝意，更因意請(qǐng)，去公議為公默先生。（取材于《宋史》有刪節(jié)）注：注:①被服:承受，蒙受。②緣飾;文飾。③行己:立身行事.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.立節(jié)循名 循:按照，依附 B.先生幸聽意 幸：幸而C.良以口禍也 良：的確 D.宜吾先生之病于世也 宜：因此.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法,完全相同的一項(xiàng)是（3分）A.其徒從者百人卒取其下者矣 B.來,吾語爾爾試言其次者????C.冀用于世 何疾于不容 D.不如亟行，以適異國又以公議名????11.下列對(duì)文中語句的理解,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.先生舍穎為居廬先生在穎建筑房子居住B.主人明恕,故未見疑主人明察寬恕,所以沒有猜疑我C.今定不樂,先生知所以取之乎今天平定了不高興的心情,先生就知道原因了吧D.是非不及口而心存焉口不談是非，只是心里知道.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）①弟子從先生久矣,亦各厭行役②智者利身,遠(yuǎn)害全德.下列對(duì)文意的理解,不正確的一項(xiàng)是（3分）13A.公議先生為人剛毅正直,喜歡議論時(shí)人時(shí)事,先后在梁、宋間游歷,但始終不得意。B.公議先生深受注重節(jié)操、循名貴實(shí)思想的影響,秉承先王教誨,深入地研究儒家經(jīng)義。C.公議先生聰明而富有才智,是非分明面又樂取人怨,常人難以至此，獲得弟子們贊譽(yù)。D.公議先生自認(rèn)不是完人，對(duì)得到進(jìn)用已不抱期望,其實(shí)這是他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很清醒的認(rèn)識(shí).結(jié)合全文，請(qǐng)你說說“公議先生”改稱為“公默先生”的理由。（5分）.《論語》中有孔子關(guān)于“友”的言論：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟,友善柔,友便佞,損矣?！币钥鬃拥臉?biāo)準(zhǔn),你認(rèn)為任意是公議先生的益友還是損友?為什么？（5分）二、本大題共7小題，共26分。D（應(yīng)該）（3分）B（A第一個(gè)“其”，代詞,他的;第二個(gè)“其”，代詞，那,那個(gè)。 B“爾”均是代詞，你。C第一個(gè)“于”，介詞，在;第二個(gè)“于”，介詞，對(duì),對(duì)于。D第個(gè)“以”連詞，表目的,而；第二個(gè)“以”，介詞，用。）（3分）C（現(xiàn)在確實(shí)不快樂,先生您知道成為這樣的原因嗎）（3分）①弟子們踉隨先生已經(jīng)很久了,也都對(duì)出行感到了厭倦。（共2分?！皡挕薄靶幸邸惫?分;表達(dá)連貫順暢,1分。）②聰明的人要利于自身,遠(yuǎn)離禍害,保全德性。共2分。“遠(yuǎn)”“全”共1分;表達(dá)連貫順暢,1分。）C（“樂取人怨”“獲得弟子們贊譽(yù)”不正確。）（3分）①公議先生因剛毅正直,好議論，而不被世人所容。②聽從任意勸告而無奈改變,由“公議”變?yōu)椤肮薄＂嘁虺Ｔ馊藲еr,為避害而尋求自保。（共5分。要點(diǎn)一,2分;要點(diǎn)二,2分;要點(diǎn)三,1分。）答案示例一:孔子認(rèn)為益友是與正直之人、誠實(shí)之人、見聞廣博之人為友，損友是與諂媚奉承的人、當(dāng)面恭維背后毀謗的人、夸夸其談的人為友。就公議先生而言，任意直言不諱,點(diǎn)明公議先生的處境,并提出明確建議,幫助公議先生消解煩惱。所以任意是他的益友。答案示例二:孔子認(rèn)為益友是與正直之人、誠實(shí)之人、見聞廣博之人為友,損友是與諂媚奉承的人、當(dāng)面恭維背后毀謗的人、夸夸其談的人為友。任意不再奔波勞苦于是勸告公議先生改變自己,一番夸夸其談使得一個(gè)正直剛毅的人變得沉默。所以,就公議先生而言,任意是他的損友。（共5分。概括孔子言論內(nèi)涵,2分:觀點(diǎn)明確，1分;結(jié)合文本談理由2分。）14【善為骨文】公說先生性情剛直，愛意氣用事?他喜好設(shè)的，案來當(dāng)代的是非進(jìn)行明辨■他曾在梁，末之間游歷而不得意，于是離開那里到了潁，跟他一起去的門徒有一百人?過了二年，他與門徒商量，又要寓開潁.弟子任意對(duì)他說:“先生不要再想看黑開了.弟子們跟防先生已經(jīng)很久了，大家都對(duì)行程感到了慶健.先生您在歐建造用屋居住，略微有了些生計(jì).這里的主人監(jiān)德,將先生不樽.現(xiàn)在您又要離開，弟子我看不到先生的歸所，先生難道瞧不起潁么？”公議先生說：“來，我告訴你！我已經(jīng)三十歲了，軻立節(jié)螺，循名費(fèi)實(shí)，承受先王的教導(dǎo)，深入,透徹地研究六經(jīng).我性情愚豌，很晚才有所成，收獲無幾*考察冉已的表理，算不上個(gè)完人.我哪里敢忘記自己，希里在當(dāng)世得到進(jìn)用？我所厭倦悲苦的,正是不容于世?我在世間居處*微波逐流，混跡流俗Q對(duì)我的稱譽(yù)沒有來到,時(shí)我的毀謗卻日罐一日口變詩經(jīng)》上不是破嗎，’速害別人的人沒有習(xí)盡、這里的主人明痕寬粗，所蹴沒有猾疑我0誨言一旦奏效，我就要遛到危險(xiǎn),聰明的人要利于自身，運(yùn)高梅害，保全德性，所以我不如趕快走.去住他鄉(xiāng)」公議先生說完,任意說道:“先生不要說了.我們幾個(gè)弟子曾經(jīng)私下議論先生樂取人怨，是常人難做到的’不知道您并不高興遑樣.現(xiàn)在確實(shí)不快樂，先生您知道怎幺會(huì)這樣嗎？先生您的聰明才起T要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過別人?而您空言評(píng)蹌世事，分辨是非，容不用有一點(diǎn)含糊小您又以公議命名F這是人興怨所在，先生您對(duì)此感到想優(yōu)是可以的+但是要離開卻不對(duì)?任就我用三件事來為先生譚劃，先生如果幸而能夠聽取，就不必走士如果不聽?那么您即使去到綸遠(yuǎn)之海，也找不到一個(gè)安身之處」會(huì)議先生舌頭偃獻(xiàn)說不出話，他向下看著任意，目不轉(zhuǎn)睛口SI了一會(huì)兒，他終于向任意詢問，注意回答說:“人的心肝，耙么可以看得見，聽到別人的好話，表面上奉承，暗地里非議，轉(zhuǎn)過身又變成憎恨，對(duì)別人肆意地詆毀、譏美。抓住別人的一點(diǎn)小借魂，就到處梅揚(yáng).還票千方百計(jì)地進(jìn)行點(diǎn)踞,致使別人身敗名裂*自然這樣的人，就能作踐別人而拈高自己*任盤的三第之中,此為班上策口先生能采納嗎?”公設(shè)先生說道：“不能，你再試著說說第二皴」任意回答說；’施棄親生喘肉，樣狂而去，使世人不再頤忌。這是第二策，先生能聚第嗎？w公議先生說：“不能，你再試普說說第三第J任意回答說上曲先生的立身處世，如此為世人所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及『卻未能虢稱高世之名，而是設(shè)庫四起，幾乎不能與曲劇之人為伍，這的確是口禍所致.先生期果能不好議論而好沉默，口不談是非，只是心里知道，那么又何恨不容于世呢？邃是增下策，先生能果納嗎？川公諛先生嘆了一口回說II；"唉，我采納你的下僚”任意于是大笑，對(duì)其他弟子說："我們先生在世上不得志是很自然的,我為他謀劃了三種策略.他最后卻采納了下策一弟子陽思說道：目今天要不是任意，先生就挽留不住了J與其他弟子一同向任意致窗,又通過任意請(qǐng)求將公議改為公裁先生，2018石景山期末二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成9?14題。有度15

國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱。荊【1】莊王并國二十六，開地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，.而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社*稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救趙，取地河?xùn)|；攻韓拔管，勝于淇下；兵四布于天下，威行于冠帶之國；安釐王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強(qiáng)。今皆亡國者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣!故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽遠(yuǎn)事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不*求用于法。以譽(yù)為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無功。此亡之本也。若是，則群臣廢法而行私重，輕公法??矣。數(shù)至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國。屬數(shù)雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國也。故臣【2】曰：亡國之廷無人焉。廷無人者，非朝廷之衰也；家務(wù)相益，不務(wù)厚國；大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君；小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事。此其所以然??者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。*能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辨而易治，故主仇【3】法則可也。故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故以法*治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決謬，一民之軌，莫如法。厲官威民，退淫怠，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，貝上尊而不侵。上尊而不侵，則*主強(qiáng)而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。（取材于《韓非子》）注釋：【1】荊莊王：即楚莊王，春秋時(shí)期五霸之一?！?】臣：韓非自稱?！?】仇：校對(duì)，以……核對(duì)。.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正蒯一項(xiàng)是（3分）???A.A.莊王之氓社稷也*B.則臣離上而下比周*C.家務(wù)相益*D.而信下為之也*氓：通“泯”，滅，死。比：接近，勾結(jié)務(wù)：任務(wù)，事務(wù)信：放任，聽?wèi){.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不的一項(xiàng)是（3分）??A.而齊以亡A.而齊以亡*B.此亡之本也*C.則群臣廢法而行私重*D.比周以相為也*11.下列對(duì)文中語句的理解，以毀為罰也*必以先王之法為比

*則上尊而不侵*大臣務(wù)相尊*不正確的一項(xiàng)是（3分）1616A.又皆釋國法而私其外（群臣）又都丟掉國法而營私舞弊B.今若以譽(yù)進(jìn)能現(xiàn)在如果按名聲選用人才C.故忠臣危死于非罪因此忠臣遭遇危難而死，這不是罪過D.巧匠目意中繩高明的木匠用肉眼測度（木材）也合乎繩墨的標(biāo)準(zhǔn).將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）①今皆亡國者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。②刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）???A.“有度”意指國家治理要制定明確的法度，因?yàn)檫@是國家強(qiáng)大的根基。B.開篇列舉楚齊燕等國相繼興盛的史實(shí)，引出治國應(yīng)當(dāng)“有度”的話題。C.如果統(tǒng)治者的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)不明確，就會(huì)造成官員熱衷于結(jié)黨營私的風(fēng)氣。D.要嚴(yán)格執(zhí)行法律，對(duì)權(quán)貴與平民一視同仁，以嚴(yán)刑峻法保證社會(huì)秩序。.文中韓非子圍繞“以法治國”闡述了自己的治國理念（你認(rèn)為他的治國理念有哪些可取與不可取之處？請(qǐng)分別列出并簡述理由。（6分）二、本大題共6小題，共24分。9.C10.A11.C12.【參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①如今這些國家都衰敗了，是因?yàn)槿撼脊倮舳既ジ赡切┦箛覄?dòng)蕩而不是使國家安定的事情。（4分）②懲罰罪過不避開大臣，獎(jiǎng)賞善行不漏掉平民。（2分）13?B14.【答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】可取之處及理由：①國家治理應(yīng)以法律為準(zhǔn)繩，選拔和評(píng)價(jià)官員均應(yīng)有明確標(biāo)準(zhǔn)。這樣能夠使官員專注于本職工作，提高行政體系的效率。②執(zhí)行法律要客觀公正。這樣能夠制止惡行，保證社會(huì)穩(wěn)定。（答出1點(diǎn)得2分，共4分）17不可取之處及理由：著眼于維護(hù)統(tǒng)治者權(quán)威，過于強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法。因?yàn)榉ㄖ撇粌H應(yīng)該維護(hù)公平正義，也需要保障人權(quán)和自由。（2分）【文言文閱讀《有度》譯文】一個(gè)國家不可能永遠(yuǎn)強(qiáng)大，也不可能永遠(yuǎn)衰弱。君主依法辦事，國家就強(qiáng)大；君主不依法辦事，國家就衰弱。楚莊王曾并吞二十六個(gè)國家，開拓三千里疆域;楚莊王拋下國家死亡之后，楚國便隨之衰弱。齊桓公吞并了三十個(gè)國家，開辟了三千里疆土；齊桓公死后，齊國因此衰弱。燕襄王以黃河作為國界，以薊城為國都，攻破了齊國，消滅了中山國，得到燕國支持的國家威望就重，沒有燕國支持的國家威望就輕；燕襄王死后，燕國也因此衰弱。魏安釐王攻打燕國救援趙國，奪回了河?xùn)|魏國的故地；攻占了韓國的管地，又在淇水下游取勝；魏國的軍隊(duì)遍布天下，威風(fēng)傳遍中原文明的國家；魏安釐王死后，魏國隨之衰弱。所以有了楚莊王、齊桓公，楚、齊就可以稱霸；有了燕襄王、魏安釐王，燕、魏就可以強(qiáng)盛。如今這些國家都衰敗了，是因?yàn)槿撼脊倮舳既ジ赡切┦箛覄?dòng)蕩而不是使國家安定的事情。這些國家本已經(jīng)混亂衰弱了，他們的群臣又都丟掉國法而營私舞弊，這好比背著干柴去救火，國家會(huì)更加混亂和衰弱?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)國家能夠除掉奸邪謀私之行而遵循國家法令的，老百姓就能安寧并且國家就能安定；能杜絕圖謀私利的行為而實(shí)行國家法令的，軍隊(duì)就會(huì)強(qiáng)大而敵人相對(duì)弱小。所以明察得失又有法度的規(guī)定，用來駕馭群臣，那么這樣的君主就不可能被臣下欺詐；明察得失而又以法度作為標(biāo)準(zhǔn)以了解遠(yuǎn)方的事情，那么君主就不可能被天下輕重顛倒的事所欺騙?，F(xiàn)在如果按聲譽(yù)選用人才，那么臣下就會(huì)背離君主而在下面緊密勾結(jié)；如果根據(jù)朋黨的關(guān)系來推薦官員，那么老百姓就會(huì)致力于結(jié)黨勾結(jié)而不求依法辦事。以虛假的名聲為依據(jù)獎(jiǎng)賞，以誹謗的流言作為依據(jù)施行處罰，那么喜歡獎(jiǎng)賞而厭惡處罰的人，就會(huì)丟掉國家法定的職責(zé)，玩弄個(gè)人手段，互相包庇利用。因此忠臣無罪卻遭遇危難而死，奸邪之臣沒有功勞卻坐享安樂利益。這是國家衰亡的根本原因。如果像這樣，群臣就會(huì)廢棄法度而設(shè)法撈取個(gè)人權(quán)勢，不把國家的法令當(dāng)回事了。屢次進(jìn)出奸臣的家門，一次也不到君主的朝廷去；天天想著自己的好處，一點(diǎn)也不考慮君主國家的利益。君主的下屬官吏雖然很多，但都不是朝廷所需用來尊崇君主的；各種官員雖然一應(yīng)俱全，但卻不是君主所需用來承擔(dān)國家大事的。所以下臣我說：衰亡的國家朝廷中沒有人。朝廷里沒有人，不是朝廷中的臣子少了；私家致力于互謀私利，不致力于富強(qiáng)國家；大臣們致力于相互推崇，不致力于尊崇君主；小臣們拿國家的俸祿去培養(yǎng)私交，不把官員職責(zé)當(dāng)回事。之所以會(huì)造成這種局面，是因?yàn)榫髟谏厦娌灰婪Q斷政事，而聽?wèi){下面的大臣胡作非為。所以圣明的君主用法制來選拔人才，不憑自己的意愿來用人；按法制來考核臣下的功績，而不靠自己的主觀來推測。有才能的人不被埋沒，壞人壞事無從掩飾，徒有虛名的人不能進(jìn)用，遭受誹謗的人不被免職，那么君主就能明辨臣下的功過是非而國家就容易治理，所以君主依法辦事就可以了。所以說：高明的木匠用肉眼測度木材也合乎繩墨的標(biāo)準(zhǔn)，但首先一定要用規(guī)和矩作為標(biāo)準(zhǔn)；智慧極高的人雖很快就把事情做得合乎要求，但必須用先王的法制作依據(jù)。所以用法令來治國，就是用法令作為標(biāo)準(zhǔn)衡量事物罷了。法令不偏袒權(quán)貴，繩墨不遷就曲木。法令該制裁的，智者不能逃避，勇者不敢爭辯。懲罰罪過不避開大臣，獎(jiǎng)賞善行不漏掉平民。所以矯18

正上面的過失，追究下面的奸邪，治理混亂而判斷謬誤，統(tǒng)一人們的行為使其合乎規(guī)范，沒有比法令更好的了。整治官吏而威懾民眾，遏止過于懈怠的行為，制止詐偽的發(fā)生，沒有比刑罰更頂用的了。刑罰嚴(yán)厲，臣下就不敢憑地位高輕視地位低的人；法令嚴(yán)明，君主就能受到尊崇而不受侵犯。君主得到尊崇而不被侵犯，那么君主就會(huì)強(qiáng)勢而掌握治國的要領(lǐng)，所以先王把法令看得很重并將它傳下來。君主如果放棄法制而用私意辦事，那君臣就沒有區(qū)別了。2018門頭溝期末二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成8-13題。黃州快哉亭記①【宋】蘇轍江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁鷲。_其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？土生于世,使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)②之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思十之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！注：①宋神宗元豐年間（1078—1085）,張夢得、蘇軾都被貶至黃州。張夢得在寓所西南筑亭，蘇軾命名為“快哉亭”，蘇轍作《黃州快哉亭記》。②竊會(huì)（kuai）計(jì)之余功：竊，偷得，這里即“利用”之意；會(huì)計(jì)，指征收錢谷、管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù)；余功，公事之余。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）9.A.波流浸灌，與海相若.B.9.A.波流浸灌，與海相若.B.東西一舍.C.人有遇不遇之變.D.將何往而非病若：比較舍：古代行軍三十里為一舍遇：指機(jī)遇好，被重用?。簯n愁，怨恨.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是（3分）10.A.即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝.B.10.A.即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝.B.蓋亭之所見，南北百里.C.今乃得玩之幾席之上.D.此則人之變也，而風(fēng)何與焉？以其無禮于晉，且貳于楚也.若屬皆且為所虜.今其智乃反不能及.積水成淵，蛟龍生焉..下列各項(xiàng)對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章從描寫“江流之勝”落筆，再點(diǎn)明筑亭始末及命名由來，因亭景而生意，借亭名而出論，圍繞“快哉”二字著墨。B.全文以“快哉”起，以“快哉”結(jié)，借題發(fā)揮，贊賞謫居生活中的張夢得“不以謫為患”“自放山水之間”，亦有自慰之意。C.作者憑吊赤壁古跡，聯(lián)想到此處發(fā)生的楚王宋玉論風(fēng)、曹操孫權(quán)爭雄的故事，點(diǎn)明“快哉”二字出處，又增添了懷古的內(nèi)涵。19D.文章氣勢奔放，筆力雄壯；熔寫景、敘事、抒情、議論于一爐，借用典故并加以發(fā)揮，把快意之情寫得淋漓盡致。11.被貶黃州后，張夢得在寓所西南筑亭，蘇軾命名為“快哉亭”?！都t樓夢》第十七、十八回“大觀園試才題對(duì)額，榮國府歸省慶元宵”中，寶玉、元春等人也曾為大觀園中的主要景觀命名。下列各項(xiàng)中景觀與命名對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之中……兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭。（沁芳亭）一帶粉垣,里面數(shù)楹修舍,有千百竿翠竹遮映……入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路……后院墻下忽開一隙,得泉一派,開溝僅尺許，灌入墻內(nèi),繞階緣屋至前院,盤旋竹下而出。（怡紅院）一帶黃泥筑就矮墻,墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花,如噴火蒸霞一般，里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑，榆，槿，柘,各色樹稚新條，隨其曲折,編就兩溜青籬。籬外山坡之下,有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。（稻香村）一株花木也無，只見許多異草:或有牽藤的,或有引蔓的,或垂山巔,或穿石隙,甚至垂檐繞柱,縈砌盤階,或如翠帶飄飄,或如金繩盤屈,或?qū)嵢舻ど?或花如金桂,味芬氣馥,非花香之可比。（衡蕪苑）.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）（1）其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。（2分）（2）此皆騷人思土之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉?。?分）.本文作者蘇轍在文末提出了“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的見解，表明了自己對(duì)快樂的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)說說你對(duì)這句話的理解。而《論語?述而》中，孔子也曾表明了自己的快樂所在，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！?。請(qǐng)簡要分析二者快樂內(nèi)涵的不同之處。（6分）A “若”應(yīng)解釋為“像，如同”。C“乃”都解釋為“竟然，卻”。（A:“以"皆為連詞，分別解釋為“來”和“因?yàn)?；B：“所”分別為“所+動(dòng)詞”字結(jié)構(gòu)、表被動(dòng)；D：“焉”分別為語氣詞“呢”和兼詞“于此”。）C "楚王宋玉說風(fēng)”的事，發(fā)生在楚國宮苑蘭臺(tái)，不在赤壁。B應(yīng)為“瀟湘館”。（1）那些遺留下來的風(fēng)尚和古跡，也足夠以讓世俗之人稱快。（得分點(diǎn)：流風(fēng)遺跡，遺留下來的風(fēng)尚和古跡；稱快，使……稱快。）（2）這些都會(huì)成為詩人游子感到悲傷憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出這是暢快的呢?。ǖ梅贮c(diǎn)：所以，表原因；勝，承受，忍受；烏，哪里。）相同：只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠(yuǎn)保持暢快與寧靜。（2分）不同：蘇轍的《黃州快哉亭記》強(qiáng)調(diào)的是不以個(gè)人得失為懷，身處逆境卻曠達(dá)坦然、隨遇而安的思想感情；（2分）《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)的是重視人的道德修養(yǎng)、不貪圖物質(zhì)享受，在貧困艱苦的情況下安貧樂道的思想感情。（2分）20文言文譯文長江出了西陵峽，才進(jìn)入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒;在夜間，魚龍?jiān)谕は碌慕斜曢L嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場的地方，那些流傳下來的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風(fēng)，說：“這風(fēng)多么暢快??！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時(shí)，生不逢時(shí)的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥馕锒鴤μ煨裕ū拘裕敲?，在什么地方?huì)不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內(nèi)心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會(huì)不憂愁呢？如果他心情開朗，不因?yàn)榄h(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會(huì)不愉快呢？）張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對(duì)著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！2018昌平期末二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成9-14題。羅倫，字彝正，吉安永豐人。五歲嘗隨母入園，果落，眾競?cè)?，倫?dú)賜而后受。家貧樵牧，挾書誦不輟。及為諸生，志圣賢學(xué)。成化二年，廷試，對(duì)策萬余言。直斥時(shí)弊，名震都下。逾二月，大學(xué)士李賢奔喪畢，奉詔還朝。倫詣賢沮之，不聽。乃上疏日：“臣聞朝廷援楊溥故事，起復(fù)秋學(xué)士李賢。臣竊謂.賢大臣，起復(fù)大事，綱常風(fēng)化系焉，不可不慎。竊謂明人倫，厚風(fēng)俗，莫先于孝。在禮，子有父母之喪，君三年不呼其門。??夫?yàn)槿司?，?dāng)舉先王之禮教其臣；為人臣，當(dāng)守先王之禮事其君。昔宋仁宗嘗起復(fù)富弼矣，弼辭曰：‘不敢遵故事以遂前代之非，但當(dāng)據(jù)《禮經(jīng)》以行今日之是。’仁宗卒從其請(qǐng)。*此君者，未嘗以故事強(qiáng)其臣：此臣者，未嘗以故事徇其君。故史冊書之為盛事，士大夫傳之為美談。無他，君能教臣以孝，臣有孝可移于君也。陳宜中、賈似道之徒，皆援故事起復(fù)。??然天下壞亂，社稷傾危，流禍當(dāng)時(shí)，遺譏后代。無他，君不教臣以孝，臣無孝可移于君也。21

陛下必欲於身任天下之事，則賢身不可留，口實(shí)可言。使賢于天下之事知必言，言必盡。陛下于賢之言聞必行，行必力。賢雖不起復(fù)，猶起復(fù)也。且陛下無謂廟堂無賢臣，庶官無賢