初三年級(jí)語文《出師表》知識(shí)點(diǎn)匯總

初三年級(jí)語文《出師表》知識(shí)點(diǎn)匯總一、文學(xué)常識(shí)1.諸葛亮：字孔明,號(hào)：趾龍。三國時(shí)期政治家、軍事家,謚號(hào)：忠武侯,后世稱：諸葛武侯。發(fā)明了孔明燈、木牛流馬。代表作《諸葛亮集》，本文節(jié)選自《諸葛亮集?文集》《三國演義》中反映諸葛亮聰明和智慧的典型事例有：空城計(jì)退敵、七擒孟獲、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、擺設(shè)八陣圖、三氣周瑜摘錄諸葛亮的名言：①靜以修身，儉以養(yǎng)德 ②非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志③鞠躬盡瘁，死而后已.表，是古代奏議的一種，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。是封建社會(huì)臣下對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。說（議論性文體）、銘（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字）、書（應(yīng)用性文體，多記事陳情）、記（散文文體，敘事、寫景、狀物、抒發(fā)情懷）、序（書序和贈(zèng)序，贈(zèng)序內(nèi)容多勉勵(lì)、稱許）.《出師表》這篇表文，從表達(dá)方式上看，以議論為主,兼用記敘和抒情。文中諸葛亮給后主劉禪提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議,其中最主要的一條是：親賢遠(yuǎn)佞,用課文中的話說就是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”這是關(guān)系到國家存亡的根本，是三項(xiàng)建議的核心。表達(dá)了“報(bào)先帝”“忠陛下”的深厚感情。.諸葛亮在《出師表》一文中共13次提到先帝劉備，他的用意是激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔,”以光先帝遺德"完成”先帝劉備未競的統(tǒng)一大業(yè)。”本課有關(guān)成語:開張圣聽:擴(kuò)大圣明的聽聞。三顧茅廬：比喻真心實(shí)意，一再邀請(qǐng)。妄自菲?。褐高^分看輕自己，形容自卑。引喻失義:說話不恰當(dāng)。作奸犯科：指為非作歹，觸犯法令。危急存亡：指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。優(yōu)劣得所:才能高的和才能低的都得到合理的安排。臨危受命：指在危難之際接受任命。計(jì)日可待：可以數(shù)著日子等待，形容為時(shí)不遠(yuǎn)。不知所云：原來是自謙的話，表示自己語無倫次。現(xiàn)在泛指思想混亂，說的話讓人摸不著頭緒。感激涕零：形容極為感激?，F(xiàn)在多用于諷刺。不毛之地：指貧瘠的土地或荒涼的地區(qū)。親賢遠(yuǎn)佞：親近有才能的賢人，疏遠(yuǎn)阿諛奉承的小人。二、文言現(xiàn)象今：今：表示商店開始營業(yè)。今：言行惡劣；不道德。今：卑鄙，下流。今:感謝。今:極為憎恨或悔恨。今:愚笨，傻今:鼻涕。今：不同和相同。今：秋季今：表結(jié)果的連詞。（一）古今異義詞開張圣聽先帝不以臣卑鄙簍自枉屈由是感激未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也暹以為宮中之事臨表也零陟罰臧否，不宜異同此誠危機(jī)存亡之甚也此先漢所以興隆也古：擴(kuò)大。古：社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺。古：辱，謙辭。古：感奮激發(fā)。古:痛心、遺憾。古:我，謙稱。古:目艮淚。古：指不同（偏義詞）古：時(shí)候古：文中表示原因。（-）通假字:必能裨補(bǔ)圖漏:闕：通“缺”，缺點(diǎn)爾來二十有一年矣:有：通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間（迫近，接近）（輕視，微?。ㄆ冉┦钦J(rèn)為，以為做，擔(dān)任評(píng)定，判定

評(píng)論，議論（迫近，接近）（輕視，微?。ㄆ冉┦钦J(rèn)為，以為做，擔(dān)任評(píng)定，判定

評(píng)論，議論言論清明英明第二偏愛徇私，偏私，私護(hù)暗地里，私下甚，很好好好忠良賢明，賢良（三）一詞多義：道：.得道者多助（施行治國的正道，行仁政）.不足為外人道也（說）.伐竹取道（道路）.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（路，道路）.雖有至道（道理）.策之不以其道（正確的方法）.以咨詆善道（方法）.益慕圣賢之道（學(xué)說，主張）.志同道合（道理，方法，方向）崩：帝王或往后薨：諸侯卒：大夫士：不祿死：庶人沒二歿二死平民：布衣、白丁、庶民、草民、黔首、黎民等。?.一■.數(shù)詞。三?！叭櫭]”“今天下三分”“事不過三”.序數(shù)詞。第三?！耙还淖鳉猓俣ィ?。“.三倍。.再三，多次?！叭级笮小弊ⅲ骸叭焙汀熬拧痹诠糯鷿h語中往往不是具體的數(shù)字，而是泛指多次?！叭姟比姡ǚQ軍隊(duì)。“三軍可的帥也，匹夫不可奪志也“（軍隊(duì)可以改變其主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的。）/“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍”分：.今天下午三分 （劃分，分開）.此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（職分，本分）.必以分入 （分給，分配）.自非亭午夜分 （半，一半）誠：.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉 （真正，確實(shí)）.此誠危急存亡之秋也 （的確，確實(shí)）.臣誠知不如徐公美 （的確，確實(shí)）.帝感其誠 （誠心）.今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕（如果，果真）表示時(shí)間的詞語：秋（際）.秋容如拭 （秋天）.此誠危急存亡之秋也 （時(shí)候）.一日不見，如隔三秋 （年）欲：1.想要2,快要，將要宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng).宜乎眾矣.誠宜開張圣聽殊：.蓋追先帝之殊遇（特殊的）.殊未屑（很、非常二甚、頗、良、絕、極、酷、大）遺：.深追先帝遺詔（遺留）下來的.以光光帝遺德（遺留）下來的.一覽無遺遺留.不遺余力留下，遺留.是以先帝簡拔以遺陛下給予.父母歲有裘葛之遺給予，贈(zèng)送.路不拾遺遺失的東西薄：.薄暮冥冥.不宜妄自菲薄.日薄西山喻/諭：諭，上對(duì)下的文告、指示?！笆种I”.“不言而喻、家喻戶曉、不可理喻”“征于色，發(fā)于聲，而后喻”：（了解，明白。）.引喻失義：（比喻）表全都：具、俱、皆、悉、全、咸、諸、畢、略、盡、一異：.奇山異水（奇異）.深以為異（驚奇；奇怪）.漁人甚異之驚異，詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”.得無異乎不同.或異二者之為不同于…….大同小異有分別，不相同.陟罰臧否，不宜異同不同官員的升遷、降職：.升遷常用詞語：擢（超擢）、遷、拔、晉、封、陟（陟罰臧否）.降職常用詞語：謫、左遷、左降、貶、放.授予、選拔官員常用詞語：征、辟、薦、拜、舉，簡若：.若有作奸犯科及為忠善者如果.仿佛若有光如同，好像.皆若空游無所依好像（若此=若是，像這樣）.不知□體之奉不若人也比得上.曾不若孀妻弱子如（比得上）.若為傭耕/若躇步趾蹈你及：.及其家穿井/及魯肅過尋陽/及郡下/及下船待,等到.徐公何能及君耶比得上.將復(fù)何及來得及.若有作奸犯科及為中善者和5?老吾老，以及人之老 推及、涉及為：.俱為一體表判斷,.愚以為宮中之事.是以眾意舉寵為督論：.宜付有司論其刑賞.每與臣論此事.眾服為確論明：.以昭陛下平明之理.以傷先帝之明.越明年私：.吾妻之美我者，私我也.不宜偏私.竊竊私語良：.清榮峻茂，良多趣味.有良田、美池、桑竹之屬.苦口良藥.獲益良多.此皆良實(shí).貞良死節(jié)故二是以=以是二是故二由是:于是=因此簡：.蓋簡核桃修狹者為之 挑選.是以先帝簡拔以遺陛下選拔表示問的詞語：咨詆質(zhì)行：.三人行，必有我?guī)熝?緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近/行深山巨谷中 走，行走.夫君子之行 操守，品德.性行淑均 品行，品德..蓋簡核桃修狹者為之 挑選.是以先帝簡拔以遺陛下選拔表示問的詞語：咨詆質(zhì)行：.三人行，必有我?guī)熝?緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近/行深山巨谷中 走，行走.夫君子之行 操守，品德.性行淑均 品行，品德.悉以咨之，然后施行/行之有效做,實(shí)施.必能使行陣和睦指軍隊(duì)， 隊(duì)伍，行陣.商旅不行 通行.行拂亂其所為 行事益：.自以為大有所益/有所廣益/大有裨益/至于斟酌損益益處，利益.香遠(yuǎn)益清/益慕圣賢之道/窮且益堅(jiān) 更加.曾益其所不能能：.先帝稱之曰能有能力，有才能增加.雖有千里之能才能，能力.安求其能千里也能夠舉：.傅說舉于版筑之間選拔，任用.是以眾議舉寵為督推舉.卒獲有所聞收獲.不求聞達(dá)于諸侯有名望.聞?wù)f雞鳴見日升聽說.陶后鮮有聞/百聞不如一見/耳聞目睹聽到，聽見表示拜訪的詞語：顧、謁、詣、見、拜、訪許：.遂許先帝以驅(qū)馳答應(yīng)，應(yīng)允.先生不知何許人也處所.潭中魚可百許頭表示約數(shù)，左右.高可二黍許 表示約數(shù)，左右任：.受任于敗軍之際任命，使命2,則攸之、祎、允之任也責(zé)任奉：.為宮室之美、妻妾之奉.不知口體之奉不若人也.奉命于危難之間接受，命：.或王命急宣.父命之.徒屬皆曰：“敬受命”.奉命于危難之間故：誨命力俅奉給行令導(dǎo)令命侍供奉命教號(hào)隹3.舉大計(jì)亦死發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)：.親賢臣，遠(yuǎn)小人.忘路之遠(yuǎn)近遠(yuǎn)離，疏遠(yuǎn)距離遠(yuǎn).處江湖之遠(yuǎn)則憂其君4.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀5.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉興：僻遠(yuǎn)，偏僻長遠(yuǎn)在遠(yuǎn)處.句首一因此，所以：故克之/故雖有名馬/故不為茍得也/故余雖愚/故天將降大任于是人也/故臨崩寄臣以大事也.句末一原因、緣故：公問其故.句中一舊的知識(shí)：溫故而知新.原來（的）：而兩狼之并驅(qū)如故.老朋友：故人具雞黍（老朋友預(yù)備豐盛的飯菜）.特意：余故道為學(xué)之難以告之《送東陽馬生序》.故意：廣故數(shù)言欲亡（吳廣故意多次說想要逃跑）.此先漢所以興隆也.興復(fù)漢室.若無興德之言.百廢具興恨：盛起

昌興

1^,興揚(yáng)加

興振發(fā)興.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也遺憾.商女不知亡國恨 怨恨，仇恨臨:效:把酒臨風(fēng)臨溪而漁執(zhí)策而臨之故臨崩寄臣以大事也東臨碣石有亭翼然臨于泉上者迎著到，靠近，接近，在 旁面對(duì)臨近，接近到達(dá)，登上居高面下.予嘗求古仁人之心曾經(jīng).嘗趨百里外 曾經(jīng).未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也曾經(jīng)表示希望的詞語：愿、庶、冀、期、望庶：.庶羯鶯鈍 （希望）.王子犯法與庶民同罪（平民；百姓）信：.小信未孚 信用.愿陛下親之信之信任，相信.必以信 實(shí)情.與朋友交而不信乎誠信表示等待的詞語：待俟本：.本在冀州之南，河陽之北/此之謂失其本心本來.請(qǐng)循其本本原.以人為本事物的根本、根源躬：親自躬耕于南陽茍：.一絲不茍隨意，不嚴(yán)肅.茍且偷生姑且，暫且.茍富貴，無相忘連詞，如果，假設(shè)。聞：1.聞之于宋君/聞寡人之耳著便……聽到.恐托付不效 v.完成，效果.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效m任務(wù)，功效.東施效顰 模仿已：1骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故/兵甲已足/木已成舟已經(jīng)已二既二既已二業(yè)已=已經(jīng).轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已/不能自已/是亦不可以已乎停止二輟二絕二止.萊葭采采，白露未已完足：.不足為外人道也 值得.食不飽，力不足/兵甲已足足夠，充足.以中有足樂者/微不足道足以，值得.祖父龜裂而不知腳.豐年留客足雞豚足夠，充足謀：.為人謀而不忠乎/肉食者謀之/謀事在人/陛下亦宜自謀謀劃.聚室而謀日.是故謀閉而不興.足智多謀采納，接納0

0

量濃謀

商圖計(jì)0

量濃謀

商圖計(jì)納：.鄒忌諷齊王納諫.0

量濃謀

商圖計(jì)納：善：1.擇其善者而從之 好的，優(yōu)點(diǎn)2.陳康肅公善射/伯牙善鼓琴擅長.以大易小，甚善.是可謂善學(xué)者矣.咨派善道好的勝：好善于'擅于以光先帝遺德/以昭陛下平明之理/以咨/善道/以彰其咎/遂許先帝以驅(qū)馳連詞，表目的，來，用來以塞忠諫之路/以傷陛下平明之理連詞，表結(jié)果,環(huán)而攻之而不勝予觀夫巴陵勝狀射者中，弈者勝取勝美好贏此所謂戰(zhàn)勝與朝廷勝利，取勝渾欲不勝簪/高處不勝寒能夠承受，禁得起臣不勝受恩感激盡悉以咨之咨臣以當(dāng)世之事先帝不以臣卑鄙是以眾議舉寵為督以致（于）

拿來

拿

因?yàn)?/p>

因此所以：.此先漢所以興隆也表示原因.此臣所以報(bào)先帝而忠陛下也用來于：于未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也欲報(bào)之于陛下也受任于敗軍之際/茍全性命于亂世忠志之士忘身于外者躬耕于南陽聞達(dá)于諸侯三顧臣于草廬之中還于舊都臨崩寄臣以大事/愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效介詞，把（四）、詞類活用介詞，

給介詞,介詞，介詞，介詞，到

到在在在在以光先帝遺德恢弘志士之氣親小人，遠(yuǎn)賢臣攘除奸兇北定中原此皆良實(shí)。優(yōu)劣得所。陟罰臧否作奸犯科名詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大形容詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展形容詞作動(dòng)詞，親近；疏遠(yuǎn)形容詞作名詞，奸邪兇頑的人方位名詞作狀語，向北形容詞作名詞，善良誠實(shí)的人。形容作名，才能高的人和才能低的人。形容詞作動(dòng)詞，贊揚(yáng)和批評(píng)形容詞作名詞，奸邪事情三、理解性默寫.諸葛亮分析蜀國當(dāng)前形勢丕逅性的句子：①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂②今天下三分③益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。.諸葛亮分析蜀國當(dāng)前形勢直遁性的句子：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。（說明蜀國當(dāng)時(shí)所處的政治形勢）；表現(xiàn)出臣子們于國家危難之際依然在宮廷里、疆場上報(bào)國盡忠.對(duì)偶，寫出當(dāng)年蜀國有利形勢的句子：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者?！ㄊ绦l(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外〃的原因是什么：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。.希望后主劉禪不要輕視自己，說話不恰當(dāng)?shù)木渥樱翰灰送苑票?，引喻失義。.《諸葛亮集》中有這樣的話：〃賞不可不平，罰不可不均〃。這與《出師表》中一致的兩句〃若有作奸35斗及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！?。3.諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。.作者向后主提出的三條建議是：①“開張圣聽"；②"陟罰臧否，不宜異同"；③"親賢臣，遠(yuǎn)小人"。（或廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。）建議中最重要的是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。.文中高度概括郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的語句是：此皆良實(shí)，志慮忠純。.寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子（從正反兩方面概括兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子|揭示漢代興衰的原因的句子）是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。.諸葛亮分析先漢興隆的原因（諸葛亮給劉禪的建議最重要的一條是）：親賢臣，遠(yuǎn)小人。.5段中"每與臣論此事"中的"此事"指：親小人，遠(yuǎn)賢臣。.先帝對(duì)先漢興隆，后漢傾頹所持的態(tài)度：每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也..表明諸葛亮身份的句子/寫出文中與〃先帝不以臣卑鄙〃中的〃卑鄙〃一詞相呼應(yīng)的語句：臣本布衣，躬耕于南陽。.諸葛亮曾在《誡子書》中云：“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?！北硪忸愃?自陳心跡/在劉備"三顧茅廬”前躬耕南陽時(shí)的心態(tài)/作者志趣表明作者無意功名，淡泊名利的志趣/不求功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。.回憶先帝不惜降低身份拜訪自己/追隨先帝驅(qū)馳原因（或寄寓〃三顧茅廬〃的典故的句子是）：先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈，三顧臣于草廬之中