《種樹郭橐駝傳》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

種樹郭橐駝傳柳宗元預(yù)學(xué)檢測1、柳宗元，字__________，因其籍貫世稱__________，又因其官職稱__________。與__________并稱__________，一起倡導(dǎo)__________（文學(xué)運動），其宗旨是__________。2、“唐宋八大家”分別是__________。舊知回顧“說”是我國古代的一種敘事兼議論文體，它可以發(fā)表議論，可以記事都是為了說明道理?！恫渡哒哒f》的主旨：通過_________，說明了_________，表達(dá)了_________。文章通過捕蛇者蔣氏對其祖孫三代為免交賦稅而甘愿冒著死亡威脅捕捉毒蛇的自述，反映了中唐時期我國勞動人民的悲慘生活，深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級對勞動人民的殘酷壓迫和剝削，表達(dá)了作者對勞動人民的深切同情。反映了當(dāng)時“苛政猛于虎”的稅收。傳：

一種常見的文學(xué)形式。主要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫與說明而成，來表達(dá)作者本人的思想情感。文章第一段：

郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。

翻譯并概括

譯文:郭橐駝，不知道起初（叫）什么名字。（他）患了脊背彎曲的病，（所以）脊背突起而彎腰行走，有（些）像駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”。橐駝聽到這個外號，說：“好得很，（用它）稱呼我確實很恰當(dāng)?！庇谑牵ü荫劊┓艞壦谋久?也自稱為“橐駝”。寫郭橐駝得名的由來“甚善，名我固當(dāng)”：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，此老竟坦然納受“駝”名，還自謂“橐駝”，為什么？文章第二段

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

翻譯并概括

譯文:他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城的西郊。橐駱以種樹為職業(yè)，凡是長安城經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家里奉養(yǎng)。他們看郭橐駝種植的樹或者移值的樹，沒有不成活的，而且高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察，羨慕效仿，沒有人能夠比得上（他）。寫郭橐駝的種樹專長他種樹本領(lǐng)如何？從哪些方面可以看出來？高超（側(cè)面映襯）視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。（正面描寫）他植者雖窺伺效慕，莫能如也。（反面襯托）有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”

譯文：有人問他原因，（他）回答說：“我郭橐駝并不能使樹木活得長久而且生長得快，只不過能夠順應(yīng)樹木的自然天性，來使它自身的習(xí)性達(dá)到罷了。凡是樹木的習(xí)性，它的樹根要舒展，它的培土要平勻，它的土要是原來的（土），它的搗土要緊實。這樣做了之后，不要再去動（它），也不要再去擔(dān)憂（它），離開后就不再回頭看（它）。如果栽種時像對待子女一樣（細(xì)心），（栽好后）放在一邊要象把它丟棄一樣，那么它的天性保全它的習(xí)性就獲得了。所以我（只是）不妨礙它生長罷了，沒有能使它長得高大茂盛的（特殊本領(lǐng)）；我（只是）不抑制、減少它結(jié)果實罷了，并沒有使它結(jié)果實早而且多（的特殊本領(lǐng)）。其他種樹的人卻不是這樣，樹根拳曲（不能伸展），又換了新土，他培土的時候，如果不是過緊就是太松。如果有和這相反（的人），就又愛它們太深，擔(dān)憂它們太多，在早晨看看（它），在晚上摸摸（它），已經(jīng)離開了，然后再回頭看。更嚴(yán)重的，還用手抓它的皮來檢驗樹的死活，搖動樹根來察看栽得是松是實，但樹木的本性一天天地遠(yuǎn)離了。雖然說是愛它，這實際（是）害了它；雖然說是擔(dān)憂它，這實際（是）仇恨樹。所以（都）比不上我，我又能做什么呢？”寫郭橐駝“順天致性”的種樹之道種樹之道郭橐駝他植者道無術(shù)移植管理結(jié)果手法正反順木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其蒔若子勿動勿慮去不復(fù)顧不害其長不耗其實其置若棄其天者全而其性得根拳、土易培不當(dāng)愛之太恩憂之太勤旦視暮撫已去復(fù)顧爪其皮膚搖其根本木之性日以離、害之仇之、不我若（1）他對自己取得的成績是如何評價的？

“故吾不害其長而已……非有能早而蕃之也”（2）其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

“根拳而土易……觀其疏密”，“木之性日以離矣”（3）本段用了什么方法闡述？

對比：（1）郭橐駝與他植者對比（2）他植者中過于疏懶者與過于勤勉者對比

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督而獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”譯文:問的人說：“把你的種樹的方法，轉(zhuǎn)用（它）（到）做官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。然而我居?。ㄔ冢┼l(xiāng)里，看到那些官吏喜歡使各種命令繁瑣（不斷地發(fā)布各種命令），好象很愛惜百姓，但最終因此受到禍害。每天早晚，差吏來到村中喊叫：‘長官命令催促你們耕田，勉勵你們種植，督促你們收獲。早點繅好你們的絲，早點紡好你們的線。養(yǎng)育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬?！ㄒ粫海├奁鸸膩砑纤麄?，一會兒敲起梆子來召喚他們。我們小百姓停止吃早飯晚飯來慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們的生產(chǎn)增加，使我們的生活安定呢？所以弄得困苦又疲乏。象這樣（治民反而擾民），那么和我們種樹這一行里（愛樹反而害樹）的那些人，大概也有類似的吧？”寫郭橐駝以自己種樹之道推論為官之理為官之理做法結(jié)果實質(zhì)手法種樹誤區(qū)種樹培育根拳土易培不當(dāng)?shù)┮暷簱嵋讶?fù)顧爪其皮膚搖其根本理民誤區(qū)其言其行木性日以離

勤慮害樹促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚無以蕃生安性病且怠繁政擾民鳴鼓而聚擊木而召由此及彼類比說理（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？

以子之道，移之官理（2）橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？評價：“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”“吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠?！泵枋觯骸暗┠?，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之?！鳖惐龋阂苑N樹之道移之官理，將種樹與治民類比對比：為官者以“惠政”為名與其“禍民”之實對比第五段問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳洹柕娜苏f：“哎，不是很好嗎！我問種樹（的道理），得到了治民的辦法”為他的事情作傳，把（他）作為為官治民的警戒。寫文者感嘆，表明寫作意圖背景：“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”唐代從安史之亂以后，老百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生。繁政擾民如勤憂害樹。作者怎么會從“養(yǎng)樹”聯(lián)想到“養(yǎng)人”？真正意圖：為官者對待人民應(yīng)該仁愛，要順乎民性，采取休養(yǎng)生息的方針。

本文通過給郭橐駝立傳，突出其養(yǎng)樹之道“順木之性以致其性”，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，委婉含蓄地說明了為官者對待人民應(yīng)該仁愛，要順乎民性，采取休養(yǎng)生息的方針。主旨寫作特點1.對比與類比對比：（1）郭橐駝與他植者對比；（2）他植者中過于疏懶者與過于勤勉者對比；（3）他植者看似愛樹憂數(shù)與實則害之對比（4）為官者以“惠政”為名與其“禍民”之實對比類比：以種樹之道移之官理，將種樹與治民類比作用：突出主旨。2.婉約而多諷（借傳立說）3.簡潔而生動請聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實例，闡述你對郭橐駝“種樹之理”的理解。郭橐駝“種樹之理”指“順木之天以致其性”，闡明了按客觀規(guī)律辦事的道理。如家庭教育方面，應(yīng)按照自然規(guī)律教育孩子，不能太過或不及，更不能束縛或戕害孩子身心的發(fā)展。有很多父母雖說希望培養(yǎng)孩子的生活自理能力，卻常常事事操心，代替孩子做事，致使他們衣來伸手，飯來張口。家長“雖曰愛之，其實害之”，違背了孩子的成長規(guī)律。只有放手讓孩子在日常生活中做力所能及之事，才能夠逐步形成生活自理的能力。郭橐駝“種樹之理”指“順木之天以致其性”，闡明了按客觀規(guī)律辦事的道理。如學(xué)校教育方面，有些老師一會兒讓學(xué)生做練習(xí)，一會兒讓其訂正，一會兒讓其默寫；或是在學(xué)生遇到問題后，老師急于告訴他們答案或解題思路等。這些做法嚴(yán)重違背了學(xué)生自主學(xué)習(xí)規(guī)律和思維發(fā)展規(guī)律，只有讓學(xué)生在做中學(xué)，獨立思考，才能使其得到真正的發(fā)展，逐步形成自主學(xué)習(xí)和獨立解決問題的能力。樹木與樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天，以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰?？偨Y(jié)古漢語知識1、名我故當(dāng)

名,命名，名詞作動詞.2、駝業(yè)種樹業(yè),名詞意動,以……為職業(yè)3、甚者爪其膚以驗其生枯

爪，名詞用作動詞，用指甲掐4、長人者好煩其令長，名詞用作動詞，治理5、而卒以禍

禍，名詞用作動詞，造成災(zāi)禍6、其筑欲密

筑，名詞用作動詞，搗土詞類活用7、非有能碩茂之也

碩茂，形容詞作使動，使……碩大茂盛8、非有能早而蕃之也

蕃，形容詞作使動。使……結(jié)果多9、又何以蕃吾生而安吾性蕃，形容詞作使動，使……繁多/安定10、能順木之天以致其性焉爾致，動詞作合使動，使……達(dá)到一詞多義若故不我若也若甚憐焉若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎比得上好像像病僂故病且怠生病貧窮病雖曰愛之，其實害之非有能早而蕃之也又何以蕃吾生而安吾性耶多使……結(jié)果多使……繁多蕃不抑耗其實而已故病且怠它結(jié)果實那實際上其實他植者雖窺伺效慕，莫能如也雖曰愛之即使雖然雖特殊句式故不我若也傳其事以為官戒又何以蕃吾生而安吾性耶？賓語前置句，“故不若我也”。省略句，省略賓語“之”。賓語前置句,“何以”即“以何”。官理，非吾業(yè)也判斷句固定句式不亦善夫“不亦……夫”：不是……嗎沛公安在?大王來何操?疑問代詞作賓語古之人不余欺也不吾知也否定句中代詞作賓語何功之有哉?唯利是圖用“之”“是”作標(biāo)記長安君何以自托于趙？“以”的賓語常常前置總結(jié)復(fù)習(xí)賓語前置誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉、孰文言詞義推斷法

文言實詞的掌握是文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)一環(huán)。用“推斷法”掌握文言實詞的詞義，是指在沒有注釋的情況下，借助于各種語境因素，如上下文、有關(guān)背景知識、整體文意等來推測、判斷某一實詞的詞義。下面向同學(xué)們介紹幾種常見的推斷方法。

在整句（排比句、對偶句）中，處于對應(yīng)位置上的詞語在意義上往往相同、相近或相反、相對。借助這種特點，可以推斷詞語的正確意義。例如：1.窮者獨善其身（不得志），達(dá)則兼濟(jì)天下（得志）《孟子.盡心山》2.“忠不必用兮，賢不必以”《涉江》一、根據(jù)整句對應(yīng)詞語的意思推斷詞義(對稱規(guī)則）二、根據(jù)詞在句中的語法功能推斷詞義詞在句中所處的位置、詞性，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。例2．對下列句子中的詞的解釋，不正確的一項是A．威自京都省之 ?。禾酵鸅．不審于何得此絹 審：知道C．自放驢，取樵炊爨 樵：打柴D．后因他信，具以白質(zhì) 信：使者三、根據(jù)學(xué)過的知識推斷詞義

高考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點。因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，以解決試題中的實詞詞義問題。例3.對下列句子中紅色的詞的解釋，不正確的一項是A.城之不拔者二耳 拔：被攻取B.齊人未附 附：歸附C.使老弱女子乘城 乘：巡視D.齊人追亡逐北 亡：指敗逃者四、根據(jù)上下文義推斷詞義文言實詞往往一詞多義，要確定其句中意義，最簡單、最