辜鴻銘講論語(yǔ)

辜鴻銘講論語(yǔ)讀書(shū)筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書(shū)筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖辜鴻銘論語(yǔ)辜鴻銘中國(guó)讀者人物論語(yǔ)英譯季氏公冶長(zhǎng)序鄉(xiāng)黨本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《辜鴻銘講論語(yǔ)》是近代國(guó)學(xué)大儒辜鴻銘以淺顯又精煉的英文向西方讀者翻譯、講解論語(yǔ)的著作。全書(shū)內(nèi)容貫通中西，不僅將中國(guó)人物、中國(guó)朝代與西方歷史上具有相似特點(diǎn)的人物與時(shí)間段作了比較，還不時(shí)引用莎士比亞等西方著名學(xué)者的話來(lái)注釋某些經(jīng)文，使得最普通的英語(yǔ)讀者都能看懂這本代表著中國(guó)人智力和道德風(fēng)貌的中文小冊(cè)子。辜鴻銘《論語(yǔ)》譯本是一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)靡歐美、通行世界的唯一《論語(yǔ)》讀本。它易于理解，深入淺出，語(yǔ)言活潑生動(dòng)，不止適合國(guó)外的讀者，更適合當(dāng)今傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮下渴望進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代中國(guó)讀者。讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記讀《論語(yǔ)》，學(xué)如何做人、如何做事、如何與人相處、如何對(duì)待學(xué)習(xí)！思考“要做一個(gè)怎樣的人”。英文我是不懂的。一位老師說(shuō)，如果中國(guó)的所有書(shū)籍只能挑一本來(lái)讀，那必須是讀論語(yǔ)?！豆鉴欍懼v論語(yǔ)》是近代國(guó)學(xué)大儒辜鴻銘以淺顯又精煉的英文向西方讀者翻譯、講解論語(yǔ)的著作。這是2020年我的第一本書(shū)，這本書(shū)比較通俗，適合入門(mén)的我，論語(yǔ)論語(yǔ)真是好書(shū)，原以為是天書(shū)，但讀起來(lái)就是講身邊的平常事，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常讀，孔夫子真是圣人啊?！墩撜Z(yǔ)》記錄了孔子的主要教育思想：第一部分體現(xiàn)了對(duì)天道的隆重而高度負(fù)責(zé)的原則，這是政府的基礎(chǔ)，并且展現(xiàn)了好政府運(yùn)行所必需的重要功能；第二部分說(shuō)明統(tǒng)治者必須堅(jiān)持的原則和必須避免的原則；第三部分總結(jié)了教育和培養(yǎng)紳士性格所必需的三件事：信仰、禮儀知識(shí)和文學(xué)修養(yǎng)。這種宇宙法則，可以被稱為君子律法——西方人則稱之為道德律法。只是看了中文解讀，感覺(jué)比較完好的實(shí)現(xiàn)了信達(dá)美，當(dāng)然也有個(gè)別不盡如意，但總體還是上佳的。“清末怪杰”辜鴻銘，翻譯的《論語(yǔ)》，主要是意譯，添加了很多《論語(yǔ)》上沒(méi)有的內(nèi)容，其實(shí)對(duì)讀者是一種福利。也正因如此，辜鴻銘說(shuō)，中國(guó)人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。精彩摘錄精彩摘錄一個(gè)真正有修養(yǎng)的人，首先應(yīng)對(duì)其研究的對(duì)象傾注全部的、無(wú)私的愛(ài)。而只有鐘情于學(xué)，他才能明白其所學(xué)。英國(guó)有一位女作家也表達(dá)過(guò)這樣的意思：“如果只懂得讀寫(xiě)，接觸再多的知識(shí)也只能培養(yǎng)出無(wú)賴；與其如此，還不如讓這些缺乏真正人格的人遠(yuǎn)離教育?！薄兑讉鳌分姓f(shuō)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！边@里的“道”，是本質(zhì)的集合；這里的“器”，是現(xiàn)象的總稱。小人只看重現(xiàn)象而不重視本質(zhì)，君子重視本質(zhì)而不重視現(xiàn)象。小人重現(xiàn)象，所以經(jīng)常被現(xiàn)象蒙蔽了本質(zhì)；君子重視本質(zhì)，所以能通過(guò)本質(zhì)把握現(xiàn)象。而要想通過(guò)本質(zhì)來(lái)把握現(xiàn)象，就必須知道如何利用本質(zhì)。所謂權(quán)衡，就是知道如何利用本質(zhì)。因此我要真誠(chéng)地告誡熱衷于中國(guó)語(yǔ)言和文化的西方人：你們必須放棄優(yōu)越的物質(zhì)條件，一如你們的驕傲自大，通過(guò)他人的膚色來(lái)看他們的人格價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。四億中國(guó)人同樣是上帝的子民，他們不是為了西方人的享樂(lè)而存在，而是可以給予西方人學(xué)習(xí)真正的社會(huì)和人生價(jià)值的機(jī)會(huì)。因?yàn)檎嬲男⒉⒉粌H僅體現(xiàn)在對(duì)父母的義務(wù)方面，更體現(xiàn)在以什么方式、態(tài)度和精神狀態(tài)去完成這些義務(wù)。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？說(shuō)他半夜還在工作，這就是“敬事”；說(shuō)他工作休息沒(méi)有節(jié)制，這就是“無(wú)信”。目錄分析英譯《論語(yǔ)》序?qū)W而第一為政第二八佾第三目錄分析里仁第四公冶長(zhǎng)第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九010302040506目錄分析鄉(xiāng)黨第十先進(jìn)第十一顏淵第十二子路第十三憲問(wèn)第十四12345目錄分析衛(wèi)靈公第十五季氏第十六陽(yáng)貨第十七微子第十八