新課改最前衛(wèi)的課堂釋放學(xué)習(xí)者的表達(dá)欲

新課改最前衛(wèi)的課堂釋放學(xué)習(xí)者的表達(dá)欲

在課程改革逐步深入的背景下，一所學(xué)校所創(chuàng)造的好的教學(xué)制度及課堂生態(tài)能極大地刷新指令型課程與教學(xué)的舊貌，極大地解放學(xué)生被束縛的學(xué)習(xí)熱情、智慧和欲待迸發(fā)的創(chuàng)造力。山東省茌平縣杜郎口中學(xué)就是一個(gè)典型的個(gè)案?？梢哉f(shuō)，在杜郎口的課堂中，學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)欲得到了充分的釋放，長(zhǎng)期失落的話語(yǔ)權(quán)得到了真正的回歸。一、課堂人際關(guān)系：合作學(xué)習(xí)，釋放表達(dá)欲從社會(huì)學(xué)角度看，課堂本身是一個(gè)小社會(huì)，它首先是一個(gè)正式的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)，然后才是一個(gè)教育活動(dòng)場(chǎng)，我們可以用“課堂社會(huì)”這個(gè)新視角去看待學(xué)校的課堂教學(xué)[1]。過去，我們說(shuō)學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)著課程，現(xiàn)在則可以說(shuō)學(xué)生其實(shí)是在課堂這個(gè)社會(huì)場(chǎng)域中親歷著生活，體驗(yàn)著服從、沉默、反抗、競(jìng)爭(zhēng)、合作、展示、回避、成功、失敗等帶來(lái)的種種酸甜苦辣、喜怒哀樂。杜郎口模式則在顛覆并重構(gòu)著這一切，其實(shí)質(zhì)可以說(shuō)是一種創(chuàng)生型課程范式，隱含在其中的是消解了指令型課程范式的后現(xiàn)代課程觀。這種由指令型課程范式向創(chuàng)生型課程范式的實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)換，旨在重塑課程主體、充分釋放教學(xué)主體（尤其是學(xué)習(xí)主體）的靈性智慧和自由創(chuàng)新精神，使課程價(jià)值重心從學(xué)科內(nèi)容本位轉(zhuǎn)向人本位，轉(zhuǎn)向個(gè)體生命本位，從而釋放學(xué)習(xí)者的表達(dá)欲。我們知道，在一定的時(shí)間內(nèi)和相對(duì)穩(wěn)定的條件下，生態(tài)系統(tǒng)各部分結(jié)構(gòu)和功能處于相互適應(yīng)和協(xié)調(diào)的動(dòng)態(tài)平衡之中。同樣，在課堂教學(xué)中，在不考慮其他因素影響的情況下，輸入適量學(xué)生沒有掌握的信息和知識(shí)，經(jīng)過學(xué)生的內(nèi)部“加工”，會(huì)外化為解決問題的能力。若教師輸入過多的信息到課堂，必然引起課堂生態(tài)的失衡。為了達(dá)到新的平衡，必然要求師生調(diào)整教與學(xué)，讓學(xué)生在輸入信息與知識(shí)后能經(jīng)過咀嚼、消化，然后輸出他們的加工后產(chǎn)物，以促成輸入與輸出的動(dòng)態(tài)平衡與穩(wěn)定。杜郎口中學(xué)實(shí)行“三、三、六”(10+35)教學(xué)模式，即課堂自主學(xué)習(xí)三特點(diǎn)：立體式、大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三模塊：預(yù)習(xí)課、展示課、反饋課；課堂展示六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。為了讓每一個(gè)學(xué)生都參與到課堂中來(lái)，學(xué)校要求45分鐘的課堂中，教師引導(dǎo)不超過10分鐘，學(xué)生活動(dòng)35分鐘以上。就以展示課《醉翁亭記》為例，上課伊始，同學(xué)們激烈地討論著關(guān)于課文的幾個(gè)問題，幾分鐘后，部分學(xué)生擁到黑板前，先把自己的名字寫在最上方，然后將題目的答案一一寫上。在當(dāng)?shù)兀@叫“爬黑板”。沒有“爬黑板”的學(xué)生在座位上自己讀書，有個(gè)別學(xué)生蹲在教室地板上書寫。接著老師請(qǐng)幾位同學(xué)上來(lái)講解，這個(gè)過程中如果有講錯(cuò)的或有爭(zhēng)議的地方，同學(xué)們會(huì)當(dāng)場(chǎng)指出來(lái)，然后由幾位代表站起來(lái)發(fā)表自己的看法，實(shí)在無(wú)法定論的，教師適時(shí)地點(diǎn)撥一下。一位同學(xué)提議讓大家談?wù)勛约核赖年P(guān)于寫四季的詩(shī)詞，頓時(shí)，整個(gè)教室呈現(xiàn)出一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)性張揚(yáng)的場(chǎng)面。孩子們的發(fā)言異常響亮，像是喊出來(lái)的，無(wú)一例外飽蘸了熱情和自信。有時(shí)候會(huì)同時(shí)站起來(lái)好幾個(gè)人，同時(shí)響起幾個(gè)聲音，老師也不制止，誰(shuí)的聲音響亮誰(shuí)就獲得了發(fā)言權(quán)，所以發(fā)言聲此起彼伏。聽到精彩的發(fā)言時(shí)孩子們會(huì)不約而同地給予掌聲，還有學(xué)生對(duì)前一個(gè)發(fā)言者進(jìn)行點(diǎn)評(píng)……有人譏笑杜郎口中學(xué)的課堂教學(xué)改革是“課堂亂了，學(xué)生反了，到處都是黑板了，老師也不管了，教學(xué)質(zhì)量危險(xiǎn)了”。但面對(duì)事實(shí)，我們不得不承認(rèn)，其實(shí)是課堂活了，學(xué)生會(huì)學(xué)了，整個(gè)課堂上洋溢著學(xué)習(xí)的快樂。這些普普通通的農(nóng)村初中學(xué)生，他們竟然有這樣的學(xué)習(xí)能力和探索精神，竟然是這樣快樂積極、充滿自信，他們的個(gè)性竟然可以這樣張揚(yáng)！該堂課后，筆者曾問很多學(xué)生“累不累”，大多數(shù)學(xué)生回答：“不累，很有趣?！薄盎卮鸩簧蠁栴}來(lái)才累，我很自信。”這樣的話語(yǔ)恐怕在指令型課程下是很少能夠聽到的，正因杜郎口的課堂取消了上下位的灌輸，這就消弭了師生人格尊卑的藩籬和課程進(jìn)展的嚴(yán)格邊界，釋放了學(xué)生的心智，使之在廣闊的課程空間漫游，變求知的困苦為求索的樂趣，變學(xué)習(xí)的負(fù)累為生命的享受。二、課堂價(jià)值指向：表達(dá)個(gè)性，解放創(chuàng)造力杜郎口中學(xué)的課堂教學(xué)改革，給課堂這個(gè)展開教學(xué)行為的平臺(tái)帶來(lái)了巨大變化。學(xué)生充分發(fā)揮在知識(shí)學(xué)習(xí)中的自主選擇權(quán)，選擇什么樣的學(xué)習(xí)材料，學(xué)習(xí)什么，均由自己作主。學(xué)習(xí)過程發(fā)生了由“灌輸式”向“超市式”的轉(zhuǎn)變，課堂教學(xué)由“一言堂”變成了“百家爭(zhēng)鳴”，“精英式”的學(xué)習(xí)變成了“全員式”的參與。這就改變了學(xué)生被動(dòng)接受、老師教什么學(xué)生學(xué)什么的習(xí)慣。在這里，教師要“信任學(xué)生、發(fā)展學(xué)生”，不能唱獨(dú)角戲，變“講”為“導(dǎo)”，使課堂成為享受快樂的殿堂，而不是枯燥無(wú)味的看守所；讓學(xué)生有效行使話語(yǔ)權(quán)，釋放表達(dá)欲，充分表現(xiàn)個(gè)性。學(xué)生話語(yǔ)權(quán)應(yīng)包括自主選擇權(quán)、自由表達(dá)權(quán)、質(zhì)疑與辯論權(quán)、出錯(cuò)權(quán)與被認(rèn)可權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)等等。而在現(xiàn)今大多數(shù)的課堂中，這些權(quán)利能得到保障的學(xué)生恐怕是屈指可數(shù)的。當(dāng)然，話語(yǔ)權(quán)的保障在于讓學(xué)生“會(huì)說(shuō)”。杜郎口中學(xué)的“預(yù)習(xí)”，是整個(gè)教學(xué)過程的不可缺少的環(huán)節(jié)。在預(yù)習(xí)課上，教師從教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)上引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，查找資料，整合信息，做預(yù)習(xí)筆記。這樣才能讓學(xué)生在課堂上有話可說(shuō)。杜郎口中學(xué)把孩子們的豪情壯志帶進(jìn)了教室，把學(xué)生的自信融入了課堂。從心理學(xué)角度看，根據(jù)馬斯洛的需要理論，每一個(gè)人都有被他人、被社會(huì)認(rèn)可的愿望。有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，才能產(chǎn)生興趣和自信。因此，每個(gè)學(xué)生都有強(qiáng)烈的表達(dá)欲，都渴望得到老師、同學(xué)的認(rèn)可，都愿意成為本班不可缺少的主角。如何激發(fā)學(xué)生的興趣，杜郎口中學(xué)找到了一條可行而有意義的路子，那就是該校校長(zhǎng)所說(shuō)的“從人格上去尊重每一個(gè)學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造充分表現(xiàn)的時(shí)間和空間”。學(xué)生之間有觀點(diǎn)的碰撞，才會(huì)擦出美麗的火花，正所謂“你給我一次機(jī)會(huì)，我還您一份驚喜”。我們看到杜郎口中學(xué)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和表現(xiàn)能力是極強(qiáng)的。他們沒有農(nóng)村學(xué)生常有的那種不敢大聲講話、不敢表現(xiàn)自己的羞澀感和怯懦感。他們一個(gè)個(gè)都被激活了，每一個(gè)人都充滿自信，他們喜歡學(xué)習(xí)，樂于表達(dá)。這樣的學(xué)生，相信他們走上社會(huì)也會(huì)充滿信心和勇氣?？梢哉f(shuō)，全世界每一種成功的教育體制都證明了并繼續(xù)證明著：自尊的重要性超過課程內(nèi)容的重要性。相信學(xué)生，發(fā)動(dòng)學(xué)生，給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生獨(dú)特的見解和體驗(yàn)，才能讓學(xué)生有參與的熱情和親身體驗(yàn)的美妙感受，最后享受源自心靈的表達(dá)的愉悅和成功！《學(xué)記》中提到“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞”。學(xué)生的思維發(fā)散后，往往會(huì)有意想不到的環(huán)節(jié)出現(xiàn)。《醉翁亭記》一課上，一位同學(xué)提出，除了歐陽(yáng)修的醉翁亭外還有哪些名勝是以文而聞名的？這個(gè)拓展性的問題著實(shí)引起了筆者的興趣，孩子們也爭(zhēng)先恐后地站起來(lái)?yè)尨穑骸坝蟹吨傺偷摹对狸?yáng)樓記》”，“王勃的《滕王閣序》”……這些回答也讓筆者跟著思考，想起還有崔顥的《黃鶴樓》、王羲之的《蘭亭集序》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》等等，相信當(dāng)時(shí)課堂上的其他同學(xué)也和筆者一樣在積極地思考。這樣的課堂能夠讓每一個(gè)人都敞開心扉，自由地做思維體操，經(jīng)歷頭腦風(fēng)暴，在新異的話題里馳騁思辨的語(yǔ)言，將教學(xué)過程變?yōu)榉e極主動(dòng)的交流過程。學(xué)生在課堂教學(xué)中的活動(dòng)是自主的，不受任何的壓抑和束縛，表達(dá)形式多樣，只要圍繞主題，就可以自信地用任何一種形式來(lái)詮釋自己的理解。比如，《醉翁亭記》的主題是表現(xiàn)了歐陽(yáng)修寄情山水，與民同樂的思想感情，關(guān)鍵在一個(gè)“樂”字。于是在本堂課的結(jié)尾，教師有了一個(gè)提議，請(qǐng)同學(xué)們把自己生活中的富有樂趣的事說(shuō)給大家聽，或者用自己獨(dú)特的方式表達(dá)自己的快樂。頓時(shí)，課堂又沸騰起來(lái)，幾分鐘后，大家有序地靜下來(lái)，發(fā)言的幾位同學(xué)或自作小詩(shī)，或敘說(shuō)家中趣事，甚至有同學(xué)高歌一曲《快樂老家》，他的熱情與自信博得了同學(xué)們的熱烈掌聲。筆者相信如果時(shí)間充裕的話，還會(huì)出現(xiàn)繪畫、小品等節(jié)目。課堂內(nèi)容由“純知識(shí)型”向“能力、情感、價(jià)值觀”發(fā)生轉(zhuǎn)變。無(wú)論是男生還是女生，無(wú)論是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的還是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，都能大膽地、自然地發(fā)表自己的意見，每一名學(xué)生都是自己的主人，可謂“百花齊放”。學(xué)生的發(fā)言爭(zhēng)先恐后，此起彼伏，但又不失禮貌，同學(xué)們站起來(lái)首先說(shuō)的都是“我覺得”“我認(rèn)為”“我不同意”“我給××同學(xué)糾正一個(gè)錯(cuò)誤”“我建議”“我和我的搭檔”“下面由我歸納一下”等等。筆者意識(shí)到這個(gè)重要的語(yǔ)用現(xiàn)象：他們?cè)诎l(fā)表各自觀點(diǎn)前都不約而同地用了單數(shù)第一人稱，個(gè)性鮮明。這種表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)所用的人稱，在英語(yǔ)中較為常見。我們知道在英語(yǔ)語(yǔ)句的書寫中，除了句首字母和專有名詞必須大寫外，其余的都是小寫，然而只有“I”這個(gè)表示“我”的單詞無(wú)論出現(xiàn)在句子的何種位置都必須始終大寫。我們這些慣于用“我們”來(lái)表達(dá)者，是否思考過其中所蘊(yùn)含的深刻的價(jià)值取向？“I”這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的符號(hào)，上面一橫象征天，下面一橫象征地，中間一豎象征著單個(gè)頂天立地的“人”——在陽(yáng)光下思考、在大地上行走的“人”！這種個(gè)性鮮明的語(yǔ)用現(xiàn)象，體現(xiàn)了西方重視生命的個(gè)人本位觀念。然而，我國(guó)教育場(chǎng)域長(zhǎng)期處于一種“I”缺席的狀態(tài)，學(xué)生只能借“我們”而說(shuō)“他者”，借“我們”而說(shuō)參考書上的表述，說(shuō)權(quán)威人士的觀點(diǎn)，說(shuō)習(xí)題的標(biāo)準(zhǔn)答案，人云亦云，枯燥乏味，死氣沉沉。這樣的課堂，表面上看起來(lái)秩序很好，實(shí)際上，學(xué)生的思想早開小差到了“爪哇國(guó)”，處在昏昏欲睡的“失語(yǔ)”狀態(tài)。時(shí)間一長(zhǎng)，就必然導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，認(rèn)為上課無(wú)話可說(shuō)，寫作文無(wú)話可寫。而語(yǔ)文新課程所倡導(dǎo)的是培養(yǎng)真正的“人”，關(guān)注人性、人情和每個(gè)生命主體價(jià)值——這就是一切，這就是學(xué)校本應(yīng)有的而長(zhǎng)期以來(lái)在指令型課程中所缺失的價(jià)值指向！課堂本應(yīng)是學(xué)生作為主體人的思想和情感交流場(chǎng)所，本應(yīng)是激發(fā)其生命活力、凸顯其人性、喚醒其自由天性、展現(xiàn)其多彩自我的舞臺(tái)，本應(yīng)是師生點(diǎn)燃靈感、激發(fā)創(chuàng)新、集聚智慧的平臺(tái)。但在實(shí)際的多數(shù)教學(xué)活動(dòng)中，課堂教學(xué)卻出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的生態(tài)失調(diào)：個(gè)性壓抑、靈性失落、教學(xué)創(chuàng)造力泯滅！在杜郎口中學(xué)這樣有活力的生態(tài)型課堂中，孩子們不再是整齊劃一、舉止呆板的木偶，不再是知識(shí)的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的生命體，他們有情感，有思想，有追求，有個(gè)性，有尊嚴(yán)——這一切集中體現(xiàn)為表達(dá)欲蘇醒基礎(chǔ)上的活力表達(dá)！而洋溢個(gè)性的活力表達(dá)，本質(zhì)上就是學(xué)習(xí)創(chuàng)造力的解放！三、“杜郎口課堂”教學(xué)的反思當(dāng)然，杜郎口課堂中依然存在著一些局限性，突出的是教師作用的未到位發(fā)揮。筆者沒有聽到教師精彩到位的點(diǎn)評(píng)以及點(diǎn)撥。也許有人會(huì)說(shuō)既然是以學(xué)生為主體，那么教師的作用就顯得不那么突出了，教師本身素質(zhì)的高低似乎無(wú)關(guān)緊要。但筆者認(rèn)為這樣的課堂反而會(huì)更清晰地暴露出教師素養(yǎng)欠缺的嚴(yán)重性，故對(duì)教師素養(yǎng)提出了更高的要求。從教學(xué)歷史來(lái)考察，教師因?yàn)殚L(zhǎng)期在指令型課程與教學(xué)中消磨生命，淪為課程指令的消極執(zhí)行者和課程內(nèi)容的機(jī)械復(fù)制者。這種角色使許多教師麻木了主動(dòng)創(chuàng)新的自覺意識(shí)，泯滅了思想的特色、言語(yǔ)的個(gè)性和教學(xué)的才情，至于寬厚淵博的人文底蘊(yùn)和高遠(yuǎn)深邃的目光更是罕見。作為一個(gè)語(yǔ)文教師要彌補(bǔ)這種內(nèi)在精神質(zhì)地的缺陷，將不是三年五載，而是需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程。當(dāng)教師自身素養(yǎng)成為最嚴(yán)峻的一個(gè)“語(yǔ)文問題”時(shí)，我們不得不把語(yǔ)文課程改革的成功與教師素養(yǎng)的全面優(yōu)化緊緊聯(lián)系在一起。相信隨著課改的不斷深入，教師優(yōu)質(zhì)素養(yǎng)的缺失問題將會(huì)進(jìn)一步浮出水面。這里，教學(xué)體制的解放與教師意識(shí)上的自覺是相輔相成的兩個(gè)方面。從教師自身的立場(chǎng)出發(fā)，應(yīng)當(dāng)借助時(shí)代提供的歷史契機(jī)，盡快實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，特別是思想價(jià)值的躍升。作為知識(shí)階層的一個(gè)組成部分，語(yǔ)文教師首先要形成自己的思想，形成自己的價(jià)值體系?！岸爬煽谡n堂”已成為大陸新課程實(shí)施并深化進(jìn)程中一個(gè)最前衛(wèi)的專用名詞，它象征著學(xué)習(xí)者表達(dá)活力的充分釋放，象征著學(xué)習(xí)創(chuàng)造力